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In the aftermath of King Philip's War, Puritan Mary Rowlandson recorded her experiences as an Indian captive. In a vivid story that recollects the details of these events, Rowlandson attempts to impart a message to her community through the use of a variety of literary techniques. The genre of the Indian captivity narrative is a literary construct that she develops out of the following literary forms that existed at the time of her writing. These are the spiritual autobiography, a documentary method meant to archive spiritual and emotional growth through a record of daily activities; the conversion narrative, which made public one's theological assurance of God's grace; and the jeremiad, a sermon form designed to remind Puritans of their Covenant with God. To her contemporaries, Rowlandson served as an example of God's Providence. To later generations and specifically twenty-first century scholars, she represents America's first female literary prose voice.

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This dissertation concerns the legacy of the Nazi forced enlistment during World War II and focuses more precisely on the case of Alsace/Moselle. Many of these French men, enlisted by force from 1942 in the German army, were sent to the Eastern Front and experienced Soviet prison camps. The aim of this thesis is to examine how knowledge and memories about forced enlistment and Soviet captivity have been remembered, commemorated, communicated and passed on since the Alsatian/Mosellan POWs (Prisoners of War) carried the tokens of enemies or traitors when reintegrating their motherland, France. Four strategies dealing with the experiences of forced enlistment and of internment in Soviet prison camps are examined. I present how the first and most common strategy, i.e. avoidance, is contributing to an individual and collective construction of silence. Then I argue that a second strategy, the constitution of families of remembrance, is helping them to articulate and narrate their experiences (third strategy). The fourth strategy is the organisation of pilgrimages (emic term) to the former prison camp of Tambov, where the majority of the Alsatian/Mosellan POWs were gathered during the war. This last strategy actualises the issue of the transmission of the war experiences given that pilgrimages bring together three to four generations. Through fieldwork observations of the journeys I show how the pilgrims engage with a sense of the past. They remember and reassess the meaning of the past in terms of the social, cultural and political needs of the present. The importance of place and the aspect of self-in-place are thoughtfully analysed in order to highlight the process of passing on the memory of Tambov. I conclude by arguing that the agents of remembrance interviewed for the purpose of this thesis are engaged in turning the tangible and intangible legacies of World War II into heritage. This is done by releasing the legacy of forced enlistment and internment in Soviet prison camp from the private/familial sphere and inscribing it in the public sphere. Yet, the agency of the former POWs and their descendants shows how to let pass a past “that does not want to pass” in a contemporary European context.

Em 1987 o Instituto Nacional de Controle de Qualidade em Saúde iniciou o uso do Veneno Botrópico de Referência Nacional (VBRN), que é a primeira extração das serpentes B. jararaca recém-chegadas da natureza. Em 10 anos notou-se uma queda de 67,65% na recepção de serpentes ao Instituto Butantan (IB), e na distribuição geográfica, resultando em uma maior heterogeneidade na composição do VBRN. Assim, comparamos os venenos das serpentes nascidas em cativeiro (VP) do Laboratório de Herpetologia do IB com o VBRN, para verificar a possibilidade de incorporar o VP na preparação dos lotes do VBRN. O VP mostrou-se estatisticamente semelhante ao VBRN nos testes de dosagem de proteínas, SDS-PAGE, 2DE, cromatografia, atividade fosfolipásica, ELISA, Western blotting, dose mínima coagulante (plasma) e hemorrágica, enquanto para as atividades de L-aminoácido oxidase, caseinolítica, zimografia e dose mínima coagulante (fibrinogênio) o VP mostrou-se diferente do VBRN. Para as doses letais e efetiva dos venenos o pool do VP com VBRN foi mais eficaz do que os VP e o VBRN sozinhos. / In 1987, The National Institute of Quality Control in Health in Brazil (INCQS) established the Brazilian Reference Bothrops Venoms (BRBV), which should be composed of the first extractions of newcomers wild snakes. In 10 years there has been a decrease of 67.65% in the reception snakes to Butantan Institute (IB), and geographic distribution, resulting in a higher heterogeneity in BRBV composition. So, we compared the venom samples of snakes born in captivity (SVP) of IB Herpetology Laboratory with BRBV to check the possibility of incorporating the SVP in the preparation of batches of BRBV. SVP was statistically similar to BRBV the proteins dosage, SDS-PAGE, 2DE, chromatography, phospholipase, ELISA, Western blotting, minimum coagulant dose (plasma) and hemorrhage dose, while for L-amino acid oxidase activity, caseinolytic, zymography and minimum coagulant dose (fibrinogen) SVP was shown to be different from BRBV. For effective and lethal doses of pool with SVP and BRBV it was more effective than SVP and BRBV alone.

