Thesis (M.Ed.)--University of Hong Kong, 1998. / Includes bibliographical references. Also available in print.

Made available in DSpace on 2016-01-13T13:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-28. Added 1 bitstream(s) on 2016-01-13T13:32:56Z : No. of bitstreams: 1 000856038.pdf: 1151605 bytes, checksum: a325817ec3b307e2d4973d0290a611d1 (MD5) / Na atualidade destaca-se o modo com que as pessoas vivenciam suas relações amorosas, entre elas o ficar, que é caracterizado pela curta duração de tempo, a falta de compromisso, e o envolvimento com vários parceiros. Nesse contexto, esta pesquisa teve por objetivo investigar o ficar por meio do habitus e da trajetória de vida dos jovens. A metodologia é qualitativa, cuja técnica principal de coleta de dados foi a entrevista semiestruturada; para tanto, foram entrevistados jovens entre 18 e 30 anos de idade, de ambos os gêneros, graduandos do curso de Pedagogia de uma Universidade Pública no interior do Estado de São Paulo. Ademais, o referencial teórico de Pierre Bourdieu deu luz à interpretação dos dados obtidos. Quanto aos resultados da pesquisa, esses revelam certa regularidade na trajetória dos jovens quando o assunto abordado é sexualidade e educação sexual, pois os mesmos admitiram receber instruções pontuais sobre esses assuntos nas agências de socialização: família e escola. No âmbito do ficar, os resultados mostram que para os jovens esta é uma relação de curto prazo, sem vínculos e compromisso, sendo representado desde o ato de beijar até um estado pré-namoro. Como conclusão, verifica-se que não faz parte do habitus da família e da escola discorrer sobre a sexualidade e a educação sexual, pois ainda é um processo difícil e custoso para os agentes envolvidos. Sobre o ficar, os jovens entrevistados descrevem que faz parte do seu habitus, a vivência dessa relação e a das pessoas que integram seu convívio social / Nowadays stands out the way in which people experience their love relationships, including the hook up, which has as main characteristics the short time, the lack of commitment, and the engagement with several partners. In this context, this research aimed to investigate the hook up, through the habitus and the trajectory of life of young people. The methodology is qualitative whose main technique for data collection was semi-structured interview. Therefore, young people were interviewed from 18 and 30 years old, both genders, graduate of the pedagogy course at a public university in the state of São Paulo. Furthermore, the theoretical reference of Pierre Bourdieu gave birth to interpretation of data obtained. About the results of the research, these reveal some regularity in the trajectory of young people when the subject is sexuality and sexual education, because young people admitted receiving specific instructions on these subjects in the socialization agents (family and school). In the framework hook up, the results show that for young people this is a short relationship, without ties and commitment, it has been represented since the act of kissing to a pre-dating status. In conclusion, it is found that it isn't part of the family and school habitus to discuss about sexuality and sexual education, because it is a difficult and costly process for those involved. About hook up, the young people interviewed describe that it is part of their habitus the experience of this relationship and the people in your social life

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-11-08T19:36:16Z No. of bitstreams: 1 2017_LetíciaPalharesPalharesFerreira.pdf: 1065239 bytes, checksum: 375089606e51cfb8a5f1911bdc5d4546 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-11-28T22:37:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LetíciaPalharesPalharesFerreira.pdf: 1065239 bytes, checksum: 375089606e51cfb8a5f1911bdc5d4546 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-28T22:37:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_LetíciaPalharesPalharesFerreira.pdf: 1065239 bytes, checksum: 375089606e51cfb8a5f1911bdc5d4546 (MD5) Previous issue date: 2017-11-28 / Esta pesquisa reflete sobre os avanços tecnológicos digitais de informação e comunicação nas últimas décadas, os quais se tornaram eficientes e ímpares suportes para o desenvolvimento de iniciativas de educação a distância – EaD - no Brasil. A pesquisa versa ainda sobre o amadurecimento da legislação e dos incentivos governamentais relacionados à EaD. O trabalho