Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-29T15:49:23Z No. of bitstreams: 1 izabelamatosflorianomendonca.pdf: 2836651 bytes, checksum: cd30a8d8fd9dd1a6034ba3e6c3058ad4 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:49:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 izabelamatosflorianomendonca.pdf: 2836651 bytes, checksum: cd30a8d8fd9dd1a6034ba3e6c3058ad4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T02:49:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 izabelamatosflorianomendonca.pdf: 2836651 bytes, checksum: cd30a8d8fd9dd1a6034ba3e6c3058ad4 (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo busca elucidar a relação entre terapias religiosas e terapias alternativas, adotando como eixo temático, a apometria, terapia de cura espiritual que surge em meados de 1965, no campo kardecista, e avança para fora de seu lócus original, vinculando-se tanto a racionalidades médicas não oficiais, quanto a sistemas religiosos diversos, senão ainda a terapias alternativas e psicológicas. Em virtude das configurações plurais da apometria, esta pesquisa propõe estudar as interlocuções da técnica com as diversas religiosidades, em especial as mediúnico-espíritas, no ritual do Grupo de Apométrico Elos de Amor e Paz de Juiz de Fora. / The present study aims to elucidate the relationship between religious therapies and alternative therapies, adopting as the main theme, the aptometry, spiritual healing therapy that comes in the middle of 1965, in field kardecist, and moves out of its original locus linking to both medical rationalities unofficial, as the various religious systems, but also the psychological and alternative therapies. Because of the settings of the plural aptometry, this research proposes to study the interlocutions with the various religiosities, especially psychicspiritualist, in ritual of the “Grupo Apométrico Elos de Amor e Paz Juiz de Fora".

[pt] Este trabalho tem por objetivo elaborar uma análise inédita sobre a representação do capelão militar, enquanto personagem, nos filmes de guerra hollywoodianos O Resgate do Soldado Ryan e Peal Harbor e no filme autoral A Grande Guerra e Paisà. Para isto, observou-se o percurso histórico do cinema, o seu uso como uma linguagem de comunicação e propaganda, as suas referências teóricas, que corroboram com a construção do personagem no campo religioso e social. A pesquisa é de natureza qualitativa, seguindo procedimento metodológico de revisão bibliográfica de livros, artigos de revistas científicas e sites da internet, os quais relatam fatos, histórias e trabalhos acadêmicos voltados ao objeto do estudo. De forma surpreendente, embora o capelão desenvolva um notável trabalho no campo sociorreligioso, há um déficit de conhecimento sobre a missão e as atividades desenvolvidas por ele junto às instituições militares e religiosas. Deste modo, este estudo proporciona certa visibilidade e notoriedade ao capelão militar, tendo como referência uma leitura crítica de filmes bélicos. A pesquisa, realizada no campo da comunicação cinematográfica, de modo particular, nas narrativas fílmicas, tem por objetivo extrair, agregar e justificar – de forma direta – os principais temas que estão presentes nas imagens, nos textos e nos sons das cenas, cujo personagem do capelão militar se enquadra, e - de forma indireta -, por meio dos elementos que fazem referência à sua missão institucional, agregada ao campo religioso no qual o capelão está imerso como oficial do culto. A pesquisa enumera, sobretudo, a partir da análise de conteúdo, as virtudes, as qualidades, os defeitos, os vícios, os estereótipos e os clichês, bem como as expressões gestuais e verbais que caracterizam e alimentam o imaginário da construção desse personagem no mundo cinematográfico. Assim sendo, os elementos presentes nas representações dos capelães militares evidenciam sobremaneira o poder simbólico que o personagem exerce, tanto no campo religioso quanto no campo militar, social e político. / [en] This work aims to elaborate an unprecedented analysis on the representation of the military chaplain, as a character, in Hollywood war films Saving Private Ryan and Peal Harbor and in the authoral films “The Great War and Paisan. For this, it was observed the historical trajectory of cinema, its use as a communication and propaganda language, its theoretical references, which corroborate the construction of the character in the religious and social field. The research is qualitative in nature, following a methodological procedure of bibliographic review of books, articles from scientific journals and internet sites, which report facts, stories and academic works aimed at the object of study. Surprisingly, although the chaplain develops a remarkable work in the socio-religious field, there is a lack of knowledge about the mission and the activities carried out by him with military and religious institutions. Thus, this study provides a certain visibility and notoriety to the