Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-04-18T14:09:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Francine_Pinto_Joseph_Dissertação.pdf: 1645322 bytes, checksum: 7a273ea9d8fc8ea9a209b033b91b5aeb (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-04-20T20:01:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Francine_Pinto_Joseph_Dissertação.pdf: 1645322 bytes, checksum: 7a273ea9d8fc8ea9a209b033b91b5aeb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-20T20:01:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Francine_Pinto_Joseph_Dissertação.pdf: 1645322 bytes, checksum: 7a273ea9d8fc8ea9a209b033b91b5aeb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2010-03-18 / Sem bolsa / A presente dissertação tem, como universo empírico, a Comunidade Negra Rural Vila da Lata, situada na cidade de Aceguá/Brasil, no estado do Rio Grande do Sul, pertencente à mesorregião do Sudoeste Rio-grandense e à microrregião da Campanha Meridional, fazendo fronteira com Aceguá/Uruguai. A autodefinição como remanescente de quilombos, por parte dessa comunidade, instigou o estudo de alguns aspectos que cerceiam a construção do território étnico no transcorrer do tempo. Assim, a pesquisa etnográfica tem, como objetivo central apreender o processo de construção da territorialidade na Comunidade Negra Rural Vila da Lata frente ao Direito Étnico. Para tanto, o presente texto procura primeiramente fazer uma abordagem teórico-metodológica. Em um segundo momento será feita uma análise sobre a presença do negro no Brasil, dando ênfase para o estado do Rio Grande do Sul. Na sequência, será realizada uma abordagem dos afrodescendentes na região de fronteira. No terceiro capítulo, será feita uma descrição sobre a apropriação e a consolidação da territorialidade negra expressa pelo grupo étnico no transcorrer do estudo. Ao final, analisar-se-à foi analisada a problemática surgida a partir da promulgação da Constituição Federal de 1988 e ocasionada pelo artigo 68 do Ato de Disposições Constitucionais Transitórias (ADCT) que trata da regulamentação das terras dos remanescentes de comunidades de quilombos e que assegura o direito étnico territorial para a comunidade mencionada. / Ce travail a comme l'univers empirique, la Communauté Noire Rural "Vila da Lata", situé dans la ville de Aceguá / Brésil dans l'état de Rio Grande do Sul, appartenant à la région moyenne du Sud-Ouest de Rio Grande et à la micro-région de la Campagne du Sud, dans la frontière entre Aceguá/Uruguay. L'auto-définition comme "remanescente de Quilombo", par cette communauté, a exhorté l'étude de certains aspects qui limitent la construction du territoire ethnique dans le cours du temps. Ainsi, la recherche ethnographique a pour principal objectif de saisir le processus de construction territoriale de la Communauté Rurale Noire Vila da Lata en face du droit ethnique. À cette fin, ce texte cherche d'abord à faire une approche théorique et méthodologique. Dans un second temps, fera une analyse sur la présence des noirs au Brésil, en mettant l'accent sur l'état de Rio Grande do Sul. En suite, il y aura un débat afro-descendents (d'ascendance africaine) dans la région frontalière. Dans le troisième chapitre, une description sera faite sur l`appropriation et la consolidatio de la territorialité noir exprimé par le groupe ethnique dans le cadre de l'étude. Enfin, qu`il a examiné la question découlant de l`adoption de la Constitution Fédérale de 1988 et occasionnés par l`article 68 de la Loi sur les Dispositions Constitutionnelles (ADCT), qui traite de la réglementation de la terre des "remanescentes" de communautés "quilombos" et que garantit le droit ethnique des territoires à la communauté mentionnés.

