Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo838_1.pdf: 4421187 bytes, checksum: 0e1132b296cb5ab1256cbb1781c79555 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente estudo objetiva historicizar um problema, qual seja: como foi possível que Caicó passa se a ser nomeada como Cidade Carnavalesca num curto período de tempo que compreende dos anos finais da década de 80 do século passado ao ano 2009 deste século? Neste sentido, o presente trabalho busca apresentar quais foram as condições históricas de possibilidade deste deslocamento. Os festejos carnavalescos da cidade, a partir de um determinado momento da história de Caicó passam a ser apresentadas como acontecimentos espetaculares da e na história da cidade, ou pelo menos é isto que alguns discursos querem fazer crer. Buscamos, portanto, historicizar a invenção desta festa, tentando mostrar as relações de e entre poder e saber que se encontram na sua fundação. Buscando mostrar que são produtos de interesses políticos, econômicos, sociais e culturais de variadas instituições e segmentos da sociedade local, que são efeitos de relações de forças que põe em jogo e movimentam estratégias que tentam articulá-las ao nome e a imagem da própria cidade. E que para se instituírem tentam a todo custo silenciar, mascarar, embotar ou até mesmo matar aqueles que se colocam como o outro nas correlações de força com que se defrontam. Analisamos os discursos, os agentes e as instituições que disputam a produção de uma memória hegemônica sobre os festejos da cidade

Diseñador teatral / Esta investigación surge entorno al reconocimiento de la existencia de prácticas del diseño teatral dentro del mundo festivo popular, como un campo no indagado por la misma disciplina. El objetivo de este estudio es comprender cómo se articula un lenguaje estético provocador en el diseño de los “figurines“: danzantes enmascarados de prácticas escénicas populares. Por medio de una revisión teórica- histórica de los referentes que constituyen esta manifestación –el carnaval, las fiestas populares, religiosas y las danzas de enmascarados- se ha de llegar a la definición de 5 principios para la creación estética de un “figurín”. Para lograr la comprensión del fenómeno se develan los elementos que constituyen el diseño, la máscara e indumentaria de los danzantes enmascarados. Finalmente se analiza la presencia de estos principios y elementos en algunos danzantes enmascarados creados en la “Escuela Carnavalera Chinchintirapié”, una agrupación artística-popular que toma el carnaval como medio de expresión y protesta.

Submitted by Suethene Souza (suethene.souza@ufpe.br) on 2015-03-05T17:32:59Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO CARLOS EDUARDO POLONIO DA SILVA.pdf: 7621443 bytes, checksum: 2b0409173692e945f4f31d0e5d41c65e (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T17:32:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO CARLOS EDUARDO POLONIO DA SILVA.pdf: 7621443 bytes, checksum: 2b0409173692e945f4f31d0e5d41c65e (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013 / O carnaval representa relevante fenômeno social que movimenta economias, manifesta o valor cultural das sociedades e está envolto de alto valor simbólico. Operado pela publicidade torna-se ferramenta de construção de significados que são partilhados pela mesma sociedade que os elabora. Esses processos de produção de sentido elaboram um conjunto ideológico de adestramento e manipulação da opinião e ordem pública e isso solicita reflexão e análise. O objeto de estudo desta pesquisa é o carnaval de Pernambuco em seu complexo e vasto manancial de expressões culturais, está orientado pela pergunta de pesquisa: como o governo do Estado de Pernambuco tem significado o carnaval pernambucano em suas campanhas publicitárias? Para alcançarmos nossos objetivos, utilizamos a Semiologia Barthesiana, como lente teórica e método de análise, assumimos uma perspectiva de pesquisa qualitativa interpretativa de orientação crítica e um caráter fortemente indutivo. O corpus se refere aos vídeos de campanhas publicitárias elaboradas e veiculadas pelo Governo do Estado de Pernambuco. Os resultados apontam para a construção mítica em três metanarrativas ligadas à cultura, à magia e às trocas. Este trabalho contribui para uma compreensão mais crítica da formação dos processos de significação que são planejados pelo governo, elaborados pela publicidade e operacionalizados pelo Marketing.

