Submitted by Maria Medeiros (maria.dilva1@ufcg.edu.br) on 2018-08-07T12:56:40Z No. of bitstreams: 1 DEISIANE DA SILVA BEZERRA - DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 2209550 bytes, checksum: 64484d037aea2aa36cad9893018eeca3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-07T12:56:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEISIANE DA SILVA BEZERRA - DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 2209550 bytes, checksum: 64484d037aea2aa36cad9893018eeca3 (MD5) Previous issue date: 2018-03-23 / Nesta dissertação discutimos a importância da atuação de Pe. Alfredo Pinto Dâmaso no processo de mobilizações indígenas, contribuindo para o reconhecimento étnico e assistência oficial aos Carnijó/Fulni-ô, habitantes em Águas Belas/PE, entre os fins da década de 1920 a meados dos anos 1950 e as mobilizações indígenas no Nordeste contemporâneo. Buscamos evidenciar as condições sociais e políticas que propiciaram as reivindicações dos índios, bem como o estabelecimento de uma rede de articulações indígenas e de alianças com autoridades civis, militares e religiosas mediadas pelo Padre. Favorecendo assim, as relações com o Serviço de Proteção aos Índios/SPI, para a construção do Posto Indígena Dantas Barreto, seguida da de outros postos indígenas em Pernambuco, Alagoas e Norte da Bahia, como forma de reafirmação da identidade indígena no citado período histórico, após a extinção dos aldeamentos na Região Nordeste, ocorrida nas últimas décadas do Século XIX. Fundamentamos nossas discussões a partir das reflexões de autores como Edson Silva, João Pacheco de Oliveira Filho, Antonio Carlos de Souza Lima, Halbwachs e Michel de Certeau, utilizando fontes documentais disponíveis no acervo do Memorial Pe. Alfredo Dâmaso, localizado em Bom Conselho/PE e também relatos das memórias de indígenas idosos que conviveram com o religioso. / In this dissertation we propose to discuss the importance of Pe's performance. Alfredo Pinto Dâmaso in the process of indigenous mobilization, contributing to the ethnic recognition and official assistance to the Carnijó/Fulni-ô, inhabitants in beautiful waters/PE, between the end of the 1920 to the mid-1950 and the Indigenous mobilization in the northeast Contemporary. We seek to highlight the social and political conditions that have provided the demands of the Indians, as well as the establishment of a network of indigenous articulations and alliances with civil, military and religious authorities mediated by the priest. Thus favoring relations with the Indian/SPI protection Service, for the construction of the indigenous post Dantas Barreto, followed by other indigenous posts in Pernambuco, Alagoas and northern Bahia, as a way of reaffirming the indigenous identity in the aforementioned historical period, after the extinction of the villages in the northeast region, occurring in the last decades of the nineteenth century. We base our discussions on the reflections of authors such as Edson Silva, João Pacheco de Oliveira Filho, Antonio Carlos de Souza Lima, Halbwachs and Michel de Certeau, using documentary sources available in the Pe Memorial collection. Alfredo Damasus, located in good Council/PE and also reports of the memories of indigenous elderly who lived with the religious.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2008. / Submitted by Jaqueline Oliveira (jaqueoliveiram@gmail.com) on 2008-12-10T16:05:24Z No. of bitstreams: 1 TESE_2008_JoseJaimeFMacedo.pdf: 525543 bytes, checksum: 408f2ada9cc6fe214a697f721d785ce5 (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-03-04T14:09:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_2008_JoseJaimeFMacedo.pdf: 525543 bytes, checksum: 408f2ada9cc6fe214a697f721d785ce5 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-03-04T14:09:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_2008_JoseJaimeFMacedo.pdf: 525543 bytes, checksum: 408f2ada9cc6fe214a697f721d785ce5 (MD5) / Esta tese em forma de ensaio sobre o pensamento social na América Latina e Caribe investiga a relação entre a construção de discursos identitários afirmativos da condição negra e o desenvolvimento de projetos nacionais através da análise do processo de elaboração do discurso produtor da identidade negra e sua relação com a construção de um projeto nacional que contemple esta perspectiva identitária no Caribe anglofrancês e no Brasil, através de um estudo contrastivo, tornando-se um projeto de poder. Na Jamaica trabalho com Marcus Garvey, Claude McKay e C.L.R. James. No Haiti estudo os revolucionários haitianos e o processo de Independência deste País. No Brasil estudo aqueles que considero clássicos para entender esta questão – Nina Rodrigues, Gilberto Freyre, Guerreiro Ramos e Florestan Fernandes – que significam concepções diferentes de explicação do Brasil. Faço um estudo contrastivo, discutindo conceitos que ajudam a entender a identidade étnica, a identidade nacional, a idéia de Projeto Nacional desses países e a noção de insurgência. Outros conceitos importantes são: negritude, mestiçagem, cidadania, nação, inclusão/exclusão, autonomia, concepção de diferenças, Modernidade, Pós-modernidade. Além disso, relaciono-os com o conceito de Outro expresso por Homi Bhabha e pelos Estudos da Subalternidade, que toma o Outro como um sujeito não-europeu que é protagonista da sua história. A Teoria da Pós-colonialidade parte de uma perspectiva que não trabalha com a idéia de outro, mas com a de dialogante. O discurso da Pós-colonialidade reflete-se nas insurgências sendo ele próprio uma das formas de expressão destas insurgências. A Teoria da Pós-colonialidade dialoga com a Escola da Subalternidade, através de Homi Bhabha, além de autores como Edgardo Lander, Fernando Coronil, Alejandro Moreno, Santiago Castro-Gómez, Arturo Escobar e Francisco López Segrera que produzem inúmeras reflexões críticas ao eurocentrismo. Estes dois discursos formam aqui que chamo de Campo Discursivo da Subalternidade/Pós-colonialidade. Também busco subsídios nas leituras pós-modernas de Zigmunt Bauman. