En el curso de esta investigación se intentará demostrar que el personaje de Cleopatra en la obra The Tragedy of Antony and Cleopatra, de 1606-7, recoge y proyecta todos estos aspectos mencionados con anterioridad, para dar vida a una mujer incomparable a la vez que controvertida en la que, básicamente, entran en conflicto dos poderosas corrientes: el paganismo y el idealismo apolíneo platónico.

El presente trabajo pretende analizar cómo se desarrollan los tópicos de Máscara y Soledad en la novela Match Ball. El estudio se fundamentará en las reflexiones críticas de autores como Octavio Paz con “Máscaras mexicanas” y “La dialéctica de la soledad”; Gabriel García Márquez, “La soledad de América Latina” y Antonio Skármeta, “Testimonio: Perspectiva de los novísimos”.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-02-29T20:27:15Z No. of bitstreams: 1 2015_DaphenyDayLeandroFeitosa.pdf: 815667 bytes, checksum: e8c7b1bfdab3b02cfe497dc76b22146c (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-02-29T21:32:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_DaphenyDayLeandroFeitosa.pdf: 815667 bytes, checksum: e8c7b1bfdab3b02cfe497dc76b22146c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-29T21:32:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_DaphenyDayLeandroFeitosa.pdf: 815667 bytes, checksum: e8c7b1bfdab3b02cfe497dc76b22146c (MD5) / Neste trabalho buscamos retratar o panorama literário em que o índio é configurado como protagonista na literatura brasileira. Para isso, acreditamos ser necessário criar uma linha temporal que se inicia nos relatos dos cronistas e viajantes e se estende as produções literárias do período colonial. Como não poderia ser diferente observamos as aproximações e distanciamentos das produções literárias do período colonial com o indianismo do Romantismo do século XIX. Toda essa análise respalda-se na relação em como o fato histórico e fato estético sustentam a tese de que esses diferentes momentos articulam diferentes representações dos indígenas. Após esse resgate temporal da representação do índio nos voltamos para a obra de Antonio Callado, especificamente, Quarup (1967) nos propondo a analisar como essa obra se difere das anteriores que tratam da temática e indígena, através do projeto do escritor que tinha como intenção ser um instrumento de desalienação e de conscientização de seus leitores diante das injustiças do país. / In this work we aimed to present the literary scene in which the indigenous people were the main characters in Brazilian literature. Thus, we traced a time line, beginning with the first documents from the travellers and chroniclers, up until the literary production of the colonial period. We observed the similarities and differences from the literary production of the colonial period and the Indianism presented in the 19th Century Romanticism. Our analysis, based on the relation between historical and aesthetical facts, supports the thesis that these different moments articulate different representations of indigenous people. After this analysis, we focused on the novel Quarup (1967), by Antonio Callado, trying to observe how this work differs from the previous ones that present the same theme, considering the author’s literary project of being an instrument to increase the reader’s awareness of the injustices of the country.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-03-09T19:10:40Z No. of bitstreams: 1 2015_JuanPedroRojas.pdf: 1621930 bytes, checksum: e141a1cd4a863c20b556b32d2bcea3d3 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-05-26T19:15:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_JuanPedroRojas.pdf: 1621930 bytes, checksum: e141a1cd4a863c20b556b32d2bcea3d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-26T19:15:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_JuanPedroRojas.pdf: 1621930 bytes, checksum: e141a1cd4a863c20b556b32d2bcea3d3 (MD5) / O trabalho consiste na análise de dois romances publicados durante o período das ditaduras militares no Brasil e na Argentina: Sempreviva de Antônio Callado e Nadie Nada Nunca de Juan José Saer. Trata-se de romances representativos de uma época marcada pelo fracasso das lutas sociais que a antecederam. Antônio Candido denomina a produção literária deste período como Literatura do contra. A apresentação de um mundo coisificado e desumanizado, mas no qual existem ainda forças capazes de apontar para um futuro caracterizam os pontos mais significativos de contato entre os dois romances. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / These doctoral theses analyses two novels published during the period of military dictatorships in Brazil and Argentina: Antonio Callado’s Sempreviva and Juan José Saer’s Nadie Nada Nunca.Those are representative novels of an era marked by the failure of social struggles that preceded it. Antonio Candido called the literary production of this period as Literature against (Literatura do contra. The presentation of an objectified and dehumanized world, but in which there are still forces that can point to a future characterized the most significant points of contact between the two novels.