La presente tesis tiene por finalidad acercarse al primer tomo de los diarios de Julio Ramón Ribeyro, La tentación del fracaso, y proponer una lectura que propone un alejamiento de la aproximación “natural” con la que los lectores se enfrentan a este tipo de publicaciones. La pregunta base ha sido, en cierta manera, una inquietud que confronta a todos los textos que, gracias a una verosimilitud bien lograda, ponen al lector en la duda sobre la verdad de lo leído. La idea de ficción suele venir a nuestro auxilio cuando enfrentamos, como lectores o críticos, creaciones más tradicionales como el cuento o la novela. La novela histórica o aquella que encuentra su fuente en la vida del autor puede causar más inconvenientes, pero recordamos pronto que son textos ficcionales y entonces abandonamos las posibles comparaciones con la realidad real y quedamos conformes con la idea de que son textos ficcionales y de que, gracias al buen trabajo del autor, a la verosimilitud que consiguen, nos emocionan o “engañan” para que los creamos verdaderos, pero solo durante el tiempo de su lectura, solo cuando desconectados de la otra realidad aceptamos la del texto. ¿Ocurre lo mismo con los diarios? La primera idea que tenemos al acercarnos a los diarios personales es la de estarnos aproximando a una serie de hechos verdaderos, a la vida del autor; y más de un lector acaso quedaría decepcionado o no iniciaría la lectura de un texto de este tipo si supiera que lo que leerá a continuación no es la verdad.

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La tesis doctoral analiza el funcionamiento de la audiencia de Lima en la segunda mitad del siglo XVIII, destacando que en el referido siglo fue un organismo de desacreditada actuación y en el que la justicia se inclinó primando las conexiones familiares y de negocios. En la época mencionada, el nepotismo y las innumerables quejas que llegaban al Consejo de Indias sobre el desempeño de los oidores eran las quejas recurrentes. Formando parte de las reformas implementadas por Carlos III, y con el objetivo de reformar la audiencia peruana se constituyó una visita general liderada por José Antonio de Areche. Este encargo se vio ampliado a la reforma de la hacienda, del consulado, así como proveer los primeros pasos para el establecimiento de la nueva organización territorial: las Intendencias. Estas medidas reformadoras venían precedidas por los resultados alcanzados por Gálvez en el virreinato de Nueva España, y en la que Areche también había colaborado La investigación se ha centrado también en analizar la importante red de alianzas que tejió la elite limeña que gobernaba junto al virrey Guirior, que se convirtió en su principal valedor. El propósito de la aristocracia fue que la visita fuera considerada un fracaso, aspirando a que Madrid la suspendiera sin la aplicación de las medidas reformadoras; pero además lograr el desprestigio del visitador, de manera que sus propuestas fueran descartadas. La novedad del tema radicó en realizar un estudio lo más objetivo e imparcial posible de lo que aconteció en la audiencia de Lima durante la visita general durante los años de 1776 a 1783. La investigación aporta información relevante sobre José Antonio de Areche, que continuaba guardada en los archivos, y que consideramos fundamental para entender la visita y para juzgar la conocida rivalidad con Guirior. En este aspecto, se ha investigado la relación desde las dos visiones: la del virrey y la del visitador. En definitiva, la tesis doctoral ha conseguido llenar vacíos de información que se hacían necesarios solventar para realizar un estudio objetivo tanto de la institución judicial limeña como de la personalidad del visitador vizcaíno. Los objetivos se orientaron a reconstruir la organización del tribunal de justicia durante las décadas de 1770 a 1790. Asimismo, identificar y analizar la actuación de los ministros y su reacción frente a las reformas borbónicas, destacando la relación que mantuvieron con el visitador Areche. La tesis doctoral es una investigación cualitativa e interpretativa, en la que el soporte principal es la documentación de archivos americanos y españoles. Por tanto, los métodos, técnicas e instrumentos se han orientado a la línea marcada por la investigación cualitativa. Se realizaron registros de observación para identificar al cuerpo de oidores y su desempeño durante la visita general. El método de registro nos permitió entender la estructura organizativa del tribunal de justicia limeño, las funciones específicas de cada sala: civil y judicial, así como las ocupaciones de los empleos menores. En cuanto al funcionario escogido para realizar la visita al Perú, y contrario a lo estudiado, Areche no era un advenedizo, sino que llegaba al virreinato con amplia experiencia en el gobierno de las Indias. Asimismo, le respaldaba un respetable expediente académico, así como su lealtad a la corona y al ministro de Indias. Además, llegaba convencido de que las reformas eran necesarias para mejorar el gobierno de los peruanos y no para “esquilmarlo” con impuestos. En este sentido, la investigación realizada aporta nueva información respecto a la vida y personalidad del que fuera visitador del Perú. Palabras clave: Audiencia de Lima - siglo XVIII- Virreinato peruano- José Antonio de Areche. / José Antonio de Areche and overall visit to the Audiencia of Lima The dissertation analyzes the operation of the hearing of Lima in the late eighteenth century, noting that in the aforementioned century was a discredited agency action and justice in which leaned giving priority to family and business connections. In the period mentioned, nepotism and countless complaints reached the Council of the Indies on the performance of the judges were recurrent complaints. As part of the reforms implemented by Carlos III, and with the aim of reforming the Peruvian audience a general tour led by José Antonio de Areche was established. This custom was extended to the reform of the hacienda, the consulate, as well as providing the first steps towards the establishment of the new territorial organization: the Municipalities. These reform measures were preceded by the results achieved by Gálvez in the Viceroyalty of New Spain, and which had also collaborated Areche Research has also focused on analyzing the extensive network of alliances that weave the Lima elite that governed by the viceroy Guirior, which became its main backer. The purpose of the aristocracy was that the visit was considered a failure, aiming to Madrid without the suspended implementation of reform measures; but also to achieve the prestige of the visitor, so that their proposals were discarded. The novelty of the issue lay in a study as objective and unbiased as possible of what happened at the hearing of Lima during the whole visit during the years of 1776-1783. The research provides important information about José Antonio de Areche, continuing stored in the archives, and that we consider fundamental to understanding the visit and to judge known rivalry with Guirior. In this regard, we have investigated the relationship since the two visions: the Viceroy and the visitor. In short, the thesis has managed to fill information gaps that became necessary resolve to conduct an objective study of both Lima's judicial institution and the personality of Biscay visitor. The objectives were aimed at rebuilding the organization of the Court during the 1770s to 1790. Also, identify and analyze the performance of ministers and their reaction to the Bourbon reforms, emphasizing the relationship they had with the visitor Areche. The dissertation is a qualitative and interpretive research, which is the mainstay of American and Spanish documentation files. Therefore, methods, techniques and tools have been oriented to the line marked by qualitative research. observation records were performed to identify the body of judges and their performance during the whole visit. The recording method allowed us to understand the organizational structure of the Court of Justice of Lima, the specific functions of each room: civil and judicial, as well as minor employment occupations. As the officer chosen for the visit to Peru, and contrary to what has been studied, Areche was not an upstart, but reached the viceroy with extensive experience in the government of India. Also, we supported a respectable academic record as well as their loyalty to the crown and the colonial secretary. It also came convinced that reforms were needed to improve the Peruvian government and not for "esquilmarlo" taxes. In this sense, the research provides new information about the life and personality of the former Visitor of Peru. Keywords: Audience of Lima - Peruvian-Viceroyalty- eighteenth century- José Antonio de Areche.