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis in rehearsal form about the social thought in Latin America and Caribe investigates the relation between the construction of identify discourse that’s affirmative of condition of black person and the development of national projects by the analysis of elaboration of discourse productor of the black person identity. And it’s relation with the construction of national project that contemplates this identity perspective in the Anglo-French Caribe and in Brazil, by a contrastive study, becoming into a project of power. In Jamaica I work with Marcus Garvey, Claude McKay and C.L.R James. In Haiti I study Haitian revolutionaries and the Independence process of this country. In Brazil I study those that I consider classics to understand this question – Nina Rodrigues, Gilberto Freire, Guerreiro Ramos and Florestan Fernandes – that means different conceptions of Brazil’s explanation. I do a contrastive study, arguing concepts that helps to understand ethnic identity, national identity, the National project idea of these countries and the breed, citizen ship, nation inclusion/exclusion, autonomy conception of dispute, Modernity, post modernity. Furthermore, I connect them to the concept of other expressed by Homi Bhabba and by Subalternity Studies that takes the other like a non European one that is the protagonist of it’s story. The post coloniality theory starts from a perspective that doesn’t works with the idea of the other but as discoursing, the Post-Coloniality arguing is reflected in insurgencies, the Post- Coloniality theory dialogs with the Subalternity School, thought Homi Bhabba, further authors like Edgardo Lande, Fernando Coronil, Alejandro Moreno, Santiago Castro Gómes, Arturo Escobar e Francisco López Segrera that produces many reflexion about eurocentrism, these both arguing integrates what I call. Discussing field of Subalternity/Post-Coloniality, therefore I search fot aid in post modern readings of Zigmunt Banman.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-13T18:04:28Z No. of bitstreams: 1 Maria Nazare Mota de Lima.pdf: 928361 bytes, checksum: 9d7336a461d610b256a7a7b16eabc08b (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-16T17:11:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria Nazare Mota de Lima.pdf: 928361 bytes, checksum: 9d7336a461d610b256a7a7b16eabc08b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T17:11:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Nazare Mota de Lima.pdf: 928361 bytes, checksum: 9d7336a461d610b256a7a7b16eabc08b (MD5) Previous issue date: 2007 / A tese aborda a questão das identidades na Formação de Professoras sobre História e Cultura Afro-brasileira e Africana realizada pelo CEAFRO, programa do Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal da Bahia - CEAO/UFBA, voltado para a educação e profissionalização para a igualdade racial e de gênero. Associando linguagem e educação, teoricamente, o estudo filia-se à Lingüística Aplicada, articulando conhecimentos gerados na Análise Crítica do Discurso, nos Estudos Culturais, na Educação Anti-Racismo e nas Ciências Sociais. Para focalizar os etnométodos construídos durante a Formação de Professoras para implementação da Lei 10.639/03, realizei entrevistas com formadoras e professoras, sessões de Grupo Focal e consulta a fontes documentais, mostrando a relação de suas identidades com o processo formativo no Programa. A pesquisa traz relatos das entrevistadas sobre si e sobre o processo de que participaram e explora aspectos da Formação analisada que podem ser incorporados ao currículo da Formação Inicial e Continuada de Professores/as a respeito de relações raciais. A criação de vínculos e de relações horizontais entre formadoras e professoras, a distinção entre formação e militância, os desafios enfrentados no processo formativo são discutidos, evidenciando, a partir daí, como ter as professoras como aliadas na reversão do racismo pela educação. / Salvador

