Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Bento Ferreira.pdf: 8019109 bytes, checksum: a16b952a4a1237c9e735d3bcdd14072c (MD5) Previous issue date: 2015-10-08 / This research gathers references towards an inquiry concerning the image in the realms of art and anthropology. It responds to the work of Hans Belting. It begins by questioning the idea of artwork. Philosophical rationalism provides the conceptual framework behind this idea. Consequences of the evolution of the concept of artwork after the avant-garde are to be evaluated. Ideas from Arthur C. Danto and Hal Foster tackle the autonomy of aesthetic experience. The works of Andy Warhol and Ai Weiwei unfold the situationist détournement (deviance) procedure. Contemporary artists make the case for an ethnographic turn within the artworld. Modern art reacted to the advance of capitalism and the upcoming of the urban environment. Artist Silvia M creates a system of exchanges with the environment and the others equivalent to the system of gifts as discovered by sociologist Marcel Mauss. Her work is to be considered according to the ideas from Mauss, Gell, Augé and the art critic Nicolas Bourriaud. Further analysis on the image problem according to Hans Belting and Marie-José Mondzain plus the work of deviance artists reveals the war of images situation / A pesquisa reúne referências para o pensamento sobre a imagem em arte e antropologia. O ponto de partida é a obra de Hans Belting. O primeiro passo é a problematização da categoria obra de arte. Encontra-se na razão filosófica o arcabouço conceitual dessa categoria. Avalia-se as conseqüências das transformações do conceito de obra de arte depois das vanguardas. Idéias de Arthur C. Danto e Hal Foster abalam a autonomia da experiência estética. Trabalhos de Andy Warhol e Ai Weiwei ampliam o procedimento situacionista de détournement (desvio). Artistas contemporâneos introduzem uma virada etnográfica no mundo da arte. A arte moderna reagiu ao desenvolvimento do capitalismo e ao surgimento do ambiente urbano. A artista Silvia M cria um sistema de trocas com o meio e com os outros que reconstitui o sistema das dádivas descoberto pelo sociólogo Marcel Mauss. Seu trabalho é analisado a partir de idéias de Mauss, Gell, Augé e do crítico de arte Nicolas Bourriaud. Aprofundamentos na questão das imagens com Hans Belting e Marie-José Mondzain e os trabalhos dos artistas do desvio sugerem o panorama da guerra das imagens.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CSO - Renaldo Antonio Goncalves.pdf: 1036985 bytes, checksum: 7bc422aeee81ad39605591d22933497a (MD5) Previous issue date: 2006-10-17 / Education in Brazil is recognized as essential for the country s development, and the Constitution is providing it with plentiful resources. However, the public policies of this segment are ineffective and do not manage to assist every individual in school age. One of the causes for the exclusion is the federative structure, which interferes directly with the organization of the offer of educational services. Such difficulty in assisting children in school age at public schools is distributed unequally across the federation states. The relative federative autonomy given to each level of power to manage its own school system has been producing, almost as a rule, very bad results for the entire country, but such problem is focused to a larger degree on the subgovernments of the Northeastern and Northern regions, on rural regions, and, finally, on the black and mulatto population with income of up to one minimum wage. An approach to this education/federalism relation, treating it only as a specific product of the Brazilian federalist structure would restrict the research to a mere descriptive vision with reduced explanatory capacity. Therefore, and in order to provide subsidies for the understanding of the Brazilian federalism and the offer of educational services by the State, we have chosen to compare our federative organization with that of other countries. Although the compared empirical studies of federative systems operate with difficulties to gather relevant information, to establish comparison standards and to validate the parameters chosen, such analyses are important to disclose the different shapes of the institutions developed in each country. I n this sense, the Brazilian federalism will be analyzed on a comparative basis with the North American and the German one. In order to provide grounds for the comparison, we have researched the bibliography available, the data sources contained in public websites and have deepened the analysis concerning the countries selected by means of interviews made with experts in education and federalism. In this work, we have tried to determine the similarities existing in each federative system, as well as the differential aspects in order to deepen the comparisons and thereby point out the disjunctions. We have distanced ourselves from the traditional line that discusses the