Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotalAlana.pdf: 4327173 bytes, checksum: 5ea6c7ae925f776cd144429bbfc3ffae (MD5) Previous issue date: 2013-07-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper summarizes research on the Lapinha staged during the Christmas period and through body language that revelry unfolds with a body gesture full of meaning. This study aims to analyze the dance Lapinha as body language in a religious context. It is a descriptive qualitative research, the subjects investigated are brincantes and engineers Lapinhas of Jesus de Nazaré and Menino Deus. The instruments used for data collection were interviews, camera and camcorder and the observations used a diary (ethnography). Data analysis used the Structural Analysis of Narrative by Roland Barthes (2001) and data processing concepts of phenomenology Merleu-Ponty (2006). Therefore, research promoted a cutout revealing the history of a culture typically Lapinha Northeast. Well as in the considerations corporeality in dance, how the experiences and bodily experiences enables the development of sensitivity, expressiveness and ability to engage with the world body. Finally, we analyze the body language and arrive at the result that dance Lapinha through body movements, expressions and gestures make up the choreography and it is through the dancing bodies that are the meanings and senses the manifestation of mirth. Results and discussions fostered highlight the importance of analyzing a culture that is so rich in meanings, as well as your body language in a religious context, taking into account that the body is not an object, but rather a body that transmits messages can be understood through their gestures and has historical and cultural influences. / Esta dissertação sumariza uma pesquisa sobre a Lapinha encenada durante o período natalino e por meio da linguagem corporal nesse folguedo se desvenda um corpo com gestualidade repleto de significados. Este estudo tem como objetivo analisar a dança da Lapinha enquanto linguagem corporal no contexto religioso. É uma pesquisa qualitativa descritiva, os sujeitos investigados são as brincantes e os coordenadores das Lapinhas Jesus de Nazaré e Menino Deus. Os instrumentos utilizados para coleta dos dados foram entrevistas, câmera fotográfica e filmadora e para as observações usou um diário de campo (etnografia). Para análise dos dados utilizamos a Análise Estrutural da Narrativa de Roland Barthes (2001) e para tratamento dos dados os conceitos da fenomenologia de Merleu-Ponty (2006). Para tanto, a investigação promoveu um recorte da história da Lapinha revelando uma cultura tipicamente nordestina. Bem como, nos possibilitou reflexões sobre a corporeidade na dança, de como as vivências e experiências corporais possibilita o desenvolvimento da sensibilidade, expressividade e da capacidade de diálogo do corpo com o mundo. Por fim, analisamos a linguagem corporal e chegamos ao resultado que a dança da Lapinha por meio dos movimentos corporais, das expressões e dos gestos compõem a coreografia e é por meio dos corpos que dançam que estão os significados e sentidos da manifestação desse folguedo. Os resultados e discussões fomentados evidenciam a importância de se analisar uma cultura que é tão rica de significados, bem como a sua linguagem corporal no contexto religioso, levando em consideração que o corpo não é um objeto, mas sim, um corpo que transmite mensagens que podem ser compreendidas por meio de sua gestualidade e que tem influências histórico-culturais.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotalLuna.pdf: 1290771 bytes, checksum: 0cae24c9d9d4566c90a49301e113fccf (MD5) Previous issue date: 2013-07-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta investigación, de naturaleza cualitativa y carácter transdisciplinar, tiene como objetivo principal entender los discursos de las parteras acerca del parto en la perspectiva de la espiritualidad. Para lograrlo, se entrevistó a siete parteras que respondieron a las preguntas de orientación integrados en un guion semi-estructurado. Las narrativas de las mujeres se analizaron en la búsqueda de sentidos y significados que promuevan una mayor comprensión acerca de sus prácticas de atención y experiencias sagrado relacionadas con el parto, para establecer un acercamiento con la Atención Integral del Ser. Se hizo evidente de manera general que hay una fuerte conexión entre el universo espiritual y el trabajo de las parteras entrevistadas. En vista de ello, creemos que este estudio ha contribuido a fomentar la reflexión sobre la dimensión sagrada del parto, destacando de esta manera, que su asistencia debe orientarse desde una visión de Atención Integral. / Esta pesquisa, de abordagem qualitativa e caráter transdisciplinar, tem como objetivo principal compreender os discursos das parteiras acerca do parto numa perspectiva da espiritualidade. Foram entrevistadas sete parteiras que responderam a perguntas norteadoras compostas em um roteiro semi-estruturado. Tais narrativas foram analisadas na busca de sentidos e significados que favorecessem uma compreensão mais ampla acerca das suas práticas cuidativas e vivências sagradas relacionadas ao parto, ao estabelecer uma aproximação com o