O presente estudo teve como objetivo geral analisar em que medida os Núcleos de Estudos Afrobrasileiros(Neabs) contribuem com o processo de formação continuada de professores da Escola Básica e, como objetivos específicos: analisar a história, os dilemas e as práticas político-pedagógicas que marcam a criação e trajetória de quatro Neabs no estado do Rio de Janeiro, à luz das definições de multiculturalismo; e identificar os elementos que se aproximam e os que se distanciam, nas concepções e intervenções desses Neabs, a partir da avaliação dos seus/as coordenadores/as. Como suporte teórico se ancorou nas contribuições de McLaren (1997), a respeito das distintas vertentes de multiculturalismo e, DAdesky (2001), sobre pensar o múltiplo a raciocinar a partir de categorias que são indeterminadas ou pouco determinadas, como raça, etnia e nação. A pesquisa buscou responder quais têm sido os desdobramentos no campo da educação étnico-racial, conduzidos pelos Neabs, para a formação continuada de professores da Escola Básica, no estado do Rio de Janeiro. A pesquisa se pautou numa abordagem qualitativa dentro do paradigma crítico e, se apoiou em análise documental e em técnicas de entrevista semi-estruturada. Foram entrevistados quatro coordenadores de Neabs do estado do Rio de Janeiro. O estudo possibilitou compreender que são inúmeras as dificuldades encontradas pelos Neabs para a realização de suas propostas, tais como as de caráter governamental e institucional. Dentre vários aspectos, mostrou a defesa dos participantes por uma proposta política, de caráter emergencial, com objetivos de publicar pesquisas produzidas pelos próprios Neabs. As análises puderam mostrar, também, que existe uma má gestão dos recursos do Programa UNIAFRO pelas universidades. Contudo, é possível afirmar que os Neabs têm como perspectiva o multiculturalismo critico, na medida em que compreendemos que as representações são o resultado de lutas sociais sobre significantes e seus significados. É possível conceber que o viés do multiculturalimo crítico, apropriado pelos Neabs, traz contribuições significativas conquistadas pelos movimentos sociais, que dão visibilidade às formas pelas quais os diferentes grupos sociais constroem a sua história

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2016-02-12T11:08:29Z No. of bitstreams: 2 Tese - Marcos Antonio Cunha Torres - 2015.pdf: 4400090 bytes, checksum: 183829fa33e1b09419abf268bdeacbd9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-02-16T06:40:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Marcos Antonio Cunha Torres - 2015.pdf: 4400090 bytes, checksum: 183829fa33e1b09419abf268bdeacbd9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-16T06:40:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Marcos Antonio Cunha Torres - 2015.pdf: 4400090 bytes, checksum: 183829fa33e1b09419abf268bdeacbd9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-09-15 / The dialogue on religions of African origin has mobilized important sectors of the Brazilian Academy since the second half of the twentieth century and intensified in the current century. The research seeks to understand the statement of a look, Pierre Verger (1902-1996), which contributes significantly to the consolidation of an African religious matrix as Candomblé, able to nationalize and articulate how identity reference to the faithful as a reference the construction of a mythical Africa, translated into political discourse to the social movement of black people in Brazil. By analyzing the Pierre Verger's images from the cultural shift concept of the Western world, claiming new values and new looks, which are unveiled at the opening of the images. This process identifies, through the imagery construction and ownership of intellectuals around the artist, a look that says Africanity as defining the cultural and religious experience of blacks in Brazil. So intent establishes a pattern in which the black gains autonomy and appreciation from your body and its sacredness and where miscegenation and the diversity of its culture loses importance. / O diálogo sobre as religiões de matriz africana tem mobilizado importantes setores da academia brasileira a partir da segunda metade do século XX e se intensificado no atual século. A pesquisa busca compreender a afirmação de um olhar, de Pierre Verger (1902-1996), que contribui significativamente com a consolidação de uma matriz religiosa africana como o candomblé, capaz de se nacionalizar