In this paper we present the results of two campaigns of survey in the Quebrada Orcón-Pacaybamba in the middle Chancay Valley. We also discuss the preliminary data produced from our fieldwork in terms of the local economy and site distribution for each of the different Preceramic stages on the Central Coast and in the highlands of Perú. We conclude by interpreting the evolution of several economic strategies employed by different groups occupying the Central Coast of Perú until the formation of stratified societies of the Preceramic Period. / En este trabajo se presentan los resultados de dos temporadas de reconocimiento sistemático en la quebrada Orcón-Pacaybamba, ubicada en el valle medio de Chancay. Los datos obtenidos se confrontan con la información conocida con respecto a la economía y distribución de sitios durante el Periodo Precerámico en la costa y sierra central del Perú. Finalmente, a manera de hipótesis, se exponen algunos planteamientos en relación con la evolución de las diversas estrategias económicas desarrolladas desde la llegada del hombre a la costa central del Perú hasta la formación de sociedades estratificadas al final de este periodo.

The Formative Period in the Central Coast: IntroductionThe text doesn´t have an abstract / El texto no presenta resumen

Tesis

EditorialThe text doesn't have an abstract / El texto no presenta resumen

Ethnic Identity under Inka Rule: An Archaeological and Ethnohistoric Assessment of the Effects of the Inka State on the Canas Ethnic GroupCieza de Leon describes how after agreeing to an amnesty with Inka Viracocha the Canas ethnic group became major allies of the Inka and relocated their settlements away from the hill tops and down onto the valley floor. In this paper we will consider these claims in the light of archaeological evidence for changes and continuities within the Canas territory during the Late Intermediate and Inka periods. This will be primarily based upon the results of survey, architectural analysis, excavations and artifact studies within a 520 km2 survey area around the site of Cacha/Raqchi. We will describe the very limited effect which inclusion within the Inka Empire seems to have had on local settlement organization as well as examing the administrative apparatus that the Inka state located within the Canas territory. We will evaluate what this archaeological evidence tells us about how the Inka treated their allies and to what degree local ethnic identity can be recognized before, during, and following incorporation into the Inka Empire. Finally, we will contrast the Canas situation with the factors that led to the development of an "Inka" identity in the Cuzco region prior to the emergence of the Inka state. / Cieza de León describe como luego de acordar una amnistía con el Inka Viracocha, el grupo étnico Canas se convirtió en aliado principal de los inkas y reubicó sus asentamientos lejos de la cumbre de los cerros y, más bien, se asentaron en el fondo de los valles. En el presente trabajo se consideran estas afirmaciones a la luz de las evidencias arqueológicas de cambios y continuidades dentro del territorio canas durante el Periodo Intermedio Tardío y el Periodo Inca. Por ello se basa primeramente en los resultados de análisis de datos de prospección, análisis arquitectónicos, excavaciones y estudios de los artefactos en un área prospectada de 520 km2 alrededor del sitio de Cacha/Raqchi. Se describe el efecto muy limitado que la incorporación dentro del imperio parece haber tenido en el patrón de asentamiento local, así como se examina el aparato administrativo que el estado estableció dentro del territorio canas. Se evalúa lo que estas evidencias arqueológicas aportan acerca de cómo los inkas trataron a sus aliados y en que grado se puede reconocer la identidad étnica local antes, durante y después de su incorporación dentro del Imperio Inka. Finalmente, se contrasta la situación de los canas con los factores que condujeron al desarrollo de la identidad "inka" en la región del Cuzco antes del surgimiento del Estado Inka.

