O presente trabalho teve por objetivo retratar os quadros representacionais da população de uma cidade do interior do estado de São Paulo, Santo Antonio de Posse. Principalmente com relação às representações das transformações em seus modos de vida e do espaço da cidade. Para tal, um ponto de inflexão na história local é central. A chegada do \"estranho\", do desconhecido. A partir do contato com a alteridade, todo um novo conjunto de associações entre passado e presente é acionado, tanto para propósitos das leituras das transformações a que me referi, como também enquanto estratégia discursiva articulada à consolidação de identidades. Dentro desse percurso, mostrarei como é dispensado um papel central ao recém-chegado, o novo habitante. Ele é o depositário de toda a responsabilidade pelas mudanças ocorridas, o que dá cabo de um imaginário depreciativo em torno de sua figura, cuja decorrência é uma cultura do medo em relação ao mesmo. Elementos que causam toda uma reformulação a respeito do viver na cidade, bem como a definição do presente em contraposição a um passado comunitário. Elementos que serão buscados nas representações do imaginário local que, de alguma forma, está lidando e problematizando as transformações por que passa a localidade. / The present work had for objective to portray the representations of the population of a city of the interior of the state of São Paulo, Santo Antonio de Posse. Mainly regarding the representations of the transformations in their life manners and of the space of the city. For such, an inflection point in the local history is central. The \"stranger\'s\", alterity arrival. Starting from the contact with the alterity, an entire new group of associations between past and present is worked, so much for purposes of the readings of the transformations the one that referred, as well as while articulate discursive strategy to the consolidation of identities. Inside of that course, I will show how a central paper is released the newcomer, the new inhabitant. He is the receiver of all the responsibility for the happened changes, what gives cable of an imaginary one depreciative around his person, whose consequence is a culture of the fear in relation to the same. Elements that cause an entire reformulation regarding living in the city, as well as the definition of the present in opposition to a community past. Elements that will be looked for in the representations of the imaginary place that, in some way, it is working and problematizing the transformations why raisin the place.

O presente trabalho teve por objetivo retratar os quadros representacionais da população de uma cidade do interior do estado de São Paulo, Santo Antonio de Posse. Principalmente com relação às representações das transformações em seus modos de vida e do espaço da cidade. Para tal, um ponto de inflexão na história local é central. A chegada do \"estranho\", do desconhecido. A partir do contato com a alteridade, todo um novo conjunto de associações entre passado e presente é acionado, tanto para propósitos das leituras das transformações a que me referi, como também enquanto estratégia discursiva articulada à consolidação de identidades. Dentro desse percurso, mostrarei como é dispensado um papel central ao recém-chegado, o novo habitante. Ele é o depositário de toda a responsabilidade pelas mudanças ocorridas, o que dá cabo de um imaginário depreciativo em torno de sua figura, cuja decorrência é uma cultura do medo em relação ao mesmo. Elementos que causam toda uma reformulação a respeito do viver na cidade, bem como a definição do presente em contraposição a um passado comunitário. Elementos que serão buscados nas representações do imaginário local que, de alguma forma, está lidando e problematizando as transformações por que passa a localidade. / The present work had for objective to portray the representations of the population of a city of the interior of the state of São Paulo, Santo Antonio de Posse. Mainly regarding the representations of the transformations in their life manners and of the space of the city. For such, an inflection point in the local history is central. The \"stranger\'s\", alterity arrival. Starting from the contact with the alterity, an entire new group of associations between past and present is worked, so much for purposes of the readings of the transformations the one that referred, as well as while articulate discursive strategy to the consolidation of identities. Inside of that course, I will show how a central paper is released the newcomer, the new inhabitant. He is the receiver of all the responsibility for the happened changes, what gives cable of an imaginary one depreciative around his person, whose consequence is a culture of the fear in relation to the same. Elements that cause an entire reformulation regarding living in the city, as well as the definition of the present in opposition to a community past. Elements that will be looked for in the representations of the imaginary place that, in some way, it is working and problematizing the transformations why raisin the place.