tem como referencial teórico os conceitos de habitus abordado pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu, habitus professoral proposto por Marilda Silva (2003) a categoria experiência que tem como referência os trabalhos de Thompson (1981) e Bondía (2002). Ao falar sobre letramento digital e processos cognitivos, Mill (2013) afirma existir um habitus virtual, no qual os indivíduos são capazes de desenvolver novas habilidades cognitivas direcionadas especificamente ao acesso a estas novas tecnologias digitais de informação e comunicação. Sendo a EaD uma modalidade de ensino que envolve saberes diferentes daqueles necessários à docência presencial, visto que a virtualidade dos processos educacionais apresentam particularidades tanto metodológicas como espaço-temporais, destacando-se o uso intenso de tecnologias digitais, a fragmentação do trabalho docente e a racionalização dos processos educacionais, buscamos através de uma pesquisa de natureza qualitativa analisar como se estabelece o processo de constituição do habitus professoral na docência virtual. O objeto deste estudo foram professores dos cursos de Licenciatura ligados ao programa Universidade Aberta do Brasil - UAB, de um Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia - IFECT, procuramos observar relações entre as trajetórias docentes e o percurso de formação para atuação na EaD. Utilizamos como procedimentos de pesquisa a análise documental e entrevistas semiestruturadas. Através da análise do discurso, na perspectiva da Escola Francesa, observamos a existência de um habitus professoral peculiar à docência virtual, marcado pelo uso de recursos e artefatos tecnológicos, pela rigidez do modelo pedagógico adotado pelas instituições de ensino e pela fragmentação do trabalho docente, que contribui significativamente para que os docentes não se reconheçam como professores no desenvolvimento da ação prática da docência virtual. / This research reflects how the digital technology advancements on information and communication fields in recent years became an efficient and singular support to the development of Distance Learning (DL). It also discusses about the ripeness of DL-related Brazilian legislations and governmental investments. Our work had as theoretical framework the concepts of habitus from the French sociologist Pierre Bourdieu, teacher’s habitus proposed by Silva (2003) and the experience category discussed by Thompson (1981) e Bondía (2002). Mill (2013), on reflecting about the digital literacy and cognitive process associated with DL practices, claims there is a virtual habitus, which individuals can develop new cognitive abilities related to the access to these new digital technologies of information and communication. Since DL is a modality that involves different knowledges of those that are needed in Presential Learning and presents both methodological and spatiotemporal particularities (e.g. intensive use of technology, fragmentation of teaching work and educational process rationalization), we proposed a qualitative analysis about the constitutive process of teacher’s habitus on virtual learning. The subjects of this research were teachers belonging to a Federal Institute of Education, Science and Technology (IFECT) and Open University of Brazil (UAB) Program. We wanted to observe possible relationships between the teaching background and the DL capacitation trajectory. The methodology was based on documental analysis and semistructured interviews. Through discourse analysis techniques, we observe the existence of a peculiar DL teacher’s habitus, which is characterized by the use of technological resources and artifacts, a rigidity of adopted pedagogical models and a fragmentation of teaching work that contributes significantly so that teachers do not recognize themselves as actors of distance learning environment.