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, Programa de Pós-Graduação em Direito, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-06-26T21:36:33Z No. of bitstreams: 1 2018_RenatoReisCaixeta.pdf: 1006166 bytes, checksum: 4372718ce7a76d3c5f70f3ffbb8b9852 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-06-29T16:42:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_RenatoReisCaixeta.pdf: 1006166 bytes, checksum: 4372718ce7a76d3c5f70f3ffbb8b9852 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-29T16:42:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_RenatoReisCaixeta.pdf: 1006166 bytes, checksum: 4372718ce7a76d3c5f70f3ffbb8b9852 (MD5) Previous issue date: 2018-06-26 / A presente dissertação tem como objeto de investigação dois conceitos que se inserem na teoria política e jurídica de maneira única: poder constituinte, amparado na interpretação de Antonio Negri, e potência destituinte, que Giorgio Agamben articula ao final do seu projeto Homo Sacer. Ambos autores desenvolvem seus conceitos como alternativa filosófica que se impõe contra a estrutura jurídico-política na qual estamos inseridos. Para atingirmos nosso objetivo, procuramos analisar os pressupostos e as questões principais que qualificam tanto o poder constituinte quanto a potência destituinte. Em razão disso, primeiramente investigamos o conceito de potência em cada um dos filósofos, além de Espinosa, tendo em vista não apenas a sua expressão política, mas também sua configuração ontológica. Do mesmo modo, foram objeto de investigação conceitos que são percebidos como essenciais para a correta apreensão do nosso objeto de pesquisa, tais como o de soberania, poder, democracia, multidão, além de inoperosidade, uso, forma-de-vida. Mesmo que haja uma contraposição, uma aporia, entre poder constituinte e potência destituinte, o que está em jogo na teoria de ambos os autores é, justamente, arquitetar novas formas como nós compreendemos a política, o direito, mas também a ontologia que os acompanha. Todo o debate empreendido por Negri por um lado e por Agamben, de outro, está em vista de abrir as alternativas, as possibilidades, para pensarmos uma nova vida política. / The present dissertation has as object of investigation two concepts that are inserted in the political and juridical theory in a unique way: constituent power, supported in the Antonio Negri’s interpretation, and destituent potential, that Giorgio Agamben articulates in the end of his project Homo Sacer. Both authors develop their concepts as a philosophical alternative that imposes itself against the juridical-political structure that we are inserted. To reach our goal, we seek to analyze the assumptions and the main issues that qualify both the constituent power and the destituent potential. For this reason, we first investigate the concept of power (potential) in each philosophers, in addition to Espinosa, in view not only its political expression, but also its ontological configuration. In the same way, concepts that are perceived as essential to the correct apprehension of our research object, such as sovereignty, power, democracy, multitude, inoperability, use, form-of-life were also investigated. Even if there is a contraposition, an aporia, between constituent power and destituent potential, what is at the theory of both authors is precisely to architect new ways to we understand politics and law, but also the ontology that accompanies them . All the discussion undertaken by Negri on one hand and by Agamben on the other is aimed in opening alternatives and possibilities for thinking about a new political life.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-02-26Bitstream added on 2014-06-13T20:17:51Z : No. of bitstreams: 1 pasquim_fr_me_mar.pdf: 813880 bytes, checksum: 62a560af276b84042b0bab27643c3e16 (MD5) / Nesta dissertação de mestrado, apresentam-se os resultados finais da pesquisa (FAPESP) vinculada ao GPHELLB - Grupo de Pesquisa “História do Ensino de Língua e Literatura no Brasil”, e aos Projetos Integrados de Pesquisa “História do Ensino de Língua e Literatura no Brasil” e “Bibliografia Brasileira sobre História do Ensino de Língua e Literatura no Brasil (2003-2011) (Auxílio CNPq)”, todos coordenados por Maria do Rosário Longo Mortatti. Com o objetivo de contribuir para a compreensão do pensamento do professor, advogado, político, propagandista positivista e republicano Antonio da Silva Jardim (1860–1891), sobre o ensino da leitura e da escrita, enfoca-se nesta dissertação o documento Reforma do ensino da lingua materna (1884). Trata-se da versão impressa do resumo da conferência proferida por Silva Jardim, como professor da Primeira Cadeira – “Grammatica e Lingua Nacional”, da Escola Normal de São Paulo. Mediante abordagem histórica, centrada em pesquisa documental e bibliográfica, desenvolvida por meio da utilização dos procedimentos de localização, recuperação, reunião, seleção e ordenação de fontes documentais e leitura de bibliografia especializada, elaborou-se um instrumento de pesquisa contendo a bibliografia