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:27:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao glauber sociologia.pdf: 5010504 bytes, checksum: b32b6681be2541074c8bc5f2967faa7e (MD5) Previous issue date: 2010-03-15 / L´appréhension du quotidien des travailleurs ―ruraux‖ est le principal objectif de notre recherche. Nous cherchons à l´atteindre en deux perspectives, le temps et l´espace, comprenant que le complot par lequel s´établit les procés d´exploration et de domination de ces travailleurs surgissent à partir d´elles. Autres thémes, évident, conformes à cette appréhension, étant donné que, influencé à une lecture ancrée dans le principe de la théorique et de la philosophique de la totalité, nous ne nous dérobons pas de la critique, quand cela est nécessaire, de ce qui concerne la construction de la propre connaissance. Nous nous sommes aidés méthodiquement par du matérialisme historique et dialectique. En cohérence avec cette méthode, nous cherchons, dans les pensées d´Henri Lefebvre, des elaborations théoriques capables de fournir un programme de recherche en accord avec la réalité de la vie quotidienne dans le monde moderne. De telles constructions ont eté, de cette manière, cruciales dans ce que nous objectivons, de telle sorte qui ont permis la réalisation de cette étude avec une proposition unique de pendée, différente de la connaissance parcelée, à mi-chemin de l´appréhension des phénomènes sociaux. Pour comprendre, alors, la matérialisation de ces phénomènesprovoquées par la logique dialectique, forme de mouvement du contenu et plus, pendant le procés social et, pourtant, quotidien qui résulte en une histoire dans un constant devenir, est que nous abordons les conceptes de l´espace sociale, temps ciclique, temps linéaire, société bureaucratique de la consommation dirigée, de l´ordre proche, l´ordre distant, antropologie dialectique, en plus des autres. Pour cela, nous abordons la relation entre le milieu urbain et le milieu rural dans une perspective dialectique, confondus dans le procès de re-production des relations de production. De la même façon, nous rapportons le quotidien des travailleurs ―ruraux‖ à ce qui se réfère au mode de vie et à l´urbanité pour le prisme de la technique et de la consommation, des désirs et des nécéssités. Si nous devons, alors, présenter la constitution des pensées sur lesquelles se basent nos prémisses, considérations, constatations, enfin, la démarche imprimée par le présent travail, nous avons une élaboration triadique des idées: le conçu, le perçu et le vécu, la necessite, le travail, et la jousissance. Bientôt, nous suivons l´appréhension du quotidien des travailleurs ruraux dans ce qu´il y a de poétique, rupture avec le chatiment du travail, des incessants gestes de production de plus-value, les moments d´appréciation du vécu, du plaisir et de la fête, de l´opportunité do nouveau et de l´inespéré. En outre, nous n´abandonnons pas la recherche de ce quotidien dans ce qui le défini aliénant: la religiosité, le procés du travail, l´urbanité ici enveloppent et instaurent de forme anormale. D´un autre côté, nous primons pour l´ordre distant dans ce qu´il achève comme idéologique. Surtout, le papier de l´État nous a été élémentaire pour ce que nous proposons. Pour cela, son élection entre d´autre termes de cet ordre. Nous recherchons, finalement, à les approché, ordre proche et ordre distant, de cette forme le quotidien et l´histoire, quelque chose de diluée dans le présent texte comme uns parcours dans l´appréhension du quotidien des travailleurs ruraux. / A apreensão do cotidiano dos trabalhadores ―bóias-frias‖ tratou-se do principal objetivo de nossa pesquisa. Buscamos alcançá-la numa dupla perspectiva, o tempo e o espaço, entendendo que a trama pela qual se estabelecem os processos de exploração e dominação desses trabalhadores urde-se a partir deles. Temas outros, evidentemente, conformaram para essa apreensão, sendo que, instigados a uma leitura ancorada no princípio teórico-filosófico da totalidade, não nos furtamos da crítica, quando necessária, do que concerne a construção do próprio conhecimento. No materialismo histórico-dialético nos apoiamos metodologicamente. Em coerência com esse método, buscamos, no pensamento de Henri Lefebvre, elaborações teóricas capazes de nos fornecer um programa de pesquisa em consonância com a