Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2002-08-13Bitstream added on 2014-06-13T19:41:17Z : No. of bitstreams: 1 munozchaves_ofm_dr_arafo.pdf: 4621531 bytes, checksum: b37b9cea1f3ddfa1a7a0e6b4fbf70506 (MD5) / Foram analisados 176 prontuários gerais da Clínica Integrada da Faculdade de Odontologia de Araraquara - UNESP, referentes aos pacientes atendidos no período de 1999 e 2000, assim como, os planejamentos realizados pelos alunos, através do odontograma para plano de tratamento e sequência dos trabalhos a realizar e confrontados os dados com o tratamento realizado no odontograma de trabalho executado, a fim de determinar a eficácia da disciplina quanto ao cumprimento das necessidades dos seus pacientes. Foram realizadas tabelas e gráficos utilizando o software EPIINFO 6.0 e aplicada a estatística Kappa para conhecer a concordância das atividades realizadas e planejadas. Conclue-se neste periódo de estudo que o grupo etário 25-34 anos foi o mais significativo e o sexo feminino (62,5%) procurou mais atendimento; com relação as necessidades odontológicas encontrou-se que 97,6% de pacientes que necessitaram exodontia; 78% raspagem e polimento dental, 67% restaurações estéticas, 59,5% próteses parciais removíveis, 53,4% próteses unitárias, 46,1% endodontias; 44% próteses fixas; 43% cirurgias periodontais; 22% restaurações de amálgama e 5,7% próteses totais. Para os tratamentos realizados foram encontrados respectivamente: 98,7%; 68,7%; 62,6%; 24,5%; 31%; 44,3%; 8,9%; 38%; 20% e 4,2%. Ressaltando que a disciplina de clínica integrada foi eficaz quanto ao cumprimento do seu objetivo de ensino, voltado para a formação do clínico geral em odontologia apesar de possuir deficiências quanto a satisfação integral das necessidades dos seus pacientes através dos tratamentos evidenciados nos planejamentos globais. / The 176 patients who received treatment from 1999 to 2000 in the Integrated Clinics of the Araraquara Dental School - UNESP, wher choused for this study. The treatment register for the treatment plan and clinical sequence of treatment was confronted the data with the treatment accomplished in the plan of the executed treatments, in order determine the effectiveness of the discipline with relationship to the execution of your patient's needs. Table and graphics were accomplished using EPIINFO 6.0 software and to applied the statistics type Kappa (k). It was concluded that during this period of study the groups aged from 25-34 years was the most significant and the women looked more for attendance; in relation to the dental needs it was observed that 97,6% of the patient's need extraction; 78% scaling and dental polishment; 67% esthetic restorations; 59,5% partial removable dentures; 53,4% unitary fixed prosthesis; 46,1% endodontics; 43% periodontal surgery; 22% amalgam restorations and 5,7% total dentures. For the accomplished treatments they were observed respectively: 98,7%; 68,7%; 62,6%, 24,5%; 31%; 44,3%; 8,9%, 38%; 20% and 4,2%. The integrated clinics discipline was effective with the relationship to the execution of your teaching objective, general clinicians formation in dentistry, in spite of deficiencies as the total satisfaction of your patient's needs through the treatments evidenced in the global planning.

