Esta pesquisa propõe um estudo da relação homem/meio, ou sociedade/natureza através da revelação dos arquétipos que influenciam tal relação. A tese buscou verificar se as interpretações que os sujeitos fazem do ambiente (relação homem e natureza) são, em sua base, arquetípicas. Tal tese se constrói baseada no conceito de inconsciente coletivo definido por Carl Gustav Jung. Assim, o trabalho objetivou sondar os arquétipos do inconsciente coletivo que formam as opiniões e interpretações da realidade externa, notadamente na interpretação do ambiente (relação homem/meio) dos moradores de Santa Maria, RS. Buscou-se trazer à superfície as imagens arquetípicas e suas respectivas mitologias que filtram as informações do mundo fenomenológico, do mundo vivido. Isso porque se acredita que, embora a maioria da civilização moderna tenha abandonado ritos e mitos ancestrais, estes continuam vivos no inconsciente humano, se processam e se projetam no ambiente. A pesquisa foi conduzida com aplicação de entrevistas semiestruturadas e o auxílio de fotografias (entrevista projetiva) da cidade de Santa Maria, RS. Os dezenove entrevistados são moradores da cidade de Santa Maria, RS, têm idade entre 21 e 69 anos, com escolaridade que variou entre ensino médio incompleto e pós-graduação e responderam à seguinte pergunta: como você vê a relação do homem com a natureza nestas imagens? Os entrevistados foram orientados a responder livremente, podendo fazer associações livres ou elaborar um discurso contextual. Também foram orientados a mencionar imagens ou mitos que conhecessem, caso fizessem alguma associação com as fotografias. A análise de conteúdo foi utilizada para categorizar os discursos em nove categorias e relacionar os arquétipos correspondentes. A pesquisa empírica resultou no levantamento de quatro arquétipos mitológicos cosmogônicos: Paraíso perdido, Gaia, Caos e Apocalipse; e outros três arquétipos mitológicos: hybris, o diabo e a morte. Ademais, treze arquétipos representados pelas lâminas do Tarô de Marselha auxiliaram na categorização e na inferência dos arquétipos nos discursos dos entrevistados. / This research proposes a study of the man / medium, or society / nature through the revelation of the archetypes that influence this relationship. The thesis sought to verify that the interpretations that subjects describe about the environment (man and nature relationship) are, at their base, archetypal. This thesis is built based on the collective unconscious as defined by Carl Gustav Jung. Thus, the study aimed to fathom the archetypes of the collective unconscious that form the opinions and interpretations of external reality, especially in the interpretation of the environment (man / medium) of the residents of Santa Maria, RS. We sought to bring to the surface the archetypal images and their mythologies that filter the phenomenological world's information, the lived world. This is because it is believed that, although most of modern civilization has left ancestral myths and rites, they remain alive in the human unconscious, are processed and protrude into the environment. The research was conducted with application of semi-structured interviews and the aid of photographs (projective interview) of the city of Santa Maria, RS. Were nineteen interviewees are residents of the city of Santa Maria, RS, have between 21 and 69 years with education ranging from incomplete secondary education and graduate and answered the question: how do you see the relationship of man with nature in these images? Respondents were asked to answer freely, make free associations or makes a contextual speech. They were also advised to mention images or myths they knew if they did some association with photographs. The content analysis was used to categorize the speeches in nine categories and list the corresponding archetypes. The empirical research resulted in four cosmogonic mythological archetypes: Paradise Lost, Gaia, Chaos and Revelation; and three mythological archetypes: hybris, the devil and the death. In addition, thirteen archetypes represented by the Tarot of Marseilles figures helped in the categorization and inference about the archetypes in the interviews.