Trata-se, nesta pesquisa, de entender a história da festa carnavalesca segundo três de seus momentos principais: há, inicialmente, a festa como central idade de conteúdos precários, limitados e locais - como foram os carnavais medievais -; a seguir, fundada pela burguesia numa ação verdadeiramente mundial, entra em foco a centralidade urbano-festiva rica, complexa e eventualmente descontrolada dos carnavais do século XIX e começo do século XX; por fim, em compasso com as amplas transformações do espaço-tempo social, ocorridas na segunda metade do século XX e promovidas pelo novo determinismo do mundo da economia, há o surgimento do pseudocentro carnavalesco: sob o peso das abstrações mercantis que transformam os modos de vida, a festa deteriora-se. No entanto, este não é o fim de sua história. A retomada da festa, posta no horizonte como possibilidade, é também a retomada da atividade humana em seu sentido fundamental: o uso. Uso das coisas, do corpo, do tempo, do espaço, do desejo . / This research intends to understand the history of the carnival according to three of its mains moments. There is, initially the party as a centrality of impromptu content, limited and local as was the medieval carnival. Then, founded by the bourgeoisie in a truly world wide action, comes an urban-festive centrality, rich, complex and eventually uncontrollable: the 19th century carnival. Finally, following the broad transformations of the social space-time in the second half of the 20th century and promoted by the new determinism of a economy based world, there is the beginning of the carnival pseudo centre: under the burden of the mercantile abstractions that change the way of life, the party deteriorates. However, this is not the end of its history. The reappearance of the party, as a possibility, is also the coming back of human activity in its fundamental sense: the use. Use of things, of the body, of time, of space of desire.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1596_1.pdf: 1596168 bytes, checksum: 507b01cdc1dfd9b83f991dbe5396e2fd (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / O presente trabalho tem como objetivo analisar as mudanças ocorridas no carnaval desde sua origem até a formação das micaretas (carnavais fora de época). Para tanto, foi utilizada uma abordagem de poder, mais especificamente a teoria dos campos sociais de Pierre Bourdieu. O procedimento metodológico adotado foi estudo de caso do campo do carnaval em Maceió, capital de Alagoas. A passagem de um carnaval desestruturado e amador, formado por organizações de bairro, para um carnaval estruturado e profissional, dominado por grandes organizações do mercado, foi acompanhada por uma luta entre os atores pelo controle do campo e pelo direito de fazer valer sua interpretação da festa. O resultado de tal luta foi uma reestruturação do campo, em que a valorização de uma lógica do interesse foi ao mesmo tempo causa e efeito da emersão de novos atores. A aparência de desinteresse dos blocos tradicionais se transformou em exceção, e a busca pelo lucro, baseada em um modelo empresarial, a regra. Mas essas mudanças não tiveram nada de inevitáveis. Mais que considerações sobre eficiência, a forma empresarial de organização mostrou-se um instrumento que, dentro do carnaval, podia garantir a distinção social. Assim como em toda a história, hoje o carnaval se mostra um momento de reafirmação das diferenças existentes e/ou criadas entre os homens

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:30:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4587_1.pdf: 7514341 bytes, checksum: 4edddd444770e4996de8b37cbe12e6e5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / A dissertação busca invest igar t raços da ident idade nacional na obra fotográfica de Pier re Fatumbi Verger. Ela toma como objeto de estudo fotos realizadas na década de 40, período de intensa reflexão sobre a brasilidade. Alguns dos negat ivos apresentados na dissertação permaneceram inéditos. O recorte feito pr ivilegia o t ravest ismo no carnaval como forma de discutir o caráter sexual do brasileiro por meio da festa que muitas vezes se confunde com nós mesmos. O interesse por esta produção ganha relevância quando se pensa que grande parte do acervo foi preparada para uma das revistas mais importantes na história da imprensa brasileira: O Cruzeiro. Em missão pela revista, o olhar est rangeiro de Verger saiu país afora, documentando t raços da cultura popular , t ipos humanos, aspectos religiosos, e tudo que dizia respeito ao caráter nacional. Sua obra sobre o Brasil nunca foi totalmente publicada, apesar de muita coisa ter sido veiculada nas páginas da revista e tantas out ras editadas em alguns livros. Nem sempre é fácil encontrar a identidade brasileira na produção de Verger. Nos vemos, incondicionalmente, nas fotografias, mas o cor te de tempo e espaço existe e muitas vezes nos afasta do objeto ali presente

