L’Algérie est un pays producteur et exportateur d’hydrocarbures, mais cette source de revenus qui fait vivre plus de 30 millions d’habitants sera tarie dans moins de 30 ans. Le spectre de l’après-pétrole se manifestera au moment où l’on s’attendra le moins sans qu’aucune mesure n’ait été prise pour y faire face. L’une des solutions de substitution aux hydrocarbures est de développer le secteur du tourisme. C’est un enjeu économique qui assurera des ressources en devises et leurs effets positifs sur la balance des paiements. Sur le plan social, il permettra d’accroître l’emploi sachant qu’il existe un écart important entre la demande et l’offre en matière de travail. C’est également un enjeu environnemental puisqu’il nécessite l’existence de potentialités de qualité pour assurer sa pérennité.C’est dans ce cadre que nous avons inscrit notre recherche pour un développement touristique en Algérie dans sa dimension intégrée, respectueux de l’environnement, en étayant notre travail en prenant pour cas d’étude Alger, la capitale étant la vitrine du pays. Pour ce faire, nous avons établi un état des lieux du tourisme en Algérie et des impacts environnementaux sur les espaces touristiques. Le tourisme n’est pas développé malgré la diversité des potentialités et les multiples stratégies de développement touristique qui se sont succédées. Par ailleurs, sachant que le secteur touristique subit les impacts des autres activités sur l’environnement, nous avons détaillé les sources de dégradation en revenant sur le cas algérois qui montre bien la situation environnementale catastrophique qui prévaut dans le pays. Tout cela a permis de dégager des perspectives / Algeria is a producing and exporting country of hydrocarbons, but this revenue stream which made live more than 30 million inhabitants will be dried up in less than 30 years. The spectre of it after oil will show itself as we shall expect least unless no measure was taken to face it. One of the substitution solutions to hydrocarbons is to develop the sector of the tourism. It is an economic stake which will assure resources in currencies and their positive effects on the balance of payments. On the redundancy plan, it will allow to increase the employment knowing that there is a distance mattering between the demand and the offer regarding work. It is also an environmental stake because it requires the existence of quality potentialities to assure its sustainability.It is in this frame that we registered our research for a tourist development in Algeria in its integrated dimension, environment-friendly, by supporting our work by taking for study case Algiers, the capital being the showcase of the country. To do it, we established a current situation of the tourism in Algeria and the environmental impacts on the tourist spaces. The tourism is not developed in spite of the diversity of the potentialities and the multiple strategies of tourist development which followed one another. Besides, knowing that the tourist sector undergoes the impacts of the other activities on the environment, we detailed the sources of degradation by returning on the case of Algiers which shows well the catastrophic environmental situation which prevails in the country. ll this allowed to clear perspectives for a development integrated of the tourism on the coast of Algiers, which can be adapted to every entity of the algerian coast.

La nawba est la macroforme vocale et instrumentale de référence de l’héritage musical dit "arabo-andalou" des pays du Maghreb. Au sein de ce vaste répertoire, la nawba algéroise transmise dans l'école d'Alger mérite une étude particulière. Le travail de cette thèse porte donc sur le répertoire de la nawba algéroise et plus précisément sur les pièces vocales, classées dans les 16 modes/nawbât et réparties dans cinq mouvements à savoir : mṣaddar, bṭayḥi, darj, inṣiraf et ḫlaṣ. La nawba est une suite de pièces vocales et instrumentales qui s'enchainent dans un ordre bien établi selon le ṭab’ (le mode) et le mîzân (le rythme) qui sont des critères importants pour la classification des pièces. Notre analyse sera essentiellement fondée sur le ṭab’ afin de comprendre comment fonctionnent les seize modes de la nawba à Alger et comment les différencier afin de définir les caractéristiques propres de chaque pièce vocale de la nawba. Le travail d'analyse commencera par une analyse préliminaire pour caractériser précisément les seize modes algérois et repérer les anomalies. Un deuxième niveau d'analyse prendra en compte les pièces repérées afin de pouvoir clarifier le classement. Enfin nous proposons dans l’annexe, les transcriptions complètes du corpus sous forme d’un diwan ou recueil mélodique, à partir du classement scientifique mélodique. / The nawba is vocal and instrumental macroform reference of the musical heritage called "Arabo-Andalou" of the Maghreb countries. Within this vast repertoire, the algiers nawba transmitted in the algiers school deserves special study. The work of this thesis therefore focuses on the repertoire of algiers nawba and specifically on the vocal parts, classified in 16 modes/nawbât and in five movements is: mṣaddar, bṭayḥi, darj, inṣiraf and ḫlaṣ. The nawba is a suite of vocal and instrumental pieces that keep coming in an established order in the ṭab’ (mode) and mîzân (rhythm), which are important criteria for the classification of parts. Our analysis will be based essentially on the ṭab’ to understand how the sixteen modes of nawba in algiers and how to differentiate in order to define the characteristics of each voice piece of nawba. The analytical work will begin with a preliminary analysis to accurately characterize the sixteen algiers modes and identify anomalies. A second level of analysis will consider the items identified in order to clarify the classification. Finally we propose in the Annex, the full transcripts of the corpus as a diwan or melodic collection, from the melodic scientific classification.