centralization x decentralization dichotomy as a central focus. We have used the institutional economics theory because it seems the most adequate one to investigate the political, economic (in the sense of operating the public finances) and administrative institutions, in addition to the educational structure of each of the nations chosen. The core idea is that the structure for the offer of educational services in each country is the product of the federalist pact forged in each nation, since such pact is also responsible for organizing the political, tax and administrative structures. In this perspective, the centralization or decentralization is only the result of the organizational design produced by the institutions. To evaluate the education question in Brazil, we have used the mathematical model n-Euclidean space as a tool for measuring differences existing between education systems of the federation states and the federal district. The reading of the educational performance through this tool has allowed us to develop a numerical taxonomy to classify distances and thereby to analyze the performance differences in each subgovernment. We have used indicators of the educational system s financial and result performance related to the 1990 and 2000 IBGE (Brazilian Institute of Geography and Statistics) censuses, and researchers of the subject have surveyed data to feed the mathematical model. By using this resource, it was possible to measure the evolution of the education sector over a decade and the performance differences that each subgovernment has produced. From the analysis of the literature, comparison between federalisms and treatment given to the education segment indicators, some results were achieved that explain the changes that have taken place in the offer of educational goods and services in Brazil, such as: the tendency to reduce the differences between the education systems of each subgovernment and the importance of the federative disjunctions as obstacles to the improvement of the education offer. Thus, for the Brazilian education system to be able to advance in a democratic perspective that will enhance the population s school education, it will be necessary to design a new shape for financing the public education. This new shape should not depend on the richness of the region, state or city where the individual lives, but on an effective management of the total resources the country has available to apply in such function. I n this sense, the conclusions of this research point indicatively to the need of breaking up with the current management model and looking for a new federative arrangement that allows such advance. / A educação no Brasil é reconhecida como fundamental para o desenvolvimento do país sendo provida de abundantes recursos pela Constituição. No entanto, as políticas públicas deste segmento são ineficazes e não conseguem atender a todo o etário em idade escolar. Uma das causas da exclusão é a estrutura federativa que interfere diretamente na organização da oferta dos serviços educacionais. Esta dificuldade em atender crianças em idade escolar nas escolas públicas está distribuída de maneira desigual nos estados da federação. A relativa autonomia federativa de cada nível de poder para gerir seu próprio sistema escolar vem produzindo, quase como regra, péssimos resultados para todo o país, sendo que tal problemática concentra-se preferencialmente nos subgovernos do nordeste e do norte, nas regiões rurais, e por fim na população negra e parda com renda de até um salário mínimo. Uma abordagem da relação educação/federalismo, tratando-a apenas como um produto específico da estrutura federalista brasileira, reduziria a pesquisa a uma mera visão descritiva com pouca capacidade explicativa. Em razão disso e para subsidiar o entendimento do federalismo brasileiro e a oferta de serviços educacionais pelo Estado, optamos comparar a nossa organização federativa com a de outros países. Embora os estudos empíricos comparados de sistemas federativos operem com dificuldades para colher as informações relevantes, estabelecer padrões de comparação e validar os parâmetros escolhidos, tais análises são importantes para revelarmos os diferentes formatos das instituições desenvolvidos em cada país. Neste sentido, o federalismo brasileiro será analisado comparativamente em relação ao Norte-americano e ao Alemão. Para fundamentar a comparação pesquisamos a bibliografia disponível, as fontes de dados contidas nos sites públicos e aprofundamos a análise em relação aos países escolhidos, através de entrevistas feitas com especialistas em educação e federalismo. Nesse trabalho buscamos apurar o que há de semelhante em cada sistema federativo, bem como os aspectos diferenciais para aprofundar as comparações e com isso destacar as disjunções. Afastamos-nos da linha tradicional que discute a dicotomia centralização x descentralização como foco central. Utilizamos a teoria da economia institucional por parecer mais adequada, para