e se articular como referência identitária para os seus fiéis como referência na construção de uma África mítica, traduzida em discurso político para os movimentos sociais da população negra no Brasil. Ao analisar as imagens de Pierre Verger a partir do conceito de deslocamento cultural do mundo ocidental, afirmando novos valores e novos olhares, que se desvelam na abertura das imagens. Tal processo identifica, por meio da construção imagética e apropriação dos intelectuais em torno do artista, um olhar que afirma a africanidade como definidora da experiência cultural e religiosa dos negros no Brasil. Assim, estabelece-se um padrão de intenção no qual, o negro ganha autonomia e valorização a partir de seu corpo e de sua sacralidade e onde a miscigenação e a pluralidade da sua cultura perde a importância.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-07-03T18:46:42Z No. of bitstreams: 1 MarcelinoMendesSoares.pdf: 4618478 bytes, checksum: 83ab4acbd54a6ea65a4d172d4f8eb1d5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-03T18:46:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcelinoMendesSoares.pdf: 4618478 bytes, checksum: 83ab4acbd54a6ea65a4d172d4f8eb1d5 (MD5) Previous issue date: 2016-12-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa e ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Maranhão (FAPEMA) / The present dissertation analyzes the process of construction of the Guinean state in the context of ethnic-cultural diversity, considering as reference time two periods: the moment of elaboration of the Constitution of the Republic of Guinea-Bissau of 1984, including the matrix of 1973, and the Process of democratization of Guinean politics after 1994. Both are of fundamental importance for the understanding of the current sociopolitical conjuncture in Guinea-Bissau, as a result of successive coups d'état in that country. It points out that most of Guinea-Bissau's problems originate from the ideology of a centralized policy implemented by the PAIGC, which created the new Guinea-Bissau state. In order to do so, it addresses the significant character of conflicts of power and struggles for the legitimacy of the various ethnicities disregarded in the textual body of the Nationalist Constitution of Guinea-Bissau, which seeks to impose one culture as a national to the detriment of others. It addresses how the feeling of uncertainty about the future of Guinea-Bissau terrifies the Guineans, especially the peasants manipulated by the illusory discourse of unity and struggle of the PAIGC, which called on the Guineans to fight for "national liberation." It indicates the absence of a political project of multiethnic conscience to promote the communication link between the subjects of Guinean politics. It concludes that the narrative that once accommodated Guineans has called their attention today, forcing them to leave the comfort zone in defense of the rights and duties common to all Guineans. / A presente dissertação procura analisar o processo de construção do Estado guineense no contexto da diversidade étnico-cultural, tomando como referência temporal dois períodos: o momento de elaboração da Constituição da República da Guiné-Bissau de 1984, incluindo a matriz de 1973, e o processo de democratização da política guineense após 1994. Ambos são de fundamental importância para a compreensão da atual conjuntura sociopolítica na Guiné-Bissau, em decorrência de sucessivos golpes de estado nesse país. Aponta que a maioria dos problemas da Guiné-Bissau origina-se da ideologia de uma política centralizada implementada pelo PAIGC, que criou o Estado novo da Guiné-Bissau. Para tanto, aborda o caráter significativo dos conflitos de poder e das lutas pela legitimidade das diversas etnias desconsideradas no corpo textual da Constituição Nacionalista da Guiné-Bissau, que procura impor uma cultura como nacional em detrimento das demais. Aborda como o sentimento de incerteza sobre o futuro da Guiné-Bissau aterroriza os guineenses, sobretudo os camponeses, manipulados pelo discurso ilusório de unidade e luta do PAIGC, que conclamava os guineenses à luta pela “libertação nacional”. Indica a ausência de um projeto político de consciência multiétnico, que promova o elo de comunicação entre os sujeitos da política guineense. Conclui que a narrativa que outrora acomodava os guineenses, hoje lhes despertou a atenção, obrigando-os a sair da zona de conforto em defesa dos direitos e deveres comuns a todos os guineenses.

