[pt] Hiera Grammata: expressão grega, significa Sagradas Escrituras; está na perícope da Segunda Epístola Timóteo 3,1417. É uma locução única no Novo Testamento. Os objetivos desta dissertação são a análise lingüística- morfológica e semântica da expressão; identificar seus aspectos funcionais no ambiente vital da comunidade primitiva e sua colaboração para Igreja atual. Os sinônimos para Hiera Grammata na Bíblia são: Biblia ta Hágia - os Livros Santos (1Mc 12,9), Graphais Hagiais - Escrituras Santas (Rm 1,2); expressões semelhantes extra- bíblicas: Hieron Grammaton - Sagradas Escrituras em Filon de Alexandria e Flavio Josefo , e Hieras Graphas - Sagradas Escrituras nos escritos pós-apostólicos. Hiera Grammata expressa as escrituras hebraicas [Tanak] em sua versão grega Septuaginta [LXX - Setenta). No Sitz im Lebem da igreja de Éfeso a locução Hiera Grammata exercia uma diversidade de funções, entre elas a função apologética: defender a comunidade cristã primitiva dos falsos ensinamentos do gnosticismo que, em sua heresia, diminuía e/ou excluía o valor simbólico e sagrado da tradição de fé da Escritura inspirada por Deus [theopneustos] confundindo os cristãos; função kerigmática: as Hieras Grammata foram um instrumento útil [ophélimos] na evangelização dos judeus da diáspora e dos gentios, pois as Sagradas Escrituras tem o poder de dar sabedoria para salvação através da fé em Cristo Jesus (2Tm 3,15). A natureza e as funções das Hiera Grammata concedem-lhe carga semântica e sentido teológico cujos significados pedagógico, salvífico e transcendente estão a serviço da identidade e da missão dos discípulos e missionários de Cristo hoje. / [en] Hiera Grammata: A Greek expression which means the Sacred Scriptures. This is in the Second Epistle to Timothy 3,1417. It is a unique locution in the New Testament. The purpose of this dissertation are the linguistic- morfological and semantic analysis of the expression; identify its functional aspects in the vital envirornment of the primitive community; and its contribution to the current Church. The synonym to Hiera Grammata in the Bible are: Biblia ta Hagia - the Holy Books (1Mc 12,9), Graphais Hagiais - the Holy Scriptures (Rm 1,2); similar extra biblical expression are: Hieron Grammaton - Sacred Sacriptures in the post-apostolic writing. Hiera Grammata expresses the Hebraic Scriptures [Tanak] in its Greek version [LXX]. In the Sitz im Leben Ephesus`s Church the locution Hiera Grammata had a diversity of functions, among them the apologetic one: protect the primitive christian community from the fake gnosticism teaching, thatin its heresy, reduced and/or excluded the symbolic and sacred value of the faith tradition in the Scripture inspired by [theopneustos]; confusing the christians, kerygmatic function: the Hiera Grammata were a useful instrument [ophelimos] in the evangelization of the Diaspora`s Jews and pagans, because of that the Sacred Scripture are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus (2Tm 3,15). The nature and the functions of the Hiera Grammata give them a semantic load and theological sense and its pedagogical, savior and transcendent meanings are at the service of identity and mission of Christ`s disciples and missionaries nowadays.

