Programa de Pós-Graduação em Educação. Departamento de Educação, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Maurílio Figueiredo (maurilioafigueiredo@yahoo.com.br) on 2014-09-22T22:45:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO-DiversidadeEtnicoRacial.pdf: 7281196 bytes, checksum: c580a85698dfc423980e5e7c8605d9ef (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2014-11-07T11:53:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO-DiversidadeEtnicoRacial.pdf: 7281196 bytes, checksum: c580a85698dfc423980e5e7c8605d9ef (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-07T12:10:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO-DiversidadeEtnicoRacial.pdf: 7281196 bytes, checksum: c580a85698dfc423980e5e7c8605d9ef (MD5) Previous issue date: 2014 / This research aims to understand how the pedagogical work on the theme of ethnic and racial diversity in two denominational private schools of the municipality of Belo Horizonte, more specifically, how the Act N. 10.639/03 is being incorporated in the educational practices of these institutions; check how to implement the legal provisions that establish the deal with diversity and cultural plurality in national education. Its main goal is to identify the challenges, the limits of working with this issue and contribute to the elaboration of pedagogical and theoretical grants for teacher's training. The methodology followed the qualitative case study mode. As data collection instrument was used a questionnaire, in order to build a profile of the subjects investigated, as well as the understanding that feature of Act N. 10.639/03; as well as semi-structured interviews with selected professionals in two schools: teachers, pedagogical coordinators surveyed and librarians. In addition, some documents were obtained during the search, such as lesson plans, educational and evidence. The data were analysed in the light of theoretical studies on cultural plurality, multiculturalism and ethnic-racial relations. Due to the specificity of the research field, were also used documents of the Catholic Church concerning the educational issue in relation to the deal of diversity. The results point to a scenario in which it was possible to identify pedagogical practices with the theme of ethnic and racial diversity, although resistance has occurred regarding the implementation of the abovementioned legislation as well as the difficulties encountered in empirical field. Was evidenced that the ecclesial documents support the bases of the carrying out of an education for diversity and the humanist conception of teaching is present in educational projects. Finally, the research contributed to understanding the challenges and progress in the implementation of law N. 10.639/03 in his relationship with the universe of private denominational schools. / Esta pesquisa visa compreender como é realizado o trabalho pedagógico sobre a temática da diversidade étnico-racial em duas escolas privadas confessionais do município de Belo Horizonte, mais especificamente, como a Lei nº 10.639/03 está sendo incorporada nas práticas educativas dessas instituições; verificar como implementamos dispositivos legais que estabelecem o trato com a diversidade e a pluralidade cultural na educação nacional. Seu objetivo principal é identificar os desafios, os limites do trabalho com essa temática e contribuir para a elaboração de subsídios pedagógico e teórico para a formação de professores. A metodologia seguiu a abordagem qualitativa na modalidade estudo de caso. Como instrumento na coleta de dados foi utilizado um questionário, a fim de construir um perfil dos sujeitos investigados, bem como a compreensão que possuem da Lei nº 10.639/03; como também entrevistas semiestruturadas com os profissionais selecionados nas duas escolas pesquisadas: professores, coordenadores pedagógicos e bibliotecários. Outros sim, alguns documentos foram obtidos durante a pesquisa, tais como, planos educativos de aula e provas. Os dados foram analisados à luz de estudos teóricos sobre pluralidade cultural, multiculturalismo e das relações étnico-raciais. Em virtude da especificidade do campo de investigação, também foram utilizados documentos da Igreja Católica referentes à questão educacional em relação ao trato da diversidade. Os resultados apontam para um cenário em que foi possível identificar práticas pedagógicas com a temática da diversidade étnico-racial, embora tenha ocorrido resistências referentes à implementação da legislação supracitada bem como as dificuldades encontradas no campo empírico. Ficou evidenciado que os documentos eclesiais sustentam as bases da realização de uma educação para a diversidade e que a concepção humanista do fazer pedagógico está presente nos projetos educativos. Por fim, a pesquisa contribuiu para compreender os desafios e avanços na implementação da Lei nº10.639/03 em sua relação como universo __________________________________________________________________________________________

