Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-07-25T16:25:08Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2809083 bytes, checksum: f6c4ea93ddc630fe9ffb1946c1712b7f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-25T16:25:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2809083 bytes, checksum: f6c4ea93ddc630fe9ffb1946c1712b7f (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Catholic Charismatic Renewal (CCR) is a movement originated in the United States in the late 1960s, inspired by the Protestant Pentecostal movement, also emerged in the United States in the early twentieth century. The emergence of RCC occurred shortly after the Second Vatican Council of the Catholic Church, which brought greater openness to the Church for the participation of the faithful and dialogue with other religions. Bringing strongly these two characteristics, the CCR had a revolutionary action within Catholicism, suffering great rejection at first, and gradually being accepted. This work intends to present the music as one of the key elements of the admittedly CCR practices, and being an element of great influence of Protestant Pentecostalism. Since the Catholic Church does not set strict rules for the musical practices of communities, charismatic music making has developed freely, directly linked to the Pentecostal Protestant songs at first, and gradually acquiring its own characteristics. The paper presents a background of the Protestant and Catholic Pentecostalism, the position of the Catholic Church in this context, and observations about some forms of Catholic music making. This work also shows that the CCR says about his own musicality, the role of music and musicians in the movement of spirituality, lectures contents given to musicians, recognized by charismatic artists, and some statements from interviews with musicians and members charismatic groups. Finally, the paper analyzes some of the songs played in the meetings of prayer groups that were visited, from the point of view of the letter, shape, body movements and melodies. / A Renovação Carismática Católica (RCC) é um movimento que originou-se nos Estados Unidos, no final da década de 1960, inspirado no movimento pentecostal protestante, surgido também nos Estados Unidos no início do século XX. O surgimento da RCC ocorreu pouco tempo após o Concílio Vaticano II da Igreja Católica, que trouxe uma maior abertura à Igreja para a participação dos fiéis e o diálogo com outras religiões. Trazendo fortemente essas duas características, a RCC teve uma ação revolucionária dentro do catolicismo, sofrendo grande rejeição no início, e sendo aceita pouco a pouco. Este trabalho pretende apresentar a música como sendo um dos elementos assumidamente fundamentais das práticas da RCC, e sendo um elemento de grande influência do pentecostalismo protestante. Uma vez que a Igreja Católica não estabelece regras rígidas para as práticas musicais nas comunidades, o fazer musical carismático desenvolveu-se livremente, diretamente ligado às músicas pentecostais protestantes no início, e pouco a pouco adquirindo características próprias. O trabalho apresenta uma contextualização do pentecostalismo protestante e católico, a posição da Igreja Católica nesse contexto, e observações acerca de algumas formas do fazer musical católico. Este trabalho também apresenta o que a RCC diz acerca da própria musicalidade, o papel da música e dos músicos dentro da espiritualidade do movimento, conteúdos de palestras dadas para músicos, por artistas carismáticos reconhecidos, e algumas declarações a partir de entrevistas com músicos e membros de grupos carismáticos. Por fim, o trabalho traz a análise de algumas das músicas tocadas nos encontros de grupos de oração que foram visitados, sob o ponto de vista da letra, forma, movimentos corporais e melodias.

