Le but de cette thèse est de déterminer s'il est possible d'élaborer une éthique nonprescriptive. La première partie est une recherche de l’éthique narrative, comme éthique nonmétaphysique et non-prescriptive. Pour cette recherche sont traversées à la fois la philosophie (MacIntyre, Ricoeur, Bergson et Rorty) et la psychanalyse (Freud, Jung, Neumann, Hillman). Chaque penseur est considéré non pour lui même, mais dans la perspective d’une éthique narrative : réalise-t-il une éthique narrative? Qu'apporte-t-il pour son élaboration? La seconde partie part du constat de la difficulté que représente l'élaboration même d'une telle éthique: ne devient-elle pas prescriptive et métaphysique par le simple fait qu'elle serait décrite, instaurée? S'il en va bien ainsi, une éthique non-prescriptive est une éthique impossible: l'éthique narrative se transforme en éthique de la souveraineté (au sens de Bataille). Celle-ci ne peut être instaurée une fois pour toute, mais elle peut se tenter indéfiniment tout en se contestant sans cesse, afin d'éviter toute élaboration fixe qui empêcherait l'attitude souveraine

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roselaine Soares da Cunha.pdf: 486378 bytes, checksum: ed383fbcebc56b03d772ae21619dfea3 (MD5) Previous issue date: 2009-10-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this work is to interpret the letters of Saint Ignacio of Antioquia (a christian martyr from the 1st century) in sight of the concept of Animality formulated by the french philosopher Georges Bataille. A scholar of the christian thought, Bataille dedicated himself at the lenght of his works (in the fields of philosophy, literature, petry and aesthetics) to investigate the existing relations between Erotism and religion. In the book entitled "Theory of religion", the french thinker develops the notion of Animality, investigating the basis of this primitive instinct (associated to death and sexual heat) and the straying process that it faced with the ascension of the christianism. He has among his pillars the belief on the ditachment of the sexual impulses as a mean to stray from that animal essence, that could dangerously insert us into a world of disorder. In the letter of Saint Ignacio of Antioquia, whose eagerness for the martydom was shown in his correspondence addressed to the christian communities of Rome, it is pointed out the need of a definitive separation from the Anomality that in the figure of Christ (Man-God) would be exterminated, conducting the Man to a sublime scope, apart from all impurity from the natural world. The reading of the letter of Saint Ignacio, under the philosophical vision of Bataille, will have the objective to aproximate the christian thought of the force that it so intensely denied; the Animality / O objetivo deste trabalho é interpretar a carta de Santo Inácio de Antioquia (mártir cristão do século I) a partir do conceito de Animalidade formulado pelo filósofo francês Georges Bataille. Estudioso do pensamento cristão, Bataille dedicou-se ao longo de suas obras (no campo da filosofia, literatura, poesia e estética) a investigar as relações existentes entre o Erotismo e a religião. No pequeno livro intitulado Teoria da Religião , o pensador francês desenvolve suas teorias sobre a Animalidade, averiguando as bases deste instinto primitivo (ligado à morte e ao cio) e o processo de afastamento que o mesmo enfrentou com a ascensão do cristianismo. Religião esta, que tem entre seus pilares a crença da emancipação dos impulsos sexuais como meio de afastamento desta essência animal, que perigosamente poderia nos introduzir em um mundo de desordem. A carta de Santo Inácio de Antioquia, que ansiava pelo martírio em sua correspondência direcionada as comunidades cristãs de Roma, vem apontar esta necessidade de um distanciamento definitivo da Animalidade que na figura do Cristo (Homem-Deus) seria exterminada, conduzindo o homem a uma instância sublime, apartada de todas as impurezas próprias do reino natural. A leitura da Carta de Santo Inácio, sob a ótica filosófica de Bataille, terá por objetivo aproximar o pensamento cristão da força que tão intensamente negou a da Animalidade

