Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-06T17:30:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Michele Ferreira.pdf: 1888442 bytes, checksum: fd3754a1da032265cd8f335a97b2113c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:30:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Michele Ferreira.pdf: 1888442 bytes, checksum: fd3754a1da032265cd8f335a97b2113c (MD5) Previous issue date: 2013-06-21 / CAPES / Esta pesquisa versa sobre a educação das relações étnico-raciais nas práticas curriculares a partir do olhar de professore(a)s de escolas localizadas no meio rural do Sistema Municipal de Ensino de Caruaru – PE, tomando como lentes teóricas os Estudos Pós-Coloniais Latino-Americanos (QUIJANO, 2005, 2007; GROSFOGUEL, 2007; DUSSEL, 2005; MIGNOLO, 2005, 2011; SARTORELLO, 2009; WALSH, 2005, 2007). Direcionamos nosso olhar para a escola localizada no meio rural, pois este se apresentou como um espaço duplamente silenciado, seja pela questão do etnocentrismo da matriz branca europeia, seja pelo urbanocentrismo presente na sociedade moderna. Nosso objetivo foi compreender os sentidos da educação das relações étnico-raciais nas práticas curriculares através do olhar de professore(a)s de escolas situadas no meio rural por meio do ensino dos conteúdos de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. De maneira mais específica, objetivamos identificar e caracterizar as referências do(a)s professore(a)s para trabalhar os conteúdos de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana; identificar e caracterizar os conteúdos de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana presentes nas práticas curriculares do(a)s professore(a)s e identificar e caracterizar o espaço, o tempo e a forma como os conteúdos de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana presentes nas práticas curriculares do(a)s professore(a)s são tratados. Para tanto, baseados na abordagem da pesquisa qualitativa tomamos como campo empírico duas escolas situadas no meio rural do sistema municipal de ensino de Caruaru – PE, onde desenvolvemos técnicas de produção e coleta de dados que foram analisados via Análise Temática, da Análise de Conteúdo (BARDIN, 2004). Os dados mostram que as práticas curriculares do(a)s professore(a)s são permanentemente tensionadas. A herança colonial ainda exerce grande força nos conflitos colonialidade/decolonialidade. Vemos que a política curricular, tanto em sua dimensão global como local, avança e retrocede em direção à construção de uma educação antirracista e intercultural. Porém como ela se apresenta simultaneamente nas perspectivas Crítica e Funcional, vemos que a ruptura com a hierarquização racial, a decolonização dos currículos monoculturais, é uma questão de desobediência epistêmica em níveis ampliados.

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-06T18:21:19Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Ariene Gomes de Oliveira.pdf: 3763669 bytes, checksum: 1e3c07915dae4edef9f3a648310b51bb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T18:21:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Ariene Gomes de Oliveira.pdf: 3763669 bytes, checksum: 1e3c07915dae4edef9f3a648310b51bb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-04-29 / FACEPE / A presente dissertação de mestrado está vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação Contemporânea, do Centro Acadêmico do Agreste da Universidade Federal de Pernambuco, na linha de pesquisa Educação, Estado e Diversidade. Consiste no resultado de uma investigação que teve por finalidade refletir sobre a questão da educação nos terreiros e a percepção de seus educandos(as) sobre a escola. A pergunta que orientou o nosso percurso dentro desta investigação foi como os sujeitos candomblecistas percebem a escola diante de suas experiências de educação nos terreiros? A nossa fundamentação teórica teve por base os estudos pós-coloniais, contando com a contribuição de pensadores como Anibal Quijano, Edgardo Lander, Walter Mignolo, Fidel Tubino, dentre outras contribuições. Ainda no âmbito dos estudos pós-coloniais realizamos uma discussão relacionada à educação com Catharine Walsh, Frantz Fanon e Paulo Freire. A partir da visão desses teóricos discutimos a influência do colonialismo e de sua herança, a colonialidade nas questões que envolviam o candomblé, os racismos e as intolerâncias, a educação nos terreiros e a educação étnico-racial, estabelecendo uma comunicação com teóricos de cada área. Nas questões metodológicas utilizamos a abordagem qualitativa para a investigação, com características de estudo exploratório e