Estudo de Antropologia Social elaborado a partir de uma pesquisa feita com um grupo que utiliza um chat de Internet como forma de sociabilidade. Reflete sobre a relação entre o homem e as Novas Tecnologias, assim como a cultura local e a Globalização. A sociabilidade virtual é vista em constante relação com a cidade de Porto Alegre. É investigada a relação da imagem digital com a interação social. A pesquisa também procura contribuir à reflexão sobre o papel da Antropologia diante de fenômenos sociais contemporâneos.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7525_1.pdf: 14780725 bytes, checksum: be223c54274f708105f9cc958a20a9b9 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No município de Crateús, a partir da década de 1990, iniciou-se um processo de mobilização social e política que resultou na constituição dos grupos Kalabaça, Kariri, Potiguara, Tabajara e Tupinambá. Desencadeada pela ação da Pastoral Raízes Indígenas da Diocese de Crateús, a referida mobilização foi empreendida por moradores da zona urbana da cidade. Esta tese tem como objetivo analisar a etnicidade dos que compõem estas coletividades, considerando as implicações do contexto urbano nesta construção. Para atingir a finalidade deste estudo antropológico, relacionamos etnicidade, etnologia indígena e antropologia urbana. Por meio do relato etnográfico, que integra texto e imagem, é evidenciado o processo de urbanização da cidade, mostrando como ela se tornou um pólo distribuidor de bens e serviços no Centro-oeste do Ceará. Privilegiando a visão dos indígenas, é examinado como eles vivem, a percepção que eles têm da cidade e do ser indígena neste espaço. Através da abordagem das trajetórias dos núcleos familiares que compõem as coletividades estudadas é apresentado como se constituiu os grupos étnicos, a influência dos agentes externos, a lógica da adoção dos etnônimos e os múltiplos contextos de edificação da identidade étnica. A política indígena e as relações interétnicas são contempladas, evidenciando as disputas, o protagonismo dos sujeitos envolvidos e o processo de institucionalização da etnicidade. Por fim, são apreciados os impasses que se apresentaram para o reconhecimento da indianidade e o acesso aos direitos indígenas, devido à localização no contexto urbano, revelando como se constituiu a categoria terra de origem e os processos de territorialização empreendidos visando à saída da cidade

Orientador : Heloisa Turini Bruhns / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-27T23:36:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marinho_Alcyane_M.pdf: 7526716 bytes, checksum: 2d610491ff69883a595e8d0f0c13daa0 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Investigar as relações estabelecidas na escalada esportiva em ambientes artificiais foi o objetivo deste estudo, tendo como ponto de partida para a análise o muro de escalada do GEEU (Grupo de Escalada Esportiva da Unicamp), localizado na Faculdade de Educação Física da Universidade Estadual de Campinas. Esta pesquisa refere-se a uma investigação na área de estudos do lazer privilegiando uma abordagem sociocultural, respaldada no referencial da análise cultural proposta por Geertz (1989). A natureza desta pesquisa é qualitativa e foi desenvolvida, complementarmente, entre pesquisa bibliográfica e pesquisa empírica, com a utilização de entrevistas semi-estruturadas e de observação participante como recursos para obtenção dos dados. Foi possível detectar a existência de uma sociabilidade urbana no muro de escalada. Os membros do grupo se organizam, tentando conciliar estudos, escaladas e todas as atividades diárias, mantendo relações afetivas e dando sentido ao muro - lugar comum entre eles. Isso os diferencia e os toma singulares. Esses ambientes artificiais surgem como formas de conquista de espaços, tratando-se de uma opção de escolha por um tipo de comportamento próprio de uma camada social. Os vínculos, as relações de amizade, aí estabelecidos, são mais fortalecidos e duradouros, justamente pela relação mais direta estabelecida com a prática e com os outros escaladores. O GEEU, assim como outros grupos de escalada urbana que se formam, a cada dia, faz parte de um movimento de resistência frente ao processo de racionalização e à desordem das cidades, manifestando inovação e criatividade, preservando e promovendo a sociabilidade, como reação ao individualismo. Na dinâmica do muro de escalada, os corpos escaladores manifestaram inúmeras expressões carregadas de sentidos, conduzindo a inúmeras interpretações. Os corpos escaladores mostraram