Chavín de Huántar is one of the key sites of the Formative Period in the Central Andes, with many decades of investigations by dozens of investigators, but ironically its chronology is still poorly defined and contested. This article reviews the historical evidence for Chavín chronology, emphasizing an examination of calibrated radiocarbon dates, and summarily reviewing related radiocarbon evidence from approximately contemporary sites. The more voluminous C14 evidence from recent work at Chavín is then examined, particularly focused on dates from known ceramic and architectural contexts. A large number of determinations concur, both in and outside of Chavín, in dating stamped polished blackware "janabarroide" ceramics in the range of 800-500 BC in calibrated age. Earlier and later occupations at Chavín are documented, helping confirm this time range for "Early Horizon" materials. Chavín, unlike some other important Formative sites, loses its temple function by around 500 BC calibrated, although major construction seems to have greatly decreased well before that time. / Chavín de Huántar es uno de los sitios fundamentales para entender el Periodo Formativo en los Andes centrales. Irónicamente, a pesar de muchas décadas de investigaciones realizadas por docenas de investigadores, su cronología es todavía debatida e insegura. Este artículo presenta una reseña de la evidencia histórica para la cronología de Chavín, enfatizando la contribución de los fechados radiocarbónicos calibrados y, de manera breve, revisando los que están temporalmente relacionados con otros sitios formativos. Se analizan, también, los numerosos fechados de carbono-14 asociados a cerámica y contextos arquitectónicos conocidos en Chavín derivados de estudios recientes. De hecho, muchos fechados de Chavín y sitios relacionados concuerdan en ubicar a la cerámica negra pulida estampada, denominada janabarroide, alrededor de 800-500 a.C. (calib.). La presencia de ocupaciones anteriores y posteriores, documentadas con fechados, ayudan a confirmar este rango temporal para materiales reconocidos del "Horizonte Temprano". En contraste con algunos otros importantes sitios formativos, Chavín deja de funcionar como templo hacia 500 a.C. (calib.), aunque los esfuerzos destinados a las construcciones principales ya estaban disminuyendo, de manera notable, antes de esta época.

About 15 kilometers north-east of the Turkish city of Şanliurfa lies the mound of Göbekli Tepe with its Stone Age Sanctuaries. Its enormous deposit layers, up to 15 meters high, have accumulated over several millennia on an area of about 9 hectares. Excavations done by the German Archaeological Institute with the Archaeological Museum of Şanliurfa, which have been carried out since 1995, found a very important site, which contributes to a completely new understanding of the process of sedentism and the beginning of agriculture. Amazingly, no residential buildings have been discovered up to now. However, at least two phases of monumental religious architecture have been uncovered. Of these, the oldest layer, with its richly adorned monolithic T-shaped pillars, is the most impressive. The buildings on this layer are circular, with a diameter of over 20 meters, and constructed from quarry stone. There are the enclosures A-D on the southern slope and enclosure E at the western plateau. Their age is impressive, having been dated to the 10th millennium BC, a time when men still lived as hunter-gatherers. This opened up a layer of the Stone Age, in which the so-called Neolithic Revolution took place. Overlying layer III is layer II, which has been dated to the 9th millennium BC. During this latter period there is a certain reduction both in the size of the structures and in the numbers of pillars. The uppermost layer I is represented by the surface debris including enormous deposits of Hangfußsedimente, accumulations of eroded sediments from layers II and III. There is no occupation from periods younger than the Pre-Pottery Neolithic at the site. The sanctuaries of Göbekli Tepe were completely filled in during the Stone Age. The old surfaces that can be observed in the excavations and the processes that occurred in the sediment have been subjected to pedological analyses and allow the act of filling to be dated into the late 9th millennium BC. / El montículo de Göbekli Tepe, con sus santuarios de la Edad de Piedra, se ubica a unos 15 kilómetros al noreste de la ciudad de Şanliurfa, en Turquía. Sus enormes capas de sedimentos, que alcanzan más de 15 metros de espesor, se acumularon en una superficie de alrededor de 9 hectáreas durante varios milenios. En las excavaciones realizadas desde 1995 por el Deutsches Archäologisches Institut (DAI), en cooperación con el Archaeological Museum of Şanliurfa, se descubrió un sitio muy importante que ofrece una comprensión totalmente nueva del proceso de la sedentarización y del inicio de la agricultura. Resulta sorprendente que no se hayan descubierto construcciones residenciales hasta el momento. En vez de ello, se han ubicado, al menos, dos fases de arquitectura monumental, de las que la más temprana es la más espectacular por sus grandes pilares ricamente adornados. Las construcciones de este nivel, hechas de piedras canteadas, son de planta circular y tienen un diámetro de más de 20 metros. Los denominados recintos A a D se encuentran en la pendiente sur, mientras que el Recinto E se ubica en la meseta occidental. Su edad es impresionante, ya que data del décimo milenio a.C., en una época en que el hombre aún vivía de la caza y la recolección; es, por lo tanto, un grado de la Edad de Piedra en el que ocurrió la Revolución Neolítica. La capa II cubre la III y fue fechada en el noveno milenio a.C. En este tiempo se advierte una cierta reducción en el tamaño de las estructuras y en la cantidad de los pilares. La capa I es superficial, con derrumbes e importantes depósitos de sedimentos de piedemonte, como acumulaciones de sedimentos erosionados procedentes de las capas II y III. No existen vestigios más recientes que el PPN (Pre-Pottery Neolithic o Neolítico Precerámico) en el sitio: los santuarios de Göbekli Tepe fueron rellenados completamente durante la Edad de Piedra. Las superficies antiguas se observan en la excavación y los procesos que ocurrieron en el sedimento fueron sometidos a análisis pedológicos que permitieron determinar la edad del relleno en la parte tardía del noveno milenio a.C.