realidade da vida cotidiana no mundo moderno. Tais postulados foram, destarte, cruciais naquilo que objetivamos, de tal sorte que permitiram a realização desse estudo numa proposta única de pensamento, destoada do conhecimento parcelado, a meio caminho da apreensão dos fenômenos sociais. Por compreendermos, pois, a materialização desses fenômenos encetada pela lógica dialética, forma do movimento do conteúdo e mais, enquanto processo social e, portanto, cotidiano que redunda em história num constante devir, é que abordamos os conceitos de espaço social, tempo cíclico, tempo linear, sociedade burocrática de consumo dirigido, ordem próxima, ordem distante, antropologia dialética, além de outros. Por isso, abordamos a relação entre o meio urbano e o rural numa perspectiva dialética, amalgamadas no processo de re-produção das relações de produção. Do mesmo modo, reportamos ao cotidiano dos ―bóias-frias‖ no que tange ao modo de vida e a urbanidade pelo prisma da técnica e do consumo, dos desejos e das necessidades. Se devemos, então, apresentar a constituição do pensamento sob o qual se assentaram nossas premissas, considerações, constatações, enfim, a démarche imprimida pelo presente trabalho, temos uma elaboração triádica das idéias: o concebido, o percebido e o vivido, a necessidade, o trabalho e o gozo. Logo, trilhamos a apreensão do cotidiano dos ―bóias-frias‖ naquilo que há de poético, ruptura com o castigo do trabalho, dos incessantes gestos de produção de mais-valia, os momentos de desfrute do vivido, do prazer e da festa, do ensejo do novo e inesperado. Ademais, não abandonamos a pesquisa desse cotidiano no que o define alienante: a religiosidade, o processo de trabalho, a urbanidade ali envolta e instaurada de forma anômala. Por outro lado, primamos pelo assento da ordem distante no que ela encerra como ideológico. Sobremaneira o papel do Estado nos foi elementar para o que nos propomos. Por isso, sua eleição perante outros termos dessa ordem. Buscamos, finalmente, aproximá-las, ordem próxima e ordem distante, de certo modo o cotidiano e a história, algo diluído no presente texto como percurso na apreensão do cotidiano dos ―bóias-frias.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-19T09:38:31Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glauber Lopes Xavier - 2010.pdf: 5005002 bytes, checksum: e38f4eabbc51096839f397b73665785f (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-11-19T09:41:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glauber Lopes Xavier - 2010.pdf: 5005002 bytes, checksum: e38f4eabbc51096839f397b73665785f (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-19T09:41:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Glauber Lopes Xavier - 2010.pdf: 5005002 bytes, checksum: e38f4eabbc51096839f397b73665785f (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2010-03-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / L´appréhension du quotidien des travailleurs ―ruraux‖ est le principal objectif de notre recherche. Nous cherchons à l´atteindre en deux perspectives, le temps et l´espace, comprenant que le complot par lequel s´établit les procés d´exploration et de domination de ces travailleurs surgissent à partir d´elles. Autres thémes, évident, conformes à cette appréhension, étant donné que, influencé à une lecture ancrée dans le principe de la théorique et de la philosophique de la totalité, nous ne nous dérobons pas de la critique, quand cela est nécessaire, de ce qui concerne la construction de la propre connaissance. Nous nous sommes aidés méthodiquement par du matérialisme historique et dialectique. En cohérence avec cette méthode, nous cherchons, dans les pensées d´Henri Lefebvre, des elaborations théoriques capables de fournir un programme de recherche en accord avec la réalité de la vie quotidienne dans le monde moderne. De telles constructions ont eté, de cette manière, cruciales dans ce que nous objectivons, de telle sorte qui ont permis la réalisation de cette étude avec une proposition unique de pendée, différente de la connaissance parcelée, à mi-chemin de l´appréhension des phénomènes sociaux. Pour comprendre, alors, la matérialisation de ces phénomènesprovoquées par la logique dialectique, forme de mouvement du contenu et plus, pendant le procés social et, pourtant, quotidien qui résulte en une histoire dans un constant devenir, est que nous abordons les conceptes de l´espace sociale, temps ciclique, temps linéaire, société bureaucratique de la consommation dirigée, de l´ordre proche, l´ordre distant, antropologie dialectique, en plus des autres. Pour cela, nous abordons la relation entre le milieu urbain et le milieu rural dans une perspective dialectique, confondus dans le procès de