explicativo. O nosso percurso analítico foi trilhado nos termos do Método do Caso Alargado, conforme definido por Boaventura de Sousa Santos. O trabalho de coleta de dados foi realizado dentro do Terreiro de Candomblé Ilê Axé Xangô Airà em Caruaru/Pernambuco de Nação Ketu, por meio da observação participante, de conversas informais e da realização de entrevistas semi-estruturadas com nove candomblecistas, que nos serviu de fonte de informação. As nossas conclusões apontam que o Candomblé se constitui crença monoteísta, onde Olorum é o criador de todo universo, inclusive dos Orixás, que são definidos como forças da natureza. Configura-se socialmente como uma religião subalternizada pelas concepções hegemônicas, que em confronto com mecanismos de resistência enfrentados pelos candomblecistas, travam uma luta constante para manter a essa religião num patamar de respeito e reconhecimento social. Em racismos e intolerâncias constatamos a inferiorização da pessoa negra, sua exclusão do espaço social e de sua religião, como também a homogeneização dos padrões de saberes hegemônicos, a partir do lugar da escola pública, que muitas vezes é utilizada como veículo subordinação a tudo que não é hegemônico, particularmente aos conhecimentos africanos, na medida em que diaboliza as religiões afro-brasileiras. Na educação nos terreiros identificamos o reencontro com os valores da tradição cultural africana; rigidez em respeito à hierarquia, por meio de uma metodologia relacionada à vivência comunitária, onde a observação participante e a repetição se constituem na chave para esse aprendizado. Na Educação Étnico-Racial nos deparamos com a necessidade da escola pública trabalhar com uma pedagogia intercultural e multirracial, com abertura para um diálogo inter-religioso, buscando na educação dos terreiros os subsídios necessários para trabalhar com a História e a Cultura Africana, visto que estes locais constituem-se numa fonte de saberes tradicionais desta cultura que podem nos situar em identidades outras, sem o manto da colonialidade.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-07-07T12:04:05Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO JFCAVALCANTI.pdf: 1872901 bytes, checksum: 9698eb8c58c44757d25bf11b6d386382 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-07T12:04:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO JFCAVALCANTI.pdf: 1872901 bytes, checksum: 9698eb8c58c44757d25bf11b6d386382 (MD5) Previous issue date: 2015-12-09 / A presente pesquisa se insere na discussão mais ampla acerca dos estudos das relações étnico-raciais, desenvolvidos nas práticas docentes dos professores das áreas de Educação Artística, de Literatura e de História Brasileiras. Tem como objetivo compreender os sentidos que são construídos no trato das relações étnico-raciais, implicados na Lei nº 10.639/03, tomando como referência as percepções, estratégias e atividades mobilizadas nas práticas dos professores dos anos finais do Ensino Fundamental das escolas públicas da rede municipal de ensino em Buíque – PE. Do ponto de vista teórico, dialogamos com autores como Gomes (2005a, 2005b, 2010a, 2010b, 2010c, 2012), Silva (2008), Pinto (2013), dentre outros, para compreendermos os sentidos que foram historicamente construídos sobre os estudos que versam sobre as relações étnico-raciais na escola. Na definição do sentido de prática docente vista como desenvolvimento da função de ensinar, partimos, sobretudo, das discussões propostas por Pimenta (2006), Franco (2012) e Souza (2006). A pesquisa foi desenvolvida em duas escolas da rede municipal de Buíque-PE, onde participaram como sujeitos da mesma treze professores que lecionam as disciplinas Educação Artística, Língua Portuguesa e História. Os dados foram tratados através da análise temática de conteúdo (BARDIN, 2011). Os dados evidenciaram que as questões étnico-raciais vêm ocupando um lugar, embora minoritário, nas percepções, no trato, nas atividades e nas estratégias desenvolvidas e utilizadas nas práticas docentes dos professores dos componentes curriculares implicados mais diretamente com as questões destacadas na Lei, mesmo que esse processo não esteja implementado de forma sistemática pela rede municipal. O trato, as atividades e as estratégias utilizadas nas práticas docentes para contemplar a questão étnico-racial vêm sendo pensados e trabalhados por meio de iniciativas mais individualizadas pelos professores, de forma específica, influenciados muitas vezes pela localidade e pelas comunidades locais que estão presentes nesse município. Ressaltamos, ainda, a percepção de práticas docentes reflexivas