Esta pesquisa aborda as relações entre dois fenômenos do catolicismo recente, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e a Renovação Carismática Católica (RCC) na Diocese de Nova Iguaçu, localizada na região metropolitana do Rio de Janeiro denominada Baixada Fluminense. Nosso olhar buscará observar justamente os pontos em que ocorrem interações, trocas e negociações que possibilitam o convívio entre as CEBs e a RCC em um mesmo espaço eclesial. Destacamos três elementos, a Memória a ser elaborada e difundida socialmente, a noção de Comunidade, a qual será proclamada como instrumento para a construção da pertença eclesial e as Ações Sócio-transformadoras dos diversos Grupos, em especial dos dois movimentos acima destacados, assim como a interpretação que cada um faz dessas ações. Pudemos perceber que a realidade observada apresenta-se mais complexa do que poderia perceber uma análise que acentuasse de forma estrita as tensões ou polarizações. Buscamos apreender tal complexidade a partir dos discursos de membros de cada um desses grupos / This research approaches the relations between two phenomena of the recent catholicism, the Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) and Renovação Carismática Católica (RCC) in the Diocese of Nova Iguaçu, located in the region metropolitan of Of the state of Rio de Janeiro called Baixada Fluminense. Our look will search to observe the points exactly where interactions, exchanges and negotiations occur that make possible the conviviality between the CEBs and the RCC in one same eclesial space. We detach three elements, the Memory to be elaborated and spread out socially, the notion of Community, which will be proclaimed as instrument for the construction of belongs eclesial and the Partner-transforming Actions of the diverse Groups, in special of the two movements above detached, as well as the interpretation that each one makes of these actions. We could perceive that the observed reality is presented more complex of what it could perceive an analysis that accented of strict form the tensions or polarizations. We search to apprehend such complexity from the speeches of members of each one of these groups

A pesquisa propõe-se analisar o fluxo religioso internacional tomando como exemplo a chegada da comunidade brasileira Canção Nova em Portugal, em 1998. Esta comunidade foi fundada pelo Padre Jonas Abib, em 1978 na região do Vale do Paraíba (SP) e pertence ao movimento de Renovação Carismática Católica (RCC). Hoje, com o reconhecimento pontifício dos seus estatutos pela Santa Sé, a Canção Nova é uma das mais importantes comunidades carismáticas do Brasil. O inicio das suas atividades missionárias em Portugal assinala a dinâmica atual do catolicismo carismático brasileiro: sua expansão internacional. O estudo procura demonstrar que esta nova fase representa a quarta etapa do movimento carismático brasileiro, sendo as etapas anteriores: chegada ao Brasil e sua expansão; institucionalização do movimento; usos dos meios de comunicação de massa para evangelização. A quarta etapa de desenvolvimento do catolicismo carismático brasileiro que este estudo assinala parece reproduzir as principais tensões das etapas anteriores, acrescida de outras novas: as expressões religiosas com bases culturais de origem em relação aos novos contextos nacionais. Esta é a discussão central da tese que se constrói observando a Canção Nova em Portugal. / This work examines the international religious diffusion, investigating in details the arrival of the Brazilian community Canção Nova in Portugal, in 1998. This community was founded by Father Jonas Abib in 1978 in the Vale do Paraiba region, and belongs to the so-called RCC (Renovação Carismática Católica) Catholic Charismatic Renewal. Today, having its statutes recognized by the Holy See, Cancao Nova is one the most important charismatic communities in Brazil. The beginning of the communitys missionary works in Portugal is the current face of the Brazilian RCC: international expansion. Throughout this work, we demonstrate that this recent expansion can be classified as the fourth phase of the Brazilian charismatic movement, the previous phases being: arrival in Brazil and local expansion; institutionalization; the use of local mass media. The current phase shows the same conflicts as the phases before, with the addition of new ones, namely: confrontations of religious expression between particular cultures and broader national contexts. This will be our main point of discussion in this thesis, based on our observation Canção Nova in Portugal.