Aceptada para Ramón Gaya la condición de artista casi desconocido, a pesar de su extensa obra pintada y escrita, queremos presentar aquí un extenso aunque reducido ejemplo de su incomparable quehacer, provechando como punto de partida la nunca respondida pregunta de si Ramón Gaya es mejor pintor que escritor o, igualmente, pero al contrario, mejor escritor que pintor. Para acercarnos a una posible objetiva respuesta, hemos mirado y buscado en los escritos del propio artista y en los de aquellos que, de una u otra forma, convivieron con su persona o con su pensamiento, refiriéndolos siempre a sus cuadros o a sus ensayos, artículos y poesías. Para hacer más digerible el trabajo, lo hemos dividido en varios capítulos que, siguiendo siempre el orden cronológico, incluyen un apunte biográfico de Ramón Gaya (Capítulo I), un repaso y estudio de su obra pictórica (Capítulo II), un detenido estudio, con extractos elegidos, de su obra ensayística (Capítulo III), y una lectura apasionada de su obra poética (Artículo IV), todo ello enmarcado entre una Introducción y unas Conclusiones. El trabajo aquí presentado está, pues, referido a un artista murciano que ha sabido legar a su tiempo y a su “tan finamente polvorienta y desvaída” ciudad una obra ingente que constituye un manantial inagotable para acercarse a entender el misterio de la creación artística. Gaya fue un hombre excepcional que, a pesar de lo “entrecortado” de su azarosa vida, siempre llevó en su equipaje “la esencialidad del mundo”. José Luis Valcárcel Pérez, Murcia, 2014. / Acknowledging Ramón Gaya’s status as that of a practically unknown artist, despite his extensive legacy of paintings and writings, I wish to present a clear, albeit brief example of his unrivalled work and take as a starting point the eternally unanswered question regarding whether Ramón Gaya is a better painter than writer or, contrariwise, a better writer than painter. In search of an objective answer I have scoured the writings not only by the artist himself but by those who, in one way or another, lived with his person or his thought, but with constant reference to his paintings or to his essays, articles and poetry. To make the task more palatable I have divided it into various chapters, which include, in chronological order, a biographical sketch of Ramón Gaya (Chapter I), a review and study of his pictorial work (Chapter II), an in-depth study, with selected extracts, of his essay work (Chapter III) and a passionate look at his poetic work (Chapter IV), all this preceded by an Introduction and signed off with some Conclusions. The present work is thus the portrait of a Murcian artist who has bequeathed to his time and to his “faintly dusty and lacklustre” city a colossal legacy, a wellspring of oeuvre to help us better understand the mystery of artistic creation. Gaya was an exceptional man who, despite the glitches in his eventful life, always carried upon his person “the essentiality of the world”. José Luis Valcárcel Pérez, Murcia 2014