investigar as instituições políticas, econômicas (no sentido de operar as finanças públicas), administrativas e a estrutura educacional de cada uma das nações escolhidas. A idéia essencial é que a estrutura de oferta de serviços educacionais de cada país é fruto do pacto federalista forjado em cada nação, visto que é ele também, o responsável por organizar as estruturas políticas, fiscais e administrativas. Nesta perspectiva, a centralização ou descentralização é apenas o resultado do desenho organizacional produzido pelas instituições. Para avaliar a questão educacional no Brasil usamos o modelo matemático n espaço euclidiano , como ferramenta de mensuração das diferenças existentes entre os sistemas educacionais, dos estados da federação e do distrito federal. A leitura do desempenho educacional, através desta ferramenta, permitiu desenvolver uma taxonomia numérica para classificar as distâncias e com isso analisar as diferenças de desempenho de cada sub-governo. Foram utilizados indicadores de desempenho, financeiro e de resultado do sistema educacional brasileiro dos censos do IBGE de 1990 e 2000, e dados levantados por pesquisadores do tema para alimentar o modelo matemático. Com este recurso foi possível medir a evolução do setor educacional em uma década e as diferenças de performance que cada sub-governo produziu. A partir da análise da literatura, da comparação entre federalismos e do tratamento dado aos indicadores do segmento educacional, chegou-se a alguns resultados que explicam as mudanças ocorridas na oferta de bens e serviços educacionais no Brasil, tais como: a tendência de redução das diferenças entre os sistemas educacionais de cada sub-governo e a importância das disjunções federativas como obstáculos à melhoria da oferta do ensino. Assim, para que o sistema educacional brasileiro possa avançar numa perspectiva democrática que amplie a escolaridade da população, será necessário desenhar um novo formato de financiamento da educação pública. Este novo formato não deverá depender da riqueza da região, estado ou município onde o indivíduo reside, mas de uma gestão eficiente dos recursos totais que o país dispõe para aplicar nesta função. Neste sentido, as conclusões desta pesquisa apontam, de maneira indicativa, para a necessidade de romper com o atual modelo de gestão e buscar um novo arranjo federativo que permita este avanço.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Benedetti Ruiz.pdf: 5430883 bytes, checksum: 891a51b4b32b16e1f53f9b3e87ef35d9 (MD5) Previous issue date: 2007-05-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present study aims to reflect on the trajectory of contact the Manoki people followed in the course of the 20th century. This indigenous society of isolate language lives in western part of Mato Grosso state (Brazil), on two Indigenous Territories located in the municipal district of Brasnorte. Historical accounts of the event indicate that their first contacts with the members of the national expansion front reaching the state of Mato Grosso territory in the beginning of the 20th century occurred in a violent way. On that occasion, they became known to the Brazilian society by the name of Irantxe or Iranche, denomination which has never represented any meaning to them. Such a denomination was probably assigned to them by the Pareci people and adopted by the Brazilian military expedition called Comissão Rodon ( Rondon Commission the Strategic Telegraph Lines Commission of Mato Grosso to Amazonas) whenever referring to them in the everyday situations. Afterwards, already in the beginning of the second half of the last century, they found themselves forced to live under the Jesuits wardship as the only way to warrant their existence, the reason why for decades they have been recognised as the Indians of the Church . In the 70s, an isolated group of Manoki people were contacted by the Jesuit Mission near the stream called Escondido (which means hidden in English). Although the perspectives of the contact relations have been established in different ways, the isolated group was also strongly labelled as a product of the missionary action. However, since the year 2000, they have adopted as their auto-denomination the term Manoki which refers to all those who share their traditional rituals. For decades they have been identified as a good example of an indigenous group fully assimilated into the Brazilian society. Nevertheless, as we investigate their trajectory of contact by means of the analysis of historical records and personal accounts collected in fieldwork, we can notice that the history of contact of this people shows elements indicating a strong connection between their mythical and sacred universe and the way they have conducted their relationships with members of the Brazilian society over the course of their history. In fact, the historical dynamics followed by the Manoki society is simultaneously marked by forces of transformation and continuity that move