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SELCIO DE SOUZA SILVA.pdf: 6140283 bytes, checksum: a110c13fcac810bfbc31fb43930a7786 (MD5) Previous issue date: 2011-02-09 / Our purpose of study and corpus research is the Catholic Charismatic Renewal, a Pentecostal hustle, introduced in the Roman Catholic Christian religious institution. The objective in this work is to understand the action of the sacred in any miracle purpose, our goal is to analyze the concepts of miracle cure in the Catholic Charismatic Renewal presented by the faithful, from their narratives about how they its impacts on personal and social life of those who took part in the experience of the miraculous phenomena, that is, cancer cure. Charismatic Renewal, thus enabling an environment conducive to the pursuit of religious offering (occurrence of miracles) to the sacred, from feelings as belief and supernatural faith, but without leaving the conventional treatment. Reestablishing them physical, psychic and emotionally, giving them a purpose (nomia) to their existence. It will be developed through a field research, supported in the sociological discussion of religion that will enable us to identify each Catholic Charismatic Renewal, beyond the therapeutic function, element as convener (because of its paradoxical character), between Religion and Medicine, faith and science. In particular, it will be focused through this labor, to analyze and present the experience of the miracle with a group of 7 (seven) women Brazil. For this current analysis, it will be used, in our fieldwork, two investigative methods: participant observation and implementation of two research questionnaires (self-applicable). Therefore we realize that religion, mainly the Catholic Charismatic Renewal is a way to provide its followers to try religion or it may lead to the meeting cancer. In Catholic Charismatic Renewal, the miracle cure comes as a converging space between Religion and Medicine because these two realities in modern ages are prone to reconnect towards the solution of modern problems. This encounter provides changes in the psychological and social behavior, because they correspond, respectively, a change in the order of the conscious and unconscious and, hence a behavioral intrapersonal and interpersonal change. / O objeto de estudo deste trabalho é a Renovação Carismática Católica, movimento pentecostal, pertencente à instituição religiosa cristã católica romana. Buscar-se-á, nessa tese, compreender a ação do Sagrado nas eventuais curas milagrosas da RCC nos diversos exercícios espirituais praticados pelos seus adeptos. Para tal propósito, o objetivo é analisar as concepções da cura milagrosa na Renovação Carismática Católica apresentadas pelos seus fiéis, a partir de suas narrativas sobre como testem impactos na vida pessoal e social daqueles que participaram da experiência dos fenômenos milagrosos, isto é, a cura do câncer. A RCC, ao possibilitar um ambiente propício para a busca da oferta religiosa (ocorrência dos milagres) aos seus fiéis, faz com que alguns de seus adeptos experimentem a manifestação do Sagrado, a partir de sentimentos de crença e fé no sobrenatural, sem, todavia, abandonar o tratamento convencional. Restabelece-os, tanto física, psíquica e emocionalmente, dando-lhes sentido (nomia) à sua existência. Será desenvolvida uma pesquisa de campo, amparada na discussão sociológica da Religião que nos possibilitará identificar a RCC, além da função terapêutica, como elemento congregador (por conta de seu caráter paradoxal) entre religião e medicina, fé e ciência. De modo especial, buscar-se-á, neste trabalho, analisar e apresentar a experiência do milagre com um grupo de 07 (sete) mulheres que dizem terem sido curadas no Grupo de cidade de Goiânia, GO. Para análise, serão utilizados, neste trabalho de campo, dois métodos investigativos: observação participante e aplicação de dois questionários (auto-aplicáveis) de pesquisa. Percebe-se que a Religião, de modo específico, a RCC possibilita ao fiel a experiência religiosa ou o encontro do homo religiosus com o Sagrado dentro da trama humana da doença cancerígena. Na Renovação Carismática Católica, a cura milagrosa apresenta-se como um espaço convergente entre Religião e Medicina porque essas duas realidades na modernidade estão propensas a se re/aproximar em prol da solução dos problemas modernos. Esse encontro proporciona mudança nos comportamentos de ordem psicológica e sociológica porque corresponde, respectivamente, a uma mudança da ordem do consciente e do inconsciente e, consequentemente, a uma mudança comportamental intrapessoal e interpessoal.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SELCIO DE SOUZA SILVA.pdf: 6140283 bytes, checksum: a110c13fcac810bfbc31fb43930a7786 (MD5) Previous issue date: 2011-02-09 / Our purpose of study and corpus research is the Catholic Charismatic Renewal, a Pentecostal hustle, introduced in the Roman Catholic Christian religious institution. The objective in this work is to understand the action of the sacred in any miracle purpose, our goal is to analyze the concepts of miracle cure in the Catholic Charismatic Renewal presented by the faithful, from their narratives about how they its impacts on personal and social life of those who took part in the experience of the miraculous phenomena, that is, cancer cure. Charismatic Renewal, thus enabling an environment conducive to the pursuit of religious offering (occurrence of miracles) to the sacred, from feelings as belief and supernatural faith, but without leaving the conventional treatment. Reestablishing them physical, psychic and emotionally, giving them a purpose (nomia) to their existence. It will be developed through a field research, supported in the sociological discussion of religion that will enable us to identify each Catholic Charismatic Renewal, beyond the therapeutic function, element as convener (because of its paradoxical character), between Religion and Medicine, faith and science. In particular, it will be focused through this labor, to analyze and present the experience of the miracle with a group of 7 (seven) women