entre os professores que interpretam sua realidade e a influenciam por meio do exercício do seu trabalho docente. / This research fits into the broader discussion about the studies of ethnic-racial relations, developed on teaching practices of teachers of Arts Education, Literature and Brazilian History areas . It aims to understand the meanings that are built in dealing with ethnic-racial relations, implicated in Law 10.639 / 03, with reference to the perceptions, strategies and mobilized activities on teachers' practices of the last grades at Municipal Elementary Public Schools of the Municipal Teaching System in Buíque - PE. From a theoretical point of view, We dialogue with authors as Gomes (2005a, 2005b, 2010a, 2010b, 2010c, 2012), Silva (2008), Pinto (2013), among others, to understand the meanings that were historically built on the studies that deal with the ethnic-racial relations at school. In defining the direction of teaching practice seen as development of the teaching function, we start, above all, the discussions proposed by Pimenta (2006), Franco (2012) and Souza (2006). The research was conducted in two municipal schools of Buíque-PE, which there were thirteen teachers participating as subjects of it, they teach the school subjects: Arts, Portuguese Language and History. The data were analyzed through thematic content analysis (BARDIN, 2011). The results show that ethnic and racial issues have been occupying a place, though minority, in perceptions, in conversation, in the activities and strategies developed and used in teachers' teaching practices of those involved curriculum components more directly with the outstanding issues Law, even if that process is not implemented systematically by the municipal schools. The deal, activities and strategies used in teaching practices to contemplate the ethnic-racial questions have been thought out and worked through more individualized initiatives by teachers specifically influenced often by locality and by indigenous groups who are in this County. We also emphasize the perception of reflective teaching practices among teachers who interpret their reality and influence through the exercise of their teaching.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-25T13:47:32Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Edmilson Alves do Nascimento.pdf: 3017223 bytes, checksum: 8c11cfe205bb0907e3cfa020bd98f505 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-25T13:50:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Edmilson Alves do Nascimento.pdf: 3017223 bytes, checksum: 8c11cfe205bb0907e3cfa020bd98f505 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-01-20T20:38:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Edmilson Alves do Nascimento.pdf: 3017223 bytes, checksum: 8c11cfe205bb0907e3cfa020bd98f505 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-20T20:38:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Edmilson Alves do Nascimento.pdf: 3017223 bytes, checksum: 8c11cfe205bb0907e3cfa020bd98f505 (MD5) Previous issue date: 2016-05-24 / This thesis is an investigation representing reflections about the public politics for the eradication of child labor in Tabatinga municipal district/AM, located in the triple Amazon frontier, Tabatinga/Brazil, Leticia/Colombia and Santa Rosa/Peru. Disregarding the ethnic, multicultural and territorial aspects involved during its proceeding, it intends to suggest answers to suppress the opportune ceaseless durability of such activity against human rights. The reason for this topic was selected was because it is a very common and recurring subject in the research area. This investigation intended to seek knowledge on institutional actions that had been developed to reach any result from the public politics for the eradication of child labor in Tabatinga municipal district, in triple Amazon frontier – Brazil, Colombia and Peru, considering the relevance of a “frontier” conditional factor – in its political dimensions of international relations among the three countries and, in view of ethno cultural aspects from the indigenous children – in consideration of this topic about child labor and its eradication public politics, as complementary data to other accomplished works by many other authors (DI GIOVANI, 2004; KASSOUF, 2004; KUMMEL, 2010; MARQUES, 2001 apud OLIVEIRA, 2014) who have analyzed the causes of child labor seen from the point of view of economic inequality and/or family settings, in which a missing provider, generally the main male figure is the one who brings with himself, consequently, poverty and necessity of his