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-09T21:52:13Z No. of bitstreams: 1 2018_FernandaMiquelottiPereiraSerrador.pdf: 1454759 bytes, checksum: 086a45ca849a25220e93815268b7dc21 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-14T17:45:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_FernandaMiquelottiPereiraSerrador.pdf: 1454759 bytes, checksum: 086a45ca849a25220e93815268b7dc21 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-14T17:45:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_FernandaMiquelottiPereiraSerrador.pdf: 1454759 bytes, checksum: 086a45ca849a25220e93815268b7dc21 (MD5) Previous issue date: 2018-08-09 / O objetivo desta pesquisa é analisar como os graduandos de curso a distância interiorizam e exteriorizam a ideia do esforço, considerando a sua posição social no campo da graduação no ensino superior público e as características da educação a distância (EaD). Para isso, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com seis graduandos do curso de Pedagogia da Universidade de Brasília, oferecido no âmbito do Programa Universidade Aberta do Brasil. Para a realização das entrevistas e posterior análise dos dados, adotamos as contribuições teórico-metodológicas de Pierre Bourdieu. Partimos da noção de habitus para a análise da interiorização e exteriorização da ideia do esforço pelos sujeitos, considerando como principais características da EaD a utilização das tecnologias da educação e comunicação (TICs), a distância física e temporal entre professor e estudante e o predomínio do ensino por meio da escrita e da leitura. Destacamos como resultados da pesquisa que o sentido atribuído às trajetórias familiares, marcadas por grande dificuldade econômica e pela desvalorização social, geram as disposições para o investimento na educação. Os graduandos entrevistados são filhos de famílias com pouca ou nenhuma escolaridade, herdam dos pais a crença de que para ser “alguém na vida” é preciso estudar, buscam a distinção e almejam dar aos filhos o que os pais não lhes deram. Para estes estudantes, a EaD é a única opção que se adequa às suas condições de vida, já que é preciso conciliar o curso com o trabalho e com a família. A percepção e a crença dos estudantes em relação às dificuldades na EaD são modificadas após o ingresso no curso, sendo o cumprimento dos prazos e a distância física do professor as maiores dificuldades enfrentadas por eles. Os graduandos têm a crença de que os efeitos do menor ou maior esforço refletem, respectivamente, no fracasso e no sucesso escolar e atribuem ao esforço acadêmico o sentido heroico – de não desistência. Como virtude, o esforço dos graduandos, percebido principalmente na abdicação do sono e do tempo de convívio com a família, dá-se em busca da obtenção do diploma da universidade pública – legitimando, assim, o “jogo escolar” praticado no curso a distância. / The objective of this research is to analyze how distance course undergraduates internalize and externalize the idea of the effort considering their social position in the field of graduation in public higher education and the characteristics of distance education. For this purpose, semistructured interviews were conducted with six undergraduates of the Pedagogy Course of the University of Brasília offered under the Brazilian Open System University. For the interviews and subsequent data analysis, we adopted the theoretical-methodological contributions of Pierre Bourdieu. We start from the notion of habitus for the analysis of the internalization and externalization of the idea of the effort by the subjects considering as main characteristics of distance education the use of the information and communication technology (ICT), the physical and temporal distance between professor and student and the predominance of teaching through reading and writing. We emphasize as results of the research that the sense attributed to the family trajectories, marked by great economic difficulty and by the social devaluation, generate the dispositions for the investment in education. The interviewed undergraduates are children of families with little or no schooling and inherit from parents the belief that to be "someone in life" one must study. They seek distinction and want to give their children what their parents did not give them. For these students, distance education is the only option that suits their living conditions, since it is necessary to reconcile the course with work and family. Students' perceptions and beliefs about the difficulties in distance education are modified after entry into the course. Meeting deadlines and the physical distance to the professor are the greatest difficulties faced by them. The undergraduates have the belief that the effects of lesser or greater effort reflect respectively on failure and success in school and attribute to the academic effort the heroic sense - of non-withdrawal. As a virtue, the effort of the undergraduates, mainly perceived in the abdication of sleep and time spent with family, is in search of obtaining the diploma of the public university - legitimizing the "school game" practiced in the distance course.