The ethnic-racial relations in Brazil are contained in unequal contexts that reflect the ways in which the country was formed from enslavement. Thus the country was marked by racism and especially the exclusion of blacks. Thus, social institutions, especially the school is not exempt from this reality, since the racial conflicts are present in society due to the inheritance of a past forged by our shared values and habits in a process that favors a single racial segment. Therefore, the school is a space in which they live subjects of different ethnicities, genders and subjectivities. In this perspective we can observe the importance of checking the relationship of students from a public school in order to analyze how they relate to other subjects in the school environment, given the racial differences, since through coexistence develop actions in this space. Thus, the purpose of this work is to investigate the ethnic-racial relations experienced in the daily life of a classroom of 5th year of elementary school of a state school in Maceio, in order to analyze the relationships between black students in the everyday classroom in order to identify racist and prejudiced manifestations. The results indicate that black students are daily oppressed in school, discrimination and racism manifest through name calling, teasing and depreciation. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As relações étnico-raciais no Brasil estão contidas em contextos de desigualdades que refletem as formas pelas quais o país se constituiu desde a escravização. Diante disso, o país ficou marcado pelo racismo e, especialmente, pela exclusão dos negros. Desse modo, as instituições sociais, especialmente a escola não está isenta desta realidade, visto que os conflitos raciais estão presentes na sociedade devido à herança de um passado forjado por hábitos e valores pautados em um processo que privilegia um único segmento racial. Logo, a escola constitui um espaço no qual estão inseridos sujeitos de diferentes etnias, gêneros e subjetividades. Nesta perspectiva, observa-se a importância de verificar as relações dos alunos, de uma escola pública estadual com o intuito de analisar como estes se relacionam com os outros sujeitos do ambiente escolar, diante das diferenças raciais, já que, por meio da convivência, desenvolvem ações neste espaço. Dessa forma, a finalidade desta dissertação é investigar as relações étnico-raciais vivenciadas no cotidiano de uma sala de aula do 5º ano do ensino fundamental I, em uma escola pública estadual de Maceió, com o propósito de analisar as relações dos alunos negros no cotidiano da sala de aula, a fim de identificarmos manifestações racistas e preconceituosas. Os resultados obtidos apontam que os alunos negros são oprimidos cotidianamente na escola, a discriminação e o racismo se manifestam por meio de xingamentos, gozações e depreciações.

MELO, Janaína Farias de. Significado do sistema de cotas para o ingresso no ensino superior para estudantes negros de escolas públicas de Fortaleza. 2016. 107f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-06-30T16:21:45Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_jfmelo.pdf: 1022541 bytes, checksum: a29eaba20b6780c3df0b483cf41e789c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-07-01T12:07:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_jfmelo.pdf: 1022541 bytes, checksum: a29eaba20b6780c3df0b483cf41e789c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-01T12:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_jfmelo.pdf: 1022541 bytes, checksum: a29eaba20b6780c3df0b483cf41e789c (MD5) Previous issue date: 2016 / This dissertation has as objective to analyze the meaning of Affirmative Action Policity – Quota System for adolescents and young people from public schools in Fortaleza, who declared themselves as African descendants, from the changes in access to public university process. The methodology is qualitative approach, using Focus Group with students from a school in which the students have shown greater knowledge about the Affirmative Action Policity, based on the analysis of responses to a questionnaire, applied on 464 students which participated the survey “Expectativas de futuro de jovens negros do Ensino Médio de escolas públicas de fortaleza: implicações da implantação do Sistema de Cotas no Ceará” (2014-2015). The material registered in the focus group had been interpreted based on the analysis of Bakhtin’s Speech coming from the linguistic theory and the Cultural History that is based on the assumption of language as a dialogical process and producer of human subjectivity. The understanding of the meanings and the sense constructed by subjects in relation to their educational future against of the deployment of the quota system, as well as the regards issues related to ethnic identity had been valorized. Was departed, then the assumption that new meanings was produced by theses students about access to higher education as they know the opportunities arising from the affirmative action’s policy for expanding the admission of black students in higher education. With the Focus Group, we conclude that students demonstrated do not have a meaningfully differentiated knowledge of the Quota System, understanding superficially how it works and the changes it can bring to your entrances in higher education, but not empowering as protagonists of these rights or understanding more deeply of the system implementation reasons. Thus, the significance and the meanings produced by the students regarding the changes related to entrance to the higher education resemble those of common sense, i.e. they are not based on fundamentals that guide the elaboration of the quota policy, which take them to a favorable position to the social quotas and to a rejection of racial quotas, because they believe that the racial one will promote the intensification of