La publicación es un recorrido de la trayectoria periodística de uno de los más respetables y emblemáticos periodistas deportivos del Perú: el uruguayo Emilio Lafferranderie, “El Veco”. Con notas a diversos momentos de su biografía, El Veco. El hombre que jugaba a contar historias recorre fundamentalmente su vida desde su llegada al Perú hasta su afianzamiento como figura clave y referente del periodismo deportivo peruano. En la línea argumental de la vida que El Veco se hace para siempre en el Perú, su relación con Pocho Rospigliosi será el dato clave, aunque no se pueda dejar de destacar su encumbramiento como figura principal de la prensa deportiva.

La ingente obra de Plutarco de Queronea comprende los Moralia y las Vidas paralelas. En su corpus, de carácter enciclopédico, prevalece la intención moralizante y educativa por encima de la exactitud en el relato histórico, especialmente en sus biografías. El objetivo principal de la presente tesis ha sido detectar y analizar la información aportada por el autor con respecto a las fiestas y el culto griegos en las Vidas paralelas, aunque sin excluir los datos relativos al culto romano o de índole oriental más interesantes. La preocupación por el tema religioso es uno de los rasgos destacados en la obra de Plutarco. De las 48 biografías conservadas, todas, a excepción de seis, aparecen citadas en este trabajo; en todas es posible hallar alguna alusión a este aspecto fundamental de la civilización grecorromana. El propio Plutarco fue una personalidad profundamente religiosa y desempeñó diversos cargos sacerdotales en el santuario délfico. A lo largo de las diferentes Vidas se acumulan menciones a fiestas, oráculos, sacrificios y ofrendas, además de epítetos cultuales o digresiones en las que describe ritos o reflexiona sobre las semejanzas y diferencias entre rituales griegos y romanos. Todo ello supone una muy valiosa información para el estudioso moderno, lo que justifica, a nuestro entender, el presente estudio. Un segundo objetivo de éste era completar una tesis anterior, Tipología de la fiesta en Moralia de Plutarco, realizada por A. Vera Muñoz, que presentaba una finalidad semejante a la nuestra, pero centrada en los escritos no biográficos del queronense. En tal trabajo, los datos extraídos de Moralia se organizan siguiendo un criterio geográfico; en el nuestro, en cambio, y obedeciendo a la información proporcionada en Vidas, hemos preferido dividir la exposición en ocho capítulos, dedicados cada uno de ellos a una divinidad griega, cuatro femeninas y cuatro masculinas. Así, junto a la tesis antes mencionada, podría contarse con una visión global y detallada de la fiesta y el culto en el conjunto de la obra plutarquea. La metodología empleada se ha basado fundamentalmente en el texto: hemos partido de una lectura exhaustiva de los escritos biográficos de Plutarco con el fin de recopilar la mayor cantidad posible de datos que aludan no sólo a fiestas, sino también a otros aspectos del culto como epítetos de dioses, ofrendas puntuales o periódicas, lugares consagrados a diferentes divinidades, relatos míticos asociados a esos lugares, oráculos u otras señales de procedencia divina, para pasar a continuación a clasificar tales datos según la deidad a que iban dirigidos. Además, la información sobre religión presente en Vidas se ha contrastado o completado con la que ofrecen autores contemporáneos de Plutarco (Dionisio de Halicarnaso o Estrabón) y autores anteriores o posteriores a él (los trágicos griegos, Ovidio o Pausanias), así como con la que recogen los principales manuales modernos de religión antigua. Una vez llevado a cabo ese análisis, comprobamos que el queronense sólo ocasionalmente ofrece en Vidas descripciones completas de fiestas religiosas, y por lo general se trata de celebraciones locales poco conocidas. En el caso de aportaciones menores, meras alusiones a fiestas o ritos, busca con frecuencia incidir en algún rasgo de carácter del personaje biografiado, a través de la actitud que tal personaje adopta ante el hecho religioso. Por otro lado, es reseñable que el autor acumule menciones a ritos y señales divinas en ciertos lugares de sus relatos biográficos: antes o después de una batalla, de una situación de crisis de gobierno o de momentos cruciales en la vida del héroe. De este modo, Plutarco presenta la cuestión religiosa no como algo aislado, sino entremezclada con el curso de los acontecimientos históricos. / The enormous work of Plutarch of Chaeronea comprises Moralia and Parallel Lives. In his corpus, of encyclopedic character, moralizing