Esta pesquisa teve como objetivo identificar, por meio de análise documental e de entrevistas semiestruturadas com docentes e coordenadores que atuam em cursos de Pedagogia em quatro universidades do estado do Rio de Janeiro UFF, UNIRIO, UFRJ e UFRRJ em que medida e como a questão racial é tratada no currículo desses cursos, de modo a preparar o professor para atuar com a diversidade pluriétnica nas escolas da educação básica brasileiras. Como resultados ressaltam-se os conflitos para incluir esse conteúdo no currículo de uma forma que fomente a intersecção entre disciplinas nos cursos analisados, de modo a tornar mais consistente a sua abordagem. Somado a isso, outros elementos revelaram-se como dificuldades para a entrada desse debate na formação dos pedagogos: as políticas de corte de investimentos na educação pública, que acarretam a diminuição de concursos públicos específicos para docentes que conduzirão essa discussão; as dificuldades para tratar da religiosidade africana e afrobrasileira junto aos estudantes de Pedagogia; a força dos Núcleos de Estudos Africanos e Indígenas no processo de inserção do tema étnico-racial nos currículos, dentre outros aspectos. Desse modo, observou-se que o tratamento conferido à questão étnico-racial pelas universidades investigadas revela um potencial para contribuir para o desenvolvimento da consciência quanto à existência do racismo em nossa sociedade e para o reconhecimento e a valorização de alguns elementos da cultura africana e afro-brasileira; no entanto, sua contribuição é menos evidente no que se refere à instrumentalização dos futuros docentes para o enriquecimento do currículo escolar, tanto no que se refere ao conteúdo quanto à forma de abordagem dessas questões. Acredita-se que somente uma mudança curricular mais profunda e apoiada numa aposta a ser sustentada pelo coletivo de docentes das universidades, poderá conduzir a uma formação inicial de professores da Educação Infantil e dos primeiros anos do Ensino Fundamental que de fato apoie esses profissionais no tratamento da temática nas escolas de ensino básico. / This research, by means of documentary analysis and semi-structured interviews with teachers and coordinators who perform in Pedagogy courses taught at four universities in the State of Rio de Janeiro UFF, UNIRIO, UFRJ and UFRRJ , aims at identifying to what extent and how the racial issue is addressed in the curriculums of those courses, as a way to prepare teachers for dealing with the multiethnic diversity at Basic Education schools in Brazil. Among the results obtained, what stand out are the conflicts concerning the inclusion of this content in the curriculum in a way that fosters the intersection of subjects taught in the courses analyzed, so that the issue is approached more consistently. In addition to that, other elements proved to be difficulties for entering this debate in the education of pedagogues: the policies to cut the investment in public education, which bring the reduction in number of specific public tenders for teachers who will conduct this discussion; the difficulties in addressing the African and African-Brazilian religious belief issue with Pedagogy students; the strength of African and Indigenous Study Centers in the process of inserting the racial-ethnic theme in curriculums, among other aspects. Thus, we observed that the treatment the universities studied give to the racial-ethnic issue reveals the potential for contributing to developing the awareness of the existence of racism in our society, and for acknowledging and appreciating some elements of the African and African-Brazilian cultures. However, the contribution is less apparent when it comes to providing tools to future teachers for the enrichment of the school curriculum, concerning content as well as how those issues are to be approached. We believe that only a deeper curriculum change that is based on a bet to be supported by the collective of University teachers, will be able to lead to an initial education of early years teachers and that of those who teach the first grades of Primary Education, and will actually support these professionals in addressing this theme at Basic Education schools.