Recent excavations at the site of Huaca 20, a sector of the Maranga Complex, have uncovered a shing settlement from the Late/Terminal Lima period. e spatial analysis of the residential areas and the activities performed there permits an understanding of the social dynamics of the group of sherfolk in the greater context of the Maranga Complex.Moreover, a detailed study of the material culture and shing gear helps to understand subsistence practices and daily performance in this settlement. e analysis of earlier and later shing settlements located in the Rímac Valley and inthe nearby littoral zones contributes to interpretations of the cultural trajectory of these shing communities that are usually consider to be marginal groups. / Los recientes trabajos efectuados en el sitio Huaca 20, un segmento del gran Complejo Maranga de la cultura Lima, nos ha permitido identicar un barrio de pescadores del periodo Lima Tardío y Lima Terminal. El análisis espacial de susviviendas, las actividades desarrolladas en su interior, la cultura material registrada y los implementos de pesca presentes, nos permiten inferir sobre la dinámica social de este grupo en el contexto del Complejo Maranga. Más importante aún, haciendo un recuento de las características generales de las comunidades de pescadores del valle del Rímac y otros cercanos, podemos realizar una comparación diacrónica y bosquejar la trayectoria cultural de estos grupos de pescadores generalmente considerados marginales.

Ethnic and Economic Power Relations: The Inca Conquest in Colca Valley, ArequipaThe Colca Valley offers a unique opportunity to examine Inca strategies of conquest and consolidation in a bi-cultural province. Previous studies assumed that the variation observed in the Inca occupation of Collagua and Cabana territories were due principally to ecological and economic differences. Here, I present preliminary results from an archaeological survey conducted in the surroundings of Lari and Cabanaconde towns, and suggest the need for a historically-informed diachronic approach to understand Inca strategies. I conclude that it is the interplay of social, political and economic factors that leads to a particular division of power in the valley under Inca rule. / El valle del Colca ofrece una oportunidad única para examinar las estrategias del Imperio Incaico de conquistar y organizar una provincia bicultural. Estudios previos han postulado que las variaciones en la ocupación inca de los territorios Collagua y Cabana se deben principalmente a diferencias ecológicas y económicas. Este artículo presenta los resultados, aún preliminares, de una prospección arqueológica en los distritos de Lari y Cabanaconde, y muestra la necesidad de una vista diacrónica y una consideración de los datos históricos para comprender las estrategias del Imperio Incaico. Llega a la conclusión que la división de poder en el valle bajo dominio incaico tuvo su origen en la combinación de factores económicos, sociales y políticos.

Inca or Spanish? The Identities of Paullu Topa IncaPaullu Topa Inca tends to be described, in modern historiography, as a traitor to his own people. This judgement misrepresents the circumstances of his life as perceived during the sixteenth century. During his own life time, he was indeed respected by many Spaniards, but Incas and andean people also regarded him as a man of very great authority and worth. After his death, the complex events of the invasion and conquest in which Paullu Topa Inca participated were streamlined into a smooth narrative that fitted in with the perspective of the winning side in the civil wars of the conquest period, and that became canonical once the viceregal state was established. The old men who at century’s end remembered Paullu Topa Inca did so as part of their own memories of their childhood and youth. / En la historiografía moderna, Paullu Topa Inca aparece como traidor de su gente. Este juicio da una imagen falsa de las circunstancias de su vida como la representaron sus contemporáneos. Durante su existencia, muchos españoles lo respetaron, y los incas y la gente andina lo miraron como hombre de gran autoridad y valía. Después de muerto, los sucesos complejos de invasión y conquista en los que Paullu Topa Inca participó fueron transformados en una narrativa llana y sencilla, según las ideas del partido victorioso en las guerras civiles. Esta narrativa se hizo canónica, una vez que se estableció el Estado virreinal. Los viejos que recordaban a Paullu Topa Inca lo hicieron en el contexto de sus propias memorias de niñez y juventud.