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-10-31Bitstream added on 2015-04-09T12:47:15Z : No. of bitstreams: 1 000812826.pdf: 1127397 bytes, checksum: 6e7e81a7171126ea126db9427f02c174 (MD5) / Vinculado à linha de pesquisa “Processos formativos, diferença e valores”, do Programa de Pós-Graduação em Educação, este trabalho traz como base que conhecer a história das instituições de ensino é um dos fatores fundantes para compreendê-la como ela é e problematizar a respeito de seu futuro. Os conflitos ocorridos podem indicar as razões de ser da instituição e a divulgação deles tende a auxiliar na construção do sentimento de pertencimento dos seus sujeitos. Assim, esta dissertação objetiva a reconstrução histórica do início (instalação, manifestação pela permanência e consequências) da Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” (UNESP) em Presidente Prudente-SP, ocorrida no ano de 1976. Antes, o campus da universidade era denominado Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras (FFCL), um Instituto Isolado de Ensino Superior (IIES), e chegou a possuir os cursos de Pedagogia, Ciências Sociais, Licenciatura em Ciências, Geografia e Matemática. Após a instalação da UNESP ficaram apenas os dois últimos, alguns docentes foram demitidos e outros transferidos de Unidade. A fim de se obter as memórias docentes sobre o fato foi utilizada a História Oral aliada à apresentação de imagens da época, em um procedimento então denominado Imagem como Evocadora da Memória. Um objetivo específico desta pesquisa foi problematizar a respeito deste procedimento. Ouvidos nove docentes, pôde-se depreender que enquanto a maioria considerou o processo como “traumático”, alguns viram aí uma oportunidade de aprendizado e crescimento. Não há consenso sobre como a notícia chegou a Presidente Prudente, no entanto há memórias semelhantes sobre um discurso combativo em uma colação de grau com a presença do reitor... / This research, which is linked to the study line Formative process, difference and values, from the Postgraduate Program in Education, has as a main concern the idea that having a notion of the history of educational institution is an elemental factor to understand it as it is and problematize about its future. Conflicts that occurred in institutions can indicate its fundamental principles and assist in building the sense of belonging of its subjects. Thus, this dissertation aims at the historical reconstruction of the early (installation, permanence and consequences) of Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (UNESP) in Presidente Prudente-SP, which occurred in 1976. Previously, the university campus was named Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras (FFCL), a Higher Education Institute Isolated (IIES, its Portuguese acronym), and came to possess Pedagogy, Social Sciences, Bachelor of Science, Geography and Mathematics courses. After installation of UNESP only the last two courses remained, some teachers were dismissed and others transferred. In order to get memories about this fact, we used the Oral History procedements combined with images of that period, then in a procedure known as Evocative Image of Memory. A specific objective of this research was to ask questions about this procedure. Nine teachers were listened, one could conclude that while most consider the process as traumatic, some saw on it an opportunity for learning and growth...

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009Bitstream added on 2014-06-13T19:47:04Z : No. of bitstreams: 1 hecker_hh_me_ia.pdf: 15126110 bytes, checksum: cbcfa3b622881a918e3191a7ffdefa54 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Alfredo Mesquita (1907-1986), mecenas das artes cênicas e criador da EAD, Escola de Arte Dramática de São Paulo, iniciou seu trabalho de renovação teatral com o GTE, Grupo de Teatro Experimental. Seguiram-se empreendimentos como a revista Clima e a livraria Jaraguá. O presente trabalho procura focalizar a trajetória e a produção de Alfredo Mesquita no período de 1940 a 1960, dispondo a cidade de São Paulo como um cenário para a sua iniciativa de modernização. Das tramas experimentadas por Mesquita - em que aparecem imbricadas a vida, os contos, as peças - interessa-nos trazer à tona sua postura de classe, sua posição política, seus pontos de vista, os impasses e os dilemas vividos como elementos do processo de construção de identidade teatral no período estudado. A pesquisa apoia-se em textos históricos e críticos, e tem como centro as próprias obras de Alfredo Mesquita: livros, relatos de viagens, peças teatrais - conjunto este não anteriormente submetido ao estudo acadêmico. / Alfredo Mesquita (1907-1986), art patron and founder of the EAD, Escola de Arte Dramática de São Paulo, started his work on theatrical renewal with the GTE, Grupo de Teatro Experimental. Other relevant projects came after, such as Clima review and the bookstore Jaraguá. This paper focus on Alfredo Mesquita's work life and production from 1940 to 1960, and having the city of São Paulo as the background for his initiative to make the relevant changes in the way theater was being made. From all Mesquita's experimentations and projects, among tales and plays, our goal is to bring to surface his class posture, his political stand, his points of view, his problems and dilemmas; they all come together as elements to build a theatrical identity from 1940 to 1960. Historical and critical texts are the basis of this research and Alfredo Mesquita's own productions - books, travel journals, and plays - are studied, here, for the first time.