Orientador: Maria Clementina Pereira Cunha / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T18:02:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Batista_AlessandradeJesusSodre_M.pdf: 9305050 bytes, checksum: 7f3a505f5e923abbf27dcb6eb8e0870d (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: o trabalho propõe-se a discutir a tensão entre moderno e tradicional que aparece inerente ao projeto nacionalista dos novos, um grupo de literatos paraense também conhecidos como os "vândalos do apocalipse" que no início dos anos 1920 juntaram-se numa associação que teve como uma de suas principais preocupações a definição da identidade brasileira. O carnaval foi tomado como ponto central da análise por sintetizar as principais questões dos debates nacionalistas. Aparecia ora associado a uma manifestação típica de brasilidade, ora como herança da cultura clássica européia. Conflito que também se fazia presente na definição de cultura brasileira / Abstract: This paper proposes to discuss the modern and traditional tension which appears inherent to the nationalist project of the new, a group of scholar paraense literary, so called "apocalypse vandals", who in the beginning ofthe 20's joined in one association that had as one of the man worries, the brazilian's identity definition. The carnival was taken like the central point of analysis for summarizing the principal questions of nationalist debates. 1t appeared lither associated to a tipic brazilian manifestation or as a heritage of classic European culture. Conflict which appeared in the brazilian's culture definition too / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Trata-se, nesta pesquisa, de entender a história da festa carnavalesca segundo três de seus momentos principais: há, inicialmente, a festa como central idade de conteúdos precários, limitados e locais - como foram os carnavais medievais -; a seguir, fundada pela burguesia numa ação verdadeiramente mundial, entra em foco a centralidade urbano-festiva rica, complexa e eventualmente descontrolada dos carnavais do século XIX e começo do século XX; por fim, em compasso com as amplas transformações do espaço-tempo social, ocorridas na segunda metade do século XX e promovidas pelo novo determinismo do mundo da economia, há o surgimento do pseudocentro carnavalesco: sob o peso das abstrações mercantis que transformam os modos de vida, a festa deteriora-se. No entanto, este não é o fim de sua história. A retomada da festa, posta no horizonte como possibilidade, é também a retomada da atividade humana em seu sentido fundamental: o uso. Uso das coisas, do corpo, do tempo, do espaço, do desejo . / This research intends to understand the history of the carnival according to three of its mains moments. There is, initially the party as a centrality of impromptu content, limited and local as was the medieval carnival. Then, founded by the bourgeoisie in a truly world wide action, comes an urban-festive centrality, rich, complex and eventually uncontrollable: the 19th century carnival. Finally, following the broad transformations of the social space-time in the second half of the 20th century and promoted by the new determinism of a economy based world, there is the beginning of the carnival pseudo centre: under the burden of the mercantile abstractions that change the way of life, the party deteriorates. However, this is not the end of its history. The reappearance of the party, as a possibility, is also the coming back of human activity in its fundamental sense: the use. Use of things, of the body, of time, of space of desire.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9338_1.pdf: 10326265 bytes, checksum: 619e1f6fec6c3a510bac9f285652837c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / A tese trata das maneiras pelas quais a revista em quadrinhos inglesa de maior sucesso nas últimas duas décadas, Viz, alterou seu formato e conteúdo durante sua história para se adaptar um novo perfil de mercado e a uma grande audiência. Esta revista passou por um processo de comercialização a partir da tiragem inicial de 150 cópias na cidade de Newcastle para mais de um milhão de cópias dez anos depois, empregando um esquema de produção e distribuição semelhantes aos produtos mais comerciais. Dessa forma, será importante discutir como a revista Viz se adaptou a essa nova situação. Ela conseguiu passar de um formato e temáticas semelhantes às revistas alternativas para uma publicação voltada para o mercado comercial. Argumento principal dessa tese é mostrar como o processo de comercialização afetou um produto em termos de formato e conteúdo, onde estratégias de discurso artístico tiveram que se adaptar às demandas do mercado. Isto é feito através da análise de toda história da revista buscando momentos em que houve mudanças significativas no conteúdo e formato. A partir a análise da revista, torna-se claro que a compreensão dos produtos culturais não deve ser procurada apenas na análise de seu discurso interno, mas uma partir de sua posição mercado e da relação com outros produtos

Everything in the universe has an opposite, and exists in complete harmony. Without one, we would not experience the other. It is this duality of experiences, perspectives and actions that I seek to study in this thesis. Dual natures are typically found in the unconventional life of Latin America, where barriers are not strictly defined and there is a constant mix of formality and informality. It is in this region, with its culture and history, that I plan to build a type of architecture that seeks to inspire the inhabitant to explore the possibility that one element can act in two opposing ways. Carnaval and Ash Wednesday will be the backdrops of the study, as I plan on designing both a market place and a church dedicated to these holidays. How can we perceive an element one way, but then completely different the next day? To answer this question I will develop both a church and a market in Panama City, Panama. / Master of Architecture