Brazil. For this current analysis, it will be used, in our fieldwork, two investigative methods: participant observation and implementation of two research questionnaires (self-applicable). Therefore we realize that religion, mainly the Catholic Charismatic Renewal is a way to provide its followers to try religion or it may lead to the meeting cancer. In Catholic Charismatic Renewal, the miracle cure comes as a converging space between Religion and Medicine because these two realities in modern ages are prone to reconnect towards the solution of modern problems. This encounter provides changes in the psychological and social behavior, because they correspond, respectively, a change in the order of the conscious and unconscious and, hence a behavioral intrapersonal and interpersonal change. / O objeto de estudo deste trabalho é a Renovação Carismática Católica, movimento pentecostal, pertencente à instituição religiosa cristã católica romana. Buscar-se-á, nessa tese, compreender a ação do Sagrado nas eventuais curas milagrosas da RCC nos diversos exercícios espirituais praticados pelos seus adeptos. Para tal propósito, o objetivo é analisar as concepções da cura milagrosa na Renovação Carismática Católica apresentadas pelos seus fiéis, a partir de suas narrativas sobre como testem impactos na vida pessoal e social daqueles que participaram da experiência dos fenômenos milagrosos, isto é, a cura do câncer. A RCC, ao possibilitar um ambiente propício para a busca da oferta religiosa (ocorrência dos milagres) aos seus fiéis, faz com que alguns de seus adeptos experimentem a manifestação do Sagrado, a partir de sentimentos de crença e fé no sobrenatural, sem, todavia, abandonar o tratamento convencional. Restabelece-os, tanto física, psíquica e emocionalmente, dando-lhes sentido (nomia) à sua existência. Será desenvolvida uma pesquisa de campo, amparada na discussão sociológica da Religião que nos possibilitará identificar a RCC, além da função terapêutica, como elemento congregador (por conta de seu caráter paradoxal) entre religião e medicina, fé e ciência. De modo especial, buscar-se-á, neste trabalho, analisar e apresentar a experiência do milagre com um grupo de 07 (sete) mulheres que dizem terem sido curadas no Grupo de cidade de Goiânia, GO. Para análise, serão utilizados, neste trabalho de campo, dois métodos investigativos: observação participante e aplicação de dois questionários (auto-aplicáveis) de pesquisa. Percebe-se que a Religião, de modo específico, a RCC possibilita ao fiel a experiência religiosa ou o encontro do homo religiosus com o Sagrado dentro da trama humana da doença cancerígena. Na Renovação Carismática Católica, a cura milagrosa apresenta-se como um espaço convergente entre Religião e Medicina porque essas duas realidades na modernidade estão propensas a se re/aproximar em prol da solução dos problemas modernos. Esse encontro proporciona mudança nos comportamentos de ordem psicológica e sociológica porque corresponde, respectivamente, a uma mudança da ordem do consciente e do inconsciente e, consequentemente, a uma mudança comportamental intrapessoal e interpessoal.

A Renovação Carismática Católica tem uma presença marcante no catolicismo brasileiro durante o século XX. Trata-se de um movimento eclesial que provocou diversos desdobramentos na configuração do catolicismo depois do Concílio Vaticano II. A RCC se tornou espaço de elaboração e de encontro da identidade religiosa para muitos católicos. Esta pesquisa procura entender como se processou esse fenômeno a partir do conceito tipológico de Convertido proposto por Danièle Hervieu-Léger. Neste percurso abordam-se questões concernentes à RCC, passando pelo seu embate inicial com a pluralidade do catolicismo transformador esboçado pelas CEBs, além do catolicismo institucional, e com o catolicismo devocional muito forte no Brasil, pelo seu surgimento e expansão, com destaque para a significação do advento das Novas Comunidades no interior da RCC, bem como da relação entre as características de elaboração da identidade religiosa, cultivada na RCC e a modernidade. A metodologia usada é preponderantemente bibliográfica, conjugada com o manuseio de questionários que foram aplicados entre membros da RCC. / The Catholic Charismatic Renewal has an outstanding presence in the Brazilian Catholicism during the century XX. It is an ecclesial movement that led to several deployments in the configuration of the Catholicism after the Council Vatican II. RCC became elaboration space and of encounter of the religious identity for many Catholic. This research seeks to understand how this phenomenon takes place from the typological concept of "Convert" proposed by Danièle Hervieu-Léger. In this course concerning subjects are approached RCC, going by his/her initial shock with the plurality of the Catholicism transformer sketched by CEBs, besides the institutional Catholicism, and with the Catholicism very strong devocional in Brazil, for his/her appearance and expansion, with prominence for the significance of the coming of the New Communities inside RCC, as well as of the relationship among the characteristics of elaboration of the religious identity, cultivated in RCC and the modernity. The methodology used is preponderantly bibliographic, coupled with the handling of questionnaires that were applied between members of the RCC.