[pt] O presente trabalho tem como objetivo investigar em que medida é possível desenvolver uma compreensão teológica que tenha como pressuposto a abordagem sobre as técnicas de si empreendidas por Michel Foucault em sua última fase, principalmente em sua obra A hermenêutica do sujeito. Para isso, é feita uma articulação entre os temas da espiritualidade e da subjetividade, uma vez que os mesmos estão presentes no pensamento foucaultiano como possibilidades de acesso à verdade. Diante do quadro de crises em que se configura a pós-modernidade, Foucault apresenta provocações para a teologia no que diz respeito à pastoral e às relações que envolvem saber e poder. Sua crítica está voltada para as técnicas de subjetivação que visam exercer controle sobre o indivíduo, transformando-o em um sujeito obediente a uma autoridade que visa estabelecer um saber que deve ser acolhido como verdade. A espiritualidade cristã, que se constitui a partir da apropriação do pensamento greco-romano, é marcada por uma moral austera e conduz a uma prática de si que exige uma hermenêutica que leve em conta a interioridade do sujeito. Essa mesma espiritualidade enfrenta um divórcio com a teologia na modernidade, provocando o surgimento do sujeito fragmentado na contemporaneidade. A pesquisa também procura fazer uma aproximação com a teologia de Jurgen Moltmann, principalmente com respeito à ação pastoral, à teologia voltada para o diálogo inter-religioso e para a práxis que tenha por finalidade a libertação do ser humano de sua situação de opressão e de alienação. / [en] The present study aims to investigate to what extent it is possible to develop a theological understanding which has the assumption approach on techniques for themselves undertaken by Michel Foucault in his last phase, especially in his work The hermeneutics of the subject. For this, a link between the themes of spirituality and subjectivity is taken, since these are present in Foucault s thinking as possibilities of access to the truth. Faced with a situation of crises as it sets the post-modernity, Foucault presents teasers for theology with regard to pastoral and relations that involve knowledge and power. Your review is focused on the techniques of subjectivation intended to exert control over the individual, transforming it into an obedient subject to an authority which aims to establish a knowledge that must be accepted as true. Christian spirituality, which is from the appropriation of the Greco-Roman thought, is marked by an austere morals and leads to a practice of the self that requires a hermeneutic that takes into account the individual interiority. That same spirituality facing a divorce with theology in modernity, causing the emergence of fragmented subject nowadays. The research also seeks to make an approach to the theology of Jurgen Moltmann, especially with regard to pastoral care, theology toward interreligious dialogue and praxis that aims the liberation of human beings from their situation of oppression and alienation.

[pt] O discurso teológico assume relevância e autenticidade na medida em que expressa a tarefa antropológica: é na realidade humana que Deus se revela, e sua autocomunicação acontece em Jesus Cristo. N´Ele, a realidade humana encontra sentido e salvação. Refletimos sobre a antropologia teológica de Juan Alfaro, redescobrindo elementos de sua sistemática que nos permitam compreender a concepção cristã de pessoa humana. Os pressupostos antropológicos de sua teologia - o mundo, as relações interpessoais, a história e a morte - ajudam a explicitar a pergunta pela própria pessoa humana como pergunta por Deus. Essa interpelação nasce na abertura e na esperança que todo homem traz em si para encontrar o sentido Absoluto. Em Cristo, realiza-se a plenitude da Graça, Pessoa do Verbo de Deus, em sua Encarnação, chave hermenêutica do mistério salvífico: a realidade humana é inserida na relação de amor trinitário que personaliza e cristifica o homem e sua existência. Na relação filial de Cristo com o Pai, todos são personalizados para uma nova relação de filial fraternidade que manifesta o sentido da pessoa humana, visível na solidariedade salvífica: personalizados em Cristo para cristificar o mundo e a história. / [en] The theological discourse gains relevance and authenticity as it expresses the anthropological task: it is in the human reality that God reveals Himself, and his selfcomunication happens in Jesus Christ. In Him, human reality finds sense and salvation. We reflect upon the theological anthropology of Juan Alfaro, re-discovering elements of his systematics wich helps us understand the christian conception of human person. The anthropological presumptions of his theology - the world, interpersonal relations, history and death - help explain the question made by the human person themselves as a question made by God. That interpellation comes from the openness and hope that every man carries within to find the Absolute sense. In Christ the fulfillment of grace is achieved Person of the Verb of God, in his incarnation,the hermeneutic key of the saving mistery: human reality is inserted in the relation of trinitary love which personalises and christifies man and his existence. In the filial relation between Christ and the Father, every one is personalized to a new relation of filial fraternity that manifests the sense of the human person, visible in saving solidarity: personalized in Christ to christify the world and history.