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Serviço Social, Programa de Pós-Graduação em Ciência Política, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-03T19:06:11Z No. of bitstreams: 1 2015_CarlosAlbertoSantosdePaulo.pdf: 1308395 bytes, checksum: 4142e798eedcee02adf8303bb2d119a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-02-23T15:46:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_CarlosAlbertoSantosdePaulo.pdf: 1308395 bytes, checksum: 4142e798eedcee02adf8303bb2d119a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-23T15:46:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_CarlosAlbertoSantosdePaulo.pdf: 1308395 bytes, checksum: 4142e798eedcee02adf8303bb2d119a7 (MD5) / A presente tese de doutorado tem como ponto de partida a análise do caráter complementar da dominação europeia e da estruturação das bases do capitalismo na formação da nação brasileira. Procurou-se mostrar como o longo período de escravidão deitou a base histórica para a explicação dos sistemas de relações sociais brasileira, cuja estruturação, atualização e manutenção remonta aos 297 anos do período da experiência escravista colonial (1535 a 1822), aos 66 anos da experiência nacional escravocrata (1822 a 1888), e aos 126 anos da experiência republicana (1889 a 2015). Nesse processo histórico as relações étnico-raciais tiveram papel marcante na configuração de uma nação aos moldes europeus e a herança escravocrata veio a se tornar um empecilho às pretensões de uma sociedade igualitária. Procuramos evidenciar as estratégias de naturalização da história brasileira a partir da fragmentação e colonização do saber científico ora nega, ora invisibiliza, ora diminui, ora distorce o papel do processo escravista como um momento formativo de nossa história presente. As diversas estratégias constituídas para negar a presença negra terminaram por adiar a solução de uma questão que ficou em aberto e que hoje se configura em uma dimensão maior, inalcançável pelo tratamento meramente pontual da reinserção da população negra através de referenciais residuais de políticas simbólicas. O fulcro do trabalho é a compreensão do período recente de elaboração de políticas públicas voltadas para a população negra, principalmente após a Constituição de 1988. Neste curto período da vida republicana, visualizamos pelo menos três níveis de políticas raciais no Brasil – culturalista, legalista e desenvolvimentista –, com as quais o estado brasileiro tentou responder às demandas do movimento negro, mas sem rompimento revolucionário com a matriz eurocêntrica. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This doctoral thesis has as its starting point the analysis of the complementary nature of European domination and structuring foundations of capitalism in the consolidation of the Brazilian nation. The attempt was to show how the long period of slavery laid the historical basis for the explanation of Brazilian social relations systems in which its structuring, updating and maintenance dates back 297 years from the period of colonial slave experience (1535-1822), to 66 years of the slave national experience (1822-1888), and the 126 years of the Republican experience (1889-2015). In this historical process, the racial relations had a strong role in shaping the nation to European molds and the slave heritage was to become a hindrance to the claims of an egalitarian society. It was the intent here to highlight the naturalization strategies of Brazilian history from the fragmentation and colonization of scientific knowledge that denies, turns invisible, sometimes decreases and other times distorts the role of the slavery process as a formative moment in our present history. The several strategies made to deny the black presence ended up postponing the solution of a question that remains unanswered and which is now set on a larger scale, unreachable by the occasional treatment of the reintegration of the black population through residual references of symbolic policies. The core of the work is the understanding of the recent period of elaboration of public policies for the black population, mainly after the 1988 Constitution In this short period of republican life. It is noticeable at least three levels of racial policies in Brazil - culturalist, legalistic, developmental – in which the Brazilian state tried to respond to the demands of the black movement, but without any trace of a revolutionary break with the Eurocentric matrix.