A Bioacoustica oferece ferramentas úteis para diversas ciências e práticas na utilização acadêmica, científica, aplicada e conservação da vida animal. Nossa hipótese é que as chamadas naturais, como o rugido de longo alcance do bugios preto, atuam como elemento de enriquecimento ambiental, se a sua execução aumenta a exibição de um comportamento natural em cativeiro. O bugio faz um uso diário do rugido e sua emissão é conhecida por evocar respostas de outros bandos de bugio em vida livre. Para testar a eficácia dos rugidos em melhorar o bem-estar foi realizado um experimento no Bosque e Zoológico Fábio Barreto, no município de Ribeirão Preto, onde treze indivíduos (6 fêmeas e 7 machos) viviam em cinco recintos adjacentes. Eles tiveram contato visual e acústico entre eles e com outras duas espécies de primatas e outros grupos de vida livre de bugio preto. Adotoamos o delineamento experimental ABABA, em que fases controle A foram intercaladas com o tratamento (playback de rugido) nas fases B, duas vezes ao dia (manhã e tarde). Na primeira fase B, o estímulo foi sempre tocado no mesmo horário (previsível) e, na segunda fase tratamento, horários aleatórios foram adotados (imprevisível). Nós avaliamos as alterações na duração relativa de 6 comportamentos entre as fases A e B, entre sexo e em ambos os períodos, com o teste ANOVA de medidas repetidas. Nós notamos um aumento no comportamento natural da espécie em fases de tratamento, como alerta, atenção dirigida, e interações sociais, juntamente com a diminuição de comportamentos estereotipados, sugerindo melhoria do bem-estar. As emissões naturais de rugidos também aumentaram. Concluímos que ambos os tratamentos, previsível e imprevisível, melhoraram o bem-estar e propomos a utilização da reprodução de chamadas específicas de especies como uma nova categoria de enriquecimento ambiental. A resposta dos outros primatas nos levou a concluir que houve um efeito sobre animais vizinhos que pode ser benéfico ou prejudicial de acordo com a espécie e a condição psicológica dos animais. / The Bioacoustics offers useful tools for diverse academic, scientific and applied sciences and practices in use and conservation of animal life. We hypothesized that natural call, as the loud roar of the black-howler monkey, would act as environmental enrichment element if its execution increased the display of natural behavior in captivity. The howler-monkey makes an everyday use of the roar and its emission is known to evoke free-living howler-monkeys to call back in response. To test the effectiveness of roars in improving welfare we conducted an experiment in Bosque e Zoológico Fábio Barreto, in the municipality of Ribeirão Preto where thirteen individuals (6 females and 7 males) were living in five adjacent enclosures. They had visual and acoustic contact between them and with two other primate species and a free-living black-howler monkey group. We adopted the ABABA experimental design, in which control phases A were interspersed with treatment (roar playback) phases B, two times a day (morning and afternoon). In the first B phase, the stimulus was always played at the same time (predictable) and, in the other different random schedules were adopted (unpredictable). We evaluate changes in relative duration of 6 behaviors from A to B phases, between sex and in both periods with a repetitive factorial ANOVA. We reported increase in natural behavior of the species in treatment phases, as alert, oriented attention, and social interactions, coupled with the decrease of stereotyped behaviors, suggesting welfare improvement. Thus, natural emissions of roars also increased. We concluded that both predictable and unpredictable routines improved welfare and we propose the use of playback of specie-specific calls as a new category of environmental enrichment. The answer of the other primates led us to conclude that there was a neighborhood effect that can be beneficial or harmful according to the species and the psychological condition of the animals.