Cuidado Integral do Ser. Evidenciou-se, de uma maneira em geral, que há uma forte conexão entre o universo espiritual e o trabalho das parteiras entrevistadas. Em vista disso, acreditamos que este estudo tenha contribuído para fomentar reflexões sobre a dimensão sagrada do parto, salientando, desta forma, que a sua assistência deva ser orientada a partir de uma visão de Cuidado Integral. Esta pesquisa, de abordagem qualitativa e caráter transdisciplinar, tem comoobjetivo principal compreender os discursos das parteiras acerca do parto numaperspectiva da espiritualidade. Foram entrevistadas sete parteiras que responderama perguntas norteadoras compostas em um roteiro semi-estruturado. Tais narrativasforam analisadas na busca de sentidos e significados que favorecessem umacompreensão mais ampla acerca das suas práticas cuidativas e vivências sagradasrelacionadas ao parto, ao estabelecer uma aproximação com o Cuidado Integral doSer. Evidenciou-se, de uma maneira em geral, que há uma forte conexão entre ouniverso espiritual e o trabalho das parteiras entrevistadas. Em vista disso,acreditamos que este estudo tenha contribuído para fomentar reflexões sobre adimensão sagrada do parto, salientando, desta forma, que a sua assistência devaser orientada a partir de uma visão de Cuidado Integral.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARISLEI DE SOUSA ESPINDULA BRASILEIRO.pdf: 1207405 bytes, checksum: f3042340a5c9e79eb2b9ce64a39e5dcc (MD5) Previous issue date: 2010-05-10 / This study has been to analyze the religious teaching and defending the role of the Science of Religions in the process. To this end, we carried out a literature search, analyzes integrative, systematic and quantitative and qualitative study of scientific publications produced between 1978 and 2009. The results showed 207 studies available, most of them on the website of the Permanent National Forum of Religious Teaching, intensified in the last ten years in the institutions of the Southeast and Southern Brazil. The analysis of publications identified three groups of studies that discuss religious education: a minority that disagrees with the religious education at school, a group that says satisfied with the current situation and a larger group advocate changes in legislation, training of teachers in curriculum and teaching of religious education. The study revealed a higher religious and inter-disciplinary, which is presented as a discipline that collaborates with other sciences, which justifies the need to understand the religious education through the constructs theoretical-philosophical/sociological religions. The authors agree that religious teaching is necessary and should include the differences among religions. Within this perspective, this study examined the role of the Science of Religions as an alternative to religious education, taking into account the principles of scientific, integrality, supraconfessional, interdisciplinary, transdisciplinary, subjectivity, contextuality, of falsification and flexibility. Faced with the current religious teaching, the Science of Religions can play a neutral and without comparing religions together. In conclusion, this study, that the last thirty years much has been published on religious education, however, there is a need for teacher education to the Brazilian religious education, taking into account all its complexity by means of Sciences of Religions. / Neste estudo tem-se por objetivos analisar o ensino religioso e defender o papel das Ciências das Religiões nesse processo. Para tanto, realizou-se uma pesquisa bibliográfica, com análises integrativa, sistematizada e quanti-qualitativa de publicações científicas elaboradas entre 1978 e 2009. Os resultados apontaram 207 pesquisas disponibilizadas, em sua maioria, no sítio do Fórum Nacional Permanente de Ensino Religioso, intensificadas nos últimos dez anos em instituições das regiões Sudeste e Sul do Brasil. A análise das publicações permitiu identificar três grupos de estudos que discutem o ensino religioso: uma minoria que discorda do ensino religioso na escola; um grupo que se diz satisfeito com a situação atual e um grupo maior defensor de mudanças na legislação, na formação dos professores, no currículo e na didática do ensino religioso. O estudo revelou um ensino religioso interdisciplinar e transdisciplinar, que se apresenta como uma disciplina que colabora com outras ciências, o que justifica a necessidade de compreender o ensino religioso por meio dos constructos teórico-filosóficos/sociológicos das religiões. Os autores concordam que o ensino religioso é necessário e que se deve incluir as diferenças entre as religiões. Dentro dessa perspectiva, o presente estudo analisou o papel das Ciências das Religiões como uma alternativa para o ensino religioso, levando-se em consideração os princípios da cientificidade, da integralidade, da supraconfessionalidade, da interdisciplinaridade, da transdisciplinaridade, da subjetividade, da contextualidade, da refutabilidade e da flexibilidade. Ante o ensino religioso atual, as Ciências das Religiões podem contribuir de forma neutra e sem comparar as religiões entre si. Conclui-se, com este estudo, que nos últimos trinta anos muito se publicou sobre ensino religioso, no entanto, existe a necessidade de uma formação docente voltada para o ensino religioso brasileiro, levando em consideração toda a sua complexidade por meio das Ciências das Religiões.