Master of Science

Dans ce mémoire, l'approche métaéthique de John Rawls est défendue comme constituant une tentative novatrice et crédible unifiant le constructivisme, le contextualisme et le cohérentisme. Ainsi, on y retrouve une armature constructiviste définissant les principes moraux comme découlant du point de vue pratique des agents, mais qui se distingue de la tentative kantienne en définissant le contenu de ce point de vue de manière contextuelle, en introduisant des notions comme celle de la culture publique commune en remplacement de la raison transcendantale. De plus, par l'équilibre réfléchi, Rawls propose une méthode cohérentiste permettant de mener les débats normatifs complexes auxquelles nous sommes confrontés dans le cadre démocratique, moderne et pluriel qui est le nôtre. Ce faisant, Rawls ouvre la voie à une utilisation plus sereine de la philosophie normative.

Cette étude est une critique normative de l'éducation scolaire québécoise selon une conception de la justice sociale, celle de la théorie de la justice de J. Rawls. L'analyse emprunte la porte d'entrée de la légitimité morale de ses pratiques. Un important rappel historique, traduit dans une perspective politique, puis interprété dans les termes de la philosophie politique, compose son volet empirique et révèle notre objet d'analyse, une "philosophie publique" de l'éducation québécoise. L'analyse normative de cette dernière, prise pour représentation conceptuelle de l'éducation québécoise, scolaire et publique, et conduite en rapport avec la conception libérale égalitaire de Rawls, révèle une conception utilitariste dominante politiquement et inadéquate au regard du caractère moral des personnes. Une conception non seulement inadéquate mais injuste selon Rawls, vu la primauté kantienne des personnes qu'il défend.

The years i 920-22 constituted a period of unprecedented conflct and political change in Ireland. It began with the onset of the most brutal phase of the War ofIndependence and culminated in the effective miltary defeat of the Republican IRA in the Civil War. Occurring alongside these dramatic changes in the south and west of Ireland was a far more fundamental conflict in the north-east; a period of brutal sectarian violence which marked the early years of partition and the establishment of Northern Ireland. Almost uniquely the IRA in the six counties were involved in every one of these conflcts and yet it can be argued was on the fringes of all of them. The period i 920-22 saw the evolution of the organisation from a peripheral curiosity during the War of independence to an idealistic symbol for those wishing to resolve the fundamental divisions within the Sinn Fein movement which developed in the first six months of i 922. The story of the Northern IRA's collapse in the autumn of that year demonstrated dramatically the true nature of the organisation and how it was their relationship to the various protagonists in these conflcts, rather than their unceasing but fruitless war against partition, that defined its contribution to the Irish revolution.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-04T12:32:44Z No. of bitstreams: 1 Angélica Riello de Souza.pdf: 1813366 bytes, checksum: fb9e95b8d037f6b8684ce633d22947da (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-04T12:32:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angélica Riello de Souza.pdf: 1813366 bytes, checksum: fb9e95b8d037f6b8684ce633d22947da (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This researching studies the performance of Paulo Freire as Secretary of Education of the Municipality at São Paulo, between 1989 and 1991, in the management of the mayor of the party “Partido dos Trabalhadores”, Luíza Erundina. It investigates the experience of Paulo Freire and what he represented in his career as an intellectual of education, as well as the possible motivations for his withdrawal. For that, the broader concept of the organic intellectual as actor of the politician, found in Gramsci's (2001) considerations and the concept of experience proposed by E. P. Thompson (1981), was considered. In its course at the Municipal Department of Education, there are evidences of internal tensions in the municipal administration and next to the party “Partido dos Trabalhadores”. The methodology of analysis of the trajectory, generation and network of sociability is present in the studies of Sirinelli (2003). The tensions are associated with the clashes around the construction of his memory as an intellectual of education and the criticisms and praises that his works have aroused, reaching the memory consecrated and defended by a cohesive group of Freireans and critics, according to the considerations of Pollack (1992). Through the analysis of documents of the Municipal Secretariat of Education in the period and publications of the magazine “Teoria e Debate” of the Perseus Abramo Foundation, between 1988 and 1992, the main guidelines and changes in municipal education management, besides the conflicting elements and of dispute in the party and in the secretariat. The results show advances in a popular public education system with democratic aspirations and also show varying relationships of resistance / Este trabalho estuda a atuação de Paulo Freire como secretário da educação do município de São Paulo, entre período entre 1989 e 1991, na gestão da prefeita do Partido dos Trabalhadores, Luíza Erundina. Investiga-se a experiência de Paulo Freire e oque ela representou em seu percurso como intelectual da educação, assim como aspossíveis motivações de sua desistência. Para tanto, considerou-se o conceito mais ampliado de intelectual orgânico como ator do político, encontrado nas considerações de Gramsci (2001) e o conceito de experiência proposto por E. P. Thompson (1981). No seu percurso na Secretaria Municipal de Educação, notam-se evidências de tensões internas na administração municipal e junto ao Partido dos Trabalhadores. A metodologia de análise da trajetória, da geração e rede de sociabilidade está presente nos estudos de Sirinelli (2003). As tensões estão associadas aos embates em torno da construção da sua memória como intelectual da educação e das críticas e elogios que suas obras suscitaram, alcançando a memória consagrada e defendida por um grupo coeso de freireanos e críticos, de acordo com as considerações de Pollack (1992). Por meio da análise de documentos da Secretaria Municipal de Educação do período e publicações da revista Teoria e Debate da fundação Perseu Abramo, entre 1988 e 1992, busca-se revelar as principais pautas e mudanças na gestão da educação municipal, além dos elementos conflitivos e de disputa no partido e na secretaria. Para proceder na análise dos documentos utilizou-se a Análise do Discurso que toma a conceituação de discurso e enunciados responsivos de Backtin (2010). Os resultados alcançados revelam avanços de um sistema de educação pública popular, com aspirações democráticas e também mostram variadas relações de resistência