Tese(doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Classicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-31T15:22:08Z No. of bitstreams: 1 2009_FranciascaCordeliaOliveiradaSilva.pdf: 7437555 bytes, checksum: 0f6502e2a19277660261ca968ee91189 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-13T19:52:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_FranciascaCordeliaOliveiradaSilva.pdf: 7437555 bytes, checksum: 0f6502e2a19277660261ca968ee91189 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-13T19:52:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_FranciascaCordeliaOliveiradaSilva.pdf: 7437555 bytes, checksum: 0f6502e2a19277660261ca968ee91189 (MD5) Previous issue date: 2009 / A pesquisa "A construção social de identidades étnico-raciais: uma análise discursiva do racismo no Brasil" tem como objetivo analisar discursos com a finalidade de verificar a construção de identidades étnico-raciais no Brasil e como a ideologia age na constituição dessas identidades. O estudo defende a tese que "no Brasil, o discurso de harmonia étnico-racial mascara práticas discursivas e sociais discriminatórias e racistas seculares que constroem identidades subalternas para os negros". Para alcançar esse objetivo, são analisadas três notícias de casos de racismo no Brasil, as respostas a cem questionários que investigam como se dá a identificação étnico-racial dos brasileiros e dois textos legais - a lei que pune o racismo como contravenção penal (Lei 1390/51) e a lei que pune o racismo como crime (Lei 7716/89). O corpus é analisado para responder a três questões: 1) Como são representados os atores sociais em notícias sobre racismo no Brasil?; 2) Como o brasileiro se representa com relação à cor, à etnia ou à "raça"?; e 3) Como a ideologia presente nos discursos legais contribui para as práticas discursivas racistas no Brasil? Para tanto, são abordados os conceitos de Análise de Discurso Crítica, de Identidades e de Ideologia. A metodologia é qualitativa e quantitativa e as categorias de análise são adotadas de Fairclough (1992, 2003), de van Leeuwen (1998) e de Thompson (1995). Os resultados evidenciam a existência de racismo no Brasil, manifesto em discursos e práticas sociais que criam, naturalizam e reificam ideologias preconceituosas, usadas pela sociedade para sustentar identidades subalternas para negros e seus descendentes. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research "The social construction of ethnic-racial identity: a discursive analysis of racism in Brazil," aims to analyze discourse in order to investigate the construction of ethnic-racial identities in Brazil and also how the ideology acts in the constitution of these identities. The study defends the thesis that "in Brazil, the discourse of ethno- racial harmony masks social secular discursive practices of racism and discrimination that contributes to build subaltern identities to black people". To achieve this objective weve chosen three reports of racism cases in Brazil; one hundred responses to questionnaires that focused on how Brazilian people define the ethnic-racial identity; and two texts - the law that punishes racism as criminal contravention (Law 1390 / 51) and the law of racism as a crime (Law 7716/89). The corpus is analyzed to answer three questions: 1) How the social actors are represented in stories about racism in Brazil?; 2) How Brazilians identify themselves into color, ethnicity or race?, And 3) How the ideology in legal discourse contributes to the discursive practices of racism in Brazil? To make all this work possible, we focus on two concepts of Critical Discourse Analysis: Identity and Ideology. The methodology is qualitative and quantitative and categories of analysis are adopted from Fairclough (1992, 2003), van de Leeuwen (1998) and Thompson (1995). The results show the existence of racism in Brazil, manifested in discourses and social practices that create, naturalize and reify ideologies of prejudice used by society to sustain subaltern identities for black people and their descendants.