que o mesmo corpo que é supervalorizado, repleto de sentidos narcisista e hedonista pode, também, ser notado não só por sua aparência, mas, da mesma forma, ser um lugar de sedução e fascínio, criando laços, celebrando prazer e criatividade, por intermédio de acordos estéticos. Os aspectos técnica e força, na escalada esportiva, são tão requisitados quanto leveza e delicadeza, independentemente do gênero. O corpo escalando, liberto em movimentações criativas, tensas, sublimes e sensíveis, repentinas ou planejadas, expressa sua subjetividade em um diálogo constante consigo mesmo, com outros corpos e com o aparato tecnológico. Este, por sua vez, apresenta-se como facilitador da prática, mediando o corpo e a atividade. A tecnologia, portanto, não é entendida apenas em seu aspecto funcional, mas também cultural, como uma lógica sensível aos fascínios, desejos e necessidades culturais. A aventura, nos muros artificiais de escalada, não se liga ao desconhecido e ao perigo, contrariamente a isso, é vivida com base nos acontecimentos anteriores e posteriores à atividade; seus limites são determinados com referência a eles, sob segurança calculada e completamente integrados ao cotidiano de tarefas, deveres e trabalhos acadêmicos dos escaladores. A experimentação lúdica do corpo, em suas formas genuínas, é bastante perceptível no muro, vivendo-se, com isso, novas emoções, dando diferente conotação às possibilidades de risco e perigo (praticamente inexistentes) e às sensações de prazer e medo. Apesar do tempo de lazer dos escaladores atrelar-se ao tempo das obrigações acadêmicas e do trabalho, a lógica dessas duas dimensões não estão igualmente marcadas pela produtividade e/ou rendimento. O muro não é uma mera etapa. Nele manifesta-se um ritual, permeado pela ética do grupo e expresso por seu caráter inclusivo. Foi possível notar que os comportamentos, gostos e estilos dos escaladores do GEEU fazem parte do contexto das inúmeras transformações na cultura urbana das grandes cidades de nossa contemporaneidade. Os muros de escalada, espalhados pelos diversos cantos da cidade, surgem nessa perspectiva: enquanto formas de inovação e expressão cultural contemporânea, solidificados por uma política de amizade / Abstract: This study has investigated the relationships established in the sporting climbing in artificial atmospheres, having as starting for the analysis the GEEU's (Group of Sporting Climbing from Unicamp) climbing wall, located at Physical Education Faculty at Campinas State University. It has emphasized a sociocultural approach in the area of leisure studies supported in the cultural analysis proposed by Geertz (1989). The nature of this research is qualitative and it was also developed semi-structured interviews and participant's observation as resources to obtaining the data. It was possible to detect the existence of an urban sociability in the climbing wall. The members of the group are organized by themselves, trying to reconcile studies, climbing and all the daily activities, maintaining affective relationship and giving meaning to the wall - a common place among them. All that differentiates them and turns them singular. These artificial places appear as forms of conquest spaces, being a choice option for a type of behavior from a social class. The bonds, the friendship relations are strengthened and durable, because of the direct relationship established with the practice and with the other climbers. GEEU, as well as other groups of urban climbing that are formed, every day, is part of a resistance movement to the rationalization process and to the cities disorder which manifests innovation and creativity, preserving and promoting the sociability, as a reaction to the individualism. In the dynamics of the climbing wall, the climbing bodies have manifested countless expressions loaded of senses, driving to countless interpretations. The climbing bodies have shown that the same body that is over-appraised, full of narcissist and hedonist senses can, also, be noticed not only for their appearance, but, in the same way, be a seduction and fascination place, creating liaisons, celebrating pleasure and creativity, through agreements. The technique and force aspects, in the sporting climbing, are as requested as lightness and delicacy, independently of the gender. The body climbing, sudden or planned motion, free in creative, tense, and sensitivity expresses movements its subjectivity in a constant dialogue with other bodies and with the technological apparatus, which in turn, comes as facilitator of the