and educative intention prevails on the accuracy in the historical account, specially in his biographies. The main objective of this thesis has been detecting and analyzing the information provided by the author on the Greek feasts and cult in Parallel Lives, although not excluding the most interesting data relative to the Roman or Oriental cult. The concern about the religious question is a prominent feature in Plutarch’s work. The 48 surviving biographies are all quoted in this study, except six. In all of them it is possible to find an allusion to this fundamental aspect of Greek-Roman civilization. Plutarch himself was a deeply religious personality and developed several sacerdotal charges in the Pythian sanctuary. Along the different Lives mentions to feasts, oracles, sacrifices and offerings are accumulated, so as cultual epithets or digressions in wich he describes rituals or considers differences between Greek and Roman rituals. It all means a valuable information for modern scholars, wich, in our opinion, justifies this study. A second objective was to complete a previous thesis, Tipología de la fiesta en Moralia de Plutarco, written by A. Vera Muñoz, that searched a similar purpose, but was focused on non-biographical Plutarch’s writings. In that work, data extracted from Moralia are organized by geographical criteria; in ours, however, and due to the information provided by Lives, we have separated the exposition in eight chapters, each dedicated to one Greek divinity, four femenine and four masculine. Thus, in addition to the previously mentioned thesis, a global and detailed vision of feasts and worship in the whole work of Plutarch could be available. The methodology used has been primarily based on the text: we have started from an exhaustive reading of Plutarch’s biographical writings in order to collect the maximum amount of data that relate not only to feasts, but to other aspects of worship like divine epithets, occasional or regular offerings, places consecrated to different gods, mithycal stories associated with these places, oracles or other signs of divine origin, and after that we have classified these data according to the divinity to wich they are addressed. Also, information about religion found in Lives has been contrasted and completed with the one that is provided by contemporary authors of Plutarch (Dionysius of Halicarnassus or Strabo) or by previous or later authors (Greek tragic poets, Ovid or Pausanias), as well as the one collected by the main modern manuals of ancient religion. Once this analysis has been brought to term, it is confirmed that Plutarch only occasionally offers in Lives complete descriptions of religious feasts and they are usually little known celebrations. In case of minor contributions, mere allusions to feasts or rituals, he often intends to draw attention on one trait of personality of the character, through the attitude this character adopts in relation to the religious fact. It is also noteworthy that the author accumulates mentions to rites and divine signals in certain places of his biographic writings: before or after a battle, a political critical situation or crucial moments in hero’s life. This way Plutarchs presents the religious matter not as something isolated, but something that intermingles with the course of historical events.

Busca reconocer los aportes de Trudy Kressel a la danza moderna en el Perú, en lo artístico y en la docencia. Da a conocer el trabajo coreográfico desarrollado por dicha artista y su Grupo de Danza Moderna en Lima. Valora su aporte a la danza moderna en el Perú. Presenta la técnica dancística desarrollada por Trudy Kressel en Lima.

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Este libro es un homenaje a veinte ilustres peruanos cuyas biografías edificantes e ideas han guiado y marcado la historia del país. Es una recopilación de ensayos redactados por reconocidos profesionales e intelectuales acerca de veinte personalidades que durante el siglo XX evidenciaron una destacada participación en el pensamiento político, en la economía y en la cultura nacional del Perú. / Este libro es un homenaje a veinte ilustres peruanos cuyas biografías edificantes e ideas han guiado y marcado la historia del país. Es una recopilación de ensayos redactados por reconocidos profesionales e intelectuales acerca de veinte personalidades que durante el siglo XX evidenciaron una destacada participación en el pensamiento político, en la economía y en la cultura nacional del Perú.

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