Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-10-05T21:19:35Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Faysa de Maria Oliveira e Silva.pdf: 3509876 bytes, checksum: a4be34420abc63cece3e6b1dace0d37c (MD5) / Rejected by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br), reason: Delata um PDF, please! Valeu! :D on 2018-11-22T19:36:48Z (GMT) / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-11-22T19:38:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Faysa de Maria Oliveira e Silva.pdf: 3509876 bytes, checksum: a4be34420abc63cece3e6b1dace0d37c (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-11-22T19:46:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Faysa de Maria Oliveira e Silva.pdf: 3509876 bytes, checksum: a4be34420abc63cece3e6b1dace0d37c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-22T19:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Faysa de Maria Oliveira e Silva.pdf: 3509876 bytes, checksum: a4be34420abc63cece3e6b1dace0d37c (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / Esta pesquisa apresenta as contribuições e desafios da aplicação do ciclo da curadoria digital a acervos de objetos culturais digitais, a fim de garantir a preservação, disponibilização e acesso a longo prazo aos mesmos. Esta foi uma pesquisa descritiva, bibliográfica e experimental, com abordagem qualitativa que tomou como corpus de estudo uma amostra dos acervos do projeto Afrobrasileiro, projeto fruto de uma parceria entre a Universidade Federal de Pernambuco e o Ministério da Cultura. Os projetos possuem um significativo levantamento documental sobre a cultura, história e memória da população afrobrasileira e, devido a sua relevância como fonte de informação e cultura, precisam ser preservados, de modo a conseguirem ser acessados, utilizados e reutilizados agora e no futuro, o que remete ao papel da curadoria digital. Assim, selecionou-se e aplicou-se a uma amostra de objetos culturais do projeto Afrobrasileiro, o modelo DCC&U (Modelo de Ciclo de Vida Digital Estendido), devido ao fato de ser um modelo que valoriza a informação contextual inerente a um objeto cultural. Os objetos culturais digitais estavam armazenados na plataforma Tainacan e em DVDs, sob a custodia do laboratório Liber/UFPE. A partir da experiência de aplicação do modelo DCC&U e da literatura consultada durante a pesquisa foram registradas orientações, limitações e dificuldades para aplicação de um modelo de ciclo de vida de Curadoria Digital que abrangesse informações contextuais. Concluí-se que é fundamental que a descrição e contextualização dos objetos culturais sejam realizadas logo na criação dos mesmos, pois são informações mais difíceis de serem levantadas a posteriori. / This research aimed to analyze the contributions and challenges that the application of the digital curatorial cycle could bring, in order to guarantee the preservation, availability and long-term access to the collections of digital cultural objects. This was a descriptive, bibliographical and applied research, with a qualitative approach that took as corpus of study a sample of the collections of the Afrobrasileiro project, a partnership between the Federal University of Pernambuco and the Ministry of Culture. The collections have a significant documentary survey on the culture, history and memory of the Afro-Brazilian population and, due to their relevance as a source of information and culture, must be preserved, so that they can be accessed, used and reused now and in the future , Which refers to the role of digital curatorship. As a result of the research, the DCC & U (Extended Digital Life Cycle Model) model was selected and applied to a sample of cultural objects of the Afro-Brazilian collection, due to the fact that it is a model that values information Context inherent in a cultural object. The objects were stored on the Tainacan platform and DVDs under the custody of the Liber / UFPE laboratory. From the application experience and the literature consulted during the research, guidelines, limitations and difficulties were applied to apply a Digital Curation life cycle model that encompasses contextual information. In addition to emphasizing how important it is that the description and contextualization of cultural objects should be carried out soon in the creation of the same, since they are more difficult information to be raised later.