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:18:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo233_1.pdf: 2210603 bytes, checksum: 7065adcda8407b7cb2c4b6a5a070c982 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Prefeitura da Cidade do Recife / Neste trabalho nos propomos a analisar o processo de formulação e implantação das Políticas de Promoção da Igualdade Racial levadas a diante pela Secretaria de Educação da Cidade do Recife, no período de 2005 a 2008. Tomamos como ponto de partida a problematização da identidade étnico-racial da população negra brasileira. Sabendo que a luta por reconhecimento de identidades individuais e coletivas tem inscrito na agenda pública a problemática racial brasileira que foi silenciada durante anos. No campo educacional reconhecemos como marco a aprovação da lei 10.639/03, que institui o Ensino de História e Cultura Africana e Afro-Brasileira como obrigatório nas escolas da Educação Básica. Este dispositivo legal tem impelido os Sistemas de Ensino a concretizarem ações para a sua efetivação. Nosso objetivo principal, portanto, foi historiar o processo de implantação de tais políticas e compreender as representações que orientam a prática dos técnicos responsáveis por elaborá-las e implementá-las. Para tanto, lançamos mão da pesquisa qualitativa através da análise de documentos e da realização de entrevistas semi-estruturadas com as pessoas envolvidas neste processo. Os resultados nos revelam a influência das iniciativas tomadas pelo governo central na agenda local. As ações no âmbito da educação estão centradas na formação continuada sobre o tema, esta a despeito do que está posto em lei vem acontecendo de forma esporádica e descontínua, atingindo um pequeno número de educadoras/es. Isto mostra as contradições do processo de institucionalização das políticas de promoção da igualdade racial numa estrutura administrativa marcada pelo racismo institucional. Revelam ainda a força das representações dos sujeitos na materialização das políticas públicas, colocando estes e suas formas de sociabilidade como protagonistas desse processo

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5755_1.pdf: 4895340 bytes, checksum: 481cb462b605ec4950ec20a641aa5f3f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta pesquisa tem como objeto a educação das relações étnico-raciais nas práticas curriculares cotidianas em uma escola da Rede Municipal de Ensino do Recife. Sendo assim, esse trabalho se insere em um momento histórico em que os movimentos sociais, a sociedade de maneira geral e as políticas curriculares têm exigido da escola um redirecionamento das suas práticas. Por isso, buscamos compreender a educação das relações étnico-raciais nas práticas curriculares cotidianas em uma escola da Rede Municipal do Recife. Assim, o currículo, entendido como o coração de todo trabalho educativo, é elemento fundante na construção de identidades e da formação de pessoas solidárias capazes de viver com as diferenças. O estudo se insere no campo dos Estudos Culturais e do pós-estruturalismo devido à centralidade da cultura no mundo contemporâneo e do objeto da nossa pesquisa. Como campo empírico, realizamos um estudo em uma escola da Rede Municipal do Recife na qual fizemos observação do cotidiano escolar, entrevistamos professores(as), os e as estudantes do Ensino Fundamental do 6º ao 9º ano, além de assessores da Secretaria de Educação. Buscamos também analisar as políticas curriculares em âmbito Federal e Municipal traduzidas na Lei nº 10.639/2003, nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-raciais e para o Ensino de História e a Cultura Afro-Brasileira, nas propostas curriculares da Rede Municipal do Recife de 1996 e 2002, além de outros documentos elaborados após esse período. Os resultados encontrados apontam que essas discussões têm entrado paulatinamente tanto nas propostas como nas práticas curriculares. No cotidiano escolar, vivenciamos momentos em que tais questões foram objeto de debate e reflexão e em outros, silenciadas, passando imperceptíveis. Dessa forma, o currículo entendido como artefato e território contestado se contrapõe a uma concepção meramente técnica

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-04-19T12:06:09Z No. of bitstreams: 1 alinedeassisaugusto.pdf: 1094238 bytes, checksum: e3ad9326a9a7cd96c147bff71c884fda (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-04-19T12:43:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alinedeassisaugusto.pdf: 1094238 bytes, checksum: e3ad9326a9a7cd96c147bff71c884fda (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-04-19T13:03:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alinedeassisaugusto.pdf: 1094238 bytes, checksum: e3ad9326a9a7cd96c147bff71c884fda (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T13:03:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alinedeassisaugusto.pdf: 1094238 bytes, checksum: e3ad9326a9a7cd96c147bff71c884fda (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / O trabalho ora apresentado é fruto de uma investigação sobre o modo como as relações étnico-raciais se dão entre crianças da educação infantil. A pesquisa foi realizada em uma escola pública de tempo integral do município de Juiz de Fora, Minas Gerais. A investigação sobre a questão étnico-racial se deu a partir da escuta das