Organized in the nineteenth century, the General Conference of German Baptists was primarily a North American denominational body that adopted the polity of the American Baptists to build religious communities of converts of German ethnic background. From 1851 to 1920, the General Conference of German Baptists resisted institutional unity with the larger English-speaking bodies. Instead, it developed an ethnic mission with the financial aid of the American Baptist Home Mission Society. With time the German church membership became more Americanized in language and habits. The external pressure to assimilate increased. Yet, the German Baptist leadership moved away from complete Americanization of the churches and sought to preserve the distinct Pietist theological basis and ethnic mission of the Conference. The General Conference of German Baptists embraced institutional independence beginning in 1920 with the dissolution of the Cooperative Agreement that bound the mission of the German Baptists, the ABHMS, and the Baptist Union of Western Canada.

Univ., Diss.--Heidelberg, 2002.

Uppsatsen ämnar att genom en ikonologisk analys undersöka altarskulpturgruppen, belägen i S:ta Maria Magdalena kyrka i Stockholm. Det man vet om skulpturgruppen är mycket begränsat. Man vet att gruppen gavs som gåva till kyrkan 1764 av slottsdeputationen vid Stockholms slott. Skulptören är än idag okänd. Syftet är att undersöka skulpturgruppens symboliska relevans i det religiösa klimat som rådde vid tiden då den flyttades till kyrkan. Uppsatsen ämnar koppla symboliken med pietismen – en religiös rörelse som växte fram i Tyskland under 1600- och 1700-talet och spred sig till Sverige under 1700-talet. Analysen kommer att använda sig av en komparativ metod där bl.a den pietistiska ikonografin jämförs med den katolska. Uppsatsens bildmaterial utgörs, förutom skulpturgruppen, huvudsakligen av emblem och andra gravyrer men även målningar och teckningar. Det ikonologiska perspektiv som kommer att användas i uppsatsen kommer ta stöd i Michael Baxandalls bok Patterns of intention.       Resultatet visar på att skulpturgruppens ikonografi delvis kan kopplas till pietismens bildspråk. Cor ardens – ett brinnande hjärta – som kyrkans högra skulptur håller i sin hand. används flitigt i pietistisk retorik och emblematik. Symboliken blir även relevant när man analyserar den ur den religiösa konflikt som kretsade kring Maria Magdalena församling mellan pietister och lutheranska ortodoxa.

It descripes contemporary background of pietism, the sources from which he drew and its various forms. Observes how pietism resolved the crisis of the Church and society. It describes the basic emphases of pietism, supporting notes and warning elements. The second part deals with the time and cause of constitution of the Czechoslovak Hussite Church, practical expressions of piety of its members and its inclination to the biblical theology of personalism. The emphasis on a personal relationship with God and to another human being nurtured by studying the Scriptures in the community and a new emphasis on active and responsible reborn man who is active in the world, is the central theme of pietism and the new generation of the Czechoslovak Hussite Church.

Felix Mendelssohn Bartholdys christliches Selbstbild steht heute gemeinhin außer Frage. Jedoch ist nach wie vor von Interesse, auf welche Weise er seine protestantische Spiritualität ganz konkret auslebte und welcherart seine Glaubensüberzeugungen waren. Diesen Fragen widmet sich diese Staatsexamensarbeit, wobei neben dem Konfirmationsbekenntnis aus dem Jahr 1825 und weiteren schriftlichen Quellen (vornehmlich die Korrespondenz mit Julius Schubring) insbesondere der Entstehungsprozess des mendelssohnschen Oratoriums Paulus Beachtung findet. Die Forschungsfrage lautet: Inwiefern lassen sich aus der Analyse des Konfirmationsbekenntnisses sowie des Entstehungsprozesses des Oratoriums Paulus von Felix Mendelssohn Bartholdy Schlüsse auf dessen protestantische Spiritualität ziehen? Es werden folgende Hypothesen überprüft: 1. Das Konfirmationsbekenntnis sowie der Entstehungsprozess des Oratoriums Paulus legen nahe, dass Mendelssohns protestantische Spiritualität weniger in der schlichten Bibelgläubigkeit des Pietismus als vielmehr in einem aufgeklärten, eher rationalistischen Protestantismus bestand. 2. Im Libretto des Paulus können Anhaltspunkte der Theologie Friedrich Daniel Ernst Schleiermachers nachgewiesen werden, die darauf schließen lassen, dass Mendelssohn diese teilte und infolgedessen als ein Anhänger Schleiermachers bezeichnet werden darf.:1. Einleitung 1.1 Relevanz der Thematik 1.2 Forschungsfrage und Hypothesen 2. Mendelssohns religiöse Prägung in der Kindheit 2.1 Der Einfluss der Eltern 2.2 Das Konfirmationsbekenntnis 2.2.1 Vorbemerkungen und Forschungsstand 2.2.2 Erkenntnisse aus dem Dokument 2.2.3 Resümee 3. Die Genese des Paulus-Librettos 3.1 Umstände der Entstehung 3.2 Theologen, die bzgl. der Genese Einfluss auf Mendelssohn nahmen 3.2.1 Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) 3.2.2 Julius Schubring (1806-1889) 3.3 Die Zusammenarbeit mit Schubring 3.3.1 Theologische Erwägungen zu zwei werkgenetischen Aspekten 3.3.1.1 Die Choralfrage 3.3.1.2 Die biblische Grundlage 3.3.2 Erfahrungen mit dem Pietismus 1830 3.3.3 Erfahrungen mit dem Pietismus 1834 3.4 Theologische Dimensionen des Librettos 3.4.1 Die Theologie Schleiermachers im Paulus 3.4.1.1 Vergleich mit einer Predigt Schleiermachers vom 19.08.1810 4.4.1.2 Zwei weitere Aspekte 3.4.2 Schlussfolgerungen aus der Verwendung der Choräle 3.4.3 Schlussfolgerungen aus der Auswahl der biblischen Textgrundlage 4. Diskussion der Ergebnisse unter Einbezug des Elias und Christus 5. Quellenverzeichnis 5.1 Notenausgabe 5.2 Primärliteratur 5.3 Sekundärliteratur 5.3.1 Monografien 5.3.2 Beiträge aus Sammelbänden und Periodika 6. Selbstständigkeitserklärung