child to be into the labor market. Either formally or in an informal way, just in guarantee of any family financial gain and, in other cases, the child becomes their main support. This research has unpublished results as relevant content due to the lack of other debates, conclusions and actions according to the proposed topic in this thesis. Many aspects have been included in this dissertation, based on the comprehension points that these studies are about eradication politics against child labor in Tabatinga’s contexts, and it relates with ethno cultural aspects together with the interdisciplinarity involved, like: history, economy, laws, sociology, geopolitics, international relations, public politics and politic. Therefore, with this dissertative material, questions like knowing how childhood in Tabatinga’s contexts is lived within the triple Amazon boarder area and understand its features; it is identified in an amazon child, the composing personality elements of who lives in the triple Amazon boarder, it was also identified the public politics against child labor that are applied and the local contemplations about the present topic, in terms of cooperation and/or assistance, inside the relations among Brazil, Colombia and Peru; in this present article is also emphasized the social and cultural visions that make the indigenous child as a “symbolic frontier” in the face of public politics for the child labor and its eradication in the municipal district, having in consideration the ethno cultural profile from the indigenous children. / Este estudo é uma investigação que apresenta reflexões sobre a política pública de erradicação do trabalho infantil no município de Tabatinga/AM, situado na tríplice fronteira amazônica Tabatinga/Brasil, Letícia/Colômbia e Santa Rosa/Peru. Sem desconsiderar os aspectos étnicos, multiculturais e territoriais envolvidos, visa sugerir respostas capazes de atacar os fatores que ensejam a perpetuação e permanência de tal prática que constitui uma violação aos direitos humanos. A razão em pesquisar o trabalho infantil e sua política pública de erradicação em Tabatinga/AM reside no fato de se configurar este, o problema comum aos três países da tríplice fronteira amazônica. O presente instrumento objetivou identificar os moldes de desenvolvimento das ações institucionais na busca da efetivação da política pública de erradicação do trabalho infantil no Município de Tabatinga/AM, na tríplice fronteira – Brasil, Colômbia e Peru, considerando a relevância do fator fronteira em sua dimensão geopolítica de relação institucional com os países vizinhos e, simbólica, ante os aspectos étnico-culturais das crianças indígenas –, na consideração da pesquisa sobre o trabalho infantil e sua política pública de erradicação, em complemento ao que já se apontou em pesquisas desenvolvidas por diversos autores (DI GIOVANI, 2004; KASSOUF, 2004; KÜMMEL, 2010; MARQUES, 2001 apud OLIVEIRA, 2014) que procuraram analisar as causas do trabalho infantil sob a ótica das desigualdades socioeconômicas, bem como dos arranjos familiares em que se percebe a ausência de um dos provedores, em geral o pai. Nessa última perspectiva, as crianças ingressam no mercado formal ou informal de trabalho para garantir a complementação da renda familiar, tornando-se até, em muitos casos, arrimos de família. A relevância da abordagem destaca-se pelo caráter inédito que representa no cenário atual, tendo em vista a escassez de debates sobre a referida problemática. Como subsídios para a compreensão da política de erradicação do trabalho infantil em Tabatinga/AM, diversos aspectos foram abordados, correlacionando aspectos étnico-culturais e interdisciplinaridade, dentre estes: história, economia, direito, sociologia, antropologia, sociologia, geopolítica, relações internacionais, políticas públicas e política. Nesse sentido, preocupou-se em: analisar a infância das crianças de Tabatinga/AM e da tríplice fronteira; descrever a identidade da criança brasileira da tríplice fronteira; investigar a política pública de erradicação do trabalho infantil implantada em Tabatinga/AM e a contemplação da fronteira nessa questão, em termos de cooperação e/ou assistência, no âmbito das relações entre Brasil-Colômbia-Peru; destacar os aspectos étnico-culturais que colocam a criança indígena como uma fronteira simbólica frente à política pública de erradicação do trabalho infantil no contexto de Tabatinga/AM; e, evidenciar a concepção de uma política pública para erradicação do trabalho infantil no município, considerando a fronteira étnico-cultural a partir das crianças indígenas.

