Zugl.: München, Univ., Diss., 2007

Thesis (Ph. D.)--Stanford University. / Includes abstract and vita. Includes bibliographical references.

Hauptanliegen der Arbeit ist es, einen Beitrag zur Didaktisierung translatorischer Kulturkompetenz im universitären Kontext zu leisten. Auf die Diskussion der Definition und Lehrbarkeit des Konzepts folgt die Analyse fachexterner und -interner Didaktisierungsvorschläge. Im Anschluss wird eine Lehrveranstaltung ausgearbeitet und am Institut für Angewandte Linguistik und Translatologie der Universität Leipzig in Verbindung mit der Befragung der teilnehmenden Studierenden durchgeführt. Getestet wird die Fragestellung, ob der Besuch des Seminars das Bewusstsein der Teilnehmenden für ihre eigene Kulturgebundenheit erhöht. Ziel ist es, das alternative Lernziel als gangbaren und fruchtbringenden Weg zur Vermittlung translatorischer Kulturkompetenz zu etablieren.:Abbildungsverzeichnis I Tabellenverzeichnis II 1 Einleitung 1 2 Translatorische Kulturkompetenz 3 2.1 Kulturbegriff 4 2.2 Kompetenzbegriff 9 2.3 Kulturkompetenz in translatorischen Kompetenzmodellen 10 2.3.1 Definition 16 2.3.2 Lehrbarkeit 34 3 Planung einer Lehrveranstaltung 55 3.1 Lehrgestaltung 57 3.2 Lernziele 61 3.3 Lerner*innenprofil und -bedürfnisse 64 3.4 Inhalte 65 3.5 Übungsformen 67 3.6 Bewertungsverfahren und Lehrveranstaltungsevaluation 70 4 Validierung der Lehrveranstaltung 71 4.1 Ablauf und Material 71 4.2 Entwicklung der Fragebogen 75 5 Auswertung der Umfrage 79 5.1 Ergebnisse 83 5.2 Diskussion und Ausblick 86 6 Fazit 90 Literaturverzeichnis 91 Anhang 100

Die religiöse Musik spielt in der ukrainischen Kultur eine ganz besondere Rolle. Sie hat im Volk stets eine herausragende Bedeutung bewahrt, unabhängig von der jeweiligen stilistischen Orientierung und den historischen Epochen. Sie ist ein untrennbarer Teil des national-religiösen Bewusstseins und der Mentalität.

Unknown to most Western psychologists, ancient Indian scriptures contain very rich, empirically derived psychological theories that are, however, intertwined with religious and philosophical content. This article represents our attempt to extract the psychological theory of cognition and consciousness from a prominent ancient Indian thought system: Samkhya-Yoga. We derive rather broad hypotheses from this approach that may complement and extend Western mainstream theorizing. These hypotheses address an ancient personality theory, the effects of practicing the applied part of Samkhya-Yoga on normal and extraordinary cognition, as well as different ways of perceiving reality. We summarize empirical evidence collected (mostly without reference to the Indian thought system) in diverse fields of research that allows for making judgments about the hypotheses, and suggest more specific hypotheses to be examined in future research. We conclude that the existing evidence for the (broad) hypotheses is substantial but that there are still considerable gaps in theory and research to be filled. Theories of cognition contained in the ancient Indian systems have the potential to modify and complement existing Western mainstream accounts of cognition. In particular, they might serve as a basis for arriving at more comprehensive theories for several research areas that, so far, lack strong theoretical grounding, such as meditation research or research on aspects of consciousness.

Univ., Diss. u.d.T.: Schallberger, Peter: Habitus und Bewusstsein in der familialen Generationenfolge--Bern, 2002.