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-13T11:40:37Z No. of bitstreams: 1 Nivia Dantas Ribeiro Zanardo.pdf: 1618994 bytes, checksum: 8c87bb8b64ac2855c0e3990ff10f5629 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T11:40:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nivia Dantas Ribeiro Zanardo.pdf: 1618994 bytes, checksum: 8c87bb8b64ac2855c0e3990ff10f5629 (MD5) Previous issue date: 2017-09-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In view of the difficulties presented by teachers, managers and researchers regarding how to work with young people, adults and the elderly, with very different profiles that compose the classrooms of the Youth and Adult Education (called EJA), this research proposed to investigate possibilities for the construction of a curriculum, based on Freirean references, that can respond to the intergenerational context. The theoretical reference used to understand and analyze the data produced was based mainly on Freirean categories and on authors who research the profiles of the Youth and Adult Education. The field study had a qualitative approach and was developed through a case study in a school unit that specifically offers the Youth and Adult Education. The procedures used were semi-structured interviews with teachers, students, management team and pedagogical guides. The elements identified, from the answers of the different subjects and in the light of the Freirean categories, were analyzed and compared with the documents produced by the Municipal Department of Education of São Bernardo do Campo. We highlight the factors that colaborate for a school that engages itself to work with a critical-liberating proposal in order to meet the circumstances of the EJA’s intergenerational classrooms. It is therefore proposed to indicate ways that contribute to the education of teachers in this modality of education / Em face às dificuldades apresentadas por professores, gestores e pesquisadores no tocante a como trabalhar com jovens, adultos e idosos, com perfis muito diferentes que compõem as salas de aula da Educação de Jovens e Adultos (EJA), a presente pesquisa propôs-se a investigar possibilidades de construção de um currículo, apoiado em referenciais freireanos, que possa atender ao contexto intergeracional. O referencial teórico utilizado para compreender e analisar os dados produzidos apoiou-se, principalmente, em categorias freireanas e em autores que pesquisam os perfis da Educação de Jovens e Adultos. O estudo de campo teve abordagem qualitativa e foi desenvolvido por meio de um estudo de caso em uma unidade escolar que atende especificamente a Educação de Jovens e Adultos. Os procedimentos utilizados foram entrevistas semiestruturadas com professores, educandos, equipe gestora e orientadoras pedagógicas. Os elementos identificados, a partir das respostas dos diferentes sujeitos e à luz das categorias freireanas, foram analisados e confrontados com os documentos produzidos pela Secretaria Municipal de Educação de São Bernardo do Campo. Destacam-se os fatores que colaboram para uma escola que se propõe a trabalhar com uma proposta crítico-libertadora para atender às circunstâncias das salas intergeracionais da EJA. Propõe-se, assim, indicar caminhos que contribuam para a formação de educadores nessa modalidade de educação