[pt] A teologia de Karl Barth se caracteriza por afirmar o caráter fenomenal da manifestação de Deus na história. Ela só é verdadeiramente Palavra de Deus quando toca existencialmente o ser humano. É a palavra que acontece a cada instante levando o indivíduo a uma crise e consequentemente a uma tomada de posição. Ela acontece plenamente em Jesus Cristo, Aquele que propicia o encontro entre o eterno e o temporal. Neste trabalho o autor procurará mostrar a influência desta teologia nos teólogos latino-americanos especialmente naqueles pertencentes à Teologia da Libertação. O conceito barthiano de palavra como evento encontra sua correspondência na práxis histórica que privilegia a ação antes que a teoria. Barth trabalha com o método prática maior teoria maior prática. Ele parte da experiência e faz da teologia um segundo momento na prática eclesial. A partir daí retorna para a prática. Esse método encontra-se presente na metodologia teológica da América Latina. / [en] Karl Barth’s theology is characterized by the affirmation of the phenomenal character of the manifestation of God in history. It is only truly the Word of God when it touches the human being existentially. It’s the word that happens at each moment taking the individual to a crisis and, consequently, to take a position. It happens fully in Jesus Christ, the One who provides the meeting of the eternal and the temporal. In this work the author will try to show the influence of this theology in the Latin-American theologians, especially in those belonging to the Theology of Liberation. The barthian concept of the word as an event finds its equivalent in the historical praxis that gives privilege to the action over the theory. Barth works with method practice more theory more practice, starting from the experience and making theology a second moment in ecclesial practice, returning to practice from this point. This method is present in Latin America’s theological methodology.

[pt] O futuro de Deus na missão da esperança cristã caracteriza-se por um trabalho de pesquisa que se desenvolve em perspectiva escatológica. Este futuro que é oferecido gratuitamente torna-se perceptível a partir de um movimento de Deus em favor do ser humano, através do qual o ser humano responde pela fé e passa a mover-se em esperança, sendo capaz de deixar transcender ao seu redor sinais concretos da presença amorosa de Deus, entendida nesta pesquisa como a missão da esperança cristã. Esta reflexão conduz ao subtítulo deste trabalho, que é fazer um estudo da escatologia que se apresenta na Teologia da Esperança de Jurgen Moltmann em aproximação com a Teologia Latino-Americana da Libertação no contexto atual. Esta é a perspectiva teológica que marca o percurso deste trabalho. De início, será fundamentado o tema teologicamente. Em seguida, este trabalho vai discorrer sobre a esperança que se localiza na Teologia da Esperança de Jurgen Moltmann e que perpassa pela vida do autor e por sua teologia. Aqui serão levantados os fundamentos e reflexões desta teologia e como responde as questões atuais. O próximo passo é discorrer sobre a Teologia Latino-Americana da Libertação, apresentar seus fundamentos e reflexões e o modo como atualiza a sua mensagem e o anúncio da esperança. O último passo será fazer uma aproximação entre as duas teologias e tratar sobre as consequências teológicas desta aproximação e como se atinge o tema proposto. / [en] The future of God in the mission of Christian hope is characterized by a research paper that develops in an eschatological perspective. This future that is free offered becomes noticeable from a movement of God in favor of human beings, through which human beings respond in faith and begins to move into hope, being able to transcend concrete signs around itself of the loving presence of God, which has been understood in this research as the mission of Christian hope. This reflection leads to the subtitle of this work, which makes a study of eschatology which is presented in the Theology of Hope by Jurgen Moltmann in approach to the Latin American Theology of Liberation in the current context. This is the theological perspective that marks the route of this work. At first, the theme will be theologically justified. After, this paper will discuss the hope from the Theology of Hope by Jürgen Moltmann and runs through the life of the author and his theology. Here will be raised the fundaments and reflections of this theology and how it responds to current issues. The next step is to discuss the Latin American Theology of Liberation, present its fundaments and reflections and how to update its message and announcement of hope. The last step will make an approximation between both theologies and treat the theological consequences of this approach, and how it reaches the proposed theme.