prejudice, dissociating the ethnic-racial issue of historical, economic and social factor. We see based on the results the necessity of thinking ways of dissemination and discussion of quotas for students in high school, order to give them the understanding of the historical and political significance of its implementation and they can empower the rights, not moving away from a policy that is being done to the students themselves. / Essa dissertação possui por objetivo analisar, o significado da Política de Ações Afirmativas – Sistema de Cotas para adolescentes e jovens de ensino médio de Escolas Públicas de Fortaleza, que se autodeclaram como negros, a partir das mudanças no processo de acesso à universidade pública. A metodologia é de abordagem qualitativa, utilizando-se de Grupo Focal com estudantes de uma das escolas em que os alunos demonstraram maior conhecimento acerca das Políticas de Ações Afirmativas, a partir da análise das respostas de um questionário, aplicado em 464 estudantes que participaram da pesquisa “Expectativas de futuro de jovens negros do Ensino Médio de escolas públicas de fortaleza: implicações da implantação do Sistema de Cotas no Ceará” (2014-2015). O material registrado no grupo focal foi interpretado com base na Análise do Discurso de orientação bakhtiniana, teoria proveniente da linguística, e na Teoria Histórico Cultural que partem do pressuposto da linguagem como um processo dialógico e produtor da subjetividade humana. Valorizou-se a compreensão dos significados e sentidos construídos pelos sujeitos em relação ao seu futuro educacional diante da implantação do sistema de cotas, bem como em relação às questões referentes à identidade étnica. Partiu-se, então, da hipótese de que novos significados são produzidos por esses estudantes acerca do ingresso no ensino superior, na medida em que conhecem oportunidades surgidas com a política de ações afirmativas voltadas para a ampliação do ingresso de estudantes negros no ensino superior. Com o Grupo Focal, concluímos que os alunos não demonstraram possuir um conhecimento significativamente diferenciado acerca do Sistema de Cotas, entendendo, de forma superficial como funciona e as mudanças que pode trazer para seus ingressos no ensino superior, mas não se empoderando como protagonistas destes direitos, nem compreendendo de forma mais aprofundada os motivos de implementação do sistema. Assim, os significados e sentidos produzidos pelos alunos em relação às mudanças relacionadas ao ingresso no Ensino Superior se assemelham aos do senso comum, isto é, não estão baseados nos fundamentos que norteiam a elaboração da política de cotas, o que os levam a um posicionamento favorável às cotas sociais e a uma rejeição às cotas raciais, por acreditarem promover o acirramento do preconceito, dissociando a questão étnico-racial dos fatores históricos, econômicos e sociais. Vemos, a partir dos resultados, a necessidade de se pensar em formas de divulgação e debate sobre as cotas para os alunos de Ensino Médio, para que os mesmos compreendam o significado histórico e político de sua implementação e possam se empoderar de seus direitos

O cenário desta pesquisa envolveu a educação para as relações étnico raciais a partir da análise do discurso dos usuários de uma rede social, tomando como referencial as postagens de usuários do Facebook e a discussão do preconceito que se materializa em rede e se propaga nos espaços informais e formais de educação. Sua relevância se dá na medida em que instigou o estudo e a construção de estratégias educativas voltadas para os desafios da escola no contexto contemporâneo. Objetivamos investigar de que forma o preconceito materializado por meio da linguagem, numa rede social, pode ser trabalhado nos contextos informais e formais de educação, observando-se a importância de utilizar-se um recurso digital na identificação de frases e textos verbais e não verbais, cujo cunho pejorativo, inferiorize a pessoa, estigmatizando-a. A pesquisa realizada tomou como suporte os estudos de linguagem, tendo como referencial os pressupostos de M. Bakhtin, no que diz respeito aos conceitos de dialogismo e polifonia. No que concerne ao preconceito, nossa pesquisa terá como suporte os estudos de P. Bourdieu, K. Munanga, L. Sansone; C. Furtado, A. Guimarães. O trabalho proposto teve como aporte a pesquisa qualitativa, com base no pressuposto dialógico da pesquisa formação. Para tanto, a metodologia CIVITAS, do grupo de pesquisa LELIC/PPGIE/UFRGS, articulou nesta tese, o diálogo entre a educação básica e o ensino superior, com base nos sujeitos que atuam nesses segmentos da educação. Assim, com base no projeto CIVITAS, em articulação com o Projeto de Vidas/UFMA a pesquisa teve como sujeitos um grupo de estudantes da Educação Básica dos oitavo e nono anos do Ensino Fundamental e de universitários de um curso de licenciatura, registrando os sentidos atribuídos, por escolares e universitários, sobre uma seleção de postagens do Facebook que evidenciam o discurso de preconceito racial. Utilizou como base metodológica a identificação de vocábulos, frases e imagens de cunho pejorativo, fazendo associações entre palavras, frases e imagens. Nesse sentido, tais questões foram discutidas com base nos estudos de linguagem e da educação para a promoção das relações étnico raciais, compondo-se