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-05-15T17:39:08Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Ana Paula experiência interior na obra narrativa de samuel beckett versao final 2.pdf: 1038395 bytes, checksum: 245a30783cab0781ca93b1d33e41e260 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-18T13:07:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Ana Paula experiência interior na obra narrativa de samuel beckett versao final 2.pdf: 1038395 bytes, checksum: 245a30783cab0781ca93b1d33e41e260 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-18T13:07:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Ana Paula experiência interior na obra narrativa de samuel beckett versao final 2.pdf: 1038395 bytes, checksum: 245a30783cab0781ca93b1d33e41e260 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo desta dissertação é analisar os aspectos da experiência beckettiana que se pode caracterizar como “interior” devido às suas implicações para a subjetividade, partindo da noção de experiência interior apresentada por Georges Bataille em seu livro homônimo de 1943. A discussão centra-se em torno da figura do sujeito beckettiano e a da forma como ele se inscreve na linguagem na novela O Calmante e nos Textos para nada. Este sujeito se apresenta como narrador-personagem de sua própria história e, ao encenar seu processo de escrita, demonstra a insuficiência do código face à diversidade do “eu” e do “mundo”. Através do desenvolvimento de seu caminho narrativo, que questiona e desconfia constantemente da linguagem, ele realiza sua experiência singular. Neste percurso abre-se a possibilidade de tensionamento dos limites da razão, da moral, da lógica, do “eu” e da linguagem / The aim of this dissertation is to analyze the Beckettian experience that can be characterized as “interior” because of its consequences for the subjectivity, starting from the notion of inner experience developed by Georges Bataille in his book of 1943. The discussion is centered around the figure of the subject that presents himself as the narrator-character of his own story and, by dramatizing his process of writing, demonstrates the insufficiency of the code regarding the diversity of the “I” and the “world”. Through the development of his narrative, that constantly questions and doubts the language, he realizes his singular experience. This process opens the possibility to tension the limits of reason, moral, logic, of the “I” and the language

Thesis (MA)--Stellenbosch University, 2012. / ENGLISH ABSTRACT: The stereotypical figure of the femme fatale as irresistible seductress, who inevitably brings about death, is well known. This figure is nevertheless strangely absent from Afrikaans literature. This is what makes the appearance of the character of Nicolette in André Brink’s novel, The Ambassador (1963), so remarkable. Not only is she a complex femme fatale, she also adds a new dimension to the cliché. The striking similarities between Nicolette and Kathe, the female protagonist in Henri-Pierre Roché’s novel Jules et Jim (1953), justify a comparative study between these two novels. Although both of them bring about death, it seems that the presence of these femme fatale characters has positive rather than negative consequences. Contrary to the stereotypical evil temptress, Nicolette and Kathe are more natural, spontaneous and unpredictable – apparently free from the constricting qualities of the bloodthirsty femme fatale. In this comparative study, the image of the femme fatale is investigated through the close examination of its role and function in Jules et Jim and The Ambassador. By examining the philosopher René Girard’s theories on mimetic desire, violence and sacrifice as well as Georges Bataille’s ideas on eroticism and death, the nature of the femme fatale in these two novels is analysed in order to determine to what extent the image of the femme fatale as negative archetype could be reconsidered. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Die stereotipiese figuur van die femme fatale as onweerstaanbare verleidster wat noodwendig die dood teweegbring, is alombekend. Tog blyk daar 'n opvallende afwesigheid van dié gevaarlike karakter in die Afrikaanse letterkunde te wees. Dit is waarom die verskyning van die karakter van Nicolette in André P. Brink se roman, Die Ambassadeur (1963), so merkwaardig is. Nie net is Nicolette 'n komplekse femme fatale karakter nie, maar bring sy ook 'n nuwe dimensie tot die geykte stereotipe. Dit is dan veral die treffende ooreenkoms tussen Nicolette en Kathe, die vroulike protagonis in Henri-Pierre Roché se roman Jules et Jim (1953), wat 'n vergelykende studie tussen hierdie twee romans regverdig. Alhoewel albei die dood teweegbring, blyk dit dat die teenwoordigheid van hierdie femme fatale karakters eerder positiewe as negatiewe gevolge het. Anders as die stereotipiese