O reconhecimento político da comunidade do Campinho da Independência é enunciado nos interstícios das situações cotidianas, podendo adquirir uma diversidade de significados, dependendo do lugar daquele que fala. Apresento o ritual da experiência turística como um lócus de enunciação privilegiado para pensar a relação entre os sujeitos que, envolvidos com o problema da construção da diferença cultural, produzem novas categorizações sobre a cultura e a identidade social do grupo. Esse ritual é entendido como uma metáfora da representação da mediação e da conversão de significados que atualmente se observa no Campinho, diante das transformações sócio-históricas em que a comunidade se vê envolvida. / The political recognition of the community of Campinho da Independência is enunciated in the interstices of the everyday situations, possibly acquiring a diversity of meanings, depending on the place of the speaker. I present the ritual of the touristic experience as a privileged locus of enunciation to think the relation between the subjects that, involved with the problem of construction of the cultural difference, produce new categorizations about the culture and the social identity of the group. This ritual is understood as a metaphor of the representation of the mediation and of the conversion of meanings that are currently observed in Campinho, in face of the social-historical transformations in which the community is involved.

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2016-03-18T19:51:09Z No. of bitstreams: 2 A historiografia das interações Greco-Sícelas, do século VIII ao V.pdf: 1500000 bytes, checksum: 15d23790181f19db9358695be360bf1f (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-03-18T19:55:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 A historiografia das interações Greco-Sícelas, do século VIII ao V.pdf: 1500000 bytes, checksum: 15d23790181f19db9358695be360bf1f (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-03-18T19:58:27Z (GMT) No. of bitstreams: 2 A historiografia das interações Greco-Sícelas, do século VIII ao V.pdf: 1500000 bytes, checksum: 15d23790181f19db9358695be360bf1f (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-18T19:59:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 A historiografia das interações Greco-Sícelas, do século VIII ao V.pdf: 1500000 bytes, checksum: 15d23790181f19db9358695be360bf1f (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-04-23 / Sem bolsa / Esta dissertação discorre sobre como as relações entre os gregos e os sícelos foram representadas na historiografia grega antiga. O debate limita-se ao período de tempo entre a fundação dos primeiros povoamentos gregos na Sicília e as últimas operações atenienses naquela ilha – séculos VIII ao V AEC1. Examinamos alguns problemas da representação historiográfica além de algumas questões propostas pela Arqueologia. Abordamos os limites da utilização de fontes literárias bem como os da Arqueologia para representar a antiguidade. E debatemos o julgamento atual da historiografia do século XIX sobre a antiguidade e sobre a proposição e percepção de problemas históricos. Expomos – em caráter hipotético – o problema da construção e percepção de uma nova identidade étnico-cultural na Sicília. This paper discusses how relations between the Greeks and the sikeloi were drawed in ancient Greek historiography. The discussion is limited to the time period between the foundation of the first Greek settlements in Sicily and the latest Athenians operations on the island - the centuries VIII V BCE. We examine the problems of historiographical representation plus some questions posed by Archaeology. We also address the limits of the use of literary sources and of the Archaeology to represent antiquity. And we debate the current judgment about the historiography of the nineteenth century production about ancient times and on XIXth’s proposition and perception of historical problems of that distant age . We expose - in hypothetical character - the problem of construction and perception of a new ethnocultural identity in Sicily. / This paper discusses how relations between the Greeks and the sikeloi were drawed in ancient Greek historiography. The discussion is limited to the time period between the foundation of the first Greek settlements in Sicily and the latest Athenians operations on the island - the centuries VIII V BCE. We examine the problems of historiographical representation plus some questions posed by Archaeology. We also address the limits of the use of literary sources and of the Archaeology to represent antiquity. And we debate the current judgment about the historiography of the nineteenth century production about ancient times and on XIXth’s proposition and perception of historical problems of that distant age . We expose - in hypothetical character - the problem of construction and perception of a new ethnocultural identity in Sicily.