de e sobre Antonio da Silva Jardim e analisou-se a configuração textual do documento, a qual contribuiu para a compreensão de que Silva Jardim considerava que o método mais eficaz para o ensino da leitura era o método da palavração, “fase definitiva” da “arte da leitura”, concretizado em Cartilha Maternal ou Arte da Leitura, do poeta “João de Deus”. Para tanto, segundo Silva Jardim, a formação de professores deveria compreender a “parte pedagógica” e a “parte prática”, em que os alunos da Escola Normal de São Paulo deveriam observar e aplicar o “novo” e “científico” método... / In this master dissertation, the results of a research linked to the lines “History of teaching reading and writing” and “History of the teaching of the Portuguese language” are presented by the Research Group and Integrated Research Projects “History of Teaching Language and Literature in Brazil” and “Brazilian Bibliography on Teaching Language and Literature in Brazil (2003-2011) (CNPq), all coordinated by Maria do Rosário Longo Mortatti. In order to contribute for the comprehension of the thoughts of the teacher, lawyer, positive disseminator and republican Antonio de Silva Jardim (1860-1891) on the teaching of reading and writing, this dissertation focuses on the document Reforma do ensino da lingua materna (1884), which contains the printed version of the summary of the conference issued by Silva Jardim, as a head teacher – “Grammatica e Lingua Nacional”, from Normal School of São Paulo Province. By means, historical approach, focusing on documentary and bibliographical research, using procedures such as locating, recovering, assembling, selecting and ordering documentary sources, it was elaborated a research guide that contains textual references of Silva Jardim and about him, and it was analyzed the textual configuration of this. The textual configuration of the document was analyzed, which contributed to the comprehension that, taking into account the intuitive method and the positivist doctrine, Silva Jardim considered that the most effective method for the teaching of reading was the “palavração method”, “definite phase” of the “art of reading”, established in Cartilha Maternal or Arte da Leitura, by the poet “João de Deus”. For this, according to Silva Jardim, the development of teachers should include the “pedagogical part” and the “practice part” in which the students... (Complete abstract click electronic access below)

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T16:41:06Z No. of bitstreams: 1 CARDOSO_MarioRuiz_2014.pdf: 140483603 bytes, checksum: 30d92d0c22560f656261ede922bcc2ea (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T16:41:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CARDOSO_MarioRuiz_2014.pdf: 140483603 bytes, checksum: 30d92d0c22560f656261ede922bcc2ea (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T16:41:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CARDOSO_MarioRuiz_2014.pdf: 140483603 bytes, checksum: 30d92d0c22560f656261ede922bcc2ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T16:41:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CARDOSO_MarioRuiz_2014.pdf: 140483603 bytes, checksum: 30d92d0c22560f656261ede922bcc2ea (MD5) Previous issue date: 2014-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This dissertation deals with the concept of catharsis in the work of Antonio Gramsci and the incorporation and the meaning of the catharsis in Historical-Critical Pedagogy. Divided into five parts, in the first chapter are presented the main concepts of the thought of Antonio Gramsci necessary to the understanding of catharsis in this intellectual work. The second chapter begins with the etymology of the term catharsis and then is deepened the meaning that catharsis reaches in Gramsci's work. The third chapter gives an historical overview of the emergence of Historical-Critical Pedagogy, and presents the main concepts of this pedagogical perspective as well as the relationship established with the dialectical historical materialism. The following is a chapter devoted to identifying the meaning of catharsis in the Historical- Critical Pedagogy and the relationship with the totality of this theoretical and methodological elaboration. The last chapter is devoted to the relationship between the concept of catharsis in Antonio Gramsci and the concept of catharsis in PHC, advocating a continuation and advancement in the elaboration of the catharsis in PHC in relation to Gramsci's work. It is stated that both Antonio Gramsci work, as the Historical-Critical Pedagogy, the catharsis occupies a central place. In Gramsci the catharsis indicates the passage from the economic moment to the ethical-political moment, in other words, from the upper elaboration of structure to superstructure in the conscience of men, from the objective to the subjective and from need to freedom, as a movement of dialectical overcoming required to the production of a new hegemony by the subaltern classes. For the Historical-Critical Pedagogy, based on Gramsci, the catharsis is a fundamental pedagogical category, because