University of Macau / Faculty of Social Sciences and Humanities / Department of Chinese

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin, 1974, with a new preface. / Includes bibliographical references (p. 409-427) and index.

A Tese problematiza o aspecto estético, ético e pedagógico do Ilê axé Oya Gbembale em Goiânia. Propõe-se compreender o Terreiro de Candomblé como espaço de aprendizagem, onde o trágico ganha um contorno pela sua plasticidade, movimento e complexidade que povoa o Cotidiano e a vida do Povo do Santo. Assim, a Educação no Axé ganha uma dimensão política e epistemológica na medida em que as vozes do Terreiro se revelam formando uma ética e uma estética do estar – junto, edificando uma Pedagogia que se constrói na experiência vivida e partilhada com a tribo do Candomblé. Intensifica-se assim, os laços existentes entre os vários aspectos da iniciação pedagógica e do mimetismo, dando um contorno a essa tragédia que faz do Candomblé um espaço vital, alegre e festivo, instaurando aí uma viscosidade nas relações humanas fruto das relações pedagógicas, ontológicas e existenciais entre os Pais e Filhos de Santo. No entanto, a Tese versa-se em torno de um relato que testemunha a gestão de uma vida e das relações dionisíacas que estabeleci com o Povo do Santo, a partir das jornadas que percorri desde o meu processo- de- iniciaçãopedag ógica, entregando-me a essa sensibilidade diante dos signos do Candomblé. Assim, tento decifrar o espaço sagrado e mitológico dos Orixás. Proponho, em outras palavras, mostrar a voz do Terreiro, dentro de uma magia fruto da conjunção humana que é tecida no interior do Terreiro e que faz dessa religião uma verdadeira obra de arte. Estabeleço um entrelaçamento entre a Antropologia Filosófica e a Educação, penetrando nas encruzilhadas teóricas de Michel Maffesoli, Martin Heidegger, Edgar Morin, Georges Balandier, Nietzsche, Deleuze, Gilbert Durand e René Girard. / The Thesis discusses about the esthetical, ethical and pedagogical aspect of Ilê axé Oyá Gbembale in Goiânia. It purposes to comprehend the "Yard of Ritual" of Candomblé as a space for learning, where the tragic gets an outline by its plasticity, movement and complexity which fills up the Holy People everyday and life. Thus, education according to Axé gets a political and epistemological dimension while the voices of the "Yard of ritual" reveal themselves forming ethics and esthetics of being - together, building the pedagogy that is constituted through the living and sharing experience with the tribe of Candomblé. It intensifies like this, the links among the several aspects of the pedagogical initiation, of mimetiza, giving appearance to this tragedy that turns Candomblé a vital space, happy and festive, establishing then a viscosity in the human relationship as a product of the pedagogical, ontological and existential relationship between "Parents and Children from Saints". However, the Thesis studies about a description which testifies a gestion of a life and of the dionysical relationship that I established with the Holy People, it starts from the journey that I went through since my pedagogical-process-of-initiation, handing me over this sensibility before the signs of Candomblé. Thus, I try to decipher the mythological and sacred space of the Orixás. I purpose, in other words, to show the voice of the "Yard of ritual", into a magic as a result of the human conjunction that is formed inside the "Yard of ritual" and that turns this religion a true art work. I establish a mixing up among the Philosophical Anthropology and the Education, going into the theorical cross-roads of Michel Maffesoli, Martin Heidegger, Edgar Morin, Georges Balandier, Nietzsche, Deleuze, Gilbert Durand e René Girard.