El objetivo del estudio presente es investigar la situación existente (o inexistente) del etnicismo en el Perú, es decir, los movimientos sociales que hacen resistencia poniendo de manifiesto su pertenencia étnica. La pregunta de investigación del estudio es la siguiente: ¿Por qué no han tenido éxito los movimientos étnicos en el Perú, cuando estos movimientos en los países vecinos (Bolivia y Ecuador), se caracterizan por grandes eclosiones? En la década de los 90 se ha visto un progreso vital entre los movimientos étnicos en América Latina. Este cambio se ha dado especialmente en Bolivia y Ecuador, donde los movimientos indígenas (que son un tipo de movimiento étnico) han llegado a afectar la política nacional en los dos países. Sin embargo en el Perú no ha surgido una movilización indígena de igual importancia, a pesar de compartir muchas de las condiciones políticas y geográficas con estos dos países. Por esta razón, resulta importante investigar cuál es la situación de los movimientos étnicos en el Perú y qué factores son relevantes para entender esta situación. Para poder analizar el tema, hacemos uso de fuentes secundarias incluyendo teorías sobre etnicidad, el surgimiento de movimientos étnicos, así como sobre el término “indio/indígena”, que luego aplicamos en el contexto de los movimientos étnicos en el Perú. Finalmente concluimos que el escaso éxito de los movimientos étnicos en el Perú ha sido producto de varios factores: el neoliberalismo, la guerra civil (1980-1992), y la identificación clasista. Cada uno de estos factores, sin embargo, no parece ser suficiente para impedir que surja un movimiento étnico, sino la clave está en la combinación.

O objeto de estudo desta dissertação é a análise da experiência de introdução de oficinas de Cultura Brasileira em escola municipal da capital paulista, cujo projeto pedagógico tem características diferenciadas. Esboçando as linhas mestras do projeto da escola em que ocorre a experiência, ao descrever e problematizar o trabalho desenvolvido nessas oficinas, notadamente, as de Capoeira e de Música que tratam da temática afro-brasileira, buscou-se analisar as tensões existentes entre o conhecimento oficial veiculado na escola e os saberes tradicionais produzidos no universo das culturas populares. Foram realizadas entrevistas com membros da comunidade escolar diretora, professoras, oficineiras, membros do Conselho Pedagógico, bem como alunos e familiares, com o intuito de reconstruir as origens das atividades em torno da cultura brasileira na escola, e de verificar os desdobramentos da abordagem que valoriza as contribuições da cultura afro-brasileira. O objetivo foi o de analisar em que medida há integração entre os conhecimentos sistemáticos e as oficinas culturais; se as professoras da escola demonstram aceitar e reconhecem a proposta de trabalho em torno da cultura afro-brasileira como componente do conteúdo curricular e, ainda, se perceberam mudanças na forma como os estudantes elaboram suas convicções sobre a presença e a contribuição dos afro-descendentes em nossa cultura. Da parte das crianças quis-se identificar como elas captam e reelaboram as informações advindas das oficinas que têm como temática a cultura afro-brasileira e se, de alguma maneira, alunos afrodescendentes aceitam melhor a presença das culturas negras na composição de suas identidades. Do lado das crianças brancas desejou-se observar se a abordagem incitada nessas oficinas produziu mudanças relativas à ampliação de seus repertórios culturais originais. Em relação aos familiares, tentou-se captar como eles aceitam a proposta que a escola oferece, de trabalho com a diversidade cultural. Para tanto, utilizamos o referencial teórico oferecido pela teoria crítica do currículo, com base em autores como Apple, Giroux, McLaren, Sacristán, bem como algumas contribuições de Canclini, para compreender melhor a inserção das culturas tradicionais no contexto do capitalismo global. / The subject of this thesis is to analyze the experience of introduction of workshops about Brazilian Culture at a municipal school at São Paulos capital which pedagogical project has distinct characteristics. Sketching the main lines of the project at the school where the experience occurs describing and problematizing the work developed in these workshops, specially, the one of Capoeira and Music workshop which works about an afro-brazilian thematic. The thesis looks for to analyze the tensions existents between the official knowledge transmitted in school and the traditional one made on the popular culture universe. There were made interviews with members of the scholar community principal, teachers, workshoppers, members of the Pedagogical Council as well as students and relatives with the objective to rebuild the beginnings of the activities related to brazilian culture at school and to check the unfold of the approach that values the contributions of afro-brazilian culture. The objective was analyzing in what measure occurs the integration between the systematic knowledge and cultural workshops; if teachers at school demonstrate accepting and recognizing the work proposal with afro-brazilian culture as a component at curriculum contents and, more, if they have noticed changes on the way that the students organize their convictions about the presence and the contribution of afro-descendants in our culture. On children part it was intended to identify how they catch and reorganize information came upon workshops which have as thematic afro-brazilian culture and if, in any way, afro-descendants students accept much better the presence of black-cultures building their identities. On white-children part it was wanted to observe if the approach employed at these workshops has produced changes relating to the amplification on their original cultural repertory. Relating to the family, it was tried to captivate how they accept the proposal offered by the school: working with cultural diversity. Therefore, we have used theoretical reference offered by the curriculum critical theory, based on authors like Apple, Giroux, McLaren, Sacristán, as well as some contributions from Canclini to comprehend better the introduction of traditional cultures at the global capitalism context.