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3475.pdf: 1314397 bytes, checksum: 783ec984f4368f54576bacf5959b8619 (MD5) Previous issue date: 2011-02-16 / Universidade Federal de Minas Gerais / O objetivo deste trabalho foi o de investigar e analisar o habitus e a construção de expectativas e estratégias de formação e trabalho de alunos de duas escolas públicas do Ensino Médio de um município do Estado de São Paulo, uma delas localizada na zona rural e outra na zona urbana. Para tal, levou-se em conta a socialização dos agentes e seus aspectos econômicos, sociais, culturais, familiares e subjetivos, com base na teoria de Bourdieu. A pesquisa de campo se deu através da aplicação de questionários e realização de entrevistas semi-estruturadas com alunos e algumas de suas mães. Buscamos fazer comparações entre os casos mais favorecidos, no que se refere às condições objetivas de distribuição dos diferentes capitais, mais identificados nos alunos da escola de zona urbana, com os casos de maior escassez, mais relativos aos alunos da escola de zona rural. Nos centramos na análise dos dados obtidos sobre os níveis de capital econômico, cultural e social dos alunos, bem como sobre as estratégias escolares e de trabalho deles e de seus familiares. Analisamos as estratégias com base na compreensão de sua relação com o habitus e modo de vida de cada estudante. Pudemos perceber que as expectativas de formação e trabalho dos alunos e as estratégias por eles lançadas antes e após a formação na Educação Básica relacionam-se ao habitus de cada um e às situações objetivas com as quais se deparavam. De modo geral, os alunos da zona urbana apresentavam expectativas mais altas com relação aos estudos que os alunos da zona rural. Consideramos que estes últimos, em função de práticas e disposições interiorizadas, predominantemente caracterizadas pela primazia do trabalho sobre o estudo, ainda que apresentassem expectativas relativas ao prolongamento da escolarização, tenderiam a permanecer tão somente em atividades de trabalho. Seus modos de vida e de socialização, muitos deles com ingresso no trabalho ainda quando crianças, assim como o capital cultural, elemento dificultador da continuidade dos estudos, seriam indicativos desta tendência. Já os alunos da escola urbana, cujas condições objetivas de vida, expressas em capitais cultural e social ligeiramente mais substantivos que os primeiros e por práticas e estratégias de estudo e trabalho, de certo modo, diferenciados, apresentavam maior interesse de ingresso no ensino superior, ainda que condicionados à conciliação com o trabalho em alguns casos. De modo geral, os sonhos e ambições revelados pelos estudantes nem sempre correspondiam às suas práticas e com o que era vivenciado na realidade objetiva, de forma que muitos tenderiam a restringir suas ações em conformidade com aquilo que realmente seria mais provável e/ou possível de se realizar, em detrimento de ideais que potencialmente pudessem transformar seus modos de vida. A importância dos prolongamentos dos estudos apresentou-se, assim, como desejável, mas nem sempre factível. Não obstante a força da reprodução do habitus e modos de vida e socialização sejam condizentes à causalidade do provável, é necessário reconhecer que as disposições interiorizadas e as condições objetivas, além de envolver contradições, são passíveis de mudanças, sendo o capital cultural e o social fatores fundamentais para tal. / O objetivo deste trabalho foi o de investigar e analisar o habitus e a construção de expectativas e estratégias de formação e trabalho de alunos de duas escolas públicas do Ensino Médio de um município do Estado de São Paulo, uma delas localizada na zona rural e outra na zona urbana. Para tal, levou-se em conta a socialização dos agentes e seus aspectos econômicos, sociais, culturais, familiares e subjetivos, com base na teoria de Bourdieu. A pesquisa de campo se deu através da aplicação de questionários e realização de entrevistas semi-estruturadas com alunos e algumas de suas mães. Buscamos fazer comparações entre os casos mais favorecidos, no que se refere às condições objetivas de distribuição dos diferentes capitais, mais identificados nos alunos da escola de zona urbana, com os casos de maior escassez, mais relativos aos alunos da escola de zona rural. Nos centramos na análise dos dados obtidos sobre os níveis