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-02-28Bitstream added on 2014-06-13T19:11:01Z : No. of bitstreams: 1 suficier_dm_me_arafcl.pdf: 397903 bytes, checksum: 5d67c1ada90cfb53a862cd00e2efbc1a (MD5) / O presente trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa que analisou a trajetória social de oito estudantes do curso de Pedagogia da Faculdade de Ciências e Letras de Araraquara – UNESP ingressantes em 2008. Embasado conceitualmente nos trabalhos de Pierre Bourdieu, foram utilizados, principalmente, os conceitos de espaço social, capital cultural, capital social, capital econômico, habitus e trajetória social. Na primeira fase da pesquisa foram coletados dados através de questionário de 60 estudantes concluintes do curso de Pedagogia no ano de 2011 visando à caracterização socioeconômica do grupo pesquisado. Conforme indicado por Schrader (2002), o questionário coletou dados através de indicadores sociais objetivos. Na segunda fase, após a elaboração de um roteiro de entrevistas baseado no trabalho de Muzzeti (2007), foram selecionados oito estudantes com diferentes trajetórias de escolarização para serem entrevistados. Após as entrevistas, elaborou-se um retrato sociológico individual dos agentes entrevistados através de um conjunto de variáveis (origem social, trajetória de escolarização e percurso universitário) conforme a metodologia empregada por Lahire (2004) e Costa e Lopes (2008). Cada retrato sociológico foi analisado como um estudo de caso. Verificou-se que, no grupo de oito agentes entrevistados, as singularidades de cada trajetória, as diferentes origens sociais e as diferentes quantidades de capitais, não tendem a representar grandes distâncias sociais. Por outro lado, mesmo com um grande número de regularidades, cada trajetória social é única / This work presents the results of a survey that analyzed the social trajectory of eight students from course of Pedagogy of Faculty of Sciences and Letters of Araraquara - UNESP freshmen of 2008. Conceptually grounded in the work of Pierre Bourdieu, we used mainly the concepts of social space, cultural capital, social capital, economic capital, habitus and social trajectory. In the first phase of the research data were collected through a questionnaire of 60 graduating students of Pedagogy in 2011 aimed at the socioeconomic characteristics of the studied group. As indicated by Schrader (2002), the questionnaire collected data through objective social indicators. In the second phase, after the preparation of an interview guide based on the work of Muzzeti (2007), we selected eight students with different trajectories of schooling to be interviewed. After the interviews, was elaborate a sociological portrait of individual agents interviewed through a set of variables (social origin, course enrollment and college course) according to the methodology employed by Lahire (2004) and Costa and Lopes (2008). Each sociological portrait was analyzed as a case study. It was found that in the group of eight agents interviewed, the characteristics of each trajectory, the different social and different amounts of capital are not likely to pose great social distances. Moreover, even with a large number of regularities, each social path is unique

Este trabalho trata de mostrar que nem todos os árabes eram nômades e que mesmo estes desempenharam um importante papel no desenvolvimento social, cultural e artístico da antiguidade pré-islâmica, pois foram eles os responsáveis pela transmissão e conhecimentos existentes na época, e que colocaram em contato os pontos mais distantes desta vasta região. Também os árabes sedentários participaram ativamente do processo político desta área durante o império romano, parta, e mais tarde sassânida e bizantino. A pesquisa acentua o fato da arquitetura do Islão ter sido formada a partir das tradições regionais das populações islamizadas e de sua obediência e entendimento de um livro religioso, o Alcorão, que regulou a sociedade, e em decorrência a sua maneira de ver o mundo e de se relacionar com o espaço e com as expressões artísticas. A análise dos eventos históricos, das técnicas construtivas e dos edifícios da região estudada [os paises do norte da África, e do Oriente Médio (península arábica, crescente fértil, Irã) tratou de demonstrar o desdobramento que teve na construção do edifício escolhido como representativo da arquitetura árabe e que foi o objeto de análise, a mesquita de Ibn Tülün. Além disso, mostra que durante o primeiro período da expansão islâmica, houve uma intensa fusão de culturas. Esta situação fez com que toda esta região sob a expansão mulçumana se comportasse de maneira similar a da Antigüidade, ou seja, como uma ponte onde trafegaram correntes de pensamento e cultura entre os extremos, o Ocidente e o Oriente Médio. Esta foi uma época de intensa urbanização e fundação de novas cidades e é dentro deste processo de fusão de culturas, que as cidades vão se construindo e dentro delas, os seus principais edifícios, no caso da cidade muçulmana, a mesquita. / This work shows that nor all the Arabs were nomadic and even they had played an important role in the social development, cultural and artistic of pre-Islamic antiquity, because they had been responsible for the transmission and knowledge at this time, and that they had put in contact the points most distant of this vast region. Also the sedentary Arabs had participated actively of the politic process of this area during the Roman empire, Parthian, and later Sassanid and Byzantine. The research points out the fact of the Islamic architecture have been formed from the regional traditions of the muslim populations and their obedience and agreement of a religious book, the Quran, that dictated directions for the society, and so its way of seeing the world and dealing with the space and the artistic expressions. The analysis of the historical events, the building techniques of the studied region [the north African countries, and the Middle East (Arabian peninsula, the Fertile Crescent, Iran) it demonstrated the unfolding that it had in the construction of the chosen building as representative of the Arab architecture and it was the analysis object, the Ibn Tülün mosque. Moreover, it shows that during the first moment of the islamic expansion, there had been an intense fusing of cultures. This situation did with this whole area under the Muslim expansion behaved itself in a similar way of the Antiquity, that is, like a bridge where thought and culture crossed from a point to another, the Western and the Middle East. This was a time of intense urbanization and foundation of new cities and it is inside of this process of fusion of cultures, the cities are building and within them, their main building, in the case of the Muslim city, the Mosque.