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3361363 bytes, checksum: dd0d4ab16efaaacc517051bd07fb32f6 (MD5) Previous issue date: 2011-08-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A presente dissertação tem como objetivo analisar a percepção dos estudantes do ensino religioso sobre as manifestações religiosas afrobrasileiras procurando identificar se está vem sendo trabalhada conforme propõe a atual Lei de Diretrizes de Base LDB, os Parâmetros Curriculares Nacionais PCN s e a Lei 10.639/03. Para tanto traçamos um histórico das religiões de matrizes africanas, uma vez que as histórias dessas religiões no Brasil estão entrelaçadas com a história do país e da luta das/ dos negras/negros escravizados (as) e afrodescendentes. As religiões afrobrasileiras têm seus primeiros registros no século XVI, com os Calundus, que posteriormente dá base para estruturação do Candomblé, que tem os primeiros terreiros fundados na Bahia. Na Paraíba as religiões afrobrasileiras de maior visibilidade são os Candomblés, a Umbanda e a Jurema. Discorremos também acerca da intolerância religiosa, uma vez que na atualidade verificamos que as práticas de cultos de matrizes africanas são perseguidos, principalmente pelos neopentecostais. Todavia, apesar da resistência o Candomblé, assim como outros cultos da cultura afrobrasileira até as primeiras décadas do século XX não eram aceitos pela sociedade como parte da nossa identidade. Embora hoje haja amparo legal com leis que assegurem a liberdade religiosa são verificadas discriminações contra os praticantes das religiões afrobrasileiras. Para compreender melhor esses cultos no contexto do Ensino religioso acerca da institucionalização desse componente curricular, onde conceituamos religião, compreendemos a educação como algo presente em nossa sociedade agindo pelos processos de ensinar e aprender discutimos o Ensino Religioso, enquanto componente curricular; discutimos a Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional LDB de 1996, sua nova redação dada ao seu artigo 33 e os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso PCNER; e a aplicabilidade desses na Paraíba. Depois de toda essa contextualização trazemos as religiões afrobrasileiras na percepção dos estudantes do Ensino Fundamental em João Pessoa/PB. Assim podemos verificar como é difícil a aceitação e reconhecimento dessas manifestações religiosas pela sociedade e por extensão no universo escolar, que mesmo essas religiões fazendo parte da construção de nossa identidade cultural elas vêm ao longo de nossa história ficando à margem da sociedade.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotal.pdf: 1500559 bytes, checksum: e96cbf48693292bf070fa2d345c75d7a (MD5) Previous issue date: 2013-03-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work was developed in the master course in sciences of religions at the Federal University of Paraíba (UFPB) in the city of João Pessoa, in the years 2011 and 2012. Had the following questions: how nurses from primary health care in the municipality of Conde-PB understand spirituality and how do they relate to the integrality? How nurses provide spiritual care facing the demands of the users, considering the spiritual context of ethnic groups and mestizos in the municipality '. The objective was to analyze the understanding of nurses about the spirituality, into care production in the perspective of completeness. Were interviewed, following the method of thematic oral history, seven nurses. The data analysis was made for two modes simultaneously, because they interpenetrate and complete. First, narratives transcriadas were presented in textual form. Then, based on the literature, the analysis was performed on three themes: spirituality in the view of the basic health care nurses; spirituality in the care production of the spiritual dimension, and spirituality as a theoretical framework for health promotion in the context of the right to diversity of religious practicese and ethnic equity. The theoretical framework used was Frankl, Foucault, Solomon, Boff, Gadamer, Pine, Light, among others. The narratives revealed that nurses comprise predominantly spirituality expressed by beliefs in the Judeo-Christian traditions. Only some of them have shown visions that came from other types of spirituality: streamlined, energy and liberating. The narratives also indicated that all nurses recognize the relationship between spirituality, wholeness and humanity; personal beliefs that support the production of care in times of crises of their clients. However, even claiming not to have received preparation to take care of the spiritual dimension, they identify behaviors manifestations of spiritual needs. Indeed, the narrative speeches showed that the respondents do not value the domestic practices of spirituality of african descent and indigenous roots used by users in search of health. We consider it essential, both in undergraduate education and in continuing education for nurses, seizing conceptions of spirituality and issues related