Orientador: Eduardo Basto de Albuquerque / Banca: José Oscar Beozzo / Banca: Kátia Maria Abud / Banca: Mauro Galetti Rodrigues / Banca: Áureo Busseto / Resumo: Analisamos o processo colonizador do Estado de Mato Grosso, com foco privilegiado sobre a região noroeste do Estado, mais exatamente sobre Juina, pólo regional e primeira cidade surgida de um projeto estadual de colonização, e a Igreja Católica, mais especificamente a brasileira, mato-grossense e organizada segundo as influências dos movimentos leigos, tais como a Teologia da Libertação, as Comunidades Eclesiais de Base e a Renovação Carismática Católica, fixando-nos entre as décadas de 1970 e 1990. Visamos os pontos de convergência entre ambos os aspectos por nos auxiliarem na compreensão da sociedade juinense. Não tratamos do aspecto institucional, mas procuramos a visão do colono migrante católico. Isto resume, ou sintetiza nosso objetivo para este trabalho: analisar o uso feito da mensagem da igreja pelo fiel nessa região. Demonstrar que a aceitação ou rejeição desta ou daquela face da Igreja Católica, para além da influência da mídia ou de imposições do clero (ou mesmo institucionais), tem forte relação com as idiossincrasias da vida daqueles colonos que usam a religião como elemento comum, para a reconstrução da sua identidade. Para isso delineamos algumas reflexões sobre a Igreja Católica, a sua mensagem e a compreensão desta última pelos fiéis. Entendemos que se existe uma forte influência dos modelos propostos pelas autocompreensões da Igreja sobre o conjunto dos fiéis católicos, essa influência esbarra, ou mesmo, para nas reinterpretações elaboradas pelos fiéis sobre os discursos da Igreja. Em síntese, entre o ouvido do fiel e a boca da instituição há certamente espaço mais que suficiente para resignificações daquilo que se transmitiu. Assim o foi para com a Teologia da Libertação e a Renovação Carismática Católica. Em Juina encontramos ambos os movimento... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: we analyze the colonizer Estado de Mato Grosso process, with focus privileged about Estado's northwest region, more exactly about Juina, regional and first polo city arisen of a state project of colonization, and the Catholic church, more specifically the Brazilian, mato-grossense and organized according to the influences of the lay actions, such as the Theology of Liberation, the Base Ecclesial Communities and the Catholic Charismatic Renewal, fastening us between the 1970's and 1990's. We aim the convergence points between both the aspects for assist us in the comprehension of the society juinense. We do not care for the institutional aspect, but we search colonist's Catholic migrant vision. This summarizes, or it synthesizes our objective for this work: analyze the use done of the message of church by the faithful in this region. Demonstrate that the acceptance or rejection of this or of that side of the Catholic church, for besides the influence of the media or of impositions of the clergy (or even institutional), has strong relation with the idiosyncrasies of life of those colonists who use the religion as common element, for the reconstruction of your identity. For that delineate some reflections on the Catholic Church, your message and the comprehension of this last by the followers. We understand that there are a strong influence of the proposed models by self-comprehensions of Church on the set of the Catholic followers, this influence stumbles, or even, for in the new interpretations elaborated by the followers on the speeches of Church. In synthesis, between ear of the faithful and the mouth of the institution there is certainly space more than enough for new signification of that that was transmitted. Thus was to with the Theology of Liberation and the Catholic Charismatic Renewal. In Juina find both movements... (Complete abstract, click electronic access below) / Doutor