military chaplain, having as reference a critical reading of war films. The research, carried out in the field of cinematographic communication, in particular, in film narratives, aims to extract, aggregate and justify - directly - the main themes that are present in the images, texts and sounds of the scenes, whose character the military chaplain fits, and - indirectly -, through the elements that refer to his institutional mission, added to the religious field in which the chaplain is immersed as an official of the cult. The research lists, above all, based on content analysis, the virtues, qualities, defects, vices, stereotypes and clichés, as well as the gestural and verbal expressions that characterize and feed the imagination of the construction of this character in the cinematographic world. Therefore, the elements present in the representations of the military chaplains greatly evidence the symbolic power that the character exerts, both in the religious field and in the military, social and political field.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ronaldo Manoel da Silva.pdf: 357568 bytes, checksum: f16b9cf3cca7cff6142ffe99ba5c4244 (MD5) Previous issue date: 2007-04-27 / In this research paper, I try to analyse the prophetic actions of Dom Antonio Ribeiro de Oliveira when he was Metropolitan Archbishop of Goiânia. The dissertation is divided into three chapters, the first presents historical elements of the Archdiocese of Goiânia, starting with the presence of the first colonizers who reached the region. In the second chapter, the theoretical references are presented: biblical and theological foundations and a sociological overview, using classics of sociology of religion, especially works of Otto Maduro. In the third chapter I try to define in detail why certain specific pastoral acts of Dom Antonio can be considered prophetical, using the references exposed in the previous chapter. Finally, in the conclusion I try to prove the hypothesis presented in the beginning. Considering the historical, social and eclesial circumstance of the Archdiocese, which influenced Dom Antonio in his pastoral activity it is possible to affirm that his action can be characterized as prophetic, using the referentials adopted. Those acts also influenced the historical, social and eclesial formation of the society in which he lived and worked as Archbishop. / Neste trabalho de pesquisa, buscou-se analisar as ações proféticas de Dom Antonio Ribeiro de Oliveira, enquanto arcebispo metropolitano da Arquidiocese de Goiânia. Dividida em três capítulos, a dissertação traz, no primeiro, elementos históricos dessa Arquidiocese, partindo da presença dos primeiros colonizadores que foram ocupando a região. No segundo, o referencial teórico: as mediações bíblico-teológicas e a ótica sociológica, valendo-se de clássicos da sociologia da religião e, particularmente, de Otto Maduro. No terceiro capítulo buscou-se definir, com detalhes, determinadas ações pastorais de Dom Antonio, e por que estas podem ser consideradas proféticas, valendo-se do referencial trabalhado do capítulo anterior. Por fim, na conclusão procurouse comprovar a hipótese apresentada inicialmente. E considerando as circunstâncias histórico-social e eclesial da Arquidiocese que influenciaram Dom Antonio em suas atividades pastorais e a partir do referencial adotado, pode-se afirmar que ações suas caracterizam-se como proféticas. Como tais, essas ações influenciaram também na formação histórico-social e eclesial da sociedade em que viveu e atuou como Arcebispo.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Janikian.pdf: 422012 bytes, checksum: c0fc69b4ed7d54164ed653dd2a4c9df2 (MD5) Previous issue date: 2006-02-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present work aims at analyzing the use of marketing techniques by neopentecostal churches, which appeared in the brazilian religious scene between the decades of 1970 and 1980. By using marketing techniques, these churches try to expand their area of influence in the religious field, causing a great competition among the various christian and non-christian churches. Among the neopentecostal churches that appeared in Brazil in that period, we discuss the case of the Renascer em Cristo Apostolic Church, founded in 1986, which head office is located in the City of São Paulo. This particular church was chosen as the object of this project because it contains several elements in its religious practice that allow us to affirm that marketing and religion can perfectly coexist, without prejudice. Studying this religious institution, we found out that marketing has played and important role in the expansion and consolidation of this church in brazilian s religious scene. Estevam Hernandes Filho founder and leader of the Renascer em Cristo Apostolic Church has a great e xperience with marketing techniques, acquired in years of work, in several national and international companies, as a marketing