assim, um estudo acerca de como a educação formal e informal pode a partir das redes sociais discutir temas atuais e pertinentes a serem trabalhados na escola, tendo como referencial a Lei n. 11.645/08. Verificou-se que a escola deve considerar em seu currículo, de forma interdisciplinar e contextualizada com as novas tecnologias, a educação para as relações étnico raciais, no contexto de diferentes áreas de conhecimento, entre elas a Língua Portuguesa e os estudos dos gêneros digitais, enquanto proposta para se se refletir acerca das desigualdades advindas da cor/raça dos alunos. / The scenario of this research involved education or ethno-racial relations based on discourse analysis of users from a social network, setting as the benchmark, Facebook user posts and the discussion on prejudice which materializes online and spreads over informal and formal educational space. Its relevance is to the extent that it instigated study and construction of educational strategies designed for the challenges of modern day schooling. Our object is to investigate the way in which prejudice materialized through language, on a social network, can be worked in informal and formal educational contexts, noting the importance of using a digital feature to identify phrasal and verbal & non-verbal texts, whose pejorative nature, degrades and stigmatizes the person. The research was supported by language studies based on assumptions from M. Bakhtin, concerning concepts of dialogism and polyphony. Regarding prejudice, our research will be supported by studies from P. Bourdieu, K. Munanga, L. Sansone; C. Furtado, A. Guimarães. The research proposed had the contribution of qualitative research based on dialogic assumption of training research. Therefore, CIVITAS methodology CIVITAS, from the LELIC/PPGIE/UFRGS research group articulated in this thesis, dialog between basic and higher education based on subjects which act in these educational segments. Thus, based on the CIVITAS Project, articulation with Projeto de Vidas/UFMA, the subjects were a group of students from Basic Education from eighth and ninth grade in Middle School and college students from a teaching course registering the feelings attributed by school and college students about a selection of Facebook posts that show a discourse of racial prejudice. The methodological base was identification of words, phrases and images of a pejorative nature. In this sense, such questions were discussed based on language studies to promote ethno-racial relations, making up a study about how formal and informal education can, based on social networks, discuss current and pertinent themes to be worked in school as per Law 11.645/08. It was verified that schools should consider in their curriculum, interdisciplinary and contextualized matter with new technologies and education for ethno-racial relations in the context of different knowledge areas, among them Portuguese and digital genres as a proposal to reflect on inequalities stemming from students’ color/race.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:29:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sander Justino Neves.pdf: 2181246 bytes, checksum: 7aec1453d6b8b7218af23f9fb29934e0 (MD5) Previous issue date: 2012-04-19 / This is a study on Portuguese language periodicals intended for Brazilians who migrate to the United States. The objective is to map printed periodicals in Massachusetts and to identify if the Brazilian Times newspaper, the oldest to circulate it in the state, facilitates the acculturation and/or the establishment of the people who had changed the Brazilian lands for the northeast of the United States. The methodology involved bibliographical research, in order to base the study with historical and current concepts of citizenship, community and the problems of migration; documentary research; and half-structuralized interviews and analysis of content of the newspaper. The documentary research gathered data from the ethnic periodicals and from the Brazil - United States migratory situation. The analysis of content took 11 editions of the periodical published between 2001 and 2011, and tried to identify and analyze the journalistic subjects prioritized and their approach, to compare the space destined for journalism to that of advertising and to define the profile of the advertisers. The half-structuralized interviews were undertaken with publishers of the periodical and with Brazilian readers who live in the region where the printed edition circulates. It s conclusion was that the Brazilian Times does help to preserve cultural aspects of Brazilian culture as well as facilitating the integration of the immigrants in to the United States way of life. If on one hand its main objective is profit, since it reserves most of the space for advertising, on the other it presents typical ethnic periodical characteristics, such as its emphasis on subjects of interest to the immigrant community (minority). This makes it an opinion former within the Brazilian community in the United States. / Estudo sobre os jornais étnicos em língua portuguesa destinados a brasileiros que migram para os Estados Unidos. O objetivo é mapear os jornais impressos de Massachusetts e identificar se o jornal Brazilian Times, o mais antigo a circular no estado, colabora