practice, mediating the body and the activity. Therefore the technology is not just understood in its functional aspect, but also cultural, as a logic sensible to the fascinations, desires and cultural needs. The adventure in the artificial walls of climbing has no relation unknown and the danger, but it is manifested in the previous and posterior events to the activity; its limits are determined by them, under calculated safety and completely integrated into the daily tasks, duties and the climbers' academic works. The pleasure experimentation of the body, in its genuine forms, is quite perceptible in the wall, making possible to live new emotions, giving different connotation to the risk possibilities and danger (practically nonexistent) and to the pleasure sensations and tear. In spite of the time of the climbers' leisure to harness to the time of the academic obligations and to the work, the logic of those two dimensions is not equally marked by the productivity and/or revenue. The wall is not a mere stage. There is manifested a ritual permeated by the ethics of the group and expressed for its inclusive character. It was possible to notice that the behaviors, tastes and styles of GEEU climbers are part of the context of the countless transformations of modern great cities urban culture. The climbing walls, spread in the severa I corners of the city, appear in this perspective: innovation forms and contemporary cultural expression, solidified by friendship politics / Mestrado / Mestre em Educação Física

Orientador: Marcius Cesar Soares Freire / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-07-27T23:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cardoso_SilviaHelenadosSantos_M.pdf: 22164753 bytes, checksum: e4c6093266975405de1adf4c7230e782 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: O trabalho, com caráter antropológico e imagético, visou o estudo da praça da República no centro novo da cidade de São Paulo, e, essencialmente, a diversidade cultural representa pelos inúmeros atores sociais que fazem parte deste cenário urbano. A cada dia abrem-se as cortinas imaginária de um palco onde hippíes, gays, pais de santo, ambulantes artesão, policiais, artistas, cidadãos comuns encenam enredos segundo suas próprias histórias de vida. Para interpretá-la, recorremos aos métodos clássicos da antropologia: observação direta e participante, como também da antropologia visual: o registro fotográfico, na construção do espaço físico e social. A inserção da fotografia na pesquisa revelou um intenso diálogo entre a fotógrafa/pesquisadora e os sujeitos/informantes que fazem parte de diferentes grupos sociais, tomando assim, obrigatório estudo deste meio técnico e estético de uma linguagem específica, bem como metodologia junto às abordagens antropológicas. Aliada aos conteúdos verbais, a fotografia destacou-se como instrumento, construção e expressão visual do objeto analisado, ultrapassando os limites de técnica e método de pesquisa / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Multimeios

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao FECANI eder castro gama.pdf: 7850279 bytes, checksum: 6140f9c889fac7be8f179efd37f8b96c (MD5) Previous issue date: 2009-03-30 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Festival da Canção de Itacoatiara: o local e o regional na perspectiva de um evento musical na Amazônia.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esse trabalho à resultado do estudo etnogrÃfico que realizei sobre as relaÃÃes construÃdas entre os jovens surfistas e os espaÃos urbanos. Formas de uso, apropriaÃÃo e experimentaÃÃo que fazem do surfe um estilo de vida, uma forma singular de ser, viver e ocupar a cidade. O estudo buscou descrever, interpretar e analisar as formas pelas quais os jovens se apropriam do estilo-surfe e o re-significam na sua relaÃÃo consigo mesmo, com o outro e com o espaÃo pÃblico da praia. Como a pesquisa foi de cunho antropolÃgico, decidi privilegiar as tÃcnicas da observaÃÃo participante, do diÃrio de campo, as entrevistas, mas, sobretudo, a convivÃncia, os diÃlogos, os momentos-livres de fruiÃÃo dos estilos juvenis. No inÃcio do texto, apresento o objeto de estudo, meus percursos na pesquisa, escolhas e experiÃncias, alÃm das caracterÃsticas que bem definem o estilo-surfe de viver: leveza, rapidez, exatidÃo, visibilidade e multiplicidade. Segue-se com a discussÃo acerca dos elementos que compÃe o estilo-surfe: o ethos-surfe, o visual-surfe e os rituais de sociabilidade. Uma estratÃgia metodolÃgica foi a percepÃÃo da diversidade