for throught this process the subalternal classes can advance on qualitative transformation of the insertion of individuals and groups in a struggle for radical change in social reality. Therefore, the catharsis on Historical-Critical Pedagogy is the culmination point of the educational process; refers to the moment when cultural instruments historically produced by humanity are embedded in the students lives and are transformed into tools of the struggle to build a classless society. Indeed, the Gramscian sense of catharsis is the starting point for the cathartic moment in oriented educational practice in the historical-critical perspective, and it is central to the struggle for the lower classes hegemony in terms posed by Gramsci. / O presente texto trata do conceito de catarse na obra de Antonio Gramsci e da incorporação e o significado da catarse na Pedagogia Histórico-Crítica. Dividido em cinco partes, no primeiro capítulo são apresentados os principais conceitos do pensamento de Antonio Gramsci necessários ao entendimento da catarse na obra desse intelectual. O segundo capítulo inicia-se com a etimologia do termo catarse e em seguida aprofunda o significado que a catarse alcança na obra gramsciana. O terceiro capítulo faz uma contextualização histórica do surgimento da Pedagogia Histórico-Crítica e apresenta os principais conceitos dessa perspectiva pedagógica, bem como a relação que estabelece com o materialismo histórico-dialético. Segue-se um capítulo é dedicado a identificar a acepção da catarse na Pedagogia Histórico-Crítica e a relação que estabelece com a totalidade dessa elaboração teórico-metodológica. O último capítulo é dedicado a relação entre o conceito de catarse de Antonio Gramsci e o conceito de catarse na PHC, advogando-se uma continuidade e avanço na elaboração da catarse na PHC em relação a obra de Gramsci. Afirma-se que tanto na obra de Antonio Gramsci, quanto na Pedagogia Histórico-Crítica, a catarse ocupa um lugar central. Em Gramsci, a catarse indica a passagem do momento econômico ao momento ético-político, ou melhor, da elaboração superior da estrutura em superestrutura na consciência dos homens, do objetivo ao subjetivo e da necessidade a liberdade, como movimento de superação dialética, necessário à produção de uma nova hegemonia pelas classes subalternas. Para a Pedagogia Histórico-Crítica, fundamentada em Gramsci, a catarse é uma categoria pedagógica fundamental, pois por meio dela as classes subalternas podem avançar na transformação qualitativa da inserção dos indivíduos e grupos na luta pela alteração radical da realidade social. Assim, a catarse na Pedagogia Histórico-Crítica é o ponto culminante do processo educativo; refere-se ao momento em que os instrumentos culturais produzidos historicamente pela humanidade são incorporados na vida dos educandos e transformados em ferramentas da luta pela construção de uma sociedade sem classes. Com efeito, a acepção gramsciana da catarse é ponto de partida para que o momento catártico na prática educativa orientada na perspectiva histórico-crítica seja fundamental para a luta pela hegemonia das classes subalternas nos termos colocados por Gramsci.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-05-02T19:40:53Z No. of bitstreams: 1 DissBSSG.pdf: 1364337 bytes, checksum: f8e97e92d2d903b995e051eca713a9de (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-11T20:06:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissBSSG.pdf: 1364337 bytes, checksum: f8e97e92d2d903b995e051eca713a9de (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-11T20:07:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissBSSG.pdf: 1364337 bytes, checksum: f8e97e92d2d903b995e051eca713a9de (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-11T20:10:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissBSSG.pdf: 1364337 bytes, checksum: f8e97e92d2d903b995e051eca713a9de (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa tem por objetivo analisar o semióforo nacional do indígena nas obras Quarup (1967) e A expedição Montaigne (1982), ambas de Antonio Callado. Chauí (2000), na obra Brasil: mito fundador e sociedade autoritária, trabalha com o conceito chave que conduz parte deste trabalho: o semióforo. Para a autora, semióforo é um elemento que carrega em si significados e valores que se relacionam a um ideário mítico-simbólico que extrapola a carga significativa convencional que determinado objeto e/ou pessoa detêm. Para isso voltaremos nosso olhar principalmente para a análise dos personagens de ficção de Quarup, como os vários índios, muitas vezes sem nome, que ali aparecem e Ipavu e Ieropé, de A expedição Montaigne. Acreditamos que Antonio Callado empreende, em seu projeto literário, uma desconstrução destes semióforos, até então sobrevalorizados pela literatura nacional. Para chegar a essa desconstrução, o autor utiliza o discurso satírico, que é o recurso formal pelo qual questiona e, posteriormente, corrói o mito nacional brasileiro do indígena. Por isso, exploraremos também os recursos formais da sátira, a saber, a caricatura, a paródia e a ironia.