com a aculturação e/ou enraizamento das pessoas que trocaram as terras brasileiras pelo nordeste dos Estados Unidos. A metodologia englobou pesquisa bibliográfica, de modo a fundamentar o estudo com os conceitos históricos e atuais de cidadania, comunidade e a problemática da migração; pesquisa documental; entrevistas semi-estruturadas e análise de conteúdo do jornal. A pesquisa documental reuniu dados sobre jornais étnicos e a situação migratória Brasil - Estados Unidos. A análise de conteúdo tomou como corpus 11 edições do jornal publicadas de 2001 a 2011, a qual procurou identificar e analisar os temas jornalísticos priorizados e o tipo de abordagem, além de comparar o espaço destinado ao jornalismo e à publicidade e traçar o perfil dos anunciantes. As entrevistas semi-estruturadas foram realizadas com editores do jornal e com leitores brasileiros que vivem da região onde, preferencialmente, circula a edição impressa. Conclui-se que o Brazilian Times tanto ajuda a preservar aspectos culturais do Brasil, quanto colabora com a integração dos migrantes ao modo de vida estadunidense. Se por um lado tem como principal objetivo o lucro, visto que reserva a maior parte do espaço para anunciantes, por outro apresenta característica típica de jornais étnicos, tal como ênfase nos assuntos de interesse dos migrantes (minoria), o que lhe confere um espaço como formador de opinião junto à comunidade brasileira nos Estados Unidos.

A lógica ocidental de escola e de educação difere da lógica dos povos indígenas, começando pelas suas organizações e a vida cotidiana em suas comunidades. Essa diferença me mobilizou na realização desse estudo que se refere a possíveis (des)encontros entre estudantes Kaingang e a comunidade de uma escola estadual não indígena, situada na cidade de São Leopoldo, Rio Grande do Sul. A questão principal da pesquisa é compreender como ocorre esta convivência e em que medida ela expressa relações de interculturalidade. As observações, que constituíram o núcleo central da pesquisa empírica, foram realizadas numa disposição que Maffesoli (1999), chama de “estar-junto”. A perspectiva etnográfica usada para conhecer as duas comunidades escolares, permitiu-me enxergar o inter da relação, os conflitos, os (des)encontros, as experiências interculturais e as potências que se fazem presentes na vida cotidiana dos sujeitos que participam dessa comunidade escolar ocidental. Para ancorar essa disposição teórico-metodológica, utilizei o diário de campo, entrevistas dialogadas e coletivas, bem como o registro de depoimentos. Teoricamente, o presente estudo está ancorado em autores que tratam da educação indígena, de interculturalidade e de pesquisas realizadas em escolas não indígenas, como por exemplo, Bergamaschi (2005), Canclini (2007) e Bedin (2006). Os resultados evidenciam que a grande parte dos professores da escola não indígena se aproxima dos estudantes Kaingang a partir do exótico. A relação conflituosa e as idealizações também aparecem forte, mas surgem surpresas: a aceitação das diferenças entre os estudantes, que abrem possibilidades para uma relação intercultural. Além de mostrar como estão convivendo as pessoas Kaingang dentro dessa escola, também foi suscitada a discussões acerca dessa presença, com a finalidade de buscar caminhos para a aceitação das diferenças. / La lógica occidental de escuela y la educación difiere de la lógica de los pueblos indígenas, desde su organización y de su vida cotidiana en sus comunidades. Esta diferencia me incitó a la realización de este estudio que se refiere a los posibles (des) encuentros entre los estudiantes Kaigang y una comunidad de una escuela estatal no indígena, ubicada en la ciudad São Leopoldo, Rio Grande do Sul. La cuestión principal de esta investigación es entender como se produce esta convivencia y cómo ella expresa las relaciones interculturales. Las observaciones, que constituirán el núcleo central de la pesquisa empírica se obtuvieron en una disposición que Maffesoli (1999) llama "estar junto". La perspectiva etnográfica utilizada para conocer las dos comunidades escolares, me permitió ver lo inter de la relación, los conflictos, los (des)encuentros, las experiencias interculturales y las potencias que están presentes en la vida cotidiana de las personas que participan en la comunidad escolar occidental. Para anclar esa disposición teórica-metodológica, fue utilizado el diario de campo, entrevista dialogada y colectiva, bien como registros de testimonios. Teóricamente, el presente estudio está ancorado en autores que se ocupan de la educación indígena, de interculturalidade, y de investigación realizadas en escuelas no indígenas como por ejemplo, Bergamaschi (2005), Canclini (2007) e Bedin (2006). Los resultados muestran que la mayoría de los maestros de las escuelas no indígenas se acercan de los estudiantes Kaingang através del exótico. La relación de confrontación, las idealizaciones también aparecen con fuerza. Sin embargo, hay las sorpresas: la aceptación de las diferencias entre los estudiantes que abren posibilidades para una relación intercultural. Además de mostrar cómo están conviviendo las personas Kaingang en esa escuela, también se planteó la discusión a cerca de esa presencia, con la finalidad de encontrar caminos para la aceptación de las diferencias.

