「三言」、「二拍」經常並稱，被共同標舉為明代白話短篇小說的代表之作。然而統計現今的研究成果，將會發現「二拍」的專書研究相對於「三言」仍顯匱乏。我認為這是受限於過去對「二拍」藝術價值之貶低，致使相關研究至今仍多停留在人物類型的整理、故事種類的分析等基本的層面。 這樣的研究方式固然有其貢獻和價值，但是當我們欲進一步追索「二拍」在擬話本小說發展上的作用和存在意義，這些研究成果恐怕就無法提供完整的線索。肇因於此，「二拍」的研究仍屬必要。 從過去對「二拍」的相關評論，以及個人閱讀感受，都可以證明「二拍」最具特色之處在於它的勸懲文字。關於這一點，許多明清小說的研究者都已經針對此提出各自的觀察，然而這些研究的呈現仍停留在單篇期刊論文、或者整本論文的其中一個小章節，至今尚欠缺一個較為整體、詳細的觀察整理。 期望能藉由「二拍」勸懲書寫的研究，補充「二拍」專書討論之匱乏。除此之外，個人也抱持更大的企圖，我在閱讀「三言」、「二拍」時，發現兩者在敘事上存在或多或少的差別。這些差別在過往的研究中極少被關注、討論，希望能夠藉這個機會將「三言」、「二拍」的敘事差異講得更為明白，同時藉此了解擬話本小說的發展歷史。 本文採用敘事學的概念，關注敘事者話語之呈顯和故事情節之安排。通過比較、統計、整理、分析，找出文本和文本間的差異。以此歸納出擬話本小說的歷史衍變。「二拍」的勸懲內容有一個完整的框架、模式，最大的限制即「命定」的觀念。作者確立了「巧合」和「因果」共構的敘事模式，意圖兼顧「勸善」、「娛心」之兩面。據此闡述「安時處順」的道理。強調個人可以在自己合理的範圍內多行善事、具體實踐倫理道德，如此一來，或許會因此而有翻轉命運的機會。 「二拍」的勸懲書寫與過去的文本所呈顯之現象有密切關連性，凌濛初從傳統取材，轉出新的作法，因而導致擬話本小說充滿勸誡話語的特色。而從《六十家小說》、「三言」、「二拍」的生產原因和各自的差異，可以窺見通俗短篇小說如何通過模擬繼承之前作品的特色，又如何因為編創者想法之差異，而產生新的特徵。「二拍」對忠孝節義等傳統倫理之論述，有別於傳統文人之想法，而更貼近市井百姓之理解，是以論及「孝悌」、「貞節」之話語最多。尤其是對「義」的理解，與《水滸傳》稱頌梁山好漢的評論十分接近，所體現出的是對通俗受眾的迎合心理。 相信通過這些分析，足以理解「二拍」充斥勸懲書寫卻能夠暢銷的原因，並且知曉其在擬話本小說發展過程如何發揮承先啟後的作用。隨著明清小說之發展，這樣的過程也重複出現在後來的文本。例如晚於「二拍」出版的擬話本小說《型世言》，在出版形式就延續了「三言」、「二拍」的作法，並在主題上有所延伸和創新。礙於篇幅，本論文未能再對晚出之文本進行考察，釐清勸懲書寫在後來的作品有什麼樣的變化。期待本論文能對擬話本小說之研究提供新的視角，更能作為未來研究之基石。

《三言》、《二拍》故事題材來源多元而豐富，其描寫的觸角深入民間：優妓女子、工商業者、三姑六婆、尼姑道士等市井小民，在文學的舞台各展姿態。尤其是文本所描繪的時代，商品經濟逐漸走向繁榮發展，商人階層的興起與壯大，對於社會文化造成一定程度的影響。馮夢龍、凌濛初關注到此現象，並反映在他們的文學作品中，不管是婚戀、友誼、遇仙、發跡變泰等各種題材，均可發現商人的身影。看文學如何表現商人？不僅是文學上的課題，往往也有社會學的義涵牽涉其中，因此《三言》、《二拍》中商人形象的探究，更顯得具有開發的意義與價值。 / 本論文共分六章，各章章旨要義如下： 第一章為緒論，說明研究動機、前人的研究成果，以及本論文的研究範圍與方法。 第二章論《三言》、《二拍》的商業經營。本章將《三言》、《二拍》中所提及的商人及其商業相關的經營分為行商、海商、串街走巷的生意人、兼營手工業的商人、地主，牙行、當鋪、茶坊酒肆等幾大類別，就歷史上的考察，探討該行業在當時社會上的經營運作概況，試圖進一步了解文本中商業描寫的時代背景；另一方面更藉由評析文本中有關商業經營以及商業空間的描寫，進而探究其在文本敘事結構中的意涵和作用。 第三章論《三言》、《二拍》中商人的精神世界。本章將研究的觸角由外延伸至內，以探討文本中商人的價值體系為主軸，試著挖掘《三言》、《二拍》中商人較為深層的內心世界，以及當中可能呈顯的社會意涵；並從商人在經商與出仕、道德與財利的兩端間，如何權衡取捨、安身立命的課題切入。 第四章論《三言》、《二拍》商人在愛情與婚姻中的形象。愛情與婚姻一直是文學永恆的主題，唐傳奇中才子佳人的婚戀模式，因著明代以來商人勢力的興起而起了變化。在《三言》、《二拍》的某些篇章中，商人越位為婚戀題材的主角，其中有以浪漫筆觸寫追求、結合的過程，也有以寫實的筆法關懷商人特殊生活型態下所遭遇的諸如外遇、嫖妓等婚姻問題。因此，本章乃就上述所言，探討商人的愛情與婚姻，並試圖探析商業元素在愛情故事當中是否發生了某些作用。 第五章論《三言》、《二拍》商人形象的藝術手法。不同於早期口頭說書藝人的話本，《三言》、《二拍》是由文人潤飾編纂和獨立創作的結果，其敘事的藝術方法與效果與宋元舊作必定大異其趣。因此，本章將焦點置於文本中商人形象的命名、形貌、行動、言語、心理……等藝術描寫手法，試圖由文字敘述上掌握商人的形象樣貌。 第六章為結論，歸納本論文的研究成果，簡要說明《三言》、《二拍》商人形象研究的意義，以及本論文有待發揮之處。

《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》前後共費時六年刊刻完成，作品中，可見凌濛初慘澹的獨立創作歷程，因而成就了「『二拍』是中國第一部文人獨立創作的白話短篇小說」之貢獻，雖然內容素材仍然諸多是建構在前人故事文本基礎之上，但經過凌氏的整理、加工、重寫與再創造之後，無不自出機杼，展現驚奇、獨特之處。其中，以「發跡變泰」為主題的故事，與當時明代的繁榮經濟相互結合、影響，進而反映在封建制度的桎梏下，備受壓抑的市民階層如何在精神上尋求解脫，如何傳達內心底層對於發家致富的想望與豔羨，又如何努力於透過自己的頑強奮鬥，在經濟上得富、在政治上得貴，最終掙脫封建枷鎖的羈絆，走向通暢安寧的「變泰」生活。因此筆者以「重寫」為切入視角，聚焦於「二拍」中「發跡變泰」的故事，透過分析、比較前文本與凌氏加工、敷演而成的重寫本，探究兩者間的同異之處，並以情節、人物刻畫、市民意識的呈顯為要。首先，梳理凌氏在情節重寫時，是以白話載體為主要敘述模式，並善用前人或自撰的詩詞、韻文和散文套語來簡練、豐富故事情節，且將情節落實於日常生活中，藉由巧合、偶然的寫作手法，達到曲折離奇、合理有趣的審美效果。其次，探究人物刻畫重寫時，所塑造的主角、配角的內、外在形象，動作、語言的描摹，及人物對比手法的運用，進而呈顯人物性格突出之處，及在性格引導、推進情節發展後，使故事不同於前文本的光彩煥發處。最後，探析故事所體現的市民意識，展現市民階層在商業觀、愛情觀、政治觀的態度及價值取向，從而瞭解故事背後所映照、流露出市民獨有的心理特質和思想感情。