professional. This experience has allowed him to use the same techniques in his current enterprise. As a result, the Renascer em Cristo Apostolic Church posses, until the present, an empire that includes approximately 1,300 temples all around Brazil, radio stations, a TV station, a publishing house, a record studio and the Renascer Foudation, which centralizes all administrative activities of the Church. / Este trabalho tem por objetivo analisar o uso do marketing pelas igrejas neopentecostais, que surgiram no cenário religioso brasileiro entre as décadas de 70 e 80. A utilização do marketing por tais igrejas tem em vista conquistar espaços cada vez maiores dentro do campo religioso, ocasionando uma acirrada concorrência entre as várias denominações cristãs e outros credos religiosos. Entre as igrejas neopentecostais, que surgiram neste período, destacamos a Igreja Apostólica Renascer em Cristo, fundada no ano de 1986, cuja sede se encontra na cidade de São Paulo. A Igreja Renascer foi escolhida para este trabalho por possuir vários elementos em suas práticas religiosas, que nos dão base para afirmarmos que marketing e religião podem interagir perfeitamente, sem qualquer tipo de preconceito. No estudo desta instituição religiosa constatamos que o marketing desempenha um papel importante em sua própria expansão e consolidação no campo religioso brasileiro. Estevam Hernandes Filho fundador e líder da Igreja Apostólica Renascer em Cristo - traz em seu currículo de executivo uma boa experiência em marketing, adquirida por meio de sua atuação em várias empresas, nacionais e multinacionais, como profissional de marketing, habilitando-o a utilizar esta mesma ferramenta em seu novo empreendimento. Dentro desse contexto, a Igreja Renascer em Cristo construiu, até o presente momento, um império que engloba aproximadamente 1.300 templos espalhados pelo Brasil, emissoras de rádio, TV, editora, gravadora e a Fundação Renascer, que centraliza todas as atividades administrativas da Igreja.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gerson Leite de Moraes.pdf: 3114571 bytes, checksum: b9bff44912fb7975ff332e203d0d8c2c (MD5) Previous issue date: 2008-12-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work deals with the media power of a religious group that, in the past few years, has taken an important place in the Brazilian social mechanics. Born inside Pentecostal churches, more specifically in the 1980´s, the so-called Igreja Internacional da Graça de Deus (in a free translation - International Church of God´s Grace) cannot be separated from its founder and leader, Romildo Ribeiro Soares, best known as RR Soares. This church, due to its important penetration in religion, politics and media, managed to acquire power and money and, this way, it has stood out when compared to other Pentecostal religions. This power influences even other religions that do not share the same beliefs of this church. By buying TV networks, radio stations, newspapers, magazines, internet sites, a Publishing company and even a music record company, Soares now manages to spread his religious beliefs to the entire Brazilian society. The media power of this church stems from several factors explored by this thesis and it is a branch of the Sciences of Religion that is based on several theoretical backgrounds as an effort to understand how this power has been built and how it influences other national religious groups / Este é um trabalho que versa sobre o poder midiático de um grupo religioso que, nos últimos anos, tem ocupado um espaço importante no cenário nacional brasileiro. Nascida dentro do movimento pentecostal, mais especificamente no ano de 1980, a Igreja Internacional da Graça de Deus confunde-se com o seu líder e fundador, o missionário Romildo Ribeiro Soares, mais conhecido como RR Soares. Com uma atuação forte nos campos religioso, político e midiático, a Igreja Internacional da Graça de Deus, comandada por seu líder maior, tem conseguido acumular capital religioso e midiático, e com isso, concentrado poder para se destacar entre os demais grupos religiosos de matriz pentecostal no Brasil, conseguindo comunicar-se e influenciar de alguma maneira grupos religiosos que tradicionalmente não compartilham das mesmas práticas religiosas que igreja acima citada. Com aquisições de rede de televisão, emissoras de rádio, jornais, revistas, internet, editora e até uma gravadora, a aldeia global de Soares está construída e faz parte de sua estratégia comunicacional para divulgar seus princípios religiosos junto à sociedade brasileira. A força midiática da Igreja Internacional da Graça de Deus advém de vários fatores que foram explorados ao longo da tese. A força midiática da Igreja Internacional da Graça de Deus é uma tese de ciências da religião que vale-se de muitos referenciais teóricos para tentar compreender de que maneira essa força foi construída e de que maneira essa força se manifesta junto a outros grupos religiosos nacionais