A tese aborda o processo de construção da identidade de mulheres negras e as possibilidades de resiliência em suas histórias de vida embasada em estudos de Paulo Freire (1996, 2004) sobre o movimento processual do estar-sendo e nas possibilidades de resiliência por Yunes (2012). Questões sobre relações raciais, educacionais e de gênero foram subsidiadas por Nascimento (2008), Silva (1987, 1998, 2002, 2003, 2005), Gomes (1995, 2002, 2003), González (1979), hooks (1995, 2005, 2006), Collins (1989, 2000), Fanon (2008), Louro (1997, 2012), Scott (1995), Silveira (2002) e Machado (2013). Participaram da pesquisa 8 mulheres negras com idades entre 29 e 84 anos, com profissões, origens familiares e sociais diversas, moradoras de Porto Alegre e do Quilombo do Limoeiro, localizado no município de Palmares, no Rio Grande do Sul. Trata-se de pesquisa qualitativa que se propõe a conhecer e compreender as histórias de vida e as influências dessas mulheres na família, escola e comunidade, a partir de suas participações em atividades de ensino, pesquisa ou extensão na UFRGS. São professoras, orientadora educacional, diretoras, atrizes, cantoras, artesãs, técnica em enfermagem que atuam ou atuaram em escolas, hospitais, universidades, sarau de poesia negra, Associação Quilombola, cinema, teatro, entre outros espaços, e assim, mostram a arte, cultura e saberes do povo negro. A pesquisa demonstra o protagonismo das mulheres negras a partir de suas capacidades e potencialidades na escola, no trabalho, nos palcos a partir das trocas de experiências que promovem o processo de estar-sendo mulher e negra por meio da valorização do coletivo e da estética negra, do resgate da autoestima e, dessa forma, fortalecem suas identidades étnico-raciais e de gênero. Este processo é um desafio cotidiano porque em nosso país as relações raciais são conflituosas e as mulheres negras precisam se afirmar constantemente em vários espaços e tempos. São necessários movimentos de avanços e recuos para a construção de suas identidades, para o seu empoderamento e do seu povo. Esses movimentos ocorrem por meio das possibilidades de resiliência que aparecem no caminhar, em suas trajetórias, como um conjunto de circunstâncias com bases constitucionais, relacionais e ambientais e não como um atributo fixo individual. / This thesis approaches the identity construction process of black women and the possibilities of resilience in their life stories based on the studies by Paulo Freire (1996, 2004) on the procedural movement of be-being and on the possibilities of resilience by Yunes (2012). Issues on race, educational, and gender relations were subsidized by Nascimento (2008), Silva (1987, 1998, 2002, 2003, 2005), Gomes (1995, 2002, 2003), González (1979), Hooks (1995, 2005, 2006), Collins (1989, 2000), Fanon (2008), Louro (1997, 2012), Scott (1995), Silveira (2002), and Machado (2013). Eight black women between 29 and 84 years old of different occupations and family and social backgrounds that lived in Porto Alegre and at Quilombo do Limoeiro in the city of Palmares, state of Rio Grande do Sul, Brazil, took part in this qualitative research. To objective was to know and understand the life histories and the influences of those women on family, school, and community based on their participations in teaching, research, or extension activities at UFRGS. The women are professors, an educational counselor, principals, actresses, singers, artisans, and a nurse aide who work or used to work at schools, hospitals, universities, a black poetry soireé, the Quilombola Association, cinema, theater, and other spaces and, thus, show the art, culture, and knowledge of the black people. The research shows the leading role of black women from their capacities and potentials at school, work, and on the stage based on the exchange of experiences that promote the process of be-being women and black by valuing the black collective and aesthetics, by recovering self-esteem and, thus, strengthen their ethnical-racial and gender identities. This process is a daily challenge since, in Brazil, racial relations are contentious and black women must constantly make a stand in several spaces and times. Advances and retreats are required for the construction of their identities and to empower the women and their people. These movements occur through the possibilities of resilience that manifest along their path, in their trajectories, as a set of circumstances with constitutional, relational, and environmental bases and not as a fixed individual attribute.