Este trabalho trata de mostrar que nem todos os árabes eram nômades e que mesmo estes desempenharam um importante papel no desenvolvimento social, cultural e artístico da antiguidade pré-islâmica, pois foram eles os responsáveis pela transmissão e conhecimentos existentes na época, e que colocaram em contato os pontos mais distantes desta vasta região. Também os árabes sedentários participaram ativamente do processo político desta área durante o império romano, parta, e mais tarde sassânida e bizantino. A pesquisa acentua o fato da arquitetura do Islão ter sido formada a partir das tradições regionais das populações islamizadas e de sua obediência e entendimento de um livro religioso, o Alcorão, que regulou a sociedade, e em decorrência a sua maneira de ver o mundo e de se relacionar com o espaço e com as expressões artísticas. A análise dos eventos históricos, das técnicas construtivas e dos edifícios da região estudada [os paises do norte da África, e do Oriente Médio (península arábica, crescente fértil, Irã) tratou de demonstrar o desdobramento que teve na construção do edifício escolhido como representativo da arquitetura árabe e que foi o objeto de análise, a mesquita de Ibn Tülün. Além disso, mostra que durante o primeiro período da expansão islâmica, houve uma intensa fusão de culturas. Esta situação fez com que toda esta região sob a expansão mulçumana se comportasse de maneira similar a da Antigüidade, ou seja, como uma ponte onde trafegaram correntes de pensamento e cultura entre os extremos, o Ocidente e o Oriente Médio. Esta foi uma época de intensa urbanização e fundação de novas cidades e é dentro deste processo de fusão de culturas, que as cidades vão se construindo e dentro delas, os seus principais edifícios, no caso da cidade muçulmana, a mesquita. / This work shows that nor all the Arabs were nomadic and even they had played an important role in the social development, cultural and artistic of pre-Islamic antiquity, because they had been responsible for the transmission and knowledge at this time, and that they had put in contact the points most distant of this vast region. Also the sedentary Arabs had participated actively of the politic process of this area during the Roman empire, Parthian, and later Sassanid and Byzantine. The research points out the fact of the Islamic architecture have been formed from the regional traditions of the muslim populations and their obedience and agreement of a religious book, the Quran, that dictated directions for the society, and so its way of seeing the world and dealing with the space and the artistic expressions. The analysis of the historical events, the building techniques of the studied region [the north African countries, and the Middle East (Arabian peninsula, the Fertile Crescent, Iran) it demonstrated the unfolding that it had in the construction of the chosen building as representative of the Arab architecture and it was the analysis object, the Ibn Tülün mosque. Moreover, it shows that during the first moment of the islamic expansion, there had been an intense fusing of cultures. This situation did with this whole area under the Muslim expansion behaved itself in a similar way of the Antiquity, that is, like a bridge where thought and culture crossed from a point to another, the Western and the Middle East. This was a time of intense urbanization and foundation of new cities and it is inside of this process of fusion of cultures, the cities are building and within them, their main building, in the case of the Muslim city, the Mosque.