[pt] O fascínio despertado pelo profeta Amós já há muito é sentido pelos pesquisadores. Estes se interessam pelo particular acento na condenação e no juízo que o profeta apresenta. A variedade no uso de imagens e o estilo do profeta chamam a atenção. Esta dissertação procura apresentar a análise exegética da 5a visão (Am 9,1-4), no complexo dos cc. 7-9. Procura responder, assim, à pergunta sobre a dimensão e alcance do juízo nesta perícope. Para tanto, a hipótese é a de que pode ser encontrado, nos textos que antecedem o relato visionário (7,1-8,14), o motivo ou motivos para o juízo anunciado em 9,1-4. / [en] The allure despertado for Amós prophet already has very is felt by the researchers. These if interest for the particular accent in the conviction and the judgment that the prophet presents. The variety in the use of images and the style of the prophet calls the attention. This dissertação looks for to present the exegética analysis of ä vision (Am 9,1-4), in the complex of cc. 7-9. Search to answer, thus, to the question on the dimension and reach of the judgment in this perícope. For in such a way, the hypothesis is of that it can be found, in the texts that precede the visionary story (7,1-8,14), the reason or reasons for the judgment announced in 9,1-4. / [fr] La fascination suscitée par le prophète Amos depuis déjà longtemps est aussi ressentie par les chercheurs. Ceux-ci s´interessent à l´accent particulier de la condamnation et du jugement que présente ce prophète. La diversité d´usage des images et le style du prophète attire l´attention. Cette dissertation cherche l´analyse exégétique de la 5ème vision (Am 9,1-4), dans l´ensemble des chapîtres 7-9. Cherche à répondre à la question de la dimension et de la portée du jugement dans le fragment. Pour autant, l´hypothèse est que l´on peut trouver dans les textes qui précèdent le récit visionnaire (7,1-8,14), le motif ou les motifs du jugement annoncé en 9,1-4.

[pt] A presente dissertação, que tem como Título O Outro que me justifica, trata-se de uma análise exegético/hermenêutica sobre a perícope Lucana 18, 9-14, a parábola do Fariseu e do Publicano. A metodologia adotada é a aplicação dos passos do Método Histórico Crítico, trazendo também algumas considerações para a realidade geral da teologia e algumas ciências afins, como a filosofia e a psicologia. A parábola de Lc 18, 9-14, conhecida como a do Fariseu e do Publicano, ao longo da história vem sido interpretada como uma parábola que trate sobre a oração, ou seja a forma adequada com que o discípulo deve se referir a Deus. Outra linha recorrente ao longo da história é a de que esta tenha sido uma parábola sobre a humildade, já que a atitude soberba do fariseu contrasta com a figura humilde do publicado que nem sequer ousa levantar os olhos aos céus, e que desce para casa recebendo os favores divinos. O presente trabalho continua a mostrar a validez dessas interpretações, ao mesmo tempo mostra que eles não são suficientes para mostrar a riqueza de significado do texto. O presente trabalho se propõe a mostrar a parábola como um exemplo presente já nos sinóticos da doutrina da justificação pela fé, que será posteriormente desenvolvida pelo apóstolo Paulo, e que abarca com maior totalidade o sentido semântico desta, e que abarca também as interpretações anteriores que foram feitas desta. / [en] This work, which has the title The Other justifying me, this is an exegetical analysis / hermeneutics on the pericope Lucana 18, 9-14, the parable of the Pharisee and the Publican. The methodology is the implementation of the steps of the Critical History Method, also bringing some considerations to the overall reality of theology and some related sciences, such as philosophy and psychology. The parable of Luke 18: 9-14, known as the Pharisee and the Publican, throughout history has been interpreted as a parable that deals on prayer, that is the proper way in which the student must refer to God. Another recurring line throughout history is that this was a parable about humility, as the superb attitude of the Pharisee contrasts with the humble figure of published that dares not even raise his eyes to heaven, and down home receiving the divine favors. This study continues to show the validity of these interpretations, at the same time shows that they are not enough to display the text meaning of wealth. This paper aims to explain the parable as an example already present in the synoptic of the doctrine of justification by faith, which will be further developed by the apostle Paul, and that includes most all the semantic meaning of this, and that also includes previous interpretations They were made from this.