bose verleidster, is Nicolette en Kathe meer natuurlik, spontaan en onvoorspelbaar – oënskynlik vry van die beperkende eienskappe van die bloeddorstige femme fatale. In hierdie vergelykende studie word die beeld van die femme fatale ondersoek deur die rol en funksie daarvan in Jules et Jim en Die Ambassadeur in diepte te bestudeer. Deur die filosoof René Girard se teorieë oor mimetiese begeerte, geweld en offergawe asook Georges Bataille se idees oor erotisme en die dood te ondersoek, word die aard van die femme fatale in hierdie twee romans vergelykend ontleed om sodoende te bepaal tot watter mate die beeld van die femme fatale as negatiewe argetipe heroorweeg kan word. / RESUME: La figure stéréotypée de la femme fatale comme séductrice irrésistible et malfaisante qui entraîne inévitablement la mort, est bien connue. Néanmoins, nous constatons une absence frappante de cette figure dans la littérature de langue afrikaans. Voilà ce qui rend d’autant plus remarquable et surprenante l’apparence du personnage de Nicolette dans le roman L’Ambassadeur d’André Brink (1963). Non seulement est-elle une femme fatale complexe, mais Nicolette apporte aussi une nouvelle dimension à la figure rebattue. Ce sont surtout les similarités évidentes entre Nicolette et Kathe, la protagoniste féminine du roman Jules et Jim d’Henri-Pierre Roché (1953), qui justifient une étude comparée de ces deux romans. Bien que ces deux personnages féminins provoquent la mort d’un homme, il semblerait que la présence de ces femmes fatales ait des conséquences positives plutôt que négatives. Contrairement au stéréotype de la séductrice maléfique, les personnages de Kathe et de Nicolette sont plus naturels, spontanés et imprévisibles – apparemment libres de toute étiquette restrictive attribuée à la femme fatale assoiffée de sang. Dans cette étude comparée nous nous pencherons sur l’image de la femme fatale en examinant son rôle et sa fonction dans les romans Jules et Jim d’Henri-Pierre Roché et L’Ambassadeur d’André Brink. En considérant les théories sur le désir mimétique, la violence et le sacrifice que propose René Girard ainsi que les idées de Georges Bataille sur l’érotisme, nous essayons enfin d’établir dans quelle mesure on pourrait reconsidérer la définition étriquée de la femme fatale comme archétype négatif.

Dans une perspective historique, ce mémoire s'intéresse à une certaine tradition interprétative de l'œuvre du marquis de Sade, de Guillaume Apollinaire à Pierre Klossowski en passant par Georges Bataille et le groupe surréaliste. S'inspirant à la fois des travaux en esthétique de la réception et des théories de la lecture (Jauss, Fish, Charles), ainsi que de la notion de figure (Auerbach, Gervais), il procède à une « critique de la critique » en retraçant les grands moments de la période dite de la « dialectisation » de la réception de l'œuvre de Sade - celle qui fait suite à la « médicalisation » et qui précède sa « textualisation », selon les catégories mises de l'avant par Michel Delon. S'il s'agit en premier lieu de faire l'archéologie de la figure de Sade pendant le XIXe siècle français, il s'agira ensuite de montrer que c'est sous un mode conflictuel que l'œuvre sadienne circule au sein de l'avant-garde dans la première moitié du siècle suivant. Dans les lectures de Sade qui seront convoquées, une place particulière sera faite à la polémique qui éclate entre Georges Bataille et André Breton dans les années vingt, puisqu'au cœur de cette querelle d'interprétation sont mis à nu certains enjeux de pouvoir qui travaillent toute gestion d'héritage. En ce sens, ce mémoire se propose, dans l'esprit de ce que Nathalie Heinich nomme l'« anthropologie de l'admiration », de mesurer ce que l'on pourrait appeler l'« effet Sade » dans l'entre-deux-guerres français : la glorification souterraine dont sa figure a été l'objet et qui amène ceux qui veulent s'en prendre à un certain ordre du monde à chercher sous son « envergure contradictoire » (Annie Le Brun) le terreau fertile qui leur est nécessaire pour ancrer leurs révoltes. Autrement dit, il s'agira de cerner comment et pourquoi, après que le sceau de l'interdit ait pesé aussi longtemps sur l'œuvre sadienne, elle est devenue l'une des références majeures de la critique française du dernier siècle. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : littérature et scandale, anthropologie de l'admiration, conflits de lecture, réception critique, posture de l'héritier, figures, marquis de Sade, Georges Bataille, André Breton, surréalisme.