[pt] A presente tese é dedicada à investigação crítica de discursos variados, produzidos em torno da Guerra de Canudos. O corpus da análise é constituído por material documental e jornalístico da época a respeito do evento, bem como pelos ecos da guerra colhidos em múltiplas representações historiográficas, literárias, imagéticas e cinematográficas posteriores. A partir de pressupostos teóricos, tanto do campo disciplinar da nova história quanto de estudos atuais da literatura fundados em perspectivas construtivistas, foi elaborado um modelo para uma escrita biográfico-historiográfica que problematiza o gênero, fundado sobre idéias de integração e totalidade. Oferece-se assim uma visão mosaica, avessa à síntese, baseada na coexistência e contigüidade de múltiplas opções, na proposta de construção de um evento histórico como o ocorrido em Canudos e também na construção da figura do seu líder, Antônio Conselheiro. / [en] The main purpose of this Doctorate Dissertation is the critical investigation of the different and varied sets of discourses produced about The War of Canudos. The corpus chosen for the analyses of the topic comprises documental and journalistic material on the period the event took place, as well as on the echoes of the war in its multiple historiographic, literary, imagetic, and cinematographic subsequent representations. Based on theoretical assumptions both from New Historicism and the contemporary literary studies grounded on constructivist perspectives, a model for a biographic-historiographic writing was elaborated in order to problematize the gender in question, centered upon concepts of integration and totality. An opposed-to-synthesis and mosaic version of the matter is thus offered, as it is thoroughly based on the coexistence and contiguity of the multiple options for the proposal of construction of both a relevant historical event as the one taken place in Canudos and of the war`s leader`s figure, Antonio Conselheiro.

Apesar da existÃncia de vasta e diversificada bibliografia e produÃÃo acadÃmica sobre o movimento liderado por Antonio Conselheiro no sertÃo baiano, ainda hà lacunas e questÃes a serem preenchidas e desvendadas e, atà mesmo, outras interpretaÃÃes a serem realizadas. Sua dimensÃo religiosa, por exemplo, â elemento fundamental da gÃnese e estruturaÃÃo de Canudos â ainda carece de maiores estudos. A forma equivocada com que esse aspecto foi abordado por nossa tradiÃÃo letrada e atà mesmo por estudiosos mais recentes, à uma prova dessa carÃncia. Como consequÃncia dessas percepÃÃes, o movimento de Belo Monte continua sendo classificado por muitos como uma manifestaÃÃo de âmilenarismoâ ou âmessianismoâ, interpretaÃÃo essa que nÃo se sustenta a partir de exame mais minucioso do fenÃmeno. Por meio de uma anÃlise conjuntural do perÃodo histÃrico em que emergiu a comunidade de Belo Monte â incluindo aspectos sociais, polÃticos, econÃmicos e culturais â, do estudo da formaÃÃo e das especificidades do catolicismo popular sertanejo e, por fim, mediante um exame consistente da dimensÃo religiosa do fenÃmeno social em questÃo, busco com este trabalho melhor compreender Canudos, contribuindo para descortinar aspectos de sua gÃnese e, principalmente, de sua religiosidade. / Despite the vast and diverse bibliography and academic production about the movement led by Antonio Conselheiro in the backlands of Bahia, there are still gaps and issues to be completed and unveiled and even other interpretations to be made. Religious dimension, for example â a fundamental element of the genesis and structuring of Canudos â needs further studies. The wrong way with that aspect was approached by our literary tradition and even by latest intellectuals is a proof of this shortage. As a result of these perceptions, the movement of Belo Monte is still rated by many as a manifestation of "millenarianism" or "messianism", an interpretation can not be sustained from closer examination of the phenomenon. Through a conjunctural analysis of the historical period in which the Belo Monte community emerged â including social, political, economic and cultural â the study of the training and the specifics of catolicismo popular sertanejo, and finally, through a consistent examination of religious dimension of the social phenomenon in question, with this work I seek to better understand Canudos, contributing to uncover aspects of its genesis, and especially of its religiosity.