This work aims to study the construction of gender identities─specifically the masculinities─of the Charismatic Renewal adepts, understanding how the meeting of the nuances of religious elements present in Catholicism, inside the Catholic Charismatic Renewal and Sharing Group of Professionals─ or professionals of the kingdom─coincides in confrontation with the models of masculinity and sexuality from the occident─ mundane sayings - about sexual and gender behaviorofits members.To this purpose, was realized participative observation, using questionnaires and structured interviews with members of the Maceió’s Sharing Group of Professionals, which meets at the Catholic Charismatic Renewal head quarters of Alagoas.It was noticed a redefinition in majoritarian modelofmasculinity due to the appreciation of assets acquired in this religious context,without, however, fail to be an oscillation of values between which recommends the religion and the process of transformation and disintegration of the strict standards of sex and gender present in Occidental societies. Thus, it was possible to demonstrate that the professionals of the kingdom,inserted in the on text of modernity, have over influence did entities and perceive themselves in a manipulation game of the seidentity elements of fered by different sources disseminated in the social group. / FAPEAL - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas / O presente trabalho se propõe a estudar a construção das identidades de gênero─ especificamente as masculinidades─dos adeptos da Renovação Carismática, compreendendo de que modo a reunião das nuances de elementos religiosos presentes no catolicismo, na Renovação Carismática Católica/RCC e no Grupo de Partilha de Profissionais/GPP─ ou profissionais do reino─incidem, em embate com os modelos de masculinidade e sexualidade ocidentalizados─ditos mundanos─ sobre o comportamento sexual e de gênero de seus membros. Para tal, realizou- e observação participante, aplicação de questionários e entrevistas semiestruturadas com os integrantes do GPP/Maceió, que se reúne na sede da RCC de Alagoas. Percebeu-se uma ressignificação do modelo majoritário de masculinidade em função da valorização de valores adquiridos nesse contexto religioso sem, no entanto, deixar de haver uma oscilação de valores entre o que recomenda a religião e o processo de transformação e esfacelamento dos padrões rígidos de sexo e gênero presentes nas sociedades ocidentalizadas. Assim, foi possível demonstrar que os profissionais do reino, inseridos no contexto de modernidade, possuem identidades multiinfluenciadas e se percebem em um jogo de manipulação desses elementos identitários oferecidos por diferentes fontes espalhadas na teia social.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-08-23T19:45:10Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Brunna Dias Cardoso - 2017.pdf: 1536948 bytes, checksum: 7a3d469061e19019cc0ebf91e9e8596a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-15T12:25:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Brunna Dias Cardoso - 2017.pdf: 1536948 bytes, checksum: 7a3d469061e19019cc0ebf91e9e8596a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T12:25:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Brunna Dias Cardoso - 2017.pdf: 1536948 bytes, checksum: 7a3d469061e19019cc0ebf91e9e8596a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In Brazil there are several religious groups that are articulated around a young audience. The Catholic Charismatic Renewal (RCC) is a very expressive example when it comes to the themes of Youth and Religion. These religious groups manifest themselves in religious and nonreligious environments. In the charismatic case, they manifest themselves inside and outside the religious context mainly through the Prayer Groups (GO) in parishes and universities. The GO's are focused on prayer, praise, living of the gospel and especially to the experience with the Holy Spirit, while they are the bases of support of the charismatic movement. Such groups are also spaces for the diffusion of religious discourse, especially regarding the topic of sexuality in the case of youth groups. This work seeks, therefore, to understand the reality experienced by the young people of GO Semeador located in the City of Inhumas-GO. Based on Max Weber's theory of social spheres, this work seeks to understand the reality experienced by the young people of the GO and to understand how the group becomes a space for the diffusion of the official discourses of the Catholic Church, in view of the participant observation of meetings of the GO Semeador and the interviews with the young people who attend the group, notes influences of the papal discourses spread by the Catholic institution in the form of conceiving sexuality. In this way, we identify a tension between the social spheres, which are the religious and the erotic spheres, referring to