本文所探討的，是明代小說「三言二拍」之中，所描繪的士人處境。明中葉以後，由於工商階級的興起，商人子弟大量為官入仕，打破了傳統士、商的界線。但是另一方面，工商階級的興起，並沒有創造出一個足以和官僚─士人抗衡的資產階級。官僚在社會上，仍擁有最大的權威，在不公正的司法環境下，這個權威，往往以「特權」的方式呈現。商人們為了享受這些特權，或是保障自己的財產，競相投入科舉，如此一來，傳統出身的士人便受到莫大的競爭壓力，若無足夠的經濟基礎為後盾，他們將很難在科舉場上，保持優勢。在「三言二拍」系列小說裡，很明顯的透露出上述的信息。 競爭(暫時)失敗的讀書人，處境變得十分尷尬，人格也受到扭曲。小說中特別喜歡描述一類「窮酸秀才」，他們在科場上屢屢失意，漸漸失去了人們的尊敬。世人對其百般嘲諷，他們卻仍努力不懈。作者對這類人寄予特別的同情，因為他們儘管酸態畢露，但「志行不移」，不失君子美德。 　　作者雖對科舉有所批判，亦對世人勢利的眼光採取譴責，但程度均屬有限。在小說裡，這些窮酸秀才，最後仍需靠著功成名就，方能揚眉吐氣。科舉作為他們唯一的發跡路徑，地位只有更加重要。這樣的故事模式，亦說明了個別士人，的確因為商人的競爭而處境艱難，但作為一個整體，士人階級的地位不但沒有下降，反而因為競爭趨於激烈，更得到鞏固。這樣的競爭環競，及此一環境下所造成的心理壓力，亦是促成明代社會階級流動的原動力。

文學與社會的關係，一向為眾人所注目，本文亦是從這層關係著眼，欲以三言二拍這幾部話本集子，來探索其中所呈顯的游民現象，冀此來了解長期存在於社會中的游民。首先，我們必須先知道游民是什麼，什麼樣的人算是游民呢？又在什麼狀況下，會導致游民的產生呢？這就是本文第二章所討論的問題，接著，在第三章中，將游民分為「游冶型」、「游惰型」、「游業型」、「游乞型」四種類型，分別探索他們的生活情形，以此了解不同游民的不同形象，要之，游冶型游民是具有豐富的生活資源，為享樂而游的游民；游惰型游民，是因怠惰而不願安份從事生產，四處游蕩而倚靠他人為生的游民；游業型游民，是因受限於自身的條件，或一時困窘，或有目標的從事不穩定生產工作的游民；游乞型游民，是四處游走，求乞他人施予財物為生或修行的游民。接下來，在第四章裡，是針對「游民」與社會上的「富豪」、「官府」、「文士」、「一般平民」、「妓家」等其他階層的互動關係，加以分析探討，冀從其中明白「游民」階層的組成狀況及其對社會的影響和所扮演的角色地位。在第五章中，所探討的是「游民」在故事中的運用情形，及其顯現的意涵。因為，故事中往往會利用游民的特殊性質而有不同的運用情形，而這樣的運用，通常是說書人為迎合群眾而足以反映出群眾意志，或是說書人刻意安排以達到教化目的，因此，游民角色在故事中的出現樣貌及扮演角色，就不容我們忽視。在第六章中，是探討說書人對游民的評價，以此可看到故事主題的再次強調及游民形象的再次突顯印證。總而言之，希望經由本文對「三言二拍」所顯現的游民現象，及其中所蘊含的意義、透露出來的訊息的探索檢討，能得到一些觀察中國社會文化的思考面向及角度，如此，便不枉由文學看社會的功能了。