re-production des relations de production. De la même façon, nous rapportons le quotidien des travailleurs ―ruraux‖ à ce qui se réfère au mode de vie et à l´urbanité pour le prisme de la technique et de la consommation, des désirs et des nécéssités. Si nous devons, alors, présenter la constitution des pensées sur lesquelles se basent nos prémisses, considérations, constatations, enfin, la démarche imprimée par le présent travail, nous avons une élaboration triadique des idées: le conçu, le perçu et le vécu, la necessite, le travail, et la jousissance. Bientôt, nous suivons l´appréhension du quotidien des travailleurs ruraux dans ce qu´il y a de poétique, rupture avec le chatiment du travail, des incessants gestes de production de plus-value, les moments d´appréciation du vécu, du plaisir et de la fête, de l´opportunité do nouveau et de l´inespéré. En outre, nous n´abandonnons pas la recherche de ce quotidien dans ce qui le défini aliénant: la religiosité, le procés du travail, l´urbanité ici enveloppent et instaurent de forme anormale. D´un autre côté, nous primons pour l´ordre distant dans ce qu´il achève comme idéologique. Surtout, le papier de l´État nous a été élémentaire pour ce que nous proposons. Pour cela, son élection entre d´autre termes de cet ordre. Nous recherchons, finalement, à les approché, ordre proche et ordre distant, de cette forme le quotidien et l´histoire, quelque chose de diluée dans le présent texte comme uns parcours dans l´appréhension du quotidien des travailleurs ruraux. / A apreensão do cotidiano dos trabalhadores ―bóias-frias‖ tratou-se do principal objetivo de nossa pesquisa. Buscamos alcançá-la numa dupla perspectiva, o tempo e o espaço, entendendo que a trama pela qual se estabelecem os processos de exploração e dominação desses trabalhadores urde-se a partir deles. Temas outros, evidentemente, conformaram para essa apreensão, sendo que, instigados a uma leitura ancorada no princípio teórico-filosófico da totalidade, não nos furtamos da crítica, quando necessária, do que concerne a construção do próprio conhecimento. No materialismo histórico-dialético nos apoiamos metodologicamente. Em coerência com esse método, buscamos, no pensamento de Henri Lefebvre, elaborações teóricas capazes de nos fornecer um programa de pesquisa em consonância com a realidade da vida cotidiana no mundo moderno. Tais postulados foram, destarte, cruciais naquilo que objetivamos, de tal sorte que permitiram a realização desse estudo numa proposta única de pensamento, destoada do conhecimento parcelado, a meio caminho da apreensão dos fenômenos sociais. Por compreendermos, pois, a materialização desses fenômenos encetada pela lógica dialética, forma do movimento do conteúdo e mais, enquanto processo social e, portanto, cotidiano que redunda em história num constante devir, é que abordamos os conceitos de espaço social, tempo cíclico, tempo linear, sociedade burocrática de consumo dirigido, ordem próxima, ordem distante, antropologia dialética, além de outros. Por isso, abordamos a relação entre o meio urbano e o rural numa perspectiva dialética, amalgamadas no processo de re-produção das relações de produção. Do mesmo modo, reportamos ao cotidiano dos ―bóias-frias‖ no que tange ao modo de vida e a urbanidade pelo prisma da técnica e do consumo, dos desejos e das necessidades. Se devemos, então, apresentar a constituição do pensamento sob o qual se assentaram nossas premissas, considerações, constatações, enfim, a démarche imprimida pelo presente trabalho, temos uma elaboração triádica das idéias: o concebido, o percebido e o vivido, a necessidade, o trabalho e o gozo. Logo, trilhamos a apreensão do cotidiano dos ―bóias-frias‖ naquilo que há de poético, ruptura com o castigo do trabalho, dos incessantes gestos de produção de maisvalia, os momentos de desfrute do vivido, do prazer e da festa, do ensejo do novo e inesperado. Ademais, não abandonamos a pesquisa desse cotidiano no que o define alienante: a religiosidade, o processo de trabalho, a urbanidade ali envolta e instaurada de forma anômala. Por outro lado, primamos pelo assento da ordem distante no que ela encerra como ideológico. Sobremaneira o papel do Estado nos foi elementar para o que nos propomos. Por isso, sua eleição perante outros termos dessa ordem. Buscamos, finalmente, aproximá-las, ordem próxima e ordem distante, de certo modo o cotidiano e a história, algo diluído no presente texto como percurso na apreensão do cotidiano dos ―bóias-frias‖.