Orientador: Humberto Perinelli Neto / Resumo: O processo de ensino e aprendizagem contemporâneo brasileiro está impregnado de marcas do preconceito e racismo ditados, há séculos, pela visão eurocêntrica. O cenário educacional de Ilha Solteira/SP não é diferente. Muito pelo contrário, sempre foi permeado por diferenças impostas explícita e verticalmente de classe social e, de forma velada, uma discriminação racial, desde sua criação, em 1968, período cercado pela Ditadura Civil-Militar, cujo discurso ideológico pregava o desenvolvimento e a segurança nacional a todo custo. A cidade foi erguida a partir do canteiro de obras para a construção da usina hidrelétrica de mesmo nome e chegou a ter aproximadamente 35 mil habitantes, todos em função da gigantesca obra. Relatos de trabalho análogo ao escravo e acidentes com morte sempre foram encobertos pela administração local e a obra legitimada pela mídia local e nacional, posto sua associação ao progresso. Cientes disso, é que propomos como objetivo geral desta pesquisa o levantamento da visão de mundo existente a respeito de temas como: preconceito e discriminação raciais, posição do negro na sociedade brasileira e a Legislação Educacional envolvendo Africanidades junto aos atores educacionais da rede pública municipal de Ilha Solteira/SP. Para tanto, propõe-se analisar respostas envolvendo questionários aplicados junto aos professores polivalentes e especialistas, educadores de creche e equipe gestora da Rede Pública Municipal de Ensino Infantil e Anos Iniciais do Ensino Fund... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The contemporary Brazilian teaching and learning process is steeped in traces of prejudice and racism dictated, centuries ago, by the Eurocentric vision. The educational scenario of Ilha Solteira/SP is no different. On the contrary, it has always been permeated by differences imposed explicitly and vertically of social class and, disguisedly, a racial discrimination, since its creation in 1968, surrounded by the Civil-Military Dictatorship, whose ideological speech preached the development and the national security at all costs. The city was erected from the construction site in order to construct the hydroelectric power plant of same name and reached approximately 35000 inhabitants, all due to the gigantic amount of work. Reports of similar slave labor and death accidents have always been covered by the local administration and the work legitimized by local and national media, due to its association to progress. Aware of this, we propose as a general objective of this research the raise of the existing world view about topics such as: racial prejudice and discrimination, African descendents´position in Brazilian society and the Educational Legislation involving Africanities along with the educational actors from public municipal network of Ilha Solteira/SP, Brazil. To this end, it is proposed to analyze answers involving questionnaires applied to the multipurpose teachers and specialists, nursery educators and management team of the Municipal Public Education Network for chi... (Complete abstract click electronic access below) / Resumen: El proceso de enseñanza y aprendizaje contemporáneo brasileño está lleno de marcas de prejuicio y racismo dictados, hace siglos, por la visión eurocéntrica. El escenario educativo de Ilha Solteira, SP no es diferente. Por el contrario, siempre ha sido permeado por diferencias impuestas explícita y verticalmente de clase social y, sutilmente, una discriminación racial, desde su creación en 1968, rodeado por la dictadura civil y militar, cuyo discurso ideológico predicó el desarrollo y seguridad nacional a toda costa. La ciudad fue construida a partir de la obra para la construcción de la hidroeléctrica de mismo nombre y llegó a tener 35000 habitantes aproximadamente, todo gracias a la gigantesca obra. Informes de trabajo parecido al esclavo y accidentes con muerte siempre han sido cubiertos por la administración local y la obra fue legitimada por los medios de comunicación locales y nacionales, puesto su asociación al progreso. Conscientes de ello, es que proponemos como objetivo general de esta investigación el levantamiento de la cosmovisión existente sobre temas tales como: prejuicios raciales y la discriminación, posición de los negros en la sociedad brasileña y la legislación educativa involucrando Africanidades junto a los actores educativos de la red pública municipal de Ilha Solteira/SP, Brasil. Para ello, se propone analizar las respuestas de los cuestionarios aplicados con los profesores multiusos y especialistas, educadores de guardería y equipo de dirección de la r... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Mestre