Submitted by Marcio Nunes de Abreu (mandingueiro@hotmail.com) on 2018-09-05T17:13:23Z No. of bitstreams: 1 O Efeito Negro Encantado - Márcio de Abreu.pdf: 13530675 bytes, checksum: 75cdd260ea210fdf77c5944f3aad0d68 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-09-06T21:09:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 O Efeito Negro Encantado - Márcio de Abreu.pdf: 13530675 bytes, checksum: 75cdd260ea210fdf77c5944f3aad0d68 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T21:09:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O Efeito Negro Encantado - Márcio de Abreu.pdf: 13530675 bytes, checksum: 75cdd260ea210fdf77c5944f3aad0d68 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB). / O presente trabalho consiste em uma análise crítica, interdisciplinar, dos regimes de representação étnico-racial do comercial político American Stories/American Solutions — peça publicitária audiovisual de 30 minutos, produzida para fins eleitorais, lançada pela campanha do candidato Barack Obama durante as eleições presidenciais de 2008, nos Estados Unidos. Partindo da materialidade do comercial, procuramos demonstrar de que maneira American Stories/American Solutions reproduz os esquemas fílmico-narrativos dos filmes com Negros Encantados — gênero hollywoodiano introduzido no cinema americano durante a década de 1990. Neste trabalho, defendemos a hipótese de que as estratégias de representação étnico-racial adotadas em/por American Stories/American Solutions são capazes de produzir um efeito de atenuação dos temores e ansiedades raciais do eleitorado branco-americano — em relação à possibilidade de eleição do primeiro homem negro à presidência dos Estados Unidos —, ou o que resolvemos chamar de “Efeito Negro Encantado”. Argumentamos que, assim como no caso dos filmes com Negros Encantados, American Stories/American Solutions reproduz um discurso subjacente de normatividade branca e de subalternização da identidade negra, além de produzir um efeito de invisibilização do racismo americano. Com base na teoria da formação racial, desenvolvida por Howard Winant e Michael Omi, concluímos que o comercial American Stories/American Solutions reproduz, de maneira implícita, a ideologia do daltonismo racial sobre a qual foi construído o projeto racial hegemônico vigente, nos Estados Unidos, durante as eleições de 2008. Para além de um estudo sobre apelos raciais implícitos em campanhas eleitorais, essa investigação busca uma convergência entre diferentes disciplinas e tradições analíticas para demonstrar de que maneira identidades étnico-raciais são cinematograficamente construídas, como os significados raciais nelas e por elas produzidos se relacionam com realidades políticas e sociais de períodos históricos específicos, os discursos ideológicos de supremacia racial que essas representações reproduzem e as maneiras pelas quais tais discursos são capazes de mediar nossas experiências cotidianas e nosso entendimento do mundo. / The present work consists in an interdisciplinary critical analysis of ethnic/racial representations in the political ad, American Stories/American Solutions; a 30min infomercial created by Barack Obama’s campaign during the 2008 Presidential Elections in the United States. In this context, we therefore sought to demonstrate the ways through which American Stories/American Solutions reproduces the filmic/narrative schemes of Magical Negro films. We argue that the strategies of ethnic/racial representations used in American Stories/American Solutions are capable of producing an effect of attenuation of white American’s racial fears and anxieties regarding the possible election of the first black man to the presidency of the United States. We describe this effect as a “Magical Negro Effect”. Just as in the case of Magical Negro Films, American Storie/American Solutions reproduces an underlying discourse of white normativity and black subalternity, in addition to creating an effect of invisibilization of racism and of the racial hierarchies of America’s social structure. Based on the theory of racial formation, developed by Howard Winant and Michael Omi, we concluded that American Stories/American Solutions implicitly reproduces an ideology of colorblindness, upon which stands the current hegemonic racial project in the United States. In addition to contributing to the studies of implicit racial appeals in electoral campaigns, this investigation seeks a convergence between different disciplines and analytical traditions to demonstrate how ethnic/racial identities are cinematographically constructed, how the racial meanings produced by them connect to the political and social realities of specific historical periods, and to reveal the ideological discourses of racial supremacy reproduced by these representations.