this people endowed with cultural and identity specificity / O presente estudo tem por objetivo refletir sobre a trajetória de contato percorrida pelo Povo Manoki ao longo do século XX. Esta sociedade indígena de língua isolada vive na porção oeste do estado de Mato Grosso em duas Terras Indígenas localizadas no município de Brasnorte. Relatos históricos indicam que seus primeiros contatos junto aos representantes da frente de expansão que atingiu o território mato-grossense no inicio do século XX ocorreram de forma violenta. Naquela ocasião, tornaram-se conhecidos da sociedade brasileira pelo nome Irantxe ou Iranche, denominação que nunca teve nenhum significado para eles. Tal denominação provavelmente lhes foi atribuída pelos Pareci e adotada pela Comissão Rondon cotidianamente. Posteriormente, já no início da segunda metade do século passado, viram-se obrigados a viver sob a tutela dos Jesuítas como única forma de garantir sua existência, razão pela qual durante décadas foram reconhecidos como sendo os índios da igreja . Na década de 70, um grupo isolado de Manoki foi contatado pela Missão Jesuíta nas proximidades do córrego Escondido. Embora as perspectivas das relações de contato tenham sido estabelecidas de maneira diferenciada, o grupo isolado também foi fortemente rotulado como um produto da ação missionária. Entretanto a partir de 2000, eles assumiram como autodenominação o termo Manoki, que se refere a todos os que compartilham de seus rituais tradicionais. Durante décadas, foram identificados como um bom exemplo de grupo indígena totalmente assimilado pela sociedade brasileira. Todavia, ao investigarmos sua trajetória através da análise de registros históricos e depoimentos pessoais coletados em campo, constatamos que o histórico de contato desse povo evidencia elementos que indicam forte ligação entre o seu universo mítico e de caráter sagrado e o modo como conduziram suas relações com os representantes da sociedade brasileira ao longo da história. De fato, a dinâmica histórica percorrida pela sociedade Manoki é marcada simultaneamente pelas forças de transformação e continuidade que movimentam essa coletividade dotada de uma especificidade cultural e identitária

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Luiz Fischer.pdf: 14886863 bytes, checksum: f4dd237ea226f076ebb9e20e57953826 (MD5) Previous issue date: 1992-11-30 / Este estudo analisa os impactos decorrentes da implantação do Programa Nacional do Álcool no processo, nas condições e nas Relações do Trabalho da agroindústria canavieira paulista. Com base em pesquisas realizadas em uma região representativa do processo de expansão da lavoura canavieira provocado pelo Proálcool no interior do Estado de São Paulo, busca-se identificar a natureza, a qualidade e o sentido das mudanças que mais afetaram os trabalhadores do setor agrícola destes empreendimentos. Para atingir este objetivo resgata-se a história das Relações de Trabalho e do progresso técnico deste setor econômico no Estado. Os empresários, os trabalhadores e o Estado configuram-se como principais focos de atenção desta recuperação histórica. Através de duas pesquisas empíricas com trabalhadores volantes, realizadas em dois períodos distintos (1980e 1992), procede-se uma análise comparativa que permite avaliar os resultados mais essenciais deste processo de transformação. Nele se ressaltam-sea fragilidadee a incapacidade de autodeterminação de empresários e trabalhadores, fatores fundamentais para que não prevaleçam rupturas mais substanciais nos padrões de Relação de Trabalho. Prevalece assim um modelo perverso e imediatista, onde se moderniza apenas aquilo que intensifica e reproduz uma exploração depredadora e desvalorizadora dos trabalhadores e do trabalho agrícola no interior do empreendimento agroindustrial

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:58:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Sandro da Silveira Vieira.pdf: 536469 bytes, checksum: 55d725fdd0426d0aee9f9bca30af192e (MD5) Previous issue date: 2010-05-26 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / There is a consensus on the Social Sciences literature, being it Anthropology, Sociology or History, that Africans were of great importance on the social construction of Brazil. Those who were brought here from the 16th century as enslaved people belonged to two main ethnic linguistic groups: Sudaneses and Bantos. However, when the subject is the "Negro" influence on Brazilian society it is mainly the Sudanese contribution that is considered relevant as they are seen as being culturally superior to the Banto. This study has two objectives. The first one is to take the works of Nina Rodriques and Arthur Ramos, the founders of African Brazilian studies, and from this starting point investigate the African American studies in order to problemitize the alleged Sudanese superiority. The second point is find out the reasons for the maintenance of this belief among intellectuals who greatly vary not only