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:32:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anesino Cardoso de Oliveira.pdf: 15618741 bytes, checksum: a2554048ec8df68d2e4e4704c129273c (MD5) Previous issue date: 2014-04-01 / A presente dissertação de mestrado visa explicitar as condições de trabalho em que se encontra os trabalhadores temporários bóias-frias na agroindústria canavieira no município de Inhumas no interior de Goiás. Processo esse de expropriação/ exploração-dominação e exclusão de milhares de trabalhadores canavieiros trabalhando por produção/metros, fato este também vivenciado pela família do autor, que foram migrantes de Santa Maria da Vitória da Bahia para Goiás, que será descrito ao longo dessa dissertação. Após revisões bibliográficas verifica-se que a inserção da tecnologia no setor canavieiro no contexto da lógica capitalista, não tem resultado em expressivas melhorias para os cortadores de cana, ao contrário, constatou-se a elevação da exploração dos trabalhadores, necessária para o aumento cada vez maior dos lucros. O resultado é o desemprego de grande número de trabalhadores e, portanto, a crescente precariedade do trabalho, ausentes das condições mínimas de vida, por ex., saúde, educação, segurança, habitação e trabalho diário, expressando assim, fome, violência e rebaixamento dos salários. Mesmo aqueles trabalhadores que conseguem permanecer no canavial restam-lhes o trabalho precarizado, afetando diretamente suas perspectivas no que diz respeito à melhoria na condição de vida, educação e forma de trabalho. O trabalhador canavieiro, após uma longa e exaustiva jornada de trabalho diária, não mais consegue encontrar condições físicas e mentais para freqüentar regularmente uma sala de aula, aqueles poucos que, com muito esforço buscam o estudo, não conseguem ir muito longe. O que se vê é contraditório na maioria das usinas, desenvolvimento sim, mas à custa dos cortadores de cana migrantes do norte e nordeste brasileiro que se encontram na Centroálcool, trabalhando por produção/metros na extração do mais valor.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:22:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aroldo Jose Washington.pdf: 1111071 bytes, checksum: c3dfa89dda56622c055d24ca9a39911a (MD5) Previous issue date: 2014-03-20 / This work will be examined in the light of the Theory of Legal Argumentation , the weighting of constitutional principles relating to the Social Security Law . The goal will be to demonstrate that the rural worker flywheel , also called " float - cold ," Social Security is insured , and will seek classification as held Social Security therefore has the worker entitled to Social Security , despite there is no express legal provision , because it does not fit the definition of employee in the definition given by the Labor Law , as it is possible worker . In everyday practice , the employee steering wheel does not collect social security contributions , and consequently face this fact would not be insured framed as Social Security . Will demonstrate that this task is the assignment of borrower services , and therefore fits the employee steering wheel, as insured , with foundations of constitutional principles and rules governing the matter in understanding complied with the administrative and judicial . The research method is worked in a descriptive way , and will be developed with the research of labor and social security doctrines , organized with dogmatic and even search the Jurisprudence of the Courts dealing with this matter, which will bring clarity to the legal loophole which governs the matter / O presente trabalho será analisado à luz da Teoria da Argumentação Jurídica, da ponderação de princípios constitucionais, atinentes ao Direito Previdenciário. O objetivo será demonstrar que o trabalhador rural volante, denominado também de bóia fria , é segurado da Previdência Social; buscar-se-á sua classificação como segurado da Previdência Social: consequentemente, tem o trabalhador, direito ao Seguro Social, apesar de não haver expressa previsão legal, pois o mesmo não se enquadra na definição de empregado, na definição dada pelo Direito do Trabalho, por se tratar de trabalhador eventual. Na prática cotidiana, o trabalhador volante não recolhe a contribuição previdenciária; diante dessa realidade, não estaria enquadrado como segurado da Previdência Social. Demonstrar-se-á que este encargo é de atribuição do tomador de serviços; portanto, enquadra-se o trabalhador volante, como segurado, com fundamentos de princípios e regras constitucionais que regem a matéria entendimento acatado em âmbito administrativo e judicial. O método de investigação é trabalhado de maneira descritiva, e será desenvolvido com a pesquisa das doutrinas trabalhista e previdenciária, com visão dogmática organizada, e ainda pesquisa da Jurisprudência dos Tribunais que tratam desta matéria, pretendendo trazer clareza à lacuna legislativa que rege a matéria