[pt] O estudo da teologia de John Wesley é um tema crescente no meio acadêmico, verificado especialmente a partir da década de 1960. O foco desta dissertação está na teologia de John Wesley, no contexto cultural do século XVIII; percebendo o quanto e como ele percebe e é influenciado pelo paradigma da modernidade em consolidação no Ocidente. O caminho escolhido para alcançar o objetivo estabelecido para esta dissertação foi verificar o processo de consolidação deste paradigma, e isto num processo gradativo, que se verificou desde os séculos X e XI com o aprimoramento e evolução da agricultura, até o contexto específico da Inglaterra dos tempos de J. Wesley. Uma vez constatado o ambiente de onde emerge a teologia wesleyana, optou-se por apresentar o desenvolvimento de sua teologia, verificando a sua relação com o fluxo provindo do contexto em que está inserido. A conclusão aponta para uma teologia encarnada e vivencial, que tem no caminho da salvação sua motivação originaria e desdobrou-se num complexo tecido teológico, fruto de um esforço de encontrar respostas para as novas perguntas que a modernidade colocou para a teologia e para o cristianismo daquele tempo. / [en] The study of John Wesley theology is a growing theme in academia, especially from the 1960s. The focus of this dissertation is on John Wesley s theology on its context, realizing how he perceives and is influenced by the paradigm of modernity in consolidation in the context of England eighteenth century. The path chosen to achieve the goal set for this dissertation was to analyze the process of consolidation of this paradigm, and it s gradual process that started from the tenth and eleventh centuries with the improvement and development of agriculture, to the specific context of England on J. Wesley reality. Witch the environment where Wesley s theology comes, in mind, the next step is the reflection on his theology, checking its relation with the flow coming from the context in which it appears. The conclusion points to an embodied and experiential theology, which had in the way of salvation its first motivation and unfolded into a complex theological production, as a result of an effort to find answers to the new questions that modernity has put to theology and Christianity that time.

[pt] A presente dissertação intitulada: O Metodismo na Cidade do Rio de Janeiro. Uma abordagem teológico-pastoral a partir do pensamento eclesiológico de Dietrich Bonhoeffer foi desenvolvida estimulada pela realidade que o quadro sócio-religioso brasileiro reflete no metodismo carioca. Seu objetivo é abordar, em perspectiva pastoral, a atual situação em que o metodismo mantém sua presença na cidade do Rio de Janeiro, considerando as influências neopentecostais que recebe pela via do movimento carismático. O alcance desse objetivo é realizado através da análise do metodismo na cidade do Rio de Janeiro à luz da eclesiologia do teólogo alemão Dietrich Bonhoeffer (1906-1945). Em sua eclesiologia são evidenciadas três importantes dimensões: koinonia, cristocentrismo e diaconia que definem um modelo eclesial com contornos pastorais aplicáveis ao estudo pretendido. / [en] This dissertation was developed base on the reality that the Brazilian social and religion overview reflects on the Rio de Janeiro City Methodism. It objects to make a pastoral approach of current situation of the Methodism in the city of Rio de Janeiro considering the neopentecostal’s influences which are brought by the charismatic movement. This intent is done by the analysis of the Methodism in the city of Rio de Janeiro in light of Dietrich Bonhoeffer’s ecclesiology. Three dimensions are pointed out in his ecclesiology: koinonia, Christ-centrism and diacony which define a ecclesial model with applicable pastoral aspects to the present study.

[pt] Comunicar a pessoa de Jesus Cristo de modo que homens e mulheres possam fazer hoje a experiência com ele é missão de todo cristão. No entanto, é mister que alguns reflitam de modo profundo sobre a história de Jesus de Nazaré a fim de que o querigma seja dotado de veracidade histórica e, ao mesmo tempo, seja oportunidade de novas experiências históricas com ele. Imbuído desta premissa se encontra o presente trabalho. Este se propõe a ser uma leitura da história de Jesus de Nazaré convidativa a novas experiências para com ele. Para tal intento iremos estudar a cristologia de Bruno Forte através da análise de várias de suas obras, de modo especial as específicas de cristologia. Verificaremos que na cristologia do autor, encontramos uma reflexão segura que nos possibilita no nosso presente tomarmos ciência do evento Cristo e aderirmos a ele numa atitude de fé e amor que permite deslumbrarmos com esperança o futuro de nossa história e nos empenharmos na transformação da história presente. / [en] Communicate the person of Jesus Christ so that men and women can do today to experience with him is the mission of every Christian. However, he must reflect some so deep on the story of Jesus of Nazareth in order that the kerygma is endowed with the historical truth and at the same time is an opportunity for new historical experiences with him. Imbued with this premise is this work. This aims to be a reading of the story of Jesus of Nazareth inviting to new experiences for him. For this purpose we will study the Christology of Bruno Forte through the analysis of several of his works, especially the specific Christology. Find that in the Christology of the author are a reflection that enables us secure in our knowledge of this event we take Christ and adhere to it in an attitude of faith and love that afford views of the future with hope in our history and commit ourselves to transforming this history.