in academic training, but algo in their theoretical frameworks. Thus, our analysis looks to unmask the process of construction of the nation that passes through an invented tradition with the purpose to legitimize the status of an african , ethnic linguistic group (the Sudaneses) as superior in relation to the others (Bantos) and admit it not only as part of the brazilian national identity, but also as the positive part of the national identity / É consenso na literatura das ciências sociais - antropologia, sociologia e história - a importância do africano negro na formação social do Brasil. Trazidos ao "novo mundo" como escravizados desde o século XVI, os africanos aqui aportados pertenciam a dois grupos etno-linguísticos: os Sudaneses e os Bantos. No entanto, quando o tema é a influência do "negro" na sociedade brasileira, os estudiosos referem-se principalmente à contribuição do grupo etno-linguistico sudanês, considerados pelos especialistas como portador de uma cultura superior em relação ao grupo etno-linguístico bento. O objetivo desse trabalho tem uma dupla finalidade. Primeiro, partindo das obras de Nina Rodrigues e Arthur Ramos, os fundadores dos estudos afro-brasileiros, rever essa bibliografia, a partir de um referencial teórico mais amplo: os estudos afro-americanos. Segundo, saber quais as razões de tal argumento perpetuar-se nas gerações posteriores aos dois autores citados, independentemente de sua formação intelectual, de sua problematização científica e de seus referenciais teóricos na abordagem do objeto. Assim, nossa análise procura desvendar o processo de construção da nação que passa por uma tradição inventada com a finalidade de legitimar o status de um grupo étnico-linguistico africano (os Sudaneses) como superior em relação aos outros (Bantos) e admiti-lo não só como parte integrante da identidade nacional brasileira, mas também como a parte positiva para a formação da identidade nacional

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amanda Queiros Gondim Bezerra.pdf: 2416179 bytes, checksum: a2f708a76e684979759edcdd66ced7ec (MD5) Previous issue date: 2011-05-16 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A transformação no comportamento social e nos hábitos cognitivos que vem marcando as três últimas décadas, por conta da proliferação de distintas mídias de comunicação de imagem, atingiu a dança de maneira peculiar. Ao ocuparem o papel de principais ferramentas para a popularização da informação em dança, mídias como fitas VHS e DVDs e, posteriormente, mídias móveis e de rede como internet, iPhone, iPad etc, vêm tornando o acesso à informação mais democrático, mas não sem interferir diretamente na reprodução desses dados. Evidentemente, a transmissão por tais mídias se diferencia da transmissão que é dada em contato direto com o criador de uma obra ou com alguém a quem o criador delega tal tarefa. O problema desta pesquisa é investigar a natureza específica da comunicação por imagem em processos de transmissão de conhecimento no campo da dança. A hipótese é a de que quando um bailarino apreende as informações de uma obra coreográfica sem o contato direto com o corpo vinculado à criação dela conhecendo-a somente através do seu registro audiovisual , sucede algo que interfere no produto que daí resulta, fazendo seu corpo ser atravessado não só por questões de ordem cognitiva, mas, principalmente, de ordem política. Para lidar com o corpo através da sua imagem midiatizada e investigar como a mediação desses suportes opera na relação imagem-obra, será empregada a Teoria Corpomídia (2001, 2003, 2005, 2010), de Katz & Greiner. As investigações a partir da comunicação por imagem serão trabalhadas via Arlindo Machado (1995, 2007), passando pelo conceito de tradução elaborado por Boaventura de Sousa Santos (2006, 2010) e Haroldo de Campos (1992), as leituras sobre mediação levantadas por Jesus Martín-Barbero (2002, 2003), a questão colonial proposta por Homi Bhabha (1998) e as noções de dispositivo e profanação trabalhadas por Giorgio Agamben (2007, 2009) . O objetivo é destacar as configurações do ambiente midiático que se estabelece no processo de transmissão embasado em imagens audiovisuais e refletir sobre o modo como esta comunicação é regida por traduções e mediações que interferem politicamente em toda aprendizagem que nelas se apoia