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adenilson.pdf: 852661 bytes, checksum: 4a2524dd78bf691d264817ad0133d46c (MD5) Previous issue date: 2013-03-07 / Fundação Araucária / This study presents a reading of narratives that, on the borderline between fiction and history, focus the tessiture of their plots on one single theme: the war of Canudos. Based upon the theoretical presumptions related to the writings of history in confluence with those of fiction and memories, as well as upon studies directed towards the modalities of historical novels developed since the 19th century up to today, we sought to establish a path that encompasses the reading of novels here denominated as canudenses . In this set of works we sought, primarily, to establish some relevant aspects of novels published along the period of 1898 to 2006. These novels establish a trajectory of the theme since the traditional models (LUKÁCS, 1977), passing through the critical readings of the past by the new Latin American historical novel and the historical metafictions (AÍNSA, 1988, 1991; MENTON, 1993; HUTCHEON, 1991) until the recently hybrid writings guide by mediation (FLECK, 2007, 2008, 2011). They are: Os jagunços (1898), by Afonso Arinos; João Abade (1958), by João Felício dos Santos; A casca da serpente (1989), by José J. Veiga; Canudos as memórias de Frei João Evangelista de Monte Marciano (1997), by Ayrton Marcondes; Veredicto em Canudos (2002) by Sándor Márai; and Luzes de Paris e o fogo de Canudos (2006), by Angela Gutiérrez. On a second moment, we focus ourselves on the analysis of La Guerra del fin del mundo (1981), by Mario Vargas Llosa, and O pêndulo de Euclides (2009), by Aleilton Fonseca, in order to demonstrate distinct biases related to the evolution of the approaches on this shared theme. In this corpus, we sought to make evident the strategies used by the novelists to propitiate the confluences of history and fiction, as well as the narrative resources used in this process of rereading the past through novelist art which go further than the conflicts of the war itself. / Este estudo apresenta a leitura de narrativas que, no limiar entre a ficção e a história, focalizam a urdidura de seus enredos numa temática comum: a Guerra de Canudos. Apoiados nos pressupostos teóricos relativos às escritas da história em confluência com a ficção e a memória, bem como em estudos direcionados às modalidades de romances históricos desenvolvidos a partir do século XIX até a atualidade, procuramos estabelecer um percurso que embase a leitura dos romances aqui denominados canudenses. Desse conjunto de obras, apresentamos, num primeiro momento, alguns aspectos relevantes de romances publicados no período de 1898 a 2006. Estes traçam uma trajetória da temática desde as modalidades tradicionais (LUKÁCS, 1977), passando pelas releituras críticas dos novos romances históricos e metaficções (AÍNSA, 1988, 1991; MENTON, 1993; HUTCHEON, 1991) até as escritas atuais voltadas à mediação (FLECK, 2007, 2008, 2011). São eles: Os jagunços (1898), de Afonso Arinos; João Abade (1958), de João Felício dos Santos; A casca da serpente (1989), de José J. Veiga; Canudos as memórias de frei João Evangelista de Monte Marciano (1997), de Ayrton Marcondes; Veredicto em Canudos (2002) de Sándor Márai; e Luzes de Paris e o fogo de Canudos (2006), de Angela Gutiérrez. Num segundo momento, voltamo-nos à análise de La guerra del fin del mundo (1981), de Mario Vargas Llosa, e O pêndulo de Euclides (2009), de Aleilton Fonseca, a fim de demonstrar distintos vieses relativos à evolução das abordagens sobre essa temática em comum. Nesse corpus buscamos evidenciar as estratégias utilizadas pelos romancistas para propiciar as confluências da história e da ficção, assim como os recursos narrativos empregados nesse processo de releitura do passado pela arte romanesca que vão além dos conflitos da própria guerra.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:55:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adenilson Albuquerque.pdf: 852661 bytes, checksum: c90248fc854c849e3833a5639db54824 (MD5) Previous issue date: 2013-03-07 / Fundação Araucária / El estudio aquí expuesto presenta la lectura de narrativas que, en el umbral entre la ficción y la historia, focalizan la urdidura de sus tramas en una temática común: la Guerra de Canudos. Apoyados en los presupuestos teóricos relacionados con las escritas de la historia en confluencia con la ficción y la memoria, bien como en estudios direccionados a las modalidades de novelas históricas desarrolladas a partir del siglo XIX hasta la actualidad, procuramos establecer un recurrido que embase la lectura de las novelas aquí denominadas canudenses. En ese conjunto de obras buscamos, en un primer momento, presentar algunos aspectos relevantes de novelas publicadas en el período de 1898 hasta 2006. Tales novelas establecen una trayectoria de la temática que va desde los modelos tradicionales (LUKÁCS, 1977), pasando por las relecturas críticas de las nuevas novelas históricas y metaficciones (AÍNSA, 1988, 1991; MENTON, 1993; HUTCHEON, 1991) hasta las escrituras actuales vueltas a la mediación (FLECK, 2007, 2008, 2011). Son ellas: Os jagunços (1898), de Afonso Arinos; João Abade (1958), de João Felício dos Santos; A casca da serpente (1989), de José J. Veiga; Canudos as memórias de frei João Evangelista de Monte Marciano (1997), de Ayrton Marcondes; Veredicto em Canudos (2002) de Sándor Márai; y Luzes de Paris e o fogo de Canudos (2006), de Angela Gutiérrez. En un segundo momento, nos volvemos al análisis de La guerra del fin del mundo (1981), de Mario Vargas Llosa, y O pêndulo de Euclides (2009), de Aleilton Fonseca, con la finalidad de demostrar distintos grados relativos a la evolución de los abordajes sobre esa temática común. En ese corpus buscamos evidenciar las estrategias utilizadas por los novelistas para propiciar las confluencias de la historia y de la ficción, así como los recursos narrativos empleados en ese proceso de relectura del pasado por el arte novelesco que van más allá de los conflictos de la propia guerra / Este estudo apresenta a leitura de narrativas que, no limiar entre a ficção e a história, focalizam a urdidura de seus enredos numa temática comum: a Guerra de Canudos. Apoiados nos pressupostos teóricos relativos às escritas da história em confluência com a ficção e a memória, bem como em estudos direcionados às modalidades de romances históricos desenvolvidos a partir do século XIX até a atualidade, procuramos estabelecer um percurso que embase a leitura dos romances aqui denominados canudenses. Desse conjunto de obras, apresentamos, num primeiro momento, alguns aspectos relevantes de romances publicados no período de 1898 a 2006. Estes traçam uma trajetória da temática desde as modalidades tradicionais (LUKÁCS, 1977), passando pelas releituras críticas dos novos romances históricos e metaficções (AÍNSA, 1988, 1991; MENTON, 1993; HUTCHEON, 1991) até as escritas atuais voltadas à mediação (FLECK, 2007, 2008, 2011). São eles: Os jagunços (1898), de Afonso Arinos; João Abade (1958), de João Felício dos Santos; A casca da serpente (1989), de José J. Veiga; Canudos as memórias de frei João Evangelista de Monte Marciano (1997), de Ayrton Marcondes; Veredicto em Canudos (2002) de Sándor Márai; e Luzes de Paris e o fogo de Canudos (2006), de Angela Gutiérrez. Num segundo momento, voltamo-nos à análise de La guerra del fin del mundo (1981), de Mario Vargas Llosa, e O pêndulo de Euclides (2009), de Aleilton Fonseca, a fim de demonstrar distintos vieses relativos à evolução das abordagens sobre essa temática em comum. Nesse corpus buscamos evidenciar as estratégias utilizadas pelos romancistas para propiciar as confluências da história e da ficção, assim como os recursos narrativos empregados nesse processo de releitura do passado pela arte romanesca que vão além dos conflitos da própria guerra

[pt] Esta dissertação examina as consequências políticas da ordem constitucional iniciada em 1891 e a década do caos (1889-1898) que se instaurou após a Proclamação da República, a fim de investigar de que maneira o conflito em Canudos (1893-1897) ganha relevância na cena política, com o objetivo de situar sua importância para o processo de consolidação República. A República retirou do jogo político o Poder Moderador, que até então era o principal dispositivo de manutenção de conflitos institucionais, sobretudo pela capacidade de promover a alternância de poderes de maneira relativamente pacífica. A ausência do poder de moderação abriu diversas tensões no campo institucional e civil. Como as bancadas legislativas eram formadas sob tutela da influência dos chefes políticos estaduais, a desordem se alastrou a todos os níveis da federação. Os embaraços entre o Executivo e o Legislativo, tanto a nível nacional quanto estadual, serão abordados por meio de bibliografia selecionada, limitando o escopo estadual à Bahia. O impacto da guerra em curso nas movimentações políticas e institucionais será avaliado, sem abrir mão de bibliografia de apoio, a partir de cartas de atores relevantes, manifestações públicas e discursos parlamentares. A guerra de Canudos, que surgiu da entropia iniciada pela nova Constituição e que se arrastou para o estado baiano, se tornou a conjuntura pela qual Prudente de Morais foi capaz de isolar de vez os principais elementos que promoviam tensões e desestabilizações no interior da República, garantindo uma sucessão ao novo presidente civil relativamente ordenada. / [en] This dissertation examines the constitutional order initiated by the 1891 Constitution along with the decade of