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[en] THE SKEPTICAL DEFENSE AGAINST THE ARGUMENT THAT THE SKEPTICISM CAN NOT BE LIVED IN PRACTICE: FROM THE PYRRHO’S DUBIOUS LIFE TO THE SEXTUS EMPIRICUS’ PYRRHONIC THERAPY. / [pt] A DEFESA CÉTICA DIANTE DO ARGUMENTO DE QUE O CETICISMO NÃO PODE SER VIVIDO NA PRÁTICA: DA DÚBIA VIDA DE PIRRO AO PIRRONISMO TERAPÊUTICO DE SEXTO EMPÍRICORODRIGO PINTO DE BRITO 21 March 2011 (has links)
[pt] Este trabalho é uma busca pelo significado original do ceticismo conforme
pensado por Sexto Empírico. Começando por uma depuração do entendimento
pejorativo do senso comum em torno das palavras cético e ceticismo, passamos a uma
breve história do ceticismo desde os filósofos chamados proto-céticos , passando por
Pirro e seus discípulos, pelo ceticismo Acadêmico, chegando até Sexto Empírico e
seu ceticismo terapêutico. Assim, verificamos como, ao longo do tempo, diferentes
ênfases foram sendo dadas às diferentes etapas da reflexão cética, algumas vindo a
desaparecer, outras sendo reconhecidamente atribuídas ao arsenal argumentativo
cético. Tendo argumentado que o ceticismo é uma maneira de se viver, passamos à
reflexão sobre a viabilidade prática de se viver de modo genuinamente cético.
Detectamos a origem do principal argumento contra a vida cética, o argumento da
apraxía, que induz o cético a auto-refutar-se. A partir deste ponto nossa preocupação
foi compreender os desdobramentos do argumento da apraxía até David Hume, e
também os desdobramentos da defesa cética inicialmente elaborada por Arcesilao
contra a filosofia da Stoa, até Sexto Empírico. Pensamos que Sexto em sua
fundamentação de uma vida cética se adiantou às críticas de Hume, esta hipótese,
uma vez verificada, nos permitiu repensar a acusação de que o cético se auto-refuta,
bem como a suspensão do juízo. / [en] The present work is a search for the original meaning of the skepticism as thought
by Sextus Empiricus. Beginning with a depuration of the common sense’s pejorative
understanding around the words skeptic and skepticism, we pass to a brief history of
the skepticism since the philosophers called proto-skeptics, passing through Pyrrho
and his disciples, through the Academic skepticism, arriving to Sextus Empiricus and
his therapeutic skepticism. Thus, we verify how different emphasis were being given
to different stages of the skeptical reflection, some of then coming to disappear,
others being recognized as parts of skeptical argumentative armory. Once arguing that
the skepticism is a way of living, we passed to a reflection about the practical
viability of living in a genuine skeptical way. We detected the origin of the main
argument against the possibility of the skeptical life, the argument of the apraxía,
which induces the skeptic to a self-refutation. From this point our main concern was
comprehend the developments of the argument of the apraxía until David Hume, and
also the developments of the skeptical defense, initially developed by Arcesilaus,
against the Stoa’s philosophy until Sextus Empiricus. We think that Sextus, in his
foundation of a skeptical live, had stepped forward Hume, this hypothesis once
verified allowed us to rethink the accusation that the skeptic refutes himself, as well
as rethink the scope of the suspension of judgment.
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[pt] ANATOMIA DO CÔMICO / [en] ANATOMY OF THE COMICFELIPE RAMOS GALL 08 June 2021 (has links)
[pt] Anatomia do Cômico é uma investigação filosófica acerca daquela
experiência que nos é tão familiar, ao mesmo tempo em que nos é tão misteriosa,
que é a percepção de algo cômico, algo que nos faz rir. Tendo como posição
prévia o postulado de que não é possível formular uma definição conceitual
exaustiva do cômico, buscou-se, ao invés disso, delimitar o seu horizonte em
quatro aspectos possíveis, a saber: o moral, o retórico, o melancólico e o grotesco.
Para tanto, partiu-se de uma análise dos corpora platônico e aristotélico, onde se
investiga o modo como o cômico, a comédia e o riso foram tematizados nas obras
destes autores, e de que maneira o problema do cômico dialoga com outras
questões e se insere na organização de seus pensamentos. Ver-se-á, a partir dessas
análises e das profundas intuições desses filósofos, que tanto a noção de senso
comum, tal como elaborada nesta tese, quanto a estranha condição ontológica do
ser humano, que vacila entre o espiritual e a animalidade, são as peças-chave para
se pensar os diversos aspectos do cômico supramencionados. / [en] Anatomy of the Comic is a philosophical investigation concerning that
experience that is so familiar to us, at the same time that is so mysterious, which is
the perception of something comical, something that makes us laugh. Having as a
preliminary position the postulate that it is not possible to formulate an exhaustive
conceptual definition of the comic, it was sought, instead, to delimit its horizon in
four possible aspects, namely: the moral, the rhetorical, the melancholic, and the
grotesque. To this end, we started from an analysis of the Platonic and
Aristotelian corpora, where we investigate how the comic, comedy and laughter
were thematized in the works of these authors, and in what way the comic, as a
problem, dialogues with other questions and is inserted in the organization of their
thoughts. It will be seen, from these analyses and from the profound intuitions of
these philosophers, that both the notion of common sense, as elaborated in this
thesis, and the strange ontological condition of the human being, which vacillates
between spirituality and animality, are the key elements to think about the various
aspects of the comic mentioned above.