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Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janoi Joaquim Mamedes.pdf: 1651189 bytes, checksum: af59bda3a8a4993794c94aae88c63260 (MD5) Previous issue date: 2014-02-13 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / The research approaches the Mosque of light, the physical space were gathers the beneficent society Muslim of Rio de Janeiro (SBMRJ), movement of Sunni Islam. The Work aims to identify the hatcher of SBMRJ and what contributed to the formation of their identity. Part of the historical about renaissance of Islam, the main schisms, mystique, holy book, five pillars: The testimony, daily prayers, alms, fasting during the Ramadan s month and pilgrimage to Mecca. Islam and the six faith s pillars: Faith in just one God, faith in angels, faith in holy books, faith in predestination, faith in resurrection and in dooms day. The arrival of Islam to Brazil, highlighting the African Islam that arrived with slaves brought from Africa and the Islam of immigrants originating from the Middle East. This research also approaches the Rio de Janeiro s Muslim Beneficent Society history, the Mosque abandoned of Jacarepaguá and its change to current address. Also approaches the construction of identify from groups identified like Arabs and its descendants, African, and Brazilian reversed. The dynamic of Mosque is show highlighting the main activities like prayers on Friday, department education, female department and the institution s social department. The work conducts to the following conclusion: The SBMRJ contributes to the creation of a National Islam, with a Koranic Orthodoxy and a Brazilian Orthopraxis. / A presente pesquisa aborda a Mesquita da Luz, o espaço físico onde se reúne a Sociedade Beneficente Muçulmana do Rio de Janeiro (SBMRJ) movimento do Islã Sunita. O trabalho tem como objetivo identificar o nascedouro da SBMRJ e o que contribuiu para formação de sua identidade. Parte do histórico sobre o nascimento do Islamismo, os principais cismas, a mística, o livro sagrado, os cinco pilares: O testemunho, as orações diárias, as esmolas, o jejum durante o mês de Ramadan e a peregrinação à Meca. O Islã e os seis pilares da fé: fé em um Deus único, fé nos anjos, fé nos livros sagrados, fé nos profetas e mensageiros de Deus, fé na predestinação e a fé na ressurreição e no Juízo Final. A chegada do Islã ao Brasil, destacando o Islã afro que chegou com os escravos trazidos da África e o Islã dos imigrantes originários do Oriente Médio. A presente pesquisa aborda também a história da Sociedade Beneficente Muçulmana do Rio de Janeiro, a Mesquita abandonada de Jacarepaguá e a mudança para o atual endereço. Aborda também a construção da identidade a partir de grupos identificados como árabes e descendentes, os africanos e os brasileiros revertidos. A dinâmica da mesquita é apresentada destacando as principais atividades como as orações de sexta-feira, o departamento educacional, o departamento feminino e o departamento social da instituição. Chegando a conclusão de que a SBMRJ contribui para a criação de um Islã nacional, com uma ortodoxia corânica e uma ortopraxia brasileira e carioca.