A Bioacoustica oferece ferramentas úteis para diversas ciências e práticas na utilização acadêmica, científica, aplicada e conservação da vida animal. Nossa hipótese é que as chamadas naturais, como o rugido de longo alcance do bugios preto, atuam como elemento de enriquecimento ambiental, se a sua execução aumenta a exibição de um comportamento natural em cativeiro. O bugio faz um uso diário do rugido e sua emissão é conhecida por evocar respostas de outros bandos de bugio em vida livre. Para testar a eficácia dos rugidos em melhorar o bem-estar foi realizado um experimento no Bosque e Zoológico Fábio Barreto, no município de Ribeirão Preto, onde treze indivíduos (6 fêmeas e 7 machos) viviam em cinco recintos adjacentes. Eles tiveram contato visual e acústico entre eles e com outras duas espécies de primatas e outros grupos de vida livre de bugio preto. Adotoamos o delineamento experimental ABABA, em que fases controle A foram intercaladas com o tratamento (playback de rugido) nas fases B, duas vezes ao dia (manhã e tarde). Na primeira fase B, o estímulo foi sempre tocado no mesmo horário (previsível) e, na segunda fase tratamento, horários aleatórios foram adotados (imprevisível). Nós avaliamos as alterações na duração relativa de 6 comportamentos entre as fases A e B, entre sexo e em ambos os períodos, com o teste ANOVA de medidas repetidas. Nós notamos um aumento no comportamento natural da espécie em fases de tratamento, como alerta, atenção dirigida, e interações sociais, juntamente com a diminuição de comportamentos estereotipados, sugerindo melhoria do bem-estar. As emissões naturais de rugidos também aumentaram. Concluímos que ambos os tratamentos, previsível e imprevisível, melhoraram o bem-estar e propomos a utilização da reprodução de chamadas específicas de especies como uma nova categoria de enriquecimento ambiental. A resposta dos outros primatas nos levou a concluir que houve um efeito sobre animais vizinhos que pode ser benéfico ou prejudicial de acordo com a espécie e a condição psicológica dos animais. / The Bioacoustics offers useful tools for diverse academic, scientific and applied sciences and practices in use and conservation of animal life. We hypothesized that natural call, as the loud roar of the black-howler monkey, would act as environmental enrichment element if its execution increased the display of natural behavior in captivity. The howler-monkey makes an everyday use of the roar and its emission is known to evoke free-living howler-monkeys to call back in response. To test the effectiveness of roars in improving welfare we conducted an experiment in Bosque e Zoológico Fábio Barreto, in the municipality of Ribeirão Preto where thirteen individuals (6 females and 7 males) were living in five adjacent enclosures. They had visual and acoustic contact between them and with two other primate species and a free-living black-howler monkey group. We adopted the ABABA experimental design, in which control phases A were interspersed with treatment (roar playback) phases B, two times a day (morning and afternoon). In the first B phase, the stimulus was always played at the same time (predictable) and, in the other different random schedules were adopted (unpredictable). We evaluate changes in relative duration of 6 behaviors from A to B phases, between sex and in both periods with a repetitive factorial ANOVA. We reported increase in natural behavior of the species in treatment phases, as alert, oriented attention, and social interactions, coupled with the decrease of stereotyped behaviors, suggesting welfare improvement. Thus, natural emissions of roars also increased. We concluded that both predictable and unpredictable routines improved welfare and we propose the use of playback of specie-specific calls as a new category of environmental enrichment. The answer of the other primates led us to conclude that there was a neighborhood effect that can be beneficial or harmful according to the species and the psychological condition of the animals.