falas das crianças, em observação participante de sua rotina, tendo como pressupostos teóricos a Antropologia do Imaginário, de Gilbert Durand, e a Antropologia da Criança. O imaginário busca compreender a relação entre indivíduo e sociedade, natureza e cultura, sendo, pois, um sistema dinâmico e organizador das imagens e símbolos. A antropologia da criança permite compreender as culturas infantis, bem como as concepções de infância. Para discutir a questão étnico-racial, vale destacar que o negro, por conta do processo histórico da escravização e da estrutura desigual da sociedade brasileira, por muito tempo não foi considerado sujeito e suas contribuições culturais não puderam aparecer nos debates acerca da identidade e dos saberes da sociedade brasileira e isso se reflete na escola de educação infantil em forma de preconceito e discriminação. Foi observado que é necessária a construção de uma educação das relações étnico-raciais, visto que a relação entre as crianças gera conflito e violência. / El trabajo aquí presentado es fruto de una investigación sobre el modo como las relaciones étnico-raciales se dan entre niños de la educación infantil. Dicha investigación se realizó en una escuela pública de tiempo integral de la ciudad de Juiz de Fora, Minas Gerais y se dio a partir de la escucha del habla de los niños, en observación participante de su rutina, teniendo como soportes teóricos la Antropología del Imaginario, de Gilbert Durand, y la Antropología del Niño. El imaginario busca comprender la relación entre individuo y sociedad, naturaleza y cultura, siendo, pues, un sistema dinámico y organizador de las imágenes y símbolos. La antropología del niño permite comprender las culturas infantiles, así como las concepciones de infancia. Para discutir la cuestión étnico-racial, vale destacar que el negro, a raíz del proceso histórico de la esclavización y de la estructura desigual de la sociedad brasileña, por mucho tiempo no fue considerado sujeto y sus contribuciones culturales no pudieron aparecer en los debates acerca de la identidad y de los saberes de la sociedad brasileña, lo que está reflejado en la escuela de educación infantil, bajo la forma de prejuicio y discriminación. Se observó que es necesaria la construcción de una educación de las relaciones étnico-raciales, haya visto que la relación entre los niños genera conflicto y violencia.

Cette étude tente de mettre en évidence, apartir des expériences artistiques et la description dense des processus, le concept du « corps-témoin » dans le phénomène de l\'événement, que nous traitons comme un « carrefour poétique ». D\'une plateforme politique de recherche poétique, intitulée Projeto Cálice! Ou Negras Memórias Construção n. 3, l\'artiste-chercheur s\'est immergé dans le processus artistique lui-même, maintenant compris dans le cadre de sa formation continue en tant qu\'artiste de la scène, pour rassembler leurs réflexions sur l\'interférence de questions éthiques et esthétiques qui traversent l\'expérience de l\'auteur dans le domaine des arts de la scène. Des questions éthiques que l\'auteur aborde, la thèse met en évidence comment les relations ethniques et raciales, surtout en ce qui concerne le sujet noir brésilien, interférent dans la constitution d\'une subjectivité qui motive un langage particulier, qui montre la tension ethnique-raciale entre ces sujets et la société. Des questions esthétiques, l\'auteur décrit et analyse comment une façon de penser particulière, qui est orienté pour reprendre l\'aspect rituel de la scène, est capable de réaffecter positivement la pensée philosophique afro-brésilienne. L\'auteur systématise son analyse apartir de l\'expérience dans trois oeuvres ouvertes qui sont développées dans sa plate-forme politique de l\'investigation poétique: Marca-Dor, Cálice e Preto s/ preto. Dans ces oeuvres, il est observé les tensions existantes entre la Performance et la Théâtralité, apartir de l\'expérience dans l\'événement de la rencontre décontractée. Il cherche à entourer la question de la rencontre décontractée, sous la perspective épistémique de l\'idée de « carrefour poétique », un concept en référence à la culture afro-brésilienne, ce qui suggère la notion de chemins et d\'objectifs qui se croisent dans un espace-temps donné. Comme une logique entreprise pour comprendre la rencontre décontractée dans la perspective épistémique du carrefour poétique, l\'auteur utilise le concept d\'un « corps-témoin » : il ça veut dire que le corps est l\'élément fondamental de la construction de la subjectivité dans l\'expérience, bien que l\'expérience en performance art soit éphémère et transitoire. Ainsi que le corps est aussi le prõtos (principe, le plus