de capital econômico, cultural e social dos alunos, bem como sobre as estratégias escolares e de trabalho deles e de seus familiares. Analisamos as estratégias com base na compreensão de sua relação com o habitus e modo de vida de cada estudante. Pudemos perceber que as expectativas de formação e trabalho dos alunos e as estratégias por eles lançadas antes e após a formação na Educação Básica relacionam-se ao habitus de cada um e às situações objetivas com as quais se deparavam. De modo geral, os alunos da zona urbana apresentavam expectativas mais altas com relação aos estudos que os alunos da zona rural. Consideramos que estes últimos, em função de práticas e disposições interiorizadas, predominantemente caracterizadas pela primazia do trabalho sobre o estudo, ainda que apresentassem expectativas relativas ao prolongamento da escolarização, tenderiam a permanecer tão somente em atividades de trabalho. Seus modos de vida e de socialização, muitos deles com ingresso no trabalho ainda quando crianças, assim como o capital cultural, elemento dificultador da continuidade dos estudos, seriam indicativos desta tendência. Já os alunos da escola urbana, cujas condições objetivas de vida, expressas em capitais cultural e social ligeiramente mais substantivos que os primeiros e por práticas e estratégias de estudo e trabalho, de certo modo, diferenciados, apresentavam maior interesse de ingresso no ensino superior, ainda que condicionados à conciliação com o trabalho em alguns casos. De modo geral, os sonhos e ambições revelados pelos estudantes nem sempre correspondiam às suas práticas e com o que era vivenciado na realidade objetiva, de forma que muitos tenderiam a restringir suas ações em conformidade com aquilo que realmente seria mais provável e/ou possível de se realizar, em detrimento de ideais que potencialmente pudessem transformar seus modos de vida. A importância dos prolongamentos dos estudos apresentou-se, assim, como desejável, mas nem sempre factível. Não obstante a força da reprodução do habitus e modos de vida e socialização sejam condizentes à causalidade do provável, é necessário reconhecer que as disposições interiorizadas e as condições objetivas, além de envolver contradições, são passíveis de mudanças, sendo o capital cultural e o social fatores fundamentais para tal.

Resumo: Desde o final do século XIX o esporte contemporâneo vem se modificando e assumindo uma lógica que, entre outros aspectos, aponta para as estratégias de comercialização e espetacularização. Entre os seus principais disseminadores está o Comitê Olímpico Internacional (COI), não somente pelos Jogos, mas por toda a relação associativa que envolve o movimento olímpico. A problematização que norteou nosso interesse de pesquisa construiu-se a partir do momento em que identificamos a presença dessa lógica também no esporte amador, a partir das relações estabelecidas entre o Serviço Social da Indústria (SESI) e a Confédération Sportive Internationale du Travail (CSIT) entre 1996 e 2011. Como hipótese, acreditamos que tais relações orientaram-se por essa lógica do esporte moderno, fortalecida com a entrada do SESI no campo, de forma que com o passar dos anos o habitus presente na sua estrutura, incorporado em seus agentes, passou a ser predominante, alterou a lógica de funcionamento do campo e motivou as outras instituições filiadas à CSIT a aderirem ao modelo ou afastarem-se da gestão. Nesse processo, tanto o SESI como a CSIT distanciaram-se dos seus conceitos vigentes relacionados às características do esporte amador e estruturados pelo "Sport for All" e passaram a reproduzir as estratégias de mercantilização e espetacularização do esporte profissional. Os objetivos da pesquisa foram analisar como a relação entre o SESI e a CSIT foi orientada por essa lógica do esporte moderno; identificar a concepção de esporte que essas instituições adotam e desenvolvem; verificar a influência dessa relação nas diretrizes e atividades do SESI e da CSIT; descrever o surgimento do Worker Sport Movement; apresentar o conceito "Sport for All"; apresentar o processo de desenvolvimento industrial brasileiro e os desdobramentos das ações de esporte e lazer nesse contexto; e descrever a história das instituições envolvidas (SESI e CSIT). Como referencial teórico metodológico de análise, utilizamos os constructos da Sociologia Reflexiva de Pierre Bourdieu para fazer a leitura do subcampo do esporte para trabalhadores, identificando suas