Since the euphoria of a hard-won independence and the hopes attached to socialist nation-building, Algeria has experienced liberalisation, increasing inequality and civil war. This thesis sets out to explore memories of post-independence nation-building in the 1970s, interrogating the past-present relationship, by asking how Algerians remember their own recent past, and what these memories reveal about contemporary subjectivities. Based on a year of ethnographic fieldwork in the low-income Algiers neighbourhood of Bab el-Oued, the research focuses specifically on memories of politics, urban space and sociability. While the authoritarianism of the period was rejected for its repression of civil liberties, the overwhelming narrative on the period was nostalgic, with the past routinely couched as more positive than the present. Memories of intense social mobility and rising living standards within the context of state-led development, competent urban management and warm neighbourhood relations governed by traditional morality and solidarity were used to critique the present; particularly the retreat of the state from its responsibilities since the 1980s and the fragmented, consumerist society that has emerged from civil conflict since the 1990s. However, social memory also translated a series of principles that demonstrated the continued relevance of the egalitarian claims made by postcolonial nationalism. Popular notions of social justice mapped future aspirations for the Algerian polity. Nostalgia was not only a matter of the past, but of the lost future of material plenty and equality promised by industrial modernisation that once seemed just over the horizon, but is now divorced from present experience. Such memories translated the passing of the dream of mass utopia, even though the modernist principles of equality, justice and progress continued to underpin both daily interactions and the political aspirations of the present.

<p dir="ltr">This dissertation examines the interplay between environmental crises and the escalation of North African corsairing activities from 1793-1805. This period, rife with environmental adversities and faltering economies, witnessed a significant upsurge in North African maritime raids launched from the Ottoman-governed provinces of Tripoli, Tunis, and Algiers. I argue that this noticeable increase was not a reaction to the events in Europe but a consequential response to the acute environmental and socio-economic pressures of the time.</p>

Ce mémoire analyse deux cartes postales de la ville d’Alger qui représentent des espaces publics. Ces espaces publics montrent des gens de communautés mixtes. Les cartes ont été produites à Alger entre 1890 et 1914 environ, une période qui fait coïncider l’essor de ce médium avec celui de la colonisation européenne en Algérie. Le corpus a été choisi parce qu’il diffère de la production générale de cartes postales algériennes ainsi que de l’ensemble des images représentant l’Algérie, en peinture, en lithographie et en photographie. Cette spécificité de notre corpus nous permet de soutenir l’existence d’une consommation locale de cartes postales à Alger, de la part de la communauté européenne. Pour appuyer notre argument, nous faisons une étude comparative avec Cagayous, un feuilleton très populaire parmi les Européens à Alger. Les chercheurs considèrent ce feuilleton représentatif de cette population et du contexte local. Nous montrons que, même si ces cartes postales semblent plus réalistes que les images orientalistes typiques, elles ne sont pas dépourvues de stratégies visuelles et idéologiques rattachées au système colonial. Ces stratégies sont détaillées et analysées au cours de cette étude. / This thesis analyzes two postcards of the city of Algiers, which represent public space. The public spaces show people from mixed communities. These cards were produced in Algiers between about 1890 and 1914, a period which brings together the heyday of the postcard medium and the summit of European colonisation in Algeria. The corpus was chosen because it differs from the general production of Algerian postcards and from the body of images representing Algeria in painting, lithography, and in photography. This specificity of our corpus allows us to argue for the existence of a local consumption of these postcards of Algiers, by the European community. To support this claim, we conduct a comparative study with Cagayous, an extremely popular serial for the Europeans of Algiers. Scholars consider the serial to be representative of this population and the local context. We show that, even if these postcards seem more realistic than typical Orientalist images, they are not devoid of visual strategies and ideologies related to the colonial system. These strategies are detailed and analyzed in this thesis.

