Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-11-26Bitstream added on 2014-06-13T20:57:50Z : No. of bitstreams: 1 alves_cer_me_mar.pdf: 346479 bytes, checksum: a75f1322851961c733686164b64ca04b (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A escolha desse tema se justifica na medida em que, há um número razoável de produções teóricas sobre o pensamento e as propostas político- educacionais de Fernando de Azevedo, poucos foram os estudos capazes de explicitar as fontes teóricas e a concepção humanista nas quais seu discurso e a sua prática se assentam.. Assim, partiu-se da enunciação do problema geral do humanismo enquanto movimento histórico e concepção filosófica, diagnosticado no debate filosófico contemporâneo, e de forma com que esse problema repercutiu entre as concepções humanistas denominadas de moderna contra aquelas acusadas de tradicionais. Nesse aspecto, este trabalho monográfico procurou, de um lado, compreender as particularidades da ação e do pensamento de Fernando de Azevedo ao longo de sua trajetória, assim como focalizar a sua concepção de humanismo, explicitada em sua obra produzida entre 1944 e 1955. E, de outro, elucidar as singularidades dessa ação e desse pensamento embasado numa concepção de humanismo cientifico, frente aquelas filosofias da educação que estiveram presentes no movimento de renovação educacional, entre 1930 e 1955, contribuindo para a compreensão da constituição da filosofia da educação no Brasil. Assim, esse trabalho analisa a trajetória de Fernando de Azevedo de forma didática, porém a ênfase principal é no terceiro momento, o qual temos um Azevedo mais maduro e com a sua concepção de humanismo formado. No entanto, para cada um desses períodos tentou-se estabelecer as similaridades e as divergências de seu pensamento sobre a educação. Por essa razão, esta pesquisa pretende reconstituir o sentido humanista presente no discurso político-educacional de Fernando de Azevedo, compreendendo suas bases filosóficas e a filosofia da educação que o fundamenta. / The choosing of this theme is backgrounded in so far as, although there is an acceptable number of theoretical productions about Fernando, de Azevedo's thinking and political- educational proposes, a few studies were able to explicit the theoretical sources and the humanist conception which his discourse and practice were established. Therefore, it was started of the enunciation of the humanism general problem as a historical movement and philosophical conception diagnosed in the contemporaneous philosophic debate and, so that, this problem becomes reflected between these humanist conceptions named moderns contrary to those accused traditional. In this regard, this monographic work, at first, aims to understand Fernando de Azevedoþs movement and thinking particularities along of his trajectory, as well as to focus his humanist conception expressed in his work produced between 1944 and 1955 and, on the other side, to elucidate the uniqueness of these movement andthinking based on a scientific humanism conception, in accordance with these educational philosophy which were present in the educational renovation movement between 1930 and 1955 contributing to the understanding of the educational philosophy constitution in Brazil. Therefore, this work analyses Fernando de Azevedoþs trajectory in a didactic way. Nevertheless, the main emphasis is in the third moment, in which we have a more mature Azevedo with his humanism conception formed. However, in every one of these periods, it was attempted to establish the uniqueness and disagreements of his thinking about education. On this account, this research intends to reconstitute the humanist sense presents in Fernando de Azevedoþs political-educational discourse, understanding its philosophical bases and the eduational philosophy that bases him.

Orientador: Mauricio Tragtenberg / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-20T09:27:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_ElizabethdeAlmeidaSilvaresPompeode_M.pdf: 20369724 bytes, checksum: ce16cb820f7bdc6f59ba140bef626265 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: O objetivo desta dissertação é o estudo, dentro de delineamentos iniciais e gerais, das proposições feitas por Fernando de Azevedo relativamente à educação brasileira, em seu primeiro trabalho intelectual, produzido em 1915, intitulado A Poesia do Corpo. O autor apresentou este texto em 1916, na forma de tese de concurso para a vaga de professor da cadeira de Ginástica e Educação Física no Ginásio Mineiro. Esta dissertação compõe-se de duas partes. Na primeira, são estudados alguns elementos relativos ao percurso coberto por Fernando de Azevedo até 1915, destacando alguns aspectos sobre sua origem social, suas infância, adolescência e juventude, a formação que recebeu no seio da família e na vida escolar e outros elementos que ajudam a entender a trajetória de sua vida e a sua inserção social nessa época. Sem nela postular qualquer espécie de determinismo, objetiva-se verificar a existência de "tendências e conflitos" que possam ter marcado sua futura produção intelectual. Na segunda parte, são estudadas as proposições intelectuais feitas por Fernando de Azevedo, em A Poesia do Corpo, com relação ao importante papel da educação física na formação educacional global / Mestrado / Ciencias Sociais Aplicadas à Educação / Mestre em Educação