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-09-06T20:38:47Z No. of bitstreams: 1 RAIMUNDO NONATO NASCIMENTO JUNIOR.pdf: 2837189 bytes, checksum: e0775ee3af1fb6ad3e2e5aad926e533b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-06T20:38:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAIMUNDO NONATO NASCIMENTO JUNIOR.pdf: 2837189 bytes, checksum: e0775ee3af1fb6ad3e2e5aad926e533b (MD5) Previous issue date: 2018-06-26 / JUNIOR, Raimundo Nonato Nascimento. 137 f. Dissertation (Master in Education) Pontifical Catholic University of Goiás-PUC Goiás- Goiânia, 2018. This study is part of the Education, Society and Culture Research Line and Research Directory CNPq-PUC Goiás, Education, History, Memory and Cultures in different social spaces; circumscribed in the theme Ethnic and Racial Education and Diversity. The general objective was to identify the revealed portraits of this subject, expressed in the daily school life learned in the summaries of the dissertations in the area of education defended in the period between the years 2006 to 2016. It was also tried: a) To elaborate a State of Knowledge of this subject, covering the Dissertations of the Education Area between the years 2006 - 2016, registered in the Digital Bank of Theses and Dissertations BDTD / CAPES with the filter "Ethnic-Racial Issues"; b) Demonstrate how ethnic-racial issues are reproduced in manifestations of racism in school; c) Contribute to Teacher Training to work ethno-racial diversity in school spaces, overcoming the monocultural paradigm, which ignores differences and imposes fragile legal equality. It was a bibliographical research, of qualitative and exploratory nature with theoretical contributions of Malerba and Bertoni (2001); Brandão (2002); Hernandez (2005); Mello e Souza (2006); Souza and Crosso (2007); d'Adesky (2008); Heywood (2012); White; Oliveira (2012), among others. The theoretical and empirical analyzes made by these authors ratified the importance of the investigations of this thematic one contributing in the combat to the prejudices, discriminations, violence, racism, whose historical origins go back to the colonizing past. From the consultation carried out at the BDTD / CAPES, 56 (Fifty and Six) Dissertations were inserted in 15 (Fifteen) Knowledge Areas, 29 (Twenty-nine), 51.0% of Education being selected for theoretical interlocutions -empirical. The objects of study included: diversity, difference, prejudices, implementation of Law 10.639 / 2003, affirmative actions-quotas for admission to higher education; training of teachers of early childhood education, youth and adult education (EJA), identity and training of black teachers, education for ethnic-racial relations, racism, among others; (except for two: PUC-SP and PUC-RGS), 72% of which were carried out by Women Researchers. Key words: Ethnic-Racial Relations, Infant Education, Continuing Teacher Education, Law No. 10,639 / 2003, Curriculum and Diversity, Ethnic- Racial Relations Education, Black Women, Racism. Portraits of how ethno-racial diversity manifests itself in school (in this study most of them in early childhood education classes EJA and only one in the university), possible apprehension in the conclusions of the dissertation summary were: a) The impacts of Law 10.639 / 2003 and the National Curricular Guidelines in order to guide school institutions to understand and recognize the diversity of ethnic-racial relations; b) Highlight for Teacher Training, especially in early childhood education, with a view to new anti-racist attitudes and practices in school spaces; c) Itineraries of School Formation and Identity of Black Teachers; d) Role played by social movements, especially black, in the achievements of Law 10.639 / 2003, as well as the CNE National Guidelines in July 2004; e) The School Curriculum Didactic Books and Children's Literature should incorporate in their contents antiracist guidelines, therefore education for diversity ie respectful, recognized ethnic-racial relations. / JUNIOR, Raimundo Nonato Nascimento. 