Orientador: Lucilene Delazari Santos / Resumo: O veneno de serpente tem sido utilizado para diversas finalidades terapêuticas; portanto, desde o início do século XX, a criação de serpentes em cativeiro tornou-se uma atividade cada vez mais relevante. Os principais motivos da existência e permanência destes cativeiros se atribuem à produção dos soros antiofídicos, e o uso de seus venenos e seus componentes isolados com potenciais aplicações à saúde animal e humana. Porém, a vida em cativeiro pode resultar na síndrome da má adaptação, a qual o animal sob estresse desenvolve inapetência e, consequentemente há o acometimento da imunidade, podendo desenvolver infecções por micro-organismos como fungos, bactérias e vírus. Desta forma, o controle e prevenção de infecções em serpentes mantidas em cativeiro tornaram-se assuntos muito importantes. Dentre as doenças infecciosas virais, têm-se a infecção pelo Paramixovírus ofídico, atualmente, denominado Ferlavirus reptiliano. Este vírus é altamente devastador em serpentes, pois atua no sistema nervoso central e respiratório, podendo levar à morte e/ou morbidade na fase aguda da doença, sendo que na fase crônica, o animal pode atuar como reservatório do vírus, e disseminar a doença no plantel. Atualmente, não há tratamento específico nem vacinas disponíveis para esta virose. Porém, testes sorológicos estão emergindo para a detecção de anticorpos. Dentre estes testes, encontram-se o ensaio de Inibição de Hemaglutinação (HI) e o ensaio de ELISA de Bloqueio de Fase Líquida (BFL-ELISA), ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Snake venom has been used for several therapeutic purposes. Therefore, breeding snakes in captivity has become an increasingly relevant activity since early20th century. The main reasons for the existence and permanence of these captivities are the production of snake antivenom and the use of venom and its isolate compounds with potential applications in human and animal health. However, living in captivity may result in the maladaptation syndrome, in which the animal under stress develops inappetence and, consequently, a decrease in immunity, becoming more likely to develop infections caused by microorganisms as fungi, bacteria and viruses. Thus, the control and prevention of infections in snakes kept in captivity became very important subjects. The infection by the ophidian paramyxovirus named reptilian ferlavirus is among the viral infectious diseases. This virus is highly devastating in snakes because its action in central and respiratory nervous system and may lead to death and/or morbidity in the acute stage of the disease, consideringthat the animal may act as a reservoir of the virus in the chronic stage and spread the disease in the breeding stock. Nowadays, there isn’t a specific treatment or vaccines available for strike this viral infection, however, serological tests are emerging for antibodies detection. Hemagglutination Inhibition (HI) and Liquid Phase Blocking ELISA (LPB-ELISA) are among these tests, which differs from each other in sensitivity and analytical ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Dans le but d’éclairer les dynamiques économiques et les mécanismes institutionnels qui régulaient le rachat des chrétiens captifs au Maghreb aux siècles centraux de l’époque moderne, l’auteur se propose de reconstruire l’activité rédemptrice de l’un des indiscutables protagonistes de ce commerce: l’Ordre de Notre Dame de la Merci. Pour en illustrer les spécificités, l’auteur présente d’abord de façon général le phénomène des rachats des captifs entre les XVIe et le XVIIIe siècles en Méditerranée, dans le contexte de la guerre de course qui se déroulait entre ses rives. Par la suite, il retrace de façon synthétique l’histoire de l’Ordre de la Merci, de son expansion et de son progressif développement dans les contextes italien et ibérique, et en Amérique latine. Il y aborde l’aspect théologique de cette histoire, à l’aide d’une partie de la production mémorialiste et des traités justificatifs produits par l’Ordre. Suit une analyse des missions de rédemption conduites par les religieux de l’Ordre, entre le dernier quart du XVIe siècle et le début du XVIIIe siècle. Concernant la procédure, l’auteur met en relief les contours juridiques et normatifs et souligne l’importance des raisons économiques et politiques qui étaient derrière eux. Quatre exemples de rédemptions de captifs sont ainsi abordés à-traves l’analyse de livres de comptabilité. L’étude sur une longue période, entre 1575 et 1723, permet à l’auteur de mettre en évidence les changements intervenus dans les rachats en ce qui concerne la procédure, le financement et l’usage des aumônes et de l’argent collecté. Le modus operandi des rédemptions mercédaires est ensuite comparé avec celui d’autres institutes, laïcs et étatiques, qui s’occupent du rachat des captifs dans les territoires italien et ibérique. Là encore les logiques économiques, les exigences politiques et les intérêts nationaux et locaux qui