the Catholic Christian conception of body and sexuality that focuses on a family pattern focused on procreation. Thus, the erotic sphere when conquering its relative autonomy, has its own rules in conceiving the body in the logic of sexual love. / No Brasil há diversos grupos religiosos que se articulam em torno de um público jovem. A Renovação Carismática Católica (RCC) é um exemplo bem expressivo quando se aborda as temáticas Juventude e Religião. Esses grupos religiosos se manifestam em ambientes religiosos e não-religiosos. No caso carismático, manifestam-se dentro e fora do contexto religioso principalmente por meio dos grupos de oração (GO) nas paróquias e nas universidades. Os GO são dedicados à oração, ao louvor, à vivência do evangelho e notadamente para a experiência com o Espírito Santo, ao mesmo tempo em que são as bases de sustentação do movimento carismático. Tais grupos também são espaços de difusão do discurso religioso, principalmente no que tange ao tema da sexualidade no caso dos grupos juvenis. Este trabalho buscou, assim, compreender a realidade vivenciada pelos jovens do GO Semeador localizado na cidade de Inhumas-GO. Tendo como base a teoria das esferas sociais de Max Weber, este trabalho procurou compreender a realidade vivenciada pelos jovens do GO e entender como o grupo se torna espaço de difusão dos discursos oficiais da Igreja Católica. Tendo em vista as observações participantes nas reuniões do GO Semeador e as entrevistas realizadas com os jovens que frequentam o grupo, constatou-se as influências dos discursos papais difundidos pela instituição católica na forma de conceber a sexualidade. Desse modo, identificou-se uma tensão entre as esferas sociais, principalmente entre as esferas religiosa e a erótica, referente à concepção cristã católica de corpo e a sexualidade que se centra em um padrão de família com foco na procriação. Assim, a esfera erótica, ao conquistar sua autonomia relativa, possui suas próprias regras ao conceber o corpo na lógica do amor sexual.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_Jose_Soares_Jesus.pdf: 679365 bytes, checksum: 5b7c0bbef2895cf795f50c452820278f (MD5) Previous issue date: 2012-09-27 / The Catholic Charismatic Renewal has an outstanding presence in the Brazilian Catholicism during the century XX. It is an ecclesial movement that led to several deployments in the configuration of the Catholicism after the Council Vatican II. RCC became elaboration space and of encounter of the religious identity for many Catholic. This research seeks to understand how this phenomenon takes place from the typological concept of "Convert" proposed by Danièle Hervieu-Léger. In this course concerning subjects are approached RCC, going by his/her initial shock with the plurality of the Catholicism transformer sketched by CEBs, besides the institutional Catholicism, and with the Catholicism very strong devocional in Brazil, for his/her appearance and expansion, with prominence for the significance of the coming of the New Communities inside RCC, as well as of the relationship among the characteristics of elaboration of the religious identity, cultivated in RCC and the modernity. The methodology used is preponderantly bibliographic, coupled with the handling of questionnaires that were applied between members of the RCC. / A Renovação Carismática Católica tem uma presença marcante no catolicismo brasileiro durante o século XX. Trata-se de um movimento eclesial que provocou diversos desdobramentos na configuração do catolicismo depois do Concílio Vaticano II. A RCC se tornou espaço de elaboração e de encontro da identidade religiosa para muitos católicos. Esta pesquisa procura entender como se processou esse fenômeno a partir do conceito tipológico de Convertido proposto por Danièle Hervieu-Léger. Neste percurso abordam-se questões concernentes à RCC, passando pelo seu embate inicial com a pluralidade do catolicismo transformador esboçado pelas CEBs, além do catolicismo institucional, e com o catolicismo devocional muito forte no Brasil, pelo seu surgimento e expansão, com destaque para a significação do advento das Novas Comunidades no interior da RCC, bem como da relação entre as características de elaboração da identidade religiosa, cultivada na RCC e a modernidade. A metodologia usada é preponderantemente bibliográfica, conjugada com o manuseio de questionários que foram aplicados entre membros da RCC.