《劉子》一書共五十五篇，所探討的內容涵蓋範圍非常廣泛，是北朝最優秀的子書。但《劉子》一書於底柱漂沒後便亡佚了。現今能再見到《劉子》，即因其在底柱漂沒前，即有人抄寫過此書，而後再幾經流傳，造成現在所見《劉子》的眾多版本，以及書名、卷數、作者的各種不同說法。本論文則根據史料及前人研究成果，分析出《劉子》為原書名，全書共五十五篇，作者為劉晝。接著分析劉晝的生平，並透過了解北齊的政治軍事狀況、《北齊律》的制定與律法的規定、北朝「四姓」門閥制度下的士人仕進之途、以及北朝的相關學術著作，來探討劉晝所處的時代背景。 而本論文所探討的政治思想主題，分為禮法、人才、以及軍事三個部分來討論。《劉子》談禮法，是在「愛民」的基礎上來使人民達到「寬宥刑罰，以全人命；省徹徭役，以休民力；輕約賦斂，不匱人財；不奪農時，以足民用」的基本生活富足的目標，並在百姓衣食足之後，以「禮樂」來教化人民，使民風淳樸；並以「法術」來約束人民，使人民能趨善離惡，其原則是「德主刑輔」、「先賞後罰」。而「愛民富民、禮樂化民、法治治民」，正是《劉子》法治思想的主要內容。 人才思想部分，探討考察人才的困難，以及薦賢的重要；對於人才的任用，希望能按人才的質性來區分工作，又按人才能力的大小，來決定授與官爵的高低，以及俸祿的多寡。而由於作者劉晝終身未仕，因此有關「人才際遇」的論述，受到王充「自然命定說」與「自然稟氣論」的影響，充滿宿命的思想，認為一個人的際遇完全由「命」來支配，與個人的賢愚並沒有關係。《劉子》的人才思想，在理想與現實之間充滿了矛盾。 至於軍事思想的部分，則從《劉子》的「戰爭無可免」的觀念中，探討《劉子》以「愛民」為出發點，以「愛國」為原則，站在百姓的立場，來思考軍事預備的方式；以及站在國家的立場，來思考以「仁愛」為本，以「修德」為上，「謀攻」為次，「武力」又次之的戰勝策略。透過這樣的論述，剖析《劉子》以「愛民」做為基調，強調「透過戰爭使國家達到安定，使百姓過安居樂業的生活」的思考理路。 談到「政治」，《劉子》心中的理想當然是積極入仕，因此透過禮法、人才，以及軍事這三方面的論述，分析《劉子》在政治上歸心於儒家的思想；至於道家的「清靜無為」的思想，則只是劉晝個人修養的一部分而已。劉晝心裡為自己所規畫的理想人生藍圖，絕不只是做好「清靜無為」的個人修養而已，而是希望能夠有機會為國家服務，以實現他的政治理想，在這樣的思想之下，其政治方面的理論，自然就呈現出儒家積極進取的一面。因此《劉子》在政治方的思想面，最終仍是歸心於儒家的。

我國古代政治體制是君主政治，所以對於「政治正當性」的討論，主要以君主為中心，這也是先秦諸子政治思想思辯的共通點。本文以君道思想作為研究中心，即在討論君主政治之「正當性」；換言之，即在討論「內聖外王」的古道術。荀子作為先秦最晚出的儒家學者，他提倡尊君、隆禮，重視禮義之治的落實，並且以禮義之統作為其學說之最終目的。荀子在「天人之分」、「性惡」以及「道」的討論，顯示出他與孔孟對君道問題的思辯重點並不相同，簡單的說：孔孟重「內聖」，而荀子重「外王」。 同時，荀子在天、道的討論上，受到道家思想的深刻影響，當時流行在稷下學宮的道家，主要是黃老學派，所以透過荀子禮法與稷下黃老道法思想的比較研究，發現兩者最大的共通點在追求道或者禮義以法的強制力展現，並將道法或禮法向社會制約的力量發展。也可以說延續老子的學說，從「道」向實際的「術」上面落實。同時為了達到「無為而治」的目的性，在君臣關係的討論，兩者都提倡「君無為而臣有為」的尚賢思想，並且在民本思想上所發揮，故荀子與稷下黃老的政治思想，不僅可以視為法家思想的過渡形式，更是儒道法三家的思想融合的先聲。 而荀子所討論的君主不可以片刻離開群體，即不可以離開群道、禮義之道，君主之所以被尊崇，就在於其「明分使群」的功能，荀子學說的討論也充滿目的論。荀子學說具有兩面性格，君主在理想與現實之間的考量必須是有所取捨，荀子企圖兼顧「道貫」與「應變」，卻也使得他的政治觀點產生衝突矛盾，例如在放伐暴君、義利、王霸、禪讓、法後王等問題上，由於政治的觀點有時相互矛盾，也增加荀子研究的困難。不過，由於荀子將君主與禮義之道二者合一，故所有的政治衝突最終的標準或裁判當是禮義與君主，但是，君主的權威是禮義施行之必然保證，增加君主的權威性以達治亂之效果，可以說是荀子在君道思想上最大的特色。 緒論 第一章 荀子生平及時代背景 第一節 荀子生平 第二節 荀子與稷下學宮 第三節 國大君威的時代 第二章 君道思想的理論基礎 第一節 天 論 第二節 性惡論 第三節 道 論 小 結 第三章 禮法與道法的距離 ---稷下黃老道法思想之影響 第一節 道論之比較 第二節 道法概念的差異 第三節 禮法與道法的共同目的性 小 結 第四章 君道思想的內涵 第一節 禮治思想與內聖外王 第二節 群的觀念與尊君思想 第三節 尚賢思想與君臣關係 第四節 民本思想與君民關係 第五節 國家理論與富國強兵 小 結 第五章 君道思想輻議 第一節 君德與君位 第二節 禪讓與擅讓 第三節 禮治與法治 第四節 兼利與功利 第五節 王霸與統一 小 結 結論 參考資料