Ce mémoire analyse deux cartes postales de la ville d’Alger qui représentent des espaces publics. Ces espaces publics montrent des gens de communautés mixtes. Les cartes ont été produites à Alger entre 1890 et 1914 environ, une période qui fait coïncider l’essor de ce médium avec celui de la colonisation européenne en Algérie. Le corpus a été choisi parce qu’il diffère de la production générale de cartes postales algériennes ainsi que de l’ensemble des images représentant l’Algérie, en peinture, en lithographie et en photographie. Cette spécificité de notre corpus nous permet de soutenir l’existence d’une consommation locale de cartes postales à Alger, de la part de la communauté européenne. Pour appuyer notre argument, nous faisons une étude comparative avec Cagayous, un feuilleton très populaire parmi les Européens à Alger. Les chercheurs considèrent ce feuilleton représentatif de cette population et du contexte local. Nous montrons que, même si ces cartes postales semblent plus réalistes que les images orientalistes typiques, elles ne sont pas dépourvues de stratégies visuelles et idéologiques rattachées au système colonial. Ces stratégies sont détaillées et analysées au cours de cette étude. / This thesis analyzes two postcards of the city of Algiers, which represent public space. The public spaces show people from mixed communities. These cards were produced in Algiers between about 1890 and 1914, a period which brings together the heyday of the postcard medium and the summit of European colonisation in Algeria. The corpus was chosen because it differs from the general production of Algerian postcards and from the body of images representing Algeria in painting, lithography, and in photography. This specificity of our corpus allows us to argue for the existence of a local consumption of these postcards of Algiers, by the European community. To support this claim, we conduct a comparative study with Cagayous, an extremely popular serial for the Europeans of Algiers. Scholars consider the serial to be representative of this population and the local context. We show that, even if these postcards seem more realistic than typical Orientalist images, they are not devoid of visual strategies and ideologies related to the colonial system. These strategies are detailed and analyzed in this thesis.

En tant que centre le plus puissant de l'influence française en Afrique, l'Algérie sera la clef de voûte de l'empire africain. Plus généralement et cela dès le début de la colonisation, on observe que l'Algérie constitue une terre d'essai et d'aventure, et l'institution y a assez vite encouragé le développement des arts. Le monde de l'art de l'Algérie française se construit par la reproduction institutionnelle du système de la métropole. Certes, le musée des Beaux-Arts d'Alger est également né de la volonté des politiques. Il exerce un rôle fondamental en tant que stabilisateur de l'idéologie coloniale et baromètre de l'identité culturelle particulière de l'Algérie. Ses collections sont constituées avec l'objectif de représenter un panorama de l'art français et pas seulement celui de l'orientalisme. Par la volonté de faire la France en Algérie, les choix des œuvres ont été faits pour des raisons non seulement esthétique, mais également idéologiques. Une fois le musée inauguré, on met en œuvre un ambitieux programme d'enrichissement des collections. Cette thèse démontrera que le musée des Beaux-Arts d'Alger participe à l'édification coloniale à échelle nationale et locale par la constitution stratégique de ses collections. Sous la bannière du colonialisme, cette institution porte un plaidoyer culturel de l'autorité coloniale dépendante de la visibilité de leurs ordres. Entre la métropole et l'espace « périphérique», le musée des Beaux-Arts d'Alger et ses collections contribuent à dessiner le contour de l'identité de l'Algérie coloniale et postcoloniale en accomplissant leur rôle qui était de lier tout ce qui concerne les arts et les cultures. / As the most powerful center of French influence in Africa, Algeria will be the keystone of the African empire. More generally, from the very beginning of colonization, Algeria is a land of experimentation and ad venture, and the institution has encouraged the development of the arts. The art world of French Algeria is built by the institutional reproduction of the metropolitan system. Of course, the Museum of Fine Arts of Algiers was also born of the will of the politicians. It exercises a fundamental role as a stabilizer of the colonial ideology and barometer of the particular cultural identity of Algeria. Its collections are constituted with the objective to represent a panorama of the French art and not only that of Orientalism. By the will to make France in Algeria, the choices of the art works are made for reasons not only aesthetic, but also ideological. Once the museum is inaugurated, an ambitious enrichment program is being implemented. This thesis will demonstrate that the Museum of Fine Arts of Algiers participates in the colonial construction on a national and local scale by the strategic constitution of its collections. Under the banner of colonialism, this institution carries a cultural advocacy of colonial authority dependent on the visibility of their orders. Between the metropolis and the "peripheral" space, the Algiers Museum of Fine Arts and its collections help to shape the identity of colonial and post-colonial Algeria by fulfilling their role of linking everything related to the arts and cultures.