Esta dissertação tem como objetivo colocar, no centro do debate, as relações sociais existentes entre o papel da Escola Básica e as lutas dos trabalhadores metalúrgicos de Porto Alegre, enquanto categoria representativa da classe trabalhadora. Para cumprir essa tarefa, foi necessário construir um cenário político-econômico e social, internacional e nacional e nele inserir os trabalhadores como sujeitos, visando trabalhar com a possibilidade histórica de transformação das relações sociais de produção/reprodução da sociedade e da escola. Para entender o comportamento dos trabalhadores no que se refere ao processo educacional atual, foi construída a trajetória do seu movimento e da educação, através de uma pesquisa, inter-relacionando-os. Para isso, tomei, como marco inicial o ano de 1889, por entender que, nessa época, os trabalhadores envolveram-se concretamente com a educação. Na construção dessa trajetória, surgiu a Escola José César de Mesquita, mantida pelo Sindicato dos Metalúrgicos de Porto Alegre. Essa reflexão remeteu-me para um capítulo que denominei de A importância da escola para os trabalhadores, um diálogo entre a teoria e a prática, onde foram exploradas as contradições existentes entre o que os trabalhadores dizem e o que fazem sobre a importância da escola para as suas lutas. Considerando que os trabalhadores metalúrgicos de Porto Alegre são o sujeito de pesquisa desta Dissertação e, ainda, o fato de o seu Sindicato manter a Escola José César de Mesquita, dediquei-lhes um capítulo à parte, onde registrei a sua história Após a realização da pesquisa histórica, onde busquei em cada autor as suas idéias e reflexões sobre o tema, como também após a pesquisa empírica, através da qual consultei vinte trabalhadores, entre dirigentes sindicais e trabalhadores de base, fica como reflexão que, no período compreendido entre 1889 até o início dos anos 60, houve uma efetiva participação dos trabalhadores com as questões educacionais. No entanto, no período seguinte, ou seja, até o final dos anos 90, os trabalhadores passam a tratar contraditoriamente a escola pois, se, por um lado, afirmam que ela é importante para as suas lutas, por outro fazem muito pouco para implementar esse discurso. Ao contrário, quando têm oportunidade de fazê-lo, aprofundam essa contradição, exemplo claro é a Escola Mesquita. A força que o neoliberalismo globalizado assume em uma conjuntura de desemprego estrutural e tecnológico desestrutura as bases em que se construiu historicamente o movimento operário, atingindo os sindicatos e, em especial, o Sindicato dos Metalúrgicos de Porto Alegre. Nessa perspectiva é possível entender a prioridade dada aos cursos técnicos em detrimento da educação básica, na Escola Mesquita, como também destacar a importância em se discutir a relação entre a formação escolar e as lutas dos trabalhadores.

Esta dissertação tem como objetivo colocar, no centro do debate, as relações sociais existentes entre o papel da Escola Básica e as lutas dos trabalhadores metalúrgicos de Porto Alegre, enquanto categoria representativa da classe trabalhadora. Para cumprir essa tarefa, foi necessário construir um cenário político-econômico e social, internacional e nacional e nele inserir os trabalhadores como sujeitos, visando trabalhar com a possibilidade histórica de transformação das relações sociais de produção/reprodução da sociedade e da escola. Para entender o comportamento dos trabalhadores no que se refere ao processo educacional atual, foi construída a trajetória do seu movimento e da educação, através de uma pesquisa, inter-relacionando-os. Para isso, tomei, como marco inicial o ano de 1889, por entender que, nessa época, os trabalhadores envolveram-se concretamente com a educação. Na construção dessa trajetória, surgiu a Escola José César de Mesquita, mantida pelo Sindicato dos Metalúrgicos de Porto Alegre. Essa reflexão remeteu-me para um capítulo que denominei de A importância da escola para os trabalhadores, um diálogo entre a teoria e a prática, onde foram exploradas as contradições existentes entre o que os trabalhadores dizem e o que fazem sobre a importância da escola para as suas lutas. Considerando que os trabalhadores metalúrgicos de Porto Alegre são o sujeito de pesquisa desta Dissertação e, ainda, o fato de o seu Sindicato manter a Escola José César de Mesquita, dediquei-lhes um capítulo à parte, onde registrei a sua história Após a realização da pesquisa histórica, onde busquei em cada autor as suas idéias e reflexões sobre o tema, como também após a pesquisa empírica, através da qual consultei vinte trabalhadores, entre dirigentes sindicais e trabalhadores de base, fica como reflexão que, no período compreendido entre 1889 até o início dos anos 60, houve uma efetiva participação dos trabalhadores com as questões educacionais. No entanto, no período seguinte, ou seja, até o final dos anos 90, os trabalhadores passam a tratar contraditoriamente a escola pois, se, por um lado, afirmam que ela é importante para as suas lutas, por outro fazem muito pouco para implementar esse discurso. Ao contrário, quando têm oportunidade de fazê-lo, aprofundam essa contradição, exemplo claro é a Escola Mesquita. A força que o neoliberalismo globalizado assume em uma conjuntura de desemprego estrutural e tecnológico desestrutura as bases em que se construiu historicamente o movimento operário, atingindo os sindicatos e, em especial, o Sindicato dos Metalúrgicos de Porto Alegre. Nessa perspectiva é possível entender a prioridade dada aos cursos técnicos em detrimento da educação básica, na Escola Mesquita, como também destacar a importância em se discutir a relação entre a formação escolar e as lutas dos trabalhadores.