O objetivo desta dissertação é analisar, por um viés etico-político, o pensamento dos autores contemporâneos Antonio Negri e Michael Hardt a partir da trilogia Império, Multidão e Comum. A questão filosófica subjacente a toda investigação é como o agir da multidão e a construção do comum contribuem para a construção de uma sociedade mais justa e solidária? A partir de uma pesquisa bibliográfica, o presente trabalho dissertativo está articulado em três capítulos: I) O Império: uma nova governança mundial; II) A Multidão: um novo sujeito éticopolítico; III) O agir ético da multidão: a construção do comum. Com a referida estrutura, tratase, pois, de apresentar a hegemonia do capital como o novo poder soberano, pois a soberania imperial, de acordo com a análise feita por Negri e Hardt, à luz das considerações de Foucault, procura exercer um domínio biopolítico sobre as pessoas, criando subjetividades baseadas no individualismo e no consumismo, capazes de alimentar o próprio sistema capitalista hegemônico e de enfraquecer as formas cooperativas de vida e de trabalho. Nesse cenário, por meio da tecnologia, o trabalho material parece se tornar cada vez mais imaterial, baseado na troca de informações em modelos de rede. Dessa nova configuração e maneira de refletir sobre o trabalho surge a multidão, um movimento de movimentos no qual as singularidades agem de forma cooperativa, trocando saberes e afetos para reconstruir a sociedade, trocando a competição pelo princípio ético da cooperação, inventando novas formas de vida e enchendo de significado os espaços que foram esvaziados pela cultura do individualismo e da competição. O agir ético da multidão procura construir o comum, isto é, distribuir de forma mais equitativa e justa o que é produzido por todos. No eixo filosófico formado por Maquiavel, Espinosa e Marx, Negri e Hardt encontram o fundamento para pensar o ser a partir de sua imanência e realidade histórica e política, aberta e em constante construção, e, por conseguinte, liberta de dogmatismos e de transcendentalismos. Um ser sempre aberto e em potência para agir diante de tudo o que possa impedir a conservação de sua existência. Por fim, tenta-se, portanto, mostrar como, para Negri e Hardt, o princípio ético da cooperação, que marca o agir da multidão, compreende um ser com uma subjetividade liberta de qualquer determinação e capaz de criar uma sociedade mais justa e solidária. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2015-05-11T17:02:16Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Darlan Silvestrin.pdf: 1011886 bytes, checksum: 2c7a1f8631aa31d2aa3c010171644b43 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-11T17:02:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Darlan Silvestrin.pdf: 1011886 bytes, checksum: 2c7a1f8631aa31d2aa3c010171644b43 (MD5) / This thesis aims analyzing, in an ethical-political line, the thought of the modern authors Antonio Negri and Michael Hardt through the trilogy Empire, Multitude and Commonwealth. The implicit philosophical question in every inquiry is how the multitude acting and the construction of the common contribute for constructing a society more fair and supportively? After a bibliographic research, this work was divided in three chapters: I) The Empire: a new global governance; II) The Multitude: a new ethical-political individual; III) The multitude ethical acting: building the common. With the referred structure, the capital hegemony is presented as the new sovereign power, as the imperial sovereignty, according to Negri and Hardt’s analysis, in light of Foucault’s considerations, seeks exerting a biopolitical domain over people, creating subjectivities based on individuality and consumerism, capable of feeding the hegemonic capitalist system itself and decreasing the cooperative forms of living and working. In this scenery, through technology, material work seems to become even more immaterial, based on information sharing at network models. From this new arrangement and way of reflecting about working emerges multitude, a move of movements in which singularities act cooperatively, sharing knowledge and warmth to reconstruct society, replacing competition with the cooperation ethical principle, creating new ways of life and filling in spaces emptied by individualism culture and competition with meanings. Multitude ethical acting seeks for constructing the common, i. e., sharing by the equal and fairest way what all produce. In a philosophical line formed by Maquiavel, Espinosa and Marx, Negri and Hardt find basis to think about the being from its immanence and political historical reality, open and in a continual construction, and, thus, free from dogmatisms and transcendentalisms. An always open being with power to act in face of anything that might restrain preserving its existence. Finally, it's tried, thus, to show how, for Negri and Herdt, the cooperation ethical principle, which sets the multitude acting, comprehends a being with subjectivity free from any determination and capable of creating a fairer and more supportive society.