chaos (1889-1898) that followed the Proclamation of the Republic, in order to investigate how the conflict in Canudos (1893-1897) became politically significant and what role did it played in the consolidation of the republican political order. The Republic withdrew the Moderating Power from the political arena, which until then was the main institutional mechanism for solving political conflicts. With its absence, various tensions emerged in both political and civil spheres emerged. The resulting disorder spread to all levels of the federation, as legislative groups were formed under the influence of state political leaders. The dissertation explores the tensions between Executive and Legislative power, at both national and state levels, drawing on selected bibliography and focusing on Bahia. This work also evaluates the impact of the ongoing war on political and institutional actions, based on a range of sources, including letters from relevant figures, public speeches and press articles. The conflict in Canudos emerged from the republican entropy and became a pivotal moment for Prudente de Morais, allowing the president to isolate key elements that promoted destabilization within the Republic. Through this, he was able to ensure a relatively orderly succession to the new civilian presidency.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NORMA MOREIRA DE MORAIS.pdf: 457871 bytes, checksum: eef721a2f0b1830b6f07ed9f0763dd65 (MD5) Previous issue date: 2006-02-22 / The dominant society forces have always destroyed the messianic social movements. The messianism almost ever originates the same way as priest Cícero in Juazeiro do Norte, Ceará did or even be extinguished as it happened to Antônio Conselheiro in Bahia. The massacre of Canudos movement is directly related to clash with current dominant society. Why some messianic/millennialism movements can subsist while others were massacred was the issue in this analysis. It can be recognized that anomie (sociology subject) has participated in both evaluated circumstances. Furthermore, these messiahs could practice both sacred and profane leadership in their follower groups. Thus, it was possible to report that Northeast Brazilian people s imaginary has been influencing by popular Catholicism religiosity. Phenomena like these can be explained by the psycho-sociological theory. It is important to notice that both events studied here were circumstantial because they would be related to the privation of possessions, economical crises and the intercultural clash that occurred especially after Republic proclamation in 1889. / Movimentos sociais messiânicos acabam sempre destruídos pelas forças das sociedades envolvente e dominadora. O Messianismo sempre pode recomeçar como aconteceu com Padre Cícero, em Juazeiro do Norte, Ceará, ou pode extinguir-se como ocorreu com Antônio conselheiro em Canudos, no sertão baiano. A cidade de Canudos sucumbiu porque enfrentou o poder hegemônico. A questão analisada é: porque alguns messianismos/milenarismos ainda subsistem e outros foram massacrados? O fator anomia aparece em todos eles. Outro fato é que esses Messias exercem uma chefia sagrada e profana em seus redutos. Ambos tinham e têm seu imaginário impregnado pela religiosidade do catolicismo popular. A teoria psicossociológica vem sobremaneira corroborar para explicar os fenômenos. Outra questão levantada: os fatos ocorridos com os dois messianismos estudados foram mais circunstanciais, por causa das privações de bens causadas pelas crises econômicas, devido ao choque intercultural do povo nordestino advindo da proclamação da República em 1889.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-01-17Bitstream added on 2014-06-13T18:30:50Z : No. of bitstreams: 1 campos_fac_me_assis.pdf: 585635 bytes, checksum: dcd45f47d5fb1cc5a36751fa621ca62f (MD5) / Secretaria da Educação / La novela La guerra del fin del mundo fue engendrada por Vargas Llosa a partir del impacto que le causó la lectura de Os sertões, de Euclides da Cunha. El escritor peruano realizó extenso trabajo de investigación por los sertones del nordeste de Brasil e investigó en archivos históricos, recurriendo también a informaciones divulgadas en revistas y periódicos. En el período en el cual se desencadenó la guerra de Canudos (1896-1897), los periódicos de las grandes ciudades brasileñas han dado amplia cubierta a los acontecimientos, así como sucedió con la Gazeta de Notícias, de Rio de Janeiro, que mantuvo incluso un correspondiente en la frente de batalla, Fávila Nunes. La narrativa vargasllosiana se construye mezclando lo ficcional con una rigurosa observación de hechos y recogimiento de datos, siguiendo los pasos del