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria del Mar Reyes Valiante.pdf: 4213822 bytes, checksum: 0d6923bf0b8e50f7bec50595a7b7d798 (MD5) Previous issue date: 2011-05-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / From the redefinition of human experience brought by the new technologies, this research wants to discuss ways to reorganize the knowledge through interactivity with the image. For this purpose, the study will present a research showing images searchs processes performed with Google Images, and observe the relations coming from there to building knowledge. The methods of this research are based in three complementary ways of investigation: a bibliography of reference, a qualitative research and a comparative analysis. The bibliography is based in the areas of knowledge on communication, cyberspace and image, written by the authors: Heraclitus, Edgar Morin, Merlin Donald, Peter Burke, Villém Flusser, Hans Belting, A. Dondi Dondis, Rudolf Arnheim and Pierre Lévy. The qualitative research, developed and applied, is composed of multiple choice and open questions, applied to individuals of different age groups, to observe the experience of searching for images on the browser Google Images. The goal of the observation is focused on capturing the ways, in which individuals realize this process of searching and note the knowledge from this experience. To performe a comparative analysis between the objective and analytical results of the research, we made a distinction between more traditional ways of building knowledge and a different way of building knowledge in a contemporary life. More traditional ways of building the knowledge implies in temporal actions, to sum, consolidate and assimilate of ideas, widely used by science. The contemporary way of building knowledge is structured on the action between a relation of an individual and the technology on the ciberspace, therefore, associated with the speed, variability, and both connective and collective intelligence. How an action today, so simple and common as everyday use of technology as a tool to search something at Google Image is actually capable of building knowledge? If we understood knowledge, as Peter Burke defines, something that has been processed by our thoughts. This research also wants to capture and understand more about the knowledge gained with techniques and tools, like the ideia of associated a keyword to select an image / A partir da redefinição da experiência humana trazida pelas novas tecnologias, a presente pesquisa tem por objetivo discutir os modos de reorganização do conhecimento pela intermediação interativa com a imagem. Para tanto, a pesquisa apresentará como objeto de investigação as imagens resultantes dos processos de busca rea li zados com a ferramenta Google Imagens, e observará as relações dali oriun das para a construção de conhecimento. A orientação metodológica desta pesquisa se embasa em três métodos investigativos complementares: o de bibliografia de referência, o da pesquisa de campo qualitativa, e o da análise comparativa. As bases teóricas na bibliografia de referência se pautam nas áreas de conhecimento em comunicação, ciberespaço, e imagem, auxiliadas pelos autores: Heráclito, Edgar Morin, Merlin Donald, Peter Burke, Villém Flusser, Hans Belting, A. Dondi Dondis, Rudolf Arnheim e Pierre Lévy. A pesquisa de campo qualitativa, desenvolvida e aplicada, é composta por questões de múltipla escolha, em meio a questões abertas, aplicadas a indivíduos de diferentes faixas etárias, submetidos esses à experiência de busca por imagens no Google Imagens. O objetivo da observação se concentra em captar os modos pelos quais os indivíduos percebem este processo de busca a partir de palavras-chave e anotar o conhecimento dali derivado. Para viabilizar a realização da análise comparativa entre o objetivo analítico e os resultados da pesquisa é possível estabelecer uma distinção entre as formas mais tradicionais de construção de conhecimento e uma determinada forma de cons trução de conhecimento característica do momento contemporâneo. As formas mais tradicionais de construção de conhecimento implicam ação temporal mais ampla, cumu lativa, para a sedimentação e assimilação de conceitos, ainda amplamente utilizadas pela ciência no discurso científico. A forma contemporânea de construção de conhecimento é estruturada sobre a ação dos meios tecnológicos, implicando relação indivíduo-ciberespaço, portanto, associada à velocidade para a constituição de redes de inteligências conectivas e coletivas. Aspectos mais voláteis como a quantidade ampla de informações e o tem po que prima pela rapidez, constituem formas de conhecimento mais fluidas e relativizáveis. De que modo uma ação atualmente cotidiana, e aparentemente banal, como utilizar uma ferramenta tecnológica enquanto recurso de pesquisa do sistema de buscas Google Imagens é efetivamente capaz de gerar conhecimento? Entende-se por conhecimento, conforme Peter Burke, algo que foi processado ou sistematizado pelo pensamento. Considerando a problematização proposta, apresenta-se a hipótese de que a estrutura lógica do sistema de captura de imagens no meio virtual permeia o processo cognitivo humano na construção de conceitos. Essa investigação objetiva também capturar e entender mais sobre o conhecimento advindo das técnicas e ferramentas de as sociação palavra-chave; ferramenta virtual; e seleção de imagens. De outro modo, apontar para novos modelos de constituição de conceitos e formas estruturais de conheci mento, mais aplicáveis aos sistemas e meios atuais