Orientador: Haquira Osakabe / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-15T22:59:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Junqueira_RenataSoares_M.pdf: 4320864 bytes, checksum: 4a8d7677b65ab847ff22243d8f5e5c92 (MD5) Previous issue date: 1992 / Resumo: A partir de um contexto social que, no Portugal das três primeiras décadas do século XX, ainda é de franca hostilidade à produção cultural feminina, abordamos a poesia de Florbela Espanca (1894/1930) no que ela tem de teatral, apontando algumas máscaras convencionais com as quais a poetisa procura integrar-se à tradição literária para, segundo a nossa hipótese, chamar a atenção da elite intelectual portuguesa (uma elite que, a bem dizer, ignorava a sua presença assim como ignorava a presença de muitas outras mulheres que, na esteira do movimento feminista consolidado pela instauração da República no país, em 1910, reivindicavam entre outras coisas o direito de serem, também, letradas). Nessa abordagem utilizamos alguns conceitos sustentados por Northrop Frye em Anatomv of criticism (Princeton University Press, 1957), além de, em pequena medida, alguns tópicos da psicanálise junguiana relacionados com a interpretação de mitos / Abstract: Not informed. / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Letras

Orientador : Evaldo Amaro Vieira / Tese (doutorado) : Universidade Estadual de campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-19T09:24:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferreira_LeniraWeil_D.pdf: 9961015 bytes, checksum: bab2eaded6b77c4ddfa4a1e85b53cf75 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Na obra de Fernando de Azevedo, "A Cultura Brasileira", Parte Terceira: "A Transmissão da Cultura", foram definidos momentos constitutivos da História da Educação Brasileira, como elementos de interpretação, tendo em vista que esta obra é fonte primordial da historiografia educacional, revelando novo modo de ver e analisar a Educação. o fio condutor da obra de Fernando de Azevedo, quanto à Educação Colonial é a unidade, o que leva o País a formar uma cultura brasileira. Na Educação Imperial, o momento constitutivo e a dualidade de sistemas. Durante a primeira República, são as reformas pedagógicas. Após 1930, tais momentos se acham na renovação e democratização do sistema educativo. Estes momentos constitutivos são analisados e interpretados, enfatizando a discriminação na Educação numa sociedade capitalista / Abstract / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos / Esta investigación indaga el recorrido de la dimensión religiosa en el pensamiento de José Carlos Mariátegui, reconstruyéndola a lo largo de toda su producción teórica. La hipótesis que la orienta es que desde sus primeras incursiones periodísticas y literarias hasta sus producciones tardías, Mariátegui no sólo manifiesta una inclinación hacia la dimensión espiritual de la vida humana y social sino que, también, es portador de una religiosidad constitutiva de su visión de mundo. Esa inclinación religiosa posee una historia, un origen y un desarrollo, es decir, se desenvuelve en distintos momentos, y en cada uno de ellos cobra caracteres particulares. Por tanto, entre el “misticismo decadentista” de Juan Croniqueur y “la religiosidad revolucionaria” del autor de Defensa del marxismo, existen continuidades, rupturas y, también, nuevas formulaciones surgidas al calor de la práctica política y del clima intelectual donde sus ideas cobraron forma. Este estudio explora, entonces, el itinerario de la religiosidad de Mariátegui a lo largo de toda la producción escrita, desde una perspectiva diacrónica.

Muestra la confrontación de lecturas rivales en relación al marxismo de Mariátegui; en cuyo horizonte se pone a dialogar autores, lecturas, posturas o “caras del mito”. Sitúa indicativamente, los conflictos de interpretación dentro de una arquitectónica categorial o esquema. Lo que exige acceder de manera crítica a la interpretación de algunos autores contemporáneos sobre la obra de Mariátegui. / Tesis

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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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