Le XVIe siècle qui voit l'expansion de l'empire ottoman en Méditerranée orientale, propulse la petite bourgade d'Alger au rang de capitale de Régence et bastion militaire de la Porte Sublime, sur les côtes du Maghreb, face à l'hégémonie de l'empire espagnol. Les Ottomans qui la transforment en ville guerrière, lui créent un port artificiel, la dotent de nouveaux remparts et établissent autour d'elle, un réseau de points de fortification, qui quadrille le territoire et contrôle la province. Entre 1516 et 1830, Alger qui est surnommée al Maḥrūssa (la bien gardée), reste imprenable par la mer. Son souci permanent de protection se traduit par un renforcement et un entretien continuels de ses fortifications. Cet essai qui ne prétend qu'à une contribution au vaste champ de recherche d'un corpus inédit, est une enquête sur une architecture totalement inexplorée, sur la base d'archives et de relevés in situ. L'exploration des archives du Génie militaire français, constituant une source fondamentale en grande partie inédite, servira à la restitution de la structure défensive de la province d'Alger. L'intérêt de ce travail réside principalement dans l'identification des typologies constructive et architecturale militaires d'Alger ottoman, qui permettent de cerner la culture constructive de guerre ottomane en Afrique du Nord. / The 16th century which saw the expansion of the ottoman empire in Eastern Mediterranean, propels the small town of Algiers to the rank of capital of Regency and military bastion of the Sublime Porte, on the Maghreb coast, facing the hegemony of the Spanish empire. The Ottomans who transform it into city Warrior, creates an artificial port, equipped with new ramparts and establish around it, a network of points of fortification, which quadrille the territory and supervise the province. Between 1516 and 1830, Algiers which is called al Maḥrūssa (well kept), remains impregnable by the sea. Its permanent concern for protection is to show the strengthened and continual maintenance of its fortifications. This essay claiming to a contribution to the vast field of research of an unpublished corpus is an investigation into a totally unexplored architecture, on the basis of archives and records in situ. The exploration of the archives of the French military engineering, constituting a fundamental source largely unpublished, will serve as the return of the defensive structure of the province of Algiers. The interest of this work lies mainly in the identification of the military constructive typologies and architectural of ottoman Algiers, which identify the constructive culture of Ottoman war in North Africa.

Doctorat en sciences sociales, politiques et économiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Après son annexion à la Sublime Porte au XVIe siècle, Alger a vue naître de grandes fondations de waqf, dont celle des Subul al-Khayrāt qui se distingue par le fait qu'il s'agit d'une fondation de madhhab hanéfite alors que la population algéroise est de madhhab malékite dans la grande majorité. Elle a été crée par les Turcs ottomans vers la fin du XVIe siècle et chargée de la gestion des mosquées hanéfites qui lui en dépendaient ainsi que de leurs biens appartenant à leur waqf. Trois de ses mosquées ont survécues à la démolition après la prise d'Alger : al-Jāmi‘ al-Jadid qui est la principale mosquée hanéfite édifié au XVIIe siècle par ordre de l'armée (bi amrin min al-‘askar al-manṣūr) et financée par les Subul al-Khayrāt, Jāmi‘ Kashshāwa et Jāmi‘ al-Qā'id Ṣafar. L'exploitation des documents relatifs aux waqf, pour la plupart inédits, a servi à connaître le nombre et la nature des biens waqf de la dite fondation et, par conséquent, leurs fondateurs qui sont en majorité des Turcs. Les documents ont également servi à connaître la composante démographique de la ville d'Alger à l'époque ottomane ainsi que les différents fonctions et métiers exercés dans cette cité. / After its annexion to the Sublime Porte in the 16th century, large waqf foundations developed in Algiers: the Subul al-Khayrāt figured among them. The Subul al-Khayrāt were different from other waqf in the city because their foundations were regulated by the Hanafi madhhab while the Algerian population was largely Maliki. The Ottoman Turks created the Subul al-Khayrāt towards the end of the 16th century and they created the structures to manage the waqf which belonged to it. Three mosques belonging to the Subul al-Khayrāt survived the demolition of Algiers after its conquest by the French in 1830: al-Jāmi‘ al-Jadid which is the principal Hanafi mosque built in the 17th century by order of the army (bi amrin min al-‘askar al-manṣūr) and financed by the Subul al-Khayrāt, Jāmi‘ Kashshāwa and Jāmi‘ al-Qā'id Ṣafar.The study of the pertinent documents regarding this waqf which, for the most part have not been published, served as the basis to study the number and the nature of the assets belonging to this foundation and, as a consequence, to study their endowers who were mostly Turks. The documents also served as a source to know the demographic components of the city of Algiers during the Ottoman period as well as the different functions and professions exercized in this city.