Submitted by Glener Cruz Ochiussi (hiden_ochiussi@hotmail.com) on 2018-05-22T21:01:41Z No. of bitstreams: 1 Glenerrr Cruzz Ochiusssii - textofinal.pdf: 1072987 bytes, checksum: 217de528d2ed9df2a943c718703a3f9f (MD5) / Rejected by Elza Mitiko Sato null (elzasato@ibilce.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: Problema 01) Na folha de aprovação deve constar a data(dia, mês e ano) da defesa, no seu arquivo está somente o ano; na página da Seção de pós-graduação, em Instruções para Qualificação e Defesas de Dissertação e Tese, você pode acessar o modelo das páginas pré-textuais. Problema 02) A paginação deve ser sequencial, iniciando a contagem na folha de rosto e mostrando o número a partir da introdução, a ficha catalográfica ficará após a folha de rosto e não deverá ser contada; a sua introdução já começa no número 13 sendo que há somente 09 pags antes, pois não é contada a capa nem a ficha catalográfica. Sua submissão será rejeitada para que você possa fazer as correções Lembramos que o arquivo depositado no repositório deve ser igual ao impresso, o rigor com o padrão da Universidade se deve ao fato de que o seu trabalho passará a ser visível mundialmente. Agradecemos a compreensão. on 2018-05-23T20:24:40Z (GMT) / Submitted by Glener Cruz Ochiussi (hiden_ochiussi@hotmail.com) on 2018-05-24T00:56:31Z No. of bitstreams: 1 GGlenerrr Cruzz Ochiusssii - textofinal.pdf: 1086887 bytes, checksum: 3df0aa04c3f72b0ce60ce4f8694e0735 (MD5) / Approved for entry into archive by Elza Mitiko Sato null (elzasato@ibilce.unesp.br) on 2018-05-24T15:51:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ochiussi_gc_me_sjrp.pdf: 1086887 bytes, checksum: 3df0aa04c3f72b0ce60ce4f8694e0735 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-24T15:51:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ochiussi_gc_me_sjrp.pdf: 1086887 bytes, checksum: 3df0aa04c3f72b0ce60ce4f8694e0735 (MD5) Previous issue date: 2018-05-17 / Este trabalho pretende fazer uma análise literária do romance Quarup , de Antonio Callado, focalizando a trajetória de Nando, seu protagonista, como padre, sertanista e educador. Nossa hipótese é a de que a jornada de Nando em Quarup pode ser interpretada, de maneira alegórica, como o périplo de um Brasil que busca, na democracia, justiça social. Sendo assim, devemos estudar, nesta pesquisa, a intersecção entre literatura e história. Partindo dessas considerações, definimos o questionamento desta dissertação, a saber: de que modo o tradicionalismo e a modernização estão presentes na trajetória de Nando? Entendemos por tradicionalismo: infraestruturas que visam a dominação e a consequente submissão do povo, tais como a distribuição desigual de terras - gestada, em seus fundamentos, durante o Período Colonial; e por modernização: novos ideais que visam a desalienação e a consequente luta por melhorias sociais, tais como as que impulsionaram o surgimento das Ligas Camponesas - criadas, principalmente, no decorrer das décadas de cinquenta e sessenta do século XX. Enquanto o tradicionalismo está ligado ao continuísmo, a manutenção de um antigo status quo , a modernização indicia a ruptura, isto é, a quebra de um ciclo histórico de injustiças. A conclusão é a de que o percurso de Nando em Quarup representa o itinerário histórico de um Brasil que, nos anos sessenta do século XX, busca melhorias sociais. / This work intends to make a literary analysis of the novel Quarup by Antonio Callado, focusing on the trajectory of Nando, his protagonist, as a priest, indianist and educator. Our hypothesis is that Nando's journey in Quarup can be interpreted allegorically as the journey of a Brazil that seeks, in democracy, social justice. Thus, we must study, in this research, the intersection between literature and history. Based on these considerations, we define the questioning of this dissertation: in what way traditionalism and modernization are present in the trajectory of Nando? We mean by traditionalism: infrastructures that aim at domination and the consequent submission of the people, such as the unequal distribution of land - essentially created during the Colonial Period; and by modernization: new ideals that aim at the consequent struggle for social improvements, such as those that propelled the emergence of Ligas Camponesas - created mainly during the fifties and sixties of the twentieth century. While traditionalism is linked to continuity, the maintenance of an old status quo, modernization signals the rupture, that is, the breaking of a historical cycle of injustice. The conclusion is that Nando's path in Quarup represents the historical itinerary of a Brazil that, in the sixties of the twentieth century, seeks social improvements.