maestro Flaubert. Confrontar visiones de la guerra presentadas en el periódico Gazeta de Notícias, elegido por el hecho de haber sido el primer periódico popular a circular en nuestro país y de poseer entre sus colaboradores grandes nombres de la literatura brasileña, tomándolas como fundamentos de determinadas imágenes presentes en la novela de Mario Vargas Llosa es el objetivo de este trabajo. / O romance La guerra del fin del mundo foi concebido por Vargas Llosa a partir do impacto que lhe causou a leitura de Os sertões de Euclides da Cunha. O escritor peruano realizou extenso trabalho de campo pelos sertões do Nordeste do Brasil e pesquisou em arquivos históricos, recorrendo também a informações divulgadas em revistas e jornais. No período em que se desencadeou a guerra de Canudos (1896-1897), os jornais das grandes cidades brasileiras deram ampla cobertura aos acontecimentos, tal como sucedeu com a Gazeta de Notícias, do Rio de Janeiro, que manteve inclusive um correspondente na frente de luta, Fávila Nunes. A narrativa vargasllosiana se constrói mesclando o ficcional com uma rigorosa observação de fatos e coleta de dados, seguindo os passos do mestre Flaubert. Confrontar visões da guerra veiculadas por este jornal, escolhido pelo fato de ter sido a primeira folha popular a circular em nosso país e de contar com grandes nomes da Literatura Brasileira no rol de seus colaboradores, tomando-as como fundamentos de determinadas imagens presentes no romance de Mario Vargas Llosa é o objetivo deste trabalho.

CARNEIRO, Leonardo Lima Vasconcelos. Belo Monte: religiosidade e luta no sertão semiárido. 2013. 105f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-21T12:42:03Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LLVCARNEIRO.pdf: 4041031 bytes, checksum: c8ce81b97187a7b011ecc7220ba0059d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-21T12:42:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LLVCARNEIRO.pdf: 4041031 bytes, checksum: c8ce81b97187a7b011ecc7220ba0059d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-21T12:42:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LLVCARNEIRO.pdf: 4041031 bytes, checksum: c8ce81b97187a7b011ecc7220ba0059d (MD5) Previous issue date: 2013 / Despite the vast and diverse bibliography and academic production about the movement led by Antonio Conselheiro in the backlands of Bahia, there are still gaps and issues to be completed and unveiled and even other interpretations to be made. Religious dimension, for example – a fundamental element of the genesis and structuring of Canudos – needs further studies. The wrong way with that aspect was approached by our literary tradition and even by latest intellectuals is a proof of this shortage. As a result of these perceptions, the movement of Belo Monte is still rated by many as a manifestation of "millenarianism" or "messianism", an interpretation can not be sustained from closer examination of the phenomenon. Through a conjunctural analysis of the historical period in which the Belo Monte community emerged – including social, political, economic and cultural – the study of the training and the specifics of catolicismo popular sertanejo, and finally, through a consistent examination of religious dimension of the social phenomenon in question, with this work I seek to better understand Canudos, contributing to uncover aspects of its genesis, and especially of its religiosity. / Apesar da existência de vasta e diversificada bibliografia e produção acadêmica sobre o movimento liderado por Antonio Conselheiro no sertão baiano, ainda há lacunas e questões a serem preenchidas e desvendadas e, até mesmo, outras interpretações a serem realizadas. Sua dimensão religiosa, por exemplo, – elemento fundamental da gênese e estruturação de Canudos – ainda carece de maiores estudos. A forma equivocada com que esse aspecto foi abordado por nossa tradição letrada e até mesmo por estudiosos mais recentes, é uma prova dessa carência. Como consequência dessas percepções, o movimento de Belo Monte continua sendo classificado por muitos como uma manifestação de “milenarismo” ou “messianismo”, interpretação essa que não se sustenta a partir de exame mais minucioso do fenômeno. Por meio de uma análise conjuntural do período histórico em que emergiu a comunidade de Belo Monte – incluindo aspectos sociais, políticos, econômicos e culturais –, do estudo da formação e das especificidades do catolicismo popular sertanejo e, por fim, mediante um exame consistente da dimensão religiosa do fenômeno social em questão, busco com este trabalho melhor compreender Canudos, contribuindo para descortinar aspectos de sua gênese e, principalmente, de sua religiosidade.