137 f. Dissertação (Mestrado em Educação) Pontifícia Universidade Católica de Goiás-PUC Goiás- Goiânia, 2018. Este estudo insere-se na Linha de Pesquisa Educação, Sociedade e Cultura e no Diretório de Pesquisa CNPq-PUC Goiás, Educação, História, Memória e Culturas em diferentes espaços sociais; circunscrita na temática Educação e Diversidade Étnico-Racial. Traçou-se como objetivo geral identificar os retratos revelados desta temática, expressa no cotidiano escolar apreendidos nos resumos das dissertações na área de educação defendidas no período compreendido entre os anos de 2006 a 2016. Intentou-se, também: a) Elaborar um Estado de Conhecimento desta temática, abrangendo as Dissertações da Área de Educação entre os anos de 2006 – 2016, registradas no Banco Digital de Teses e Dissertações BDTD/CAPES com o filtro “Questões Étnico-Raciais”; b) Demonstrar como as questões étnico-raciais são reproduzidas nas manifestações de racismo no âmbito escolar; c) Contribuir para a Formação de Professores para trabalhar a diversidade étnico-racial nos espaços escolares superando o paradigma monocultural, o qual ignora as diferenças e impõe uma frágil igualdade jurídica. Tratou-se de uma pesquisa de base bibliográfica, de natureza qualitativa e exploratória com aportes teóricos de Malerba e Bertoni (2001); Brandão (2002); Hernandez (2005); Mello e Souza (2006); Souza e Crosso (2007); d’Adesky (2008); Heywood (2012); Branco; Oliveira (2012), dentre outros. As análises teóricas e empíricas feitas por estes autores ratificaram a importância das investigações desta temática contribuindo no combate aos preconceitos, discriminações, violências, racismos, cujas origens históricas remontam ao passado colonizador. Da consulta realizada na BDTD/CAPES, foram encontradas 56 (Cinquenta e Seis), Dissertações inseridas em 15 (Quinze) Áreas de Conhecimento, sendo 29 (Vinte e Nove), 51,0% da Educação as quais forma selecionadas para as interlocuções teórico-empíricas. Os objetos de estudo abrangeram: diversidade, diferença, preconceitos, implantação da Lei nº 10.639/2003, ações afirmativas-cotas para ingresso no ensino superior; formação de professores da educação infantil, educação de jovens e adultos- EJA, itinerários de identidade e formação de Professoras negras, educação para as relações étnico-raciais, racismo, dentre outros; realizados em sua maioria absoluta nas Universidades Federais ou Estaduais (exceção de duas: PUC-SP e PUC-RGS), sendo 72% realizadas por Pesquisadoras Mulheres. Observou-se incidência das palavras-chave: Relações Étnico-Raciais, Educação Infantil, Formação Continuada de Professores, Lei nº 10.639/2003, Currículo e Diversidade, Educação das Relações Étnico-Raciais, Mulheres Negras, Racismo. Os retratos de como a diversidade étnico-racial se manifesta na escola (neste estudo a maioria em espaços de educação infantil séries iniciais do ensino fundamental, EJA e somente uma na universidade), possíveis de apreensão nas conclusões do resumo das dissertações foram: a) Os impactos da Lei nº 10.639/2003 e das Diretrizes Curriculares Nacionais no sentido de orientarem as instituições escolares a compreenderem e reconhecerem a diversidade das relações étnico-raciais; b) Destaque para a Formação de Professores, especialmente da educação infantil, com vistas a novas atitudes e práticas antirracistas nos espaços escolares; c) Itinerários de Formação Escolar e Identidade de Professores/as Negros/as; d) Papel desempenhado pelos movimentos sociais, especialmente negro, nas conquistas da Lei nº 10.639/2003, bem como, das Diretrizes Nacionais do CNE em julho de 2004; e) O Currículo Escolar os Livros Didáticos e Literatura Infantil devem incorporar em seus conteúdos orientações antirracistas, portanto educação para a diversidade isto é relações étnico-raciais respeitosas, reconhecidas.