A presente pesquisa teve como objetivo realizar uma descrição densa (GEERTZ, 2008) partindo das narrativas e memórias da comunidade quilombola do Sertão da Fazenda da Caixa, situada na cidade de Ubatuba, Litoral Norte do Estado de São Paulo, sobre o seu passado, futuro e presente, compreendendo o seu patrimônio material e imaterial, suas referências culturais e a influência do seu universo sociocultural e simbólico em sua prática educativa. A pesquisa, de cunho etnográfico, buscou compreender, por meio do estudo, pesquisa e análise da memória, das narrativas, dos mitos e da resistência quilombolas, as estratégias de sobrevivência material e simbólica criadas por essa comunidade na construção de seu imaginário, que estrutura: seu sentido de etnicidade, como também o desenvolvimento da relação do ensinar e do aprender entre as diferentes gerações; sua relação com a construção de uma identidade quilombola; e o papel das gerações mais velhas na iniciação das gerações mais novas na cultura do grupo, compreendendo o sentido da educação na comunidade e a relação que a mesma estabelece e estabeleceu com a instituição escolar. Evidenciou, ainda, os diversos tipos de racismos sofridos por essas populações, bem como a dessimetria existente entre a cultura oral e a escrita, que termina por impossibilitar uma gestão compartilhada do território e a utilização dos seus recursos naturais. Os resultados podem subsidiar três importantes eixos de ações de políticas públicas: a) auxiliar na efetiva implantação das leis 10.639/03 e 11.645/06, tanto na formação de professores como na reformulação do currículo escolar, que passa a ser revisto para incluir a temática da História e Cultura Afro-brasileira, Africana e Indígena em todas as escolas públicas e particulares do país; b) subsidiar o reconhecimento do patrimônio material e imaterial das comunidades quilombolas/caiçaras, dando visibilidade à sua cultura, às formas de transmissão da educação, do conhecimento e da memória comunitária, que lhes permitem identificar-se como quilombolas; c) balizar o trabalho de pesquisa sobre a temática identitária dos grupos quilombolas, com implicações no campo jurídico, na questão da demarcação de terras. / This research aimed to perform a thick description (Geertz, 2008) based on the stories and memories of quilombola community of Sertão da Fazenda da Caixa, in Ubatuba city, northern coast of São Paulo, featuring its past, future and present, including its tangible and intangible heritage, its cultural references and the influence of its sociocultural and symbolic universe in its educational practice. The research, which has an ethnographic approach, tried to understand through specific studies, research and analysis of narratives memory, myths and quilombola resistance, material and symbolic survival strategies created by this community to build its imagination, which comprises: its sense of ethnicity, as well the development of the relationship of teaching and learning between different generations; its relationship to the construction of a quilombola identity and the role of older generations in the initiation of the younger ones in group\'s culture, including the education meaning in the community and the relationship that it establishes and established with the school institution. This paper also emphasized the various types of racism suffered by the mentioned populations as well the existing unsymmetrical relationship between oral culture and the written one, which precludes a shared land management and the use of its natural resources. The obtained results can support three important axes of public policy actions: a) to help the effective implementation of 10.639 / 03 and 11.645 / 06 laws, both to improve teacher training and the overhaul of the school curriculum, which is on revision to include the History and Afro-Brazilian Culture, African and Indigenous themes in all public and private schools in the country; b) to support the recognition of the tangible and intangible heritage of quilombola comunity, giving visibility to its culture, forms of education transmission, knowledge and community memory that allow them to identify themselves as quilombolas; c) to guide the research efforts on the theme of quilombola groups identity, with implications for the legal area, on the land demarcation issue.