estruturas e agentes, e então analisar as suas relações. Na sequência , realizamos uma aproximação destes com a Sociologia Compreensiva de Max Weber especificamente a partir dos conceitos de "sentido" da ação social e da relação social associativa, nos termos weberianos, apontando indícios de dominação e burocracia. Diante dos documentos históricos e entrevistas analisadas concluímos que as relações entre o SESI e a CSIT, entre 1996 e 2011, orientaram-se pela lógica do esporte moderno, pautada pelo modelo associativo olímpico e contemplando a reprodução das estratégias de espetacularização (aspirando a mercantilização também) do esporte profissional, incidindo, dessa forma, no distanciamento dos seus conceitos vigentes, relacionados às características do esporte amador e estruturados pelo "Sport for All". Contudo, dada a presença de outras Uniões no subcampo do esporte para trabalhadores e o próprio vínculo do SESI com o campo industrial, concluímos que os conceitos vigentes também se mantém presentes, mesmo que distanciados. Ou seja, novamente referindo-se à Weber e Bourdieu, trata-se, respectivamente, de uma relação social que é orientada por duas ordens vigentes, igualmente legítimas, com uma fluidez que tende mais à uma ou à outra, conforme as disputas no interior do campo.

Orientador: Ricardo Luiz Coltro Antunes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-26T09:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Berg_Tabata_M.pdf: 1262218 bytes, checksum: ca659341dda85c79e707670a6cbe6599 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Este trabalho tem por pretensão estabelecer um diálogo críticoentre os textos de "juventude" de György Lukács e Pierre Bourdieu, ressaltando que, ao partirmos de um recorte temporal entre "juventude" e "maturidade", o fazemos enquanto uma divisão exclusivamente geracional a ser utilizada como recurso método-analítico. Logo, esta dissertação não tem qualquer pretensão em defender uma separação substantiva e radical entre as obras nesses recortestemporais ¿ capaz de fundar uma oposição: jovem X velho. Ao contrário, defendemos uma relação genética entre as etapas, ainda que com rupturas e mudanças qualitativas fundamentais. Elencamos, para tanto, duas categorias ¿ hipótese levantada por este trabalho ¿ que, a nosso ver, concentram a questão do lugar da subjetividade na teoria social, ou, para começarmos a apontar os pressupostos que perpassam nossa pesquisa, a relação entre a subjetividade (consciência) e objetividade, do ponto de vista de uma ontologia materialista do ser social. São elas: trabalho e habitus / Abstract: This work has the intention to establish a critical dialogue between the texts of "youth" of György Lukács and Pierre Bourdieu, noting that we do, to leave a time frame between "youth" and "maturity" while a purely generational divide to be used as a method-analytical resource. Therefore, this dissertation has no claim to defend a substantive and radical separation between these works clippings temporal - capable of founding an opposition: young X old. Unlike advocate a genetic relationship between the stages, and even with tear fundamental qualitative changes. We list both for two categories - hypothesis for this work - which, in our view, focus the question of the place of subjectivity in social theory, or, to begin to point out the assumptions that underlie our research, the relationship between subjectivity (consciousness) and objectively from the point of view of a materialist ontology of social being. They are: work and habitus / Mestrado / Sociologia / Mestra em Sociologia

The early 20th century saw the rise of a new constellation of social and cultural elites whose wealth and status was tied to the production and manipulation of symbols and rhetoric, images and narratives, data and analysis, ideas and abstractions, drawing from Bourdieu, let us call them symbolic capitalists. From the outset, symbolic capitalists have defined themselves as champions of the desperate, vulnerable, marginalized and otherwise disadvantaged in society. However, as they have grown in affluence and influence, various forms of inequality have not only persisted, they’ve grown. And although symbolic capitalists are among the most likely in the U.S. to identify as antiracists, feminists, environmentalists, or ‘allies’ to LGBTQ Americans, they are also among the primary beneficiaries of systemic and institutional inequalities. Their lifestyles and social position are contingent on exploiting and reproducing many of the social conditions they explicitly condemn. This dissertation seeks to explore the role social justice discourse plays in the political economy of the symbolic professions.