<p>El objetivo del estudio presente es investigar la situación existente (o inexistente) del etnicismo en el Perú, es decir, los movimientos sociales que hacen resistencia poniendo de manifiesto su pertenencia étnica. La pregunta de investigación del estudio es la siguiente: ¿Por qué no han tenido éxito los movimientos étnicos en el Perú, cuando estos movimientos en los países vecinos (Bolivia y Ecuador), se caracterizan por grandes eclosiones?</p><p>En la década de los 90 se ha visto un progreso vital entre los movimientos étnicos en América Latina. Este cambio se ha dado especialmente en Bolivia y Ecuador, donde los movimientos indígenas (que son un tipo de movimiento étnico) han llegado a afectar la política nacional en los dos países. Sin embargo en el Perú no ha surgido una movilización indígena de igual importancia, a pesar de compartir muchas de las condiciones políticas y geográficas con estos dos países. Por esta razón, resulta importante investigar cuál es la situación de los movimientos étnicos en el Perú y qué factores son relevantes para entender esta situación. Para poder analizar el tema, hacemos uso de fuentes secundarias incluyendo teorías sobre etnicidad, el surgimiento de movimientos étnicos, así como sobre el término “indio/indígena”, que luego aplicamos en el contexto de los movimientos étnicos en el Perú.</p><p>Finalmente concluimos que el escaso éxito de los movimientos étnicos en el Perú ha sido producto de varios factores: el neoliberalismo, la guerra civil (1980-1992), y la identificación clasista. Cada uno de estos factores, sin embargo, no parece ser suficiente para impedir que surja un movimiento étnico, sino la clave está en la <em>combinación.</em></p>

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is the result of an ethnographic research realized with the women dancers, all of them black people, of the Afro Dance Company Euwá-Dandaras , in Santa Maria city of Rio Grande do Sul - Brazil. The study have with mainly aimed to show how the participation of young black women in this group, that is dedicated to the exaltation and appreciation of the African-Brazilian culture through an artistic-cultural expression, in other words, the african dance influences in the process of identity and ethnical (re)signification among these young women. Through this research was possible to understand that this process is very dynamic and, in this universe mediated by a several number of factors, as the friendship and/or kinship relations are very present in the group, and the strong influence of the religion of African roots and the carnival, because they represent a space of much sociability in the lives of the ballerinas and their families. This participation also enables the Dandaras new experiences and learning enabled by interaction of the group, a process that can be understood as an initiation rite, since that this young women, when they leave the group, leave different than when they entered, showing a transformation particularly related to her self-esteem and sense of blackness, to understanding of what is be a women black. In other words, these young women perceive themselves as black and are position themselves as black, leaving to see the ethnic and racial issues as negative, seeing this issue as a reason of pride. / Este estudo é resultado de uma pesquisa etnográfica realizada com as bailarinas, todas negras, da Cia de Dança Afro Euwá-Dandaras, da cidade de Santa Maria/RS. O trabalho tem como objetivo central mostrar como a participação de jovens negras neste grupo, voltado para a exaltação e valorização da cultura afro-brasileira, através de uma manifestação artístico-cultural, ou seja, a dança afro, influencia no processo de (re)significação identitária e étnica dessas jovens. Por meio dessa pesquisa, percebeu-se que esse processo é bastante dinâmico e, no universo em questão, mediado por uma série de fatores, como as relações de amizade e/ou parentesco presentes no grupo, e a forte influência da religião de matriz africana e do carnaval, visto que o espaço de sociabilidade muito presente na vida das bailarinas e de suas famílias. Tal participação também possibilita as Dandaras novas vivências e aprendizados possibilitados pela interação no grupo, processo este que pode ser entendido como um rito de iniciação, uma vez que estas jovens, quando deixam de fazer parte dele, saem diferentes de quando entraram, apresentando uma transformação significativa no que tange principalmente a autoestima e ao sentimento de negritude, ao entendimento do que é ser negra. Em outras palavras, estas jovens percebem-se como negras e se posicionam como tal, deixando de ver a questão étnica e racial como negativa, passando a enxergá-la como um motivo de orgulho.