important), le milieu et le fin pour la compréhension des relations subjectives. / Este estudo trata de evidenciar, a partir de experiências artísticas e da descrição densa dos processos, o conceito do corpo-testemunha no fenômeno do acontecimento, o qual tratamos como \"encruzilhada poética\". A partir de uma plataforma política de investigação poética, intitulada Projeto Cálice! Ou Negras Memórias Construção n. 3, o artista-pesquisador imergiu dentro do próprio processo artístico, ora entendido como parte da sua formação continuada como artista da cena, para colher suas considerações sobre a interferência de questões éticas e estéticas que atravessam a experiência autoral e propositiva no campo das artes cênicas. Das questões éticas as quais o autor aborda, a tese destaca como as relações étnico-raciais, especialmente ao que concerne o sujeito negro brasileiro, interferem na constituição de uma subjetividade que motiva uma linguagem particular que evidencia a tensão étnico-racial entre estes sujeitos e a sociedade. Das questões estéticas, o autor descreve e analisa como uma forma de pensamento particular, que se orienta a retomar o aspecto de ritual da cena, é capaz de ressignificar positivamente um pensamento filosófico afro-brasileiro. O autor sistematiza sua análise a partir da experiência em três trabalhos abertos que se desenvolvem em sua referida plataforma política de investigação poética: Marca-Dor, Cálice e Preto s/ preto. Neles, observa-se as tenções existentes entre a Performance e a Teatralidade, a partir da experiência no acontecimento do encontro. Busca-se cercar a questão do encontro, sob a perspectiva epistêmica da ideia de encruzilhada poética, adotando um conceito cultural êmico com referência à cultura afro-brasileira, que sugere a noção de caminhos e objetivos que se cruzam em um determinado espaço-tempo. Como lógica empreendida para entender o encontro na perspectiva epistêmica da encruzilhada, o autor lança mão do conceito de corpo-testemunha, compreendendo que, embora a experiência dos trabalhos performáticos seja efêmera e passageira, o corpo é o elemento fundamental para a construção da subjetividade na experiência como também é o prõtos (primeiro, mais importante), meio e fim para a compreensão das relações subjetivas.

Submitted by Haia Cristina Rebouças de Almeida (haia.almeida@uniceub.br) on 2015-05-06T12:07:13Z No. of bitstreams: 1 61200909.pdf: 1460610 bytes, checksum: d0e8a8fae27c9e36de3f399423e2c6d1 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-06T12:07:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 61200909.pdf: 1460610 bytes, checksum: d0e8a8fae27c9e36de3f399423e2c6d1 (MD5) / Esta pesquisa foi realizada em duas escolas públicas municipais de Ensino Fundamental I, localizadas no Distrito Jardim do Ingá, em Luziânia-Goiás. Para esta pesquisa, que focalizou o preconceito étnico-racial e de classe social no contexto escolar, foi utilizada uma metodologia de investigação qualitativa mediante a realização de entrevistas individuais semiestruturadas e observações diretas, em sala de aula. Apresenta como referencial teórico a psicologia sociocultural e situa-se nas fronteiras entre a psicologia escolar e a psicologia social. O objetivo foi analisar o discurso do professor e sua prática em sala de aula em relação às práticas discriminatórias, em termos étnico-raciais e de classe social. A análise das entrevistas revelou que, de alguma maneira, todas as pessoas são preconceituosas. Os resultados das observações levaram a inferir que, nas relações professor(a)-aluno(a), as representações sociais em sala de aula estão carregadas de preconceitos em nome da ordem e da disciplina. Os cursos de formação continuada são oferecidos pela Secretaria Municipal de Educação de Luziânia em forma de palestras e o tema diversidade étnico-racial e de classe social não consta como temática a ser abordada. Conclui-se que as práticas discriminatórias fomentam o desinteresse do(a) aluno(a) pelas atividades em sala de aula, distanciando o(a) aluno(a) das interações sociais com o(a) professor(a). É importante que temas relativos à diversidade sejam contemplados nos cursos de formação continuada dos(as) professores(as), a fim de promover reflexões críticas sobre as práticas pedagógicas, bem como de colaborar com a construção de uma escola crítica e reflexiva que valorize, efetivamente, a diversidade.