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 463169.pdf: 1702873 bytes, checksum: 3dd01910cfcd7650664bb8bb281bb6db (MD5) Previous issue date: 2014-09-30 / Having in view the complex configuration of the social agents that, either direct or indirectly, make up the non-mandatory Institution of the On-the job-trainings in the State of Rio Grande do Sul, which involves students, companies, schools, and on-the-job training integration agents, this dissertation, by means of an exploratory qualitative researching, based on the Sociological Theory of Pierre Bourdieu, has the central target of examining the social dynamics that supports the program, mainly considering the way of organization and the influence that the several on-the-job-training agents exert on it. Considering, furthermore, the changes caused by the recent legislation on the non-mandatory on-the-job training, which has tried to bring back its pedagogical purposes and to humanize the relations between trainees and firms, the second focusing of this paper approaches the possible consequences resulting from such legislation for the program. / Tendo em vista a complexa configura??o de agentes sociais que, direta ou indiretamente, comp?em o Instituto dos Est?gios n?o obrigat?rios no Estado do Rio Grande do Sul, a qual envolve estudantes, empresas, institui??es de ensino e agentes de integra??o de est?gios, a presente disserta??o, por meio de uma pesquisa qualitativa de car?ter explorat?rio e tendo como base a Teoria Sociol?gica de Pierre Bourdieu, possui como objetivo central examinar a din?mica social que sustenta o programa, sobremodo quanto ? forma de organiza??o e ? influ?ncia que os diversos agentes de integra??o de est?gios exercem sobre ele. Considerando, ainda, as altera??es trazidas pela ?ltima legisla??o aos est?gios n?o obrigat?rios, a qual procurava resgatar seus prop?sitos pedag?gicos e humanizar as rela??es entre estagi?rios e empresas, o segundo foco deste estudo recai sobre as poss?veis consequ?ncias advindas desta legisla??o para o programa.

This thesis seeks to trace domination theory back to the influential work done by Marx on commodity fetishism. Marx's work proves to be an original account of domination that explains how the dominated many accept the rule of the privileged few. The theory of commodity fetishism develops the idea that individuals come to adopt beliefs that bolster and reproduce the status quo of capitalism. For Marx, the way that individuals experience capitalism is different from the way that it actually works because, in fact, lived experience is actually false. Oppression, inequality and exploitation are thus hidden and the main source of conflict between the oppressed many and the privileged few is obscured. I seek to develop this insight of Marx's into a more comprehensive account of how dominating capitalism self maintains. Lukács' theory of reification explains how capitalism has become all-embracing because capitalism has developed its own type of rationality. This specific rationality shapes thought, which in turn, generates false beliefs that favour the continuation of the status quo. Horkheimer and Adorno argue that capitalism extends its influence by means of its deep involvement in modern culture. Today, culture has become an massive industry which inculcates the logic and principles of capitalism into individuals. For these theorists, capitalism has penetrated all areas of life; experience, knowledge and thought have become extensions of capitalism itself. Marx, Lukács, Horkheimer and Adorno give accounts of how false beliefs are put into practice. Hence the importance of the work of Bourdieu. Bourdieu's theory of distinction describes how the status quo in capitalism is maintained by the behaviour of individuals through their daily acts of consumption. I argue that the consumption of commodities reproduces the status quo in two ways: firstly, establishing an upper-class which takes the lead in patterns of consumption, and, secondly, by creating a middle class that follows its example. Finally, I relate Bourdieu's insights to the theories of Marx, Lukács, Horkheimer and Adorno and Bourdieu in order to arrive at a more inclusive account of how.