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4049.pdf: 2244289 bytes, checksum: 2aa97bc26636db2b047aa7fbf7cc41f8 (MD5) Previous issue date: 2011-02-04 / Universidade Federal de Minas Gerais / O ponto de partida da análise aqui compreendida é a transitoriedade de tarefas realizadas por mulheres ao longo de suas trajetórias de vida. O universo empírico e também o local no qual as mulheres residem atualmente é o interior do Estado de São Paulo (municípios de São Carlos e Ibaté), fortemente marcado pelo crescimento das agroindústrias da cana-de-açúcar, laranja e abate de frangos. Tais setores empregam muitos homens e mulheres, em sua maioria migrantes e negros/as e são caracterizados por apresentarem condições precárias, com superexploração de trabalho, prolongamento e intensificação das jornadas, ocasionando lesões, acidentes e até mesmo (no caso da atividade no corte de cana-de-açúcar) mortes de trabalhadores e trabalhadoras. Os relatos das experiências femininas nos permitiram observar que as mulheres se empregam, em um curto período de tempo, em atividades na colheita da laranja, corte de cana e posteriormente, tornam-se operárias do abatedouro de frangos. Para além do teor das atividades realizadas no campo e na cidade, verificamos também os processos sociais que estão envolvidos nos referidos espaços. O exercício de apresentar o passado por meio das narrativas se encarrega de anunciar outras vivências: o movimento migratório e a experiência com o cultivo de terra em pequenas propriedades nos Estados da Região Nordeste do país; o emprego do trabalho familiar nas antigas colônias e a posterior mudança para a cidade; o assalariamento rural e o trabalho realizado no abatedouro de frangos. Assim, é possível apreender os aspectos objetivos e subjetivos que envolvem as práticas cotidianas femininas: a socialização das mulheres para se responsabilizarem pelos afazeres domésticos e cuidados com crianças e idosos, a subordinação aos homens pais, namorados, maridos; a dupla jornada de trabalho feminina; as alterações nos modos de vida, e as práticas de resistência nos ambientes de trabalho e na esfera doméstica. Para realizar esse estudo voltamos o olhar para um referencial teórico dos estudos de assalariamento rural, relações de gênero e raça/etnia. O emprego da metodologia da história oral foi de fundamental relevância para apreender a multiplicidade das vivências femininas como camponesas e posteriormente como empregadas de um abatedouro de frangos para onde as narrativas convergem. Foi realizada pesquisa de campo no município de Ibaté/SP e São Carlos/SP; aplicados questionários biográficos e entrevistas com as mulheres trabalhadoras do abatedouro de frangos e dois homens que ali também realizaram atividades. Além disso, foi feita uma consulta a um processo contendo informações sobre as intervenções do Ministério do Trabalho e Emprego de São Carlos na empresa de abate de frangos.

Submitted by Ivan Espinheira Filho (ipef31@gmail.com) on 2014-01-14T23:37:51Z No. of bitstreams: 1 DissertaçãoEusounegão.pdf: 3052516 bytes, checksum: 60dc889c1bc30717399aa2a243d02a20 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2014-01-22T17:00:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissertaçãoEusounegão.pdf: 3052516 bytes, checksum: 60dc889c1bc30717399aa2a243d02a20 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-22T17:00:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertaçãoEusounegão.pdf: 3052516 bytes, checksum: 60dc889c1bc30717399aa2a243d02a20 (MD5) / Esta pesquisa buscou abrir espaço para refletir e socializar compreensões sobre a práxis pedagógica de um grupo de professores de língua portuguesa do Ensino Médio, visando à ampliação do debate sobre o ensino da literatura negra ou afrobrasileira. Para a consecução desses objetivos, realizou-se uma investigação qualitativa, com inspiração na etnopesquisa e na análise do discurso. Através de um grupo focal e entrevistas semiestruturadas com um total de 10 professores, foram identificadas suas percepções sobre várias questões referentes ao objeto de estudo: a existência de práticas racistas em classes de perfil multicultural; o atendimento à Lei nº 10.639/03 com práticas pedagógicas que contribuam para o desenvolvimento do senso crítico-reflexivo e do sentimento de pertencimento dos alunos negros ou afrodescendentes; a contribuição da produção literária negra ou afro-brasileira no desenvolvimento do senso crítico e estético, bem como da autoimagem desses alunos, a partir da compreensão de sua identidade. As informações produzidas indicam que, nas escolas consideradas, pouco ou nenhum espaço é reservado para o tratamento da história e da cultura do negro e sua contribuição para a construção social e cultural do país e a evolução da humanidade. Ficou evidente a necessidade de implementação de práticas pedagógicas que ampliem o conhecimento da cultura negra, em especial da produção literária negra ou afrodescendente. Como conclusão, assevera-se que o estudo e o debate sobre a cultura, a história e a literatura negra ou afro-brasileira, nos espaços escolares, constituem ações pedagógicas que viabilizam recontar a história do povo brasileiro na perspectiva de validar sentimentos de pertença e democracia racial.