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_11739_TESE JUCIENE SILVA DE SOUSA NASCIMENTO PPGE - UFES.pdf: 2672012 bytes, checksum: fcda201792fd66865a4c5fe6f227c45e (MD5) Previous issue date: 2017-12-21 / Esta pesquisa tem como principal objetivo investigar, a partir de textos de pesquisadores alinhados com programas e ações implementados pela política de Educação das Relações Étnico-Raciais desde o ano de 2003, com a publicação da Lei 10.639/2003, concepções de identidade negra que vêm fundamentando essa política, a fim de analisar se há (des)consideração da diversidade de concepções de identidades negra e reafirmação de outras que possibilitem que a escola se distancie do reconhecimento de uma identidade híbrida do negro brasileiro. Para conduzirmos a investigação, optamos pela abordagem qualitativa e pelos contornos da Pesquisa Documental, através da análise de publicações e pesquisas para formação e orientação de profissionais da educação sobre a temática da Educação das Relações Étnico-Raciais. O quadro teórico está composto por autores como Bhabha (2010, 2013) e Hall (2006, 2013), os quais nos auxiliaram com as concepções categóricas basilares de sujeito, cujas especificidades envolvem identidade, representação, as quais foram âncora para discutirmos as identidades e as representações do negro, bem como o processo de hibridismo e agenciamento; Burke (2005) e Chartier (2002), que tratam de discutir as noções de cultura e suas formas de representação; Mikhail Bakthtin (2014,2015) através das questões de Literatura, estética e representação narrativa; Rodrigues (2006), García (2003), Moehlecke (2016), Oliveira (2003), Silva (2007) e Barros (2013) que discutem a relação entre educação e diversidade. Consideramos a existência de uma diversidade de concepções de identidade negra no contexto brasileiro, e que algumas materializações das ações da política para educação étnico-racial implementada ainda (des)considera essa diversidade, reafirmando concepções identitárias que fazem com que os processos formativos na escola se distanciem do reconhecimento de uma identidade híbrida do negro brasileiro partícipe do fazer histórico da sociedade a qual pertence. Consideramos, ainda, que as ações promovidas pelas políticas públicas para Educação das Relações Étnico-Raciais vêm contribuindo para legitimar determinadas identidades negras e silenciar outras, mostrando descompassos com a diversidade de processos étnico-raciais do negro brasileiro.

Memoria Para optar al título de periodista / Nuestro país se caracteriza por ser diverso y democrático a la hora de recibir a distintos inmigrantes que se van adaptando poco a poco y que, desde su incipiente adaptación, han aportado parte de su identidad a nuestra idiosincrasia. Es así como ciudadanos coreanos, peruanos, árabes o colombianos, han observado nuestra cultura desde fuera, integrándose luego al desarrollo del país de diversas maneras, conformando una población que hoy llega a más de 195 mil extranjeros. Para ciertas colectividades, nuestro país se ha convertido en la cuna protectora después de guerras y persecuciones. Así ha sido para los palestinos, que comenzaron a arribar a Chile a inicios del siglo XX, buscando un futuro mejor en territorio nacional, donde se les prestó asilo y un espacio para asentar una subcultura que crece cada día más. Atemorizados y ante la inseguridad de vivir constantemente en conflictos, el pueblo palestino emigró la primera vez de forma masiva a principios del siglo pasado, tras la fractura del imperio otomano. Seguido a eso, una segunda ola debió escapar a partir de 1948 luego de la creación del Estado de Israel. Más tarde, en 1967, la guerra de los seis días obligó a huir a cientos de palestinos en busca de una paz definitiva, tras haber perdido más de la mitad de su territorio. Pero eso no es el fin de la historia, ya que los permanentes bombardeos a la Franja de Gaza, a partir de 2003, han hecho necesario que salgan de su tierra muchos individuos agobiados de ver como mueren sus padres, hijos o hermanos. A lo anterior se han sumado las dos Intifadas, respuestas populares de los palestinos frente al descontento ante el gobierno israelí. Ambos movimientos (el primero en 1987 y el segundo en el 2000), han aumentado la represión, obligando a abandonar Palestina a cientos de personas, muchos de los cuales han llegado libremente a asentarse a nuestro país. Conformando lo que hoy es la colonia más grande de árabes en el mundo, fuera de medio oriente. Unos 350 mil palestinos comparten el territorio con los chilenos, quienes han sido testigos de su desarrollo laboral y las costumbres típicas de su colonia. El año 2008, una quinta ola de palestinos ha pisado territorio nacional. Sin embargo, las condiciones en que ingresan a Chile difieren totalmente a las de sus antecesores. Tras un llamado del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR, la Vicaría de la Pastoral Social y el gobierno, han decidido asilar a 117 palestinos, que hasta principios de 2008, residían en Irak.