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[en] BETWEEN REASON AND COMMON SENSE: A MORPHOLOGICAL ANALYSIS OF SPACE IN MODERN ARCHITECTURE, THROUGH THE COMMOM SENSE DISCOURSE, THE RESIDENTS DISCOURSE / [pt] ENTRE A RAZÃO E O SENSO COMUM: UMA ANÁLISE MORFOLÓGICA DO ESPAÇO DA ARQUITETURA MODERNA, ATRAVÉS DO DISCURSO DE QUEM A HABITASERGIO LUIS SUDSILOWSKY FERREIRA 29 January 2004 (has links)
[pt] Elaborado dentro de um programa muito bem definido, o
projeto na Arquitetura Moderna tem como uma de suas
premissas não só edificar, mas também organizar móveis e
objetos nos espaços, pretendendo ensinar como morar, ou
seja, doutrinar os usuários sobre a forma correta de
utilizar a máquina de morar. O Conjunto Residencial
Marquês de São Vicente, prédio situado na Gávea, Zona Sul
do Rio de Janeiro, foi pensado pelo arquiteto Affonso
Eduardo Reidy dessa forma e construído com a certeza de
que
atenderia a esse programa, a certeza dos idealistas.
Partindo de tal constatação, realizamos uma série de
visitas aos apartamentos e entrevistas com os moradores
deste prédio, com objetivo de proceder a uma análise
morfológica das configurações espaciais feitas
por eles a fim de construirmos o discurso do senso comum
para, em seguida, relacioná-lo ao projeto original, o
discurso da racionalidade. Ou seja, procuramos conhecer o
outro lado da história, i. e., saber como os outros -
nesse
caso os moradores - construíram esse espaço no seu
imaginário. / [en] Conceived within the scope of a very well defined
intellectual movement, the project, in modern architecture,
aimed not only to build, but also to organize furniture and
objects in living spaces. They intended to teach how to
live, to indoctrinate the users about the correct way of
using the living machine. The Marquês de São Vicente
condominium, located in Gávea borough, Rio de Janeiro, was
developed in this way by the architect Affonso Eduardo
Reidy and built with the conviction that it would
accomplish that program, as the idealists conceived of it.
Starting with this premise, we visited many apartments in
the complex and interviewed the residents of one of the
buildings so as to develop a morphologic analysis of the
existing configuration thet had been done by them, tho know
the common sense discourse, so that it could be related
with the original project and, afterwards, with the
discourse of reason. In other words, we tried to know the
other side of history, i.e., to learn how the others - the
residents - built that room in their own imaginary.
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[en] AND WHAT S THE USE OF SPEAKING ENGLISH?: FROM COMMON SENSE TO CRITICAL THINKING, A PROCESS OF (TRANS)FORMATION / [pt] E FALAR INGLÊS SERVE PRA QUÊ?: DO SENSO COMUM AO PENSAMENTO CRÍTICO, UM PROCESSO DE (TRANS)FORMAÇÃOMICHELLE LOPES DE ABREU VARGAS 02 August 2022 (has links)
[pt] A pesquisa investiga se o percurso trilhado na formação inicial é capaz de
desconstruir discursos baseados no senso comum quando alunos de Letras
Português / Inglês discorrem sobre a importância da aprendizagem da língua inglesa
nas escolas. Para tal, o estudo qualitativo baseia-se nos conceitos da Teoria Social
do Discurso de Fairclough (2001); nos estudos de Silva (2017) sobre os aspectos
neoliberais que impactam o ensino da língua inglesa e nas considerações de teóricos
que têm o ensino crítico do idioma como objeto de estudo, como Pennycook (2009),
Jordão (2004, 2014) e Oliveira (2014). Como caminho metodológico,
primeiramente investigou-se a presença de um senso comum acerca da justificativa
para aprendizagem do idioma por meio de pesquisa bibliográfica de caráter
histórico, pesquisa de anúncios promovendo a importância da língua e questionário
com quarenta voluntários de diferentes faixas etárias e níveis de escolaridade. Após
entendimento sobre o que o senso comum aponta como necessidade para a
aprendizagem do inglês, foram analisados os discursos de oito graduandos de uma
faculdade particular tomados por meio de entrevistas semiestruturadas. Concluiuse que as falas dos alunos de períodos avançados apresentam menos elementos
discursivos considerados como de senso comum; no entanto, de modo geral, o senso
crítico com relação à aprendizagem do idioma não aparece de maneira clara em
seus discursos, o que demonstra haver uma carência de um olhar mais crítico sobre
o ensino de línguas durante a formação desses alunos. / [en] The research investigates whether graduation is capable of deconstructing
discourses based on common sense when Portuguese / English students talk about
the importance of learning English in schools. To this end, the qualitative study is
based on the concepts of the Social Theory of Discourse by Fairclough (2001); in
the studies by Silva (2017) on the neoliberal aspects that impact the teaching of the
English language and in the considerations of theorists who have the critical
teaching of the language as an object of study, such as Pennycook (2009), Jordão
(2004, 2014) and Oliveira (2014). As a methodology, we first investigated the
presence of a common sense in the reasons for learning the language through
historical bibliographic research, search for advertisements promoting the
importance of the language and a questionnaire with forty volunteers of different
age range and educational levels. After understanding what is the common sense
about the need for learning English, the speeches - taken through semi-structured
interviews - of eight graduates from a private college were analyzed. As a
conclusion, it is possible to say that the speeches of senior students have less
discursive elements considered as common sense. However, in general, the critical
sense regarding language learning does not appear clearly in their speeches, which
demonstrates that there is a lack of a more critical look at language teaching during
graduation years.
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