A Tese problematiza o aspecto estético, ético e pedagógico do Ilê axé Oya Gbembale em Goiânia. Propõe-se compreender o Terreiro de Candomblé como espaço de aprendizagem, onde o trágico ganha um contorno pela sua plasticidade, movimento e complexidade que povoa o Cotidiano e a vida do Povo do Santo. Assim, a Educação no Axé ganha uma dimensão política e epistemológica na medida em que as vozes do Terreiro se revelam formando uma ética e uma estética do estar – junto, edificando uma Pedagogia que se constrói na experiência vivida e partilhada com a tribo do Candomblé. Intensifica-se assim, os laços existentes entre os vários aspectos da iniciação pedagógica e do mimetismo, dando um contorno a essa tragédia que faz do Candomblé um espaço vital, alegre e festivo, instaurando aí uma viscosidade nas relações humanas fruto das relações pedagógicas, ontológicas e existenciais entre os Pais e Filhos de Santo. No entanto, a Tese versa-se em torno de um relato que testemunha a gestão de uma vida e das relações dionisíacas que estabeleci com o Povo do Santo, a partir das jornadas que percorri desde o meu processo- de- iniciaçãopedag ógica, entregando-me a essa sensibilidade diante dos signos do Candomblé. Assim, tento decifrar o espaço sagrado e mitológico dos Orixás. Proponho, em outras palavras, mostrar a voz do Terreiro, dentro de uma magia fruto da conjunção humana que é tecida no interior do Terreiro e que faz dessa religião uma verdadeira obra de arte. Estabeleço um entrelaçamento entre a Antropologia Filosófica e a Educação, penetrando nas encruzilhadas teóricas de Michel Maffesoli, Martin Heidegger, Edgar Morin, Georges Balandier, Nietzsche, Deleuze, Gilbert Durand e René Girard. / The Thesis discusses about the esthetical, ethical and pedagogical aspect of Ilê axé Oyá Gbembale in Goiânia. It purposes to comprehend the "Yard of Ritual" of Candomblé as a space for learning, where the tragic gets an outline by its plasticity, movement and complexity which fills up the Holy People everyday and life. Thus, education according to Axé gets a political and epistemological dimension while the voices of the "Yard of ritual" reveal themselves forming ethics and esthetics of being - together, building the pedagogy that is constituted through the living and sharing experience with the tribe of Candomblé. It intensifies like this, the links among the several aspects of the pedagogical initiation, of mimetiza, giving appearance to this tragedy that turns Candomblé a vital space, happy and festive, establishing then a viscosity in the human relationship as a product of the pedagogical, ontological and existential relationship between "Parents and Children from Saints". However, the Thesis studies about a description which testifies a gestion of a life and of the dionysical relationship that I established with the Holy People, it starts from the journey that I went through since my pedagogical-process-of-initiation, handing me over this sensibility before the signs of Candomblé. Thus, I try to decipher the mythological and sacred space of the Orixás. I purpose, in other words, to show the voice of the "Yard of ritual", into a magic as a result of the human conjunction that is formed inside the "Yard of ritual" and that turns this religion a true art work. I establish a mixing up among the Philosophical Anthropology and the Education, going into the theorical cross-roads of Michel Maffesoli, Martin Heidegger, Edgar Morin, Georges Balandier, Nietzsche, Deleuze, Gilbert Durand e René Girard.