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 379780.pdf: 1201160 bytes, checksum: 7047d59de745382169c8c62802e35e65 (MD5) Previous issue date: 2006-03-09 / O tema da transexualidade serviu de mote para a realiza??o desta tese, que buscou estudar como se constitui o processo de constru??o social da identidade do transexual, considerando a contradi??o que se estabelece entre o sexo anat?mico, a constru??o social do g?nero e o padr?o de identidade heteronormativa que predomina na sociedade. Para tanto, empreendeuse a revis?o te?rica sobre identidade e transexualismo, bem como sobre os assuntos relacionados a esses temas. Dessa forma, tendo como refer?ncia o materialismo hist?rico, foi realizada uma pesquisa do tipo qualitativa junto a um grupo de 122 candidatos ? cirurgia de redesigna??o sexual, sendo 97 do tipo Masculino-Feminino e 15 do tipo Feminino-Masculino, al?m de 109 familiares seus. Todos os participantes est?o vinculados ao Programa de Transtorno de Identidade de G?nero de um hospital universit?rio da cidade de Porto Alegre, sendo a pesquisa efetivada de junho de 1998 a junho de 2005. Os instrumentos utilizados para a coleta de dados foram entrevistas semiestruturadas, observa??o participante e grupo focal. A escolha para o exame dos dados da pesquisa foi a an?lise de conte?do, e dentro desta proposta foi eleita a t?cnica de an?lise tem?tica. Os dados confirmam que a identidade ? o resultado de uma constru??o social que se mant?m dialeticamente em transforma??o, constituindo-se atrav?s do corpo, g?nero, fam?lia, nome pr?prio, preconceito e trabalho, difratados pelas lentes da realidade social que ? composta pela consci?ncia, contradi??o, totalidade, media??o, cotidiano, hist?ria e aliena??o e, neste movimento, pode produzir diferentes tipos de identidade, entre os quais a identidade invis?vel, a identidade por procura??o e a identidade com autonomia.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:12:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane Luz Alves.pdf: 1500589 bytes, checksum: 3bc87d3a503db71c24ce3f11e9eea48c (MD5) Previous issue date: 2013-02-21 / O objetivo desta dissertação de mestrado é apresentar e discutir as mudanças ideológicas que marcaram a produção de videodanças da cidade de Fortaleza, nos últimos cinco anos. O foco principal do estudo são os jovens artistas cearenses Gerson Moreno, da Companhia Balé Baião de Dança Contemporânea, e Paulo José, responsável pelo Núcleo de Doc-Dança. Embora a linguagem do videodança venha sendo considerada ultrapassada por vários setores, diante das mudanças tecnológicas e conceituais promovidas pelo YouTube e por outros dispositivos midiáticos, a hipótese desta pesquisa é que existe uma epistemologia local que marca a produção dos videodanças produzidos na cidade de Fortaleza, politizando radicalmente o papel desta mídia, dentro e fora da cidade. Para fundamentar a discussão, partimos dos estudos sobre a profanação, desenvolvidos por Giorgio Agamben (2007), da noção de ecologia dos saberes, proposta por Boaventura Souza Santos (2010), e da Teoria Corpomídia, elaborada por Katz e Greiner (2005, 2010). O resultado esperado é a análise dos videodanças selecionados e a ampliação de uma discussão política que extrapola o âmbito dos estudos da linguagem, uma vez que se desdobra através da reelaboração de conceitos como identidade local, relações de poder e fronteiras da comunicação.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:20:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 420066.pdf: 1759542 bytes, checksum: c91e8e4fd8e93e20d59c5e69f8eb6fef (MD5) Previous issue date: 2010-01-14 / O trabalho do assistente social nos CAPS ? a quest?o central da presente tese que teve como objetivo refletir sobre os desafios que se apresentam ao trabalho do assistente social no cotidiano destes espa?os s?cio-ocupacionais. Para tanto, realizou-se uma pesquisa quanti-qualitativa, baseada no m?todo dial?tico-cr?tico na perspectiva de reconhecer as contradi??es presentes nesse trabalho e de pens?-las al?m dos aspectos aparentes. Os sujeitos de pesquisa foram Assistentes Sociais que trabalham nos CAPS da regi?o metropolitana de Porto Alegre, abrangendo 11 munic?pios. Para tanto, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com 10 Assistentes Sociais e esse material foi analisado a partir da t?cnica an?lise de conte?do de Bardin. Os resultados dessa an?lise demonstram que a execu??o desse trabalho profissional ? permeada por uma disputa de projeto da pol?tica de sa?de mental, que embora o Servi?o Social integre o processo de acesso ao cuidado em sa?de, por?m ainda encontra-se predominantemente vinculado a pr?ticas conservadoras de atendimento. Nesse sentido, aponta-se a necessidade de primar-se pela fundamenta??o do trabalho profissional a partir dos princ?pios que comp?e o projeto ?tico-pol?tico profissional, bem como de uma recusa de pr?ticas vinculadas ? concep??o de ajuste dos sujeitos da pol?tica de sa?de mental, recusando vertentes de an?lises terap?uticas e fragmentadas que demarcam esses espa?os institucionais.