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3032656 bytes, checksum: e8326c7eeda9635a92db93563a5497c1 (MD5) Previous issue date: 2009-07-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The context of the post-modernity society forms the identities references, whose model is entangled in new paradigms that, in spite of the cultural base, they are going conditioning the identity that the subject can have, what can be, and not what is. The objective of this study is to understand the Fraternities of Rosary in Paraiba Country town as construction spaces and statement of the Afro-Brazilian identities, trying to identify the formers of those identities; to point the actions of the Afro- Brazilian ones in the construction of its identities and to describe the spaces of the Fraternities of Rosary in Pombal and Santa Luzia - PB. The image of the multidimensionality of a crystal allowed doing us an anchorage in the domain of the Cultural Studies, registering the phenomenon in the picture of the qualitative handle and in the beginnings of the ethnography. We adopted the oral history and the participant observation with the purpose of to describe and to interpret the way of life of a culture. Based in the authors, that recognize the multi-reference in different theories, methodologies and subjects in the practices of researches in education. The hypotheses and the subjects of the study emerged as the study went being developing. The vision of the subjects about the reality was obtained starting from inferences of the observation and field research, they turned explicit the implicit knowledge, recognizing that the study and the observation should disturb the less possible protagonists daily. The ethnography works with the culture, that it is expressed through the oral way in its natural atmosphere, allowing that the subject tries the History and the life history, in the spaces of the Fraternities of Rosary, and they expressed it by means of the speech, that is the natural expression of the memory. Thus, this thesis aims the possibility of construction of an alive history about Afro-Brazilian culture, in that the protagonists are the own members of the fraternities, describing the history of fights and resistances. For that, we started with the argument that education constituted in the spaces of Fraternities collaborates for the overcome that passive acceptance another s culture imposition. The appropriation of the spaces of the fraternities means the statement of the blacks identity, retaking for itself that it belongs it, becoming aware than it is to be a man black and to be a woman black, to be African, to be Brazilian, to be afro-Brazilian. This work conclude that spaces built by the Fraternities of Rosary in Paraiba Country town are dissociated with concessions of the Catholic Church, being constituted as spaces of existences, differents knowledge s, that cultural and educational practices feed the African identity and produce a type of knowing that strengthens the statement of the Afro-Brazilian identity. / O contexto da sociedade pós-moderna conforma os referenciais das identidades, cujo modelo está emaranhado em novos paradigmas que, apesar da base cultural vão condicionando a identidade que o sujeito pode ter, o que pode ser, e não o que é. O objetivo deste estudo é compreender as Irmandades do Rosário do Sertão Paraibano como espaços de construção e afirmação das identidades afro-brasileiras, procurando identificar os configuradores dessas identidades; apontar as ações dos afrobrasileiros na construção de suas identidades e descrever os espaços das Irmandades do Rosário de Pombal e de Santa Luzia - PB. A imagem da multidimensionalidade de um cristal permitiu-nos fazer uma ancoragem no domínio dos Estudos Culturais, inscrevendo o fenômeno no quadro da abordagem qualitativa e nos princípios da etnografia. Adotamos a história oral e a observação participante com o propósito de descrever e interpretar o modo de vida de uma cultura. Com base em autores que reconhecem a multireferencialidade das diferentes teorias, metodologias e abordagens nas práticas de pesquisas em educação. As questões do estudo emergiram à medida que o estudo foi sendo desenvolvido. A visão dos sujeitos sobre a realidade foi obtida a partir de inferências da observação e da pesquisa de campo que tornaram explícito o conhecimento implícito, reconhecendo que o estudo e a observação devem perturbar o menos possível o cotidiano dos protagonistas. A etnografia trabalha com a cultura, que é expressa através da oralidade no seu ambiente natural, permitindo que os sujeitos vivenciassem a História e a história de vida, nos espaços das Irmandades do Rosário do Sertão Paraibano, e a expressassem por meio da fala, que é a exteriorização natural da memória. Assim, esta tese aponta a possibilidade de construção de uma história viva da cultura afro-brasileira, em que os protagonistas são os próprios membros das irmandades, descrevendo a história de lutas e resistências. Para isso, partimos do argumento de que a educação constituída nos espaços das Irmandades do Sertão Paraibano colabora para a superação dessa aceitação passiva da imposição da cultura do outro. A apropriação dos espaços das irmandades significa a afirmação da identidade dos negros, retomando para si o que lhe pertence, conscientizando-se do que é ser negro e ser negra, ser africano, ser brasileiro, ser afro-brasileiro. Conclui que os espaços construídos pelas Irmandades do Rosário do Sertão Paraibano são dissociados das concessões da Igreja Católica, constituindo-se como espaços de vivências, saberes distintos, práticas culturais e educativas que realimentam a identidade africana e produzem um tipo de saber que fortalece a afirmação da identidade afro-brasileira.