guidaient cette activité sont mis en avant.La thèse soutient que les religieux de l’ordre de la Merci ne furent pas totalement libres d’agir, selon les prérogatives dictées par son propre Ordre, mais qu’ils se trouvèrent étroitement vinculés à des instructions données par le gouvernement espagnol et par les sujets eux-mêmes, ces dernières étant les principaux financeurs des missions de rachats. Autrement dit, il apparaît que l’action humanitaire de ces religieux répondait, en réalité, plutôt à des logiques économiques et à des intérêts politiques (c’est pour ça qu’on y parle de « Raison d’État ») et non pas aux principes d’une charité chrétienne qui était indifférente aux frontières nationales. Pour cette raison, en partant de l’observatoire spécifique des rédemptions mercédaires, l’auteur arrive enfin à envisager que le commerce des captifs à l’époque moderne ait pu servir de «catalyseur» de processus bien plus longs et complexes, tandis que le progressif détachement des politiques d’assistance des États européennes de la dimension religieuse. Et, aussi, qu’il ait pu en quelque sorte accélérer la graduelle et controverse naissance de sentiments d’appartenance nationale, ceux-ci s’imposant, à la fin de l’époque moderne, au détriment d’autres, plus traditionnels, liés aux communautés confessionnelles. / The aim of this work is to analyse the captives redemptions' mechanism, through the study of the specific case of Mercedarians ransoming expeditions to North Africa. We have compared this mechanism with the ones pursued by other ransoming institutions in the Italian and Iberian areas, in order to let economics logics and juridical laws emerge that regulated te ransoming process. After a general introduction on the principal aspects that phenomenon entailed, a chapter of the tesis is dedicated to the analysis of four redemption missions, conducted by the religious Order of Our Lady of Mercy during a period of a century and half, precisely between 1575 and 1723. / Con l’obiettivo di far luce sulle dinamiche economiche e sui meccanismi istituzionali che regolavano il riscatto dei cristiani captivi in Maghreb nei secoli centrali dell’età moderna, l’autore si propone di ricostruire l’attività redentrice di uno dei protagonisti indiscussi di quel commercio: l’Ordine di Nostra Signora della Mercede. Al fine di illustrane le specificità, l’autore presenta dapprima un quadro complessivo del fenomeno dei riscatti di captivi tra i secoli XVI e XVIII, inserendolo nel più generale contesto del Mediterraneo e della guerra da corsa combattuta tra le sue sponde. Successivamente, traccia una storia sintetica dell’Ordine della Mercede e della sua diffusione e progressivo sviluppo nei contesti italiano e iberico - con un occhio anche alla realtà dell’America spagnola - e attenta all’aspetto teologico e alla trattatistica giustificativa prodotta dai Mercedari stessi. Analizza, poi, a livello procedurale le missioni di redenzione condotte dai religiosi dell’Ordine a cavallo tra il tardo Cinquecento e il primo Settecento, ne traccia i contorni giuridici e normativi e mira a far emergere le ragioni economiche e politiche che le muovevano. A tal fine, prende in esame quattro esempi di redenzioni di captivi attraverso lo studio di altrettanti libri di conto: l’ampio arco cronologico di riferimento - un secolo e mezzo, dal 1575 al 1723 - consente all’autore di evidenziare i cambiamenti intercorsi a livello procedurale nei riscatti, così come in merito al loro finanziamento e alla destinazione d’uso delle elemosine di volta in volta raccolte. Il modus operandi delle redenzioni mercedarie è quindi messo a confronto con quello di altre istituzioni, laiche e statali, dedite al riscatto dei captivi in area italiana ed iberica e, anche qui, nell’intento di far emergere le logiche economiche, le istanze politiche e gli interessi nazionali e locali che vi sottostavano.La tesi difende l’idea che i religiosi della Mercede, nella loro opera della redenzione dei captivi, non fossero liberi di agire autonomamente e secondo le prerogative dettate dal proprio Ordine, ma che fossero, al contrario, strettamente vincolati a istruzioni date loro dal governo spagnolo e da privati cittadini, essendo questi ultimi i principali finanziatori delle loro missioni di riscatto. Sostiene, insomma, l’idea che l’azione umanitaria dei religiosi rispondesse, in realtà, più a logiche economiche e agli interessi della politica che non a quelli di una carità cristiana indifferente ai confini nazionali. Per tale ragione, l’autore, prendendo spunto dall’osservatorio specifico delle redenzioni mercedarie, giunge a ipotizzare che il commercio dei captivi in età moderna abbia potuto giocare un ruolo di «catalizzatore» di processi ben più ampi e complessi, come il progressivo distacco delle politiche assistenziali degli Stati dalla sfera religiosa, e che abbia potuto accelerare il graduale e controverso imporsi di sentimenti di appartenenza nazionale a scapito di altri, più tradizionali, legati alle comunità confessionali.