presente no mundo do surfe, tendo uma multiplicidade de modos-surfe de ser existentes; entÃo optei por construir uma tipologia das prÃticas do surfe presentes no espaÃo litorÃneo: surfe-moda, surfe-prazer, surfe-lazer e surfe-arte. A etnografia como opÃÃo metodolÃgica foi realizada tambÃm no sentido de aprofundar o estudo em universos simbÃlicos especÃficos como os picos do Icaraà e da Leste-Oeste, de entender as lÃgicas, as disputas, as hierarquias e as diferenciaÃÃes produzidas em cada ocupaÃÃo, modos de expressÃo e visibilidade dos jovens no espaÃo urbano. A pesquisa evidenciou que o surfe como estilo de vida com seus limites e usos diferenciados à para esses jovens, oportunidade de exercer suas preferÃncias, experimentaÃÃes, lazer, diversÃo, profissÃo, negÃcio, enfim, possibilidade para viver de um modo digno a sua juventude. / This work is the result of the ethnographic study I conducted on the relationships built between the young surfers and urban spaces. Ways to use, appropriation and experimentation that makes surfing a lifestyle, a unique way of being, living and occupying the city. The study sought to describe, interpret and analyze the ways in which young people take ownership of the style-surfing and a new meaning in their relationship with oneself, others and with the public space of the beach. Since the research was an anthropological one, I decided to focus on the techniques of participant observation, field diary, interviews, and above all, peaceful coexistence, dialogue, moments-free enjoyment of youth styles. At the beginning of the text, I present the subject matter, my journeys in the research, choices and experiences, well beyond the characteristics that define the style of living-surfing: lightness, quickness, exactitude, visibility and multiplicity. It follows with a discussion about the elements that make up the style-surfing: the ethos-surfing, surfing the look-and the rituals of sociability. A methodological strategy was the perception of the diversity present in the surf world, having a multitude of ways to be surf-existent, so I opted to build a typology of practices present in the coastal area surfing: surf-fashion-pleasure surfing, surf- Leisure and surf art. The ethnography as a methodological option was also performed in order to further study in specific subjects such as universal symbols of Icaraà peaks and the East-West, to understand the logic, the disputes, the hierarchies and distinctions produced in each occupation, mode of expression and visibility of young people in urban space. The research showed that surfing as a lifestyle with its limits and different uses is for these young people the opportunity to exercise their preferences, experimentation, entertainment, amusement, occupation, business, finally able to live a life worthy of his youth.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2016-10-25T15:58:43Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Kleber Lopes da Silva - 2016.pdf: 5523942 bytes, checksum: 47efa545526f079c84e750fbff9498bf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-10-27T17:25:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Kleber Lopes da Silva - 2016.pdf: 5523942 bytes, checksum: 47efa545526f079c84e750fbff9498bf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-27T17:25:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Kleber Lopes da Silva - 2016.pdf: 5523942 bytes, checksum: 47efa545526f079c84e750fbff9498bf (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / This dissertation has as field researched the motorcycling meetings that took place in Paranaíba avenue in the South Sector cepal, in Goiania, from March 2015 to March 2016. These meetings were held on Thursdays, at night, from 18.30. During my writing I bring the production of an ideal biker, ranging from clothing, posture to some physical features such as the use of beard, long hair, tattoos etc. Features that are references in the meetings. Tied to those references, show a certain historical symbolic repertoire and culturally produced about this universe, in large part, by the media and the market. Gender relations in this field, are shown linked to the use of the vest and motorcycle. The woman's subordination process is a study focus, as well as a market positioning of the female body seen as a product by motorcyclists and the motorcycle dealerships. These relations conditional on a look andro and heteronormative. Another consideration and research are part of the territorial processes, the use of the vest as the brand and the body, tattoos