to the right to the diversity of religious practices and freedom of religion not by choice. / Este trabalho foi desenvolvido no curso de mestrado em ciências das religiões da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), na cidade de João Pessoa-PB, nos anos de 2011 e 2012. Teve as seguintes indagações: Como os enfermeiros da atenção básica à saúde do município do Conde-PB compreendem a espiritualidade e a relaciona com a integralidade? Como os enfermeiros prestam cuidados frente as demandas espirituais dos usuários, levando em conta o contexto espiritual dos grupos étnicos e de mestiços existentes no município?. O objetivo foi analisar a compreensão de enfermeiros acerca da espiritualidade, na produção do cuidado perspectiva integralidade. Foram entrevistadas, seguindo o método de história oral temática, sete enfermeiras. A análise dos dados obtidos se deu por dois modos simultâneos, por se interpenetrarem e se completarem. Primeiro, as narrativas transcriadas foram apresentadas em forma textual. Depois, à luz da literatura, foi realizada a análise em três temáticas: espiritualidade na visão de enfermeiros da atenção básica à saúde; espiritualidade na produção de cuidado da dimensão espiritual; e espiritualidade como referencial teórico na promoção da saúde direito à diversidade de práticas religiosas e equidade étnica . O referencial teórico utilizado foi de Frankl, Foucault, Solomon, Boff, Gadamer, Pinheiro, Luz, dentre outros. As narrativas evidenciaram que as enfermeiras predominantemente compreendem a espiritualidade expressa pelas crenças nas tradições judaico-cristã. Apenas algumas delas demonstraram visões que se aproximaram de outros tipos de espiritualidade: racionalizada, energética e libertadora. As narrativas ainda apontaram que todas as enfermeiras reconhecem a relação existente entre espiritualidade, integralidade e humanização; que as suas crenças pessoais as apoiam na produção de cuidado nos momentos de crises de seus clientes. No entanto, mesmo afirmando não ter recebido preparo para cuidar da dimensão espiritual, elas identificam manifestações de comportamentos de necessidades espirituais. Com efeito, os discursos narrativos mostraram que as entrevistadas não valorizam as práticas domésticas de espiritualidade de raízes indígenas e afrodescendentes utilizadas pelos usuários na busca de saúde. Consideramos ser indispensável, tanto no ensino de graduação como na educação permanente dos enfermeiros, a apreensão de concepções de espiritualidade e das questões relacionadas ao direito à diversidade de práticas religiosas e a liberdade da não opção por religião.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-01-24T14:27:02Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1312684 bytes, checksum: e998723342db4d2bc4d0ea05309e2445 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-24T14:27:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1312684 bytes, checksum: e998723342db4d2bc4d0ea05309e2445 (MD5) Previous issue date: 2016-01-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The focus of this thesis was to investigate whether the Continuous Training of Religious Teaching Teachers contributes with these teachers in the teaching of the subject: ‘function and values of the religious tradition’. It was selected the descriptive and bibliographical research, as well as, the social applied in accordance to the alternative mode of action research in a qualitative approach. The present research is structured into three segments: The first one presents an analysis of the extract of the taped interviews, that were individually taped, with each teacher under contract to work at the educational system offered by the City Hall in the city of João Pessoa, to act professionally in teaching the curriculum component of Religious Studies (RS). The same teachers take part at a teachers training modality. They have to be present at that course, which has been enhanced by the mentioned institution since 2006. In the second chapter, from the inferences about the Didactic Transposition of knowledge about Religious Studies to the curricular component of RS, it was presented the contributions of the theory of Didactic Transposition, according to Yves Chevallard, to the professional educational practice in RS. The third chapter confronts the results identified from the statements of the interviewed teachers to some of the most recent literary works related to RS and new perspectives of education for the twenty-first century. It also offers an analysis and the possibility of developing a teamwork with the prospect of setting up a national reference in terms of the relevant class of scientists, teachers and institutions involved in the research of RS and with epistemological foundation in Religious Studies so that experts are able to guide the curricular component of RS more satisfactorily, as well as, the training of a teacher to work on it. / O epicentro de nossa dissertação buscou investigar se a Formação Continuada de Professores de Ensino Religioso contribui com os professores no ensino do tema “função e valores da tradição religiosa”. Selecionamos a pesquisa descritiva e bibliográfica e a social aplicada, conforme o modelo alternativo de pesquisa-ação, com