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Text in German, English and German summaries / Die Masterthesis zeigt auf, wie das Reich-Gottes-Verständnis die Theologie und die missionarische Praxis im hallischen Pietismus bei August Hermann Francke beeinflusst hat. Mittels einer Literaturarbeit wird in missionstheologischer Perspektive das hallische Gottesreich-Verständnis erforscht sowie aus missionsgeschichtlicher Sicht die Praxis der hallischen Pietisten dargestellt. Beide Blickwinkel werden miteinander in Verbindung gesetzt, so dass die Zusammenhänge zwischen Reich Gottes und Gemeindepraxis herausgearbeitet werden. Es zeigt sich, dass die Reich-Gottes-Rede die Rahmenbedingungen, den Bezugspunkt, die menschliche Partizipation, die Ganzheitlichkeit sowie die Reichweite des missionarischen Handelns in Halle maßgeblich beeinflusst hat. Auf Basis der Forschungsergebnisse werden Schlüsse und Praxisimplikationen für die heutige Diskussion um den Reich Gottes Begriff und die missionarische Praxis gegeben. / This study shows how the concept of the Kingdom of God has influenced the theology and missionary church practice of August Hermann Francke. By means of a literature study, the concept of the Kingdom of God in Halle Pietism is researched from a perspective of mission theology. In addition to that the church practice of Francke will be presented from a perspective of mission history. Both points of view are linked to each other so that the relations between the Kingdom of God and church practice are worked out. It is obvious that the view of the Kingdom of God has decisively influenced the framework, the point of reference, human participation, the holistic approach, as well as the range of missionary activity in Halle. On the basis of the research results, conclusions and practical implications for today’s discussion about the concept of the Kingdom of God and missionary practice are given. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M. Th. (Missiology)

History shows that Johann Sebastian Bach (1685-1750) was a devout member of the Lutheran faith. Studying Bach’s life reveals that two sects of Lutheranism were the most influential to him, Orthodoxy and Pietism. A brief historical study of these two sects’ founders and their theology are presented in this document. All of Bach’s compositions are a reflection of his Christian beliefs but none is greater than his St. Matthew Passion. Although Bach is known to be a member of the Orthodox denomination, by observing the parallels between the beliefs of the two sects and the St. Matthew Passion, this document reveals Bach to take a more liberal view. This thesis intends to show that Bach’s St. Matthew Passion is a universal piece of Christian music that transcends religious denomination. Ultimately, Bach’s faith was centered on Jesus Christ and His message. / Includes bibliography. / Thesis (M.A.)--Florida Atlantic University, 2015. / FAU Electronic Theses and Dissertations Collection

For over four hundred years historians and theologians have been unable to come to a consensus as to where Johann Arndt (1555-1621) fits on the spectrum of orthodoxy in the Lutheran church, what age he best represented, and how he should be understood. Arndt has been credited with reviving medieval mysticism, as being a subversive innovator within the Lutheran church, and as being the father of Pietism. All of this confusion seems to come from the variegated nature of his work. Arndt was willing and able to borrow from a variety of traditions as he sought to revive the church of the Reformation on the eve of the Thirty Years’ War. This work is an investigation into the private world of Arndt through his correspondence as he wrote to individuals with varying theological temperaments. In a sense this thesis follows the pioneering work of Friedrich Arndt, who attempted in 1838 to investigate Arndt’s self-understanding on the basis of his correspondence; his work, however, was severely limited by the fact that only ten letters were known at the time. The Verzeichnis der gedruckten Briefe deutscher Autoren des 17. Jahrhunderts published in 2002 listed twenty-three known letters of Arndt. For my research and using the footnotes and appendices of secondary literature on Arndt and with help from the Forschungsbibliothek in Gotha, I have collected fifty-two letters written by Arndt. This work is the first to treat the letters exhaustively and proposes to present a fuller biographical picture of Arndt and to explore his self-understanding as a prophet of spiritual renewal in the Lutheran church.

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