The Black Social Clubs had an important place in Brazilian society formation. They broke the standards of a time, acting in the fight against slavery and the racial discrimination. The more ancient place is located in Rio Grande do Sul (South of Brazil), and it represents the greater representation. The objective of this study is to know what principal measures should be done by the club managers and State about the preservation of these places that, in the end of the XX century and the beginning of the new millennium, have been searching survive to the disarticulating problems, neglecting and asking for help. The methodology of this work is a documentary and bibliographic research as well as techniques of the oral history and participant observation, with econographic character, doing an analysis of the final routings of the 1st National Meeting of Black Clubs and Societies, occurred in 2006, in Santa Maria/RS. This meeting was a historical mark, constructing a new paradigm with demands registered in the Santa Maria Letter , which pointed the principal guidelines for the club directors and the Public Power in coming years. The investigation has the principal objective of suggesting public policies in order to preserve, keep, strengthen, spread and safeguard these places of resistance and black identity, focusing the study on Treze de Maio, a Black Social Club created by workers of the extinct railroad in Santa Maria, RS, Brazil, mainly in its birth, from 1903 to 1914 and its revitalization as a community museum in the XXI century. This museum appears as a strategy, a reinvention of the heritage, with an eye in the past, searching the origins, but with actions in the present to recognize and register this centennial club and other pairs as immaterial heritage of Brazilian society. In this sense, it is consider as the principal result of this work, the opening process of the Social Black Clubs Register in Brazil, by the National Historic and Heritage Institute, (NHHI) in November 5th,2009, which will guarantee, after the inventory, the elaboration of a Safeguard Plan, which contemplates the National Politic of Immaterial Heritage. / Os Clubes Sociais Negros tiveram papel decisivo na formação da sociedade brasileira. Romperam com os padrões de uma época, atuando incisivamente na luta contra a escravidão e a discriminação racial, sendo que o espaço mais antigo do país se localiza no RS, além de constituírem a maior representatividade até então mapeada. O problema que delineia este trabalho versa sobre quais as principais medidas que devem ser tomadas por gestores clubistas e Estado no que tange à preservação destes territórios que, ao final do século XX e início de novo milênio, vêm procurando sobreviver às intempéries da desarticulação, do descaso e pedindo socorro. O presente trabalho utiliza como metodologia a pesquisa documental e bibliográfica, além de técnicas de história oral e observação participante, com caráter etnográfico, aplicação de questionário, analisando os encaminhamentos finais do 1º Encontro Nacional de Clubes e Sociedades Negras, realizado no ano de 2006, em Santa Maria/RS, o qual representou um marco histórico na construção de um novo paradigma, com demandas registradas na Carta de Santa Maria , que apontou as principais diretrizes para as ações de dirigentes clubistas e poder público nos próximos anos. A investigação tem como objetivo principal propor a implementação de políticas públicas de preservação, manutenção, fortalecimento, difusão e salvaguarda destes lugares de resistência e identidade negra, centrando o estudo na trajetória e transformações pelas quais passou a Sociedade Cultural Ferroviária Treze de Maio, Clube Social Negro criado por ferroviários da extinta Viação Férrea de Santa Maria/RS, em especial no período do seu nascimento, de 1903 a 1914, e sua posterior revitalização como um museu comunitário que surge em pleno século XXI, como uma estratégia, uma reinvenção do patrimônio, com olhar para o passado, buscando as origens, mas com ações no presente com vistas ao reconhecimento e Registro desta centenária agremiação e outros pares como patrimônio imaterial da sociedade brasileira. Nesse sentido, considera-se como principal resultado deste trabalho a abertura do processo de Registro dos Clubes Sociais Negros do Brasil, pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, o IPHAN, em 05 de novembro de 2009, o que lhe garantirá, após o inventário, a elaboração de um Plano de Salvaguarda, vindo ao encontro do que prevê a Política Nacional do Patrimônio Imaterial.