Unknown to most Western psychologists, ancient Indian scriptures contain very rich, empirically derived psychological theories that are, however, intertwined with religious and philosophical content. This article represents our attempt to extract the psychological theory of cognition and consciousness from a prominent ancient Indian thought system: Samkhya-Yoga. We derive rather broad hypotheses from this approach that may complement and extend Western mainstream theorizing. These hypotheses address an ancient personality theory, the effects of practicing the applied part of Samkhya-Yoga on normal and extraordinary cognition, as well as different ways of perceiving reality. We summarize empirical evidence collected (mostly without reference to the Indian thought system) in diverse fields of research that allows for making judgments about the hypotheses, and suggest more specific hypotheses to be examined in future research. We conclude that the existing evidence for the (broad) hypotheses is substantial but that there are still considerable gaps in theory and research to be filled. Theories of cognition contained in the ancient Indian systems have the potential to modify and complement existing Western mainstream accounts of cognition. In particular, they might serve as a basis for arriving at more comprehensive theories for several research areas that, so far, lack strong theoretical grounding, such as meditation research or research on aspects of consciousness.

Es besteht weitgehend Einigkeit darüber, dass inzidentelles Lernen bewusstes Wissen über eine sequenziell strukturierte Regelhaftigkeit erzeugen kann, auch wenn die zu Grunde liegenden Lernprozesse nur ungenügend verstanden sind. Ob jedoch Sequenzlernen auch „implizit“ oder unbewusst erfolgen kann, ist umstritten. Fortschritte in diese Frage sind von Untersuchungen zu bewusstem und unbewusstem Lernen zu erwarten, die vor dem Hintergrund übergreifender Bewusstseinstheorien erfolgen. Rünger und Frensch (2008a) zeigen, wie „bewusstes Sequenzwissen“ in Rückgriff auf die „global workspace“-Theorie des Bewusstseins definiert und operationalisiert werden kann. Im Rahmen dieser Theorie wird „inferenzielle Promiskuität“ als zentrales funktionales Merkmal bewusster mentaler Repräsentationen betrachtet. Rünger und Frensch (2008b) überprüfen eine zentrale Vorhersage der „unexpected event“-Hypothese, einer Theorie zur Entstehung bewussten Wissens in inzidentellen Lernsituationen. In einer Serie von Experimenten wurden unerwartete Ereignisse durch Unterbrechungen des inzidentellen Lernprozesses experimentell induziert. In Übereinstimmung mit der „unexpected event“-Hypothese fanden die Autoren, dass sich die Verfügbarkeit bewussten Sequenzwissens erhöhte. Rünger, Nagy und Frensch (in Druck) untersuchen schließlich die Funktion bewussten Sequenzwissens im Kontext eines Rekognitionstests. Die empirischen Befunde deuten darauf hin, dass bewusstes Sequenzwissen die epistemische Grundlage für rationale Urteile im Gegensatz zu intuitiven oder heuristischen Urteilen darstellt. / There is a general consensus that incidental learning can produce conscious knowledge about a hidden sequential regularity, even though the underlying learning mechanisms are still poorly understood. By contrast, whether sequence learning can also be “implicit” or nonconscious is a matter of intense debate. Progress can be achieved by grounding research on conscious and nonconscious learning in larger theoretical frameworks of consciousness. Rünger and Frensch (2008a) show how “conscious sequence knowledge” can be defined and operationalized in reference to global workspace theory of consciousness that depicts “inferential promiscuity” as the functional hallmark of conscious mental representations. Rünger and Frensch (2008b) test a central prediction of the unexpected-event hypothesis — a theoretical account of the generation of conscious knowledge in incidental learning situations. In a series of experiments, unexpected events were induced experimentally by disrupting the incidental learning process. In line with the unexpected-event hypothesis, the authors observed an increased availability of conscious sequence knowledge. Finally, Rünger, Nagy, and Frensch (in press) explore the function of conscious sequence knowledge in the context of a sequence recognition test. The empirical results suggest that conscious sequence knowledge provides the epistemic basis for reasoned — as opposed to intuitive or heuristic — judgments.

Originally presented as the author's thesis (doctoral)--Otto-Friedrich-Universität Bamberg, 2003. / Includes bibliographical references.

Thesis (doctoral)--University of Uppsala, 1983. / Thesis t.p. laid in. Includes bibliographical references (p. 157-163).