and some props that have their restricted uses, as well as representations that categorize and classify the bodies. / Essa dissertação traz como campo pesquisado os encontros de motociclisticas que ocorreram naavenida Paranaíba e no cepal do Setor Sul, em Goiânia, de março de 2015 a março de 2016. Estes encontros eram realizadosnas quintas-feiras, no período noturno, a partir das 18h30. Durante minha escrita trago a produção de um ideal de motociclista, que vai do vestuário, da postura até algumas características físicas, como o uso de barba, cabelo grande, tatuagens etc. Características que são referências nos encontros. Atrelado às essas referências, mostroum certo repertório simbólico histórica e culturalmente produzido a respeito desse universo, em boa parte, pela mídia e pelo mercado. Asrelações de gênero, nesse campo, se mostram atreladasao uso do colete e da motocicleta. Oprocesso de subalternização da mulher é um foco estudado, como tambémum posicionamento mercadológico sobre corpo feminino visto como produto pelos motociclistas e pelas concessionárias de motocicletas.Relações estas condicionadas à um olhar andro e heteronormativo. Outra consideração e parte da pesquisa são os processos de territorialização, o uso do colete como marca no e do corpo, as tatuagens e alguns adereços que possuem seus usos restritos, bem como representações que categorizam e classificam os corpos.

Orientador: Maria Clementina Pereira Cunha / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T17:25:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Trindade_JoseRonaldo_M.pdf: 4206859 bytes, checksum: f5983b5640af7b267dd315341e1be817 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2012-10-11T19:24:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FestaAparelhagensPerformances.pdf: 6315576 bytes, checksum: 180e7d59fc9972dca4ed58cb11427385 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2012-10-16T13:39:02Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FestaAparelhagensPerformances.pdf: 6315576 bytes, checksum: 180e7d59fc9972dca4ed58cb11427385 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-10-16T13:39:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_FestaAparelhagensPerformances.pdf: 6315576 bytes, checksum: 180e7d59fc9972dca4ed58cb11427385 (MD5) Previous issue date: 2008-02 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho é uma textualização da pesquisa que desenvolvi acerca das chamadas festas de aparelhagem de Belém do Pará que, genericamente, inserem-se no conjunto de modalidades festivas populares sonorizadas pelas aparelhagens, empresas que se identificam pela utilização de suntuosos aparatos eletrônico-sonoros e diferenciadas pelo “estilo” de festas a que se propõem, pelo público que atraem e por suas dimensões e feições diversas. As festas de aparelhagem configuram um cenário amplo e notório em Belém a partir da relação que estabelecem entre público, festa e aparelhagens, assinalada por certas articulações significativas que se desdobram para além do momento festivo propriamente dito. Nestes termos, esta dissertação constitui um estudo interpretativo sobre a relação existente entre a dinâmica de reprodução afetiva e estético-performática das festas de aparelhagem, e as diferentes nuances semântico-discursivas que estas assumem: publicamente (sua veiculação nas grandes mídias impressas, digitais, elevisivas e radiofônicas) e em planos mais microssociológicos, nos quais emergem, tal como aqui identifico, os protagonistas imediatos público/aparelhagens) deste fenômeno. / This work is a research about the called festas de aparelhagem that, in generic way, are inserted in the set of festive popular promoted by aparelhagens, undertakings identified by the use of pomps electronic/sounds structure and differentiated by the “style” of parties that propose, the audience that attract and by his dimensions and different outlines. The festas de aparelhagem shape a wide and well-known scenary in Belém, through the relations that establish between audience, party and aparelhagens, marked by certain symbolic articulation that unfold for besides the festive moment properly stated. In these terms, this dissertation constitutes an interpretative study on the relation existent between the dynamic of reproduction aesthetic/performative of the festas de aparelhagem and the different hues semantic/discursive that these acquired: publicly (your communication in the large mídias) and in plans more intersubjectives, where there emerge the protagonists (audience/aparelhagens) of this universe.