[pt] O tema principal desta dissertação é a guerra de Canudos (1896-1897) tal como apresentada por dois jornais da capital federal: Jornal do Brasil e O Paiz. As reportagens destes dois jornais são a documentação analisada neste trabalho. Mudanças políticas implicam na criação ou reafirmação de símbolos e valores que podem vir a constituir uma cultura política que legitime o novo regime. A República ainda não havia conseguido a estabilidade desejada para garantir a continuidade do regime, e o conflito foi visto como uma oportunidade de consolidar a cultura republicana no Brasil, criando-se nas páginas destes jornais o ideal de patriotismo do novo regime, bem como seus heróis e inimigos. / [en] The main theme of this dissertation is the war of Canudos (1896-1897) as featured in two newspapers of the capital of Brazil: Jornal do Brasil and O Paiz. The reports in those two newspapers are the documentation analysed in this work. Political changes implicate the creation or the reaffirmation of symbols and values that may constitute a political culture that legitimates the new regime. The Republic hadn t become stable yet, and the conflict was seen as an opportunity to consolidate the republican culture in Brazil, by creating on the pages of these newspapers the ideal of patriotism of the new regime as well as its heroes and enemies.

Orientador: Heloisa Costa Milton / Banca: Silvia Maria Azevedo / Banca: Maria Célia de Moraes Leonel / Resumo: O romance La guerra del fin del mundo foi concebido por Vargas Llosa a partir do impacto que lhe causou a leitura de Os sertões de Euclides da Cunha. O escritor peruano realizou extenso trabalho de campo pelos sertões do Nordeste do Brasil e pesquisou em arquivos históricos, recorrendo também a informações divulgadas em revistas e jornais. No período em que se desencadeou a guerra de Canudos (1896-1897), os jornais das grandes cidades brasileiras deram ampla cobertura aos acontecimentos, tal como sucedeu com a Gazeta de Notícias, do Rio de Janeiro, que manteve inclusive um correspondente na frente de luta, Fávila Nunes. A narrativa vargasllosiana se constrói mesclando o ficcional com uma rigorosa observação de fatos e coleta de dados, seguindo os passos do mestre Flaubert. Confrontar visões da guerra veiculadas por este jornal, escolhido pelo fato de ter sido a primeira folha popular a circular em nosso país e de contar com grandes nomes da Literatura Brasileira no rol de seus colaboradores, tomando-as como fundamentos de determinadas imagens presentes no romance de Mario Vargas Llosa é o objetivo deste trabalho. / Resumen: La novela La guerra del fin del mundo fue engendrada por Vargas Llosa a partir del impacto que le causó la lectura de Os sertões, de Euclides da Cunha. El escritor peruano realizó extenso trabajo de investigación por los sertones del nordeste de Brasil e investigó en archivos históricos, recurriendo también a informaciones divulgadas en revistas y periódicos. En el período en el cual se desencadenó la guerra de Canudos (1896-1897), los periódicos de las grandes ciudades brasileñas han dado amplia cubierta a los acontecimientos, así como sucedió con la Gazeta de Notícias, de Rio de Janeiro, que mantuvo incluso un correspondiente en la frente de batalla, Fávila Nunes. La narrativa vargasllosiana se construye mezclando lo ficcional con una rigurosa observación de hechos y recogimiento de datos, siguiendo los pasos del maestro Flaubert. Confrontar visiones de la guerra presentadas en el periódico Gazeta de Notícias, elegido por el hecho de haber sido el primer periódico popular a circular en nuestro país y de poseer entre sus colaboradores grandes nombres de la literatura brasileña, tomándolas como fundamentos de determinadas imágenes presentes en la novela de Mario Vargas Llosa es el objetivo de este trabajo. / Mestre