abordagem qualitativa. Estruturamos nossa pesquisa em três segmentos: No primeiro, apresentamos um extrato da análise das entrevistas gravadas separadamente com cada professor contratados, como prestadores de serviço, pela Rede Municipal de Ensino de João Pessoa, para atuarem profissionalmente na docência no componente curricular de Ensino Religioso. Os quais participam da modalidade de formação continuada presencial aprimorado na instituição desde o ano de 2006. No segundo capítulo, a partir das inferências a respeito da transposição didática dos conhecimentos da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões) para o componente curricular de ER, apresentamos as contribuições da teoria da Transposição Didática, conforme Yves Chevallard, para o exercício profissional docente no ER. O terceiro capítulo confronta os resultados identificados a partir das falas dos professores entrevistados com algumas das obras literárias mais recentes relacionadas ao ER e às novas perspectivas da educação para o século XXI. Bem como, oferece uma análise e possibilidade do desenvolvimento de um trabalho em equipe com a perspectiva da constituição de um referencial nacional em função da relevante categoria dos cientistas, professores e instituições envolvidos com a pesquisa do ER, com fundamentação epistemológica na(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões), para orientar mais satisfatoriamente o componente curricular de ER e a formação profissional de um professor para nele atuar.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2959724 bytes, checksum: 2ba064a5f0e0ad0db4335a038ee38bd4 (MD5) Previous issue date: 2012-05-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / L objectif principal de ce travail a été celui d interpréter les expressions de religiosité des membres du JOTEC Groupe de jeunes étudiants chrétiens de l IFPB (Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia da Paraíba), campus João Pessoa. Ce campus a pour but l enseignement technique et technologique, ce qui, a priori, pourrait nous faire penser à l existence d un écart entre les étudiants et la religion, lesquels seraient indifférents aux manifestations de la foi, du sacré et des traditions religieuses. Pourtant, notre recherche nous indique la présence et l importance de la religiosité dans ce contexte d enseignement technologique. Les objectifs spécifiques de la recherche ont été les suivants : 1. Définir le contexte éducationnel des jeunes étudiants de l IFPB en ce qui concerne la discipline et le niveaux d exigence des études ; 2. Etablir le profil des participants en termes de sexe, de tranche d âge, de choix de la filière professionnelle et des convictions religieuses ; 3. Décrire les pratiques religieuses du groupe JOTEC pour vérifier leurs rapports avec les témoins des participants concernant leurs soucis spirituels et existenciels présents dans leur production écrite ; 4. analiser les images présentes dans les matériaux grafiques utilisés para le groupe pour la diffusion des activités à la lumière de la Thérie Générale de l Imaginaire, construite par Gilbert Durand . Pour atteindre les objectifs de la recherche, nous avons utilisé des cathégories analitiques portant sur les thèmes suivants: science des religions, éducation, jeunesse, jeune, environement technologique et religiosité. La méthodologie utilisée a considéré des aspects quantitatifs et qualitatifs et s est servie de l observation, de l aplication de questions pour construir le profil du groupe étudié et des entretiens demi-structurées. L analyse du matériel produit par le groupe pour la réalisation des principaux événements religieux que le groupe organise n a pas été négligée. La recherche a porté, principalement, sur les dirigeants du JOTEC, pourtant, des donnés sur le sous-groupe qui se réunit dans l après-midi ont été recueillis. Nous avons realisé, ainsi, une recherche descriptive qui a possibilité constater la présence de la religion dans cette ambience éducationelle, identifier le groupe religieux existant, vérificer comme la religion est inserée dans le quotidien scolaire et identifier les événements religieux realisés pour le groupe, tout en constatant la signification de ces pratiques religieuses pour les participants. Nous avons recueillis aussi des données sur les mots exprimés dans les prières, les lectures bibliques, les musiques et dans les entretiens informelles aves les dirigeants et les participants. Ainsi, nous avons pu atester la présence de la religiosité dans l ambience educationnelle technologique, enregistrer la présence des rites, des symboles et des images qui forment l organisation religieuse d un groupe de jeunes chrétiens formé par des étudiants de l Institut Fédéral d Éducation, Science et Technologie de Paraíba Campus João Pessoa. / Este trabalho teve como principal objetivo interpretar as expressões de religiosidade dos participantes do JOTEC Jovens Cristãos, grupo de jovens alunos do Instituto Federal da Educação, Ciência e Tecnologia da Paraíba Campus João Pessoa. O referido Campus trata-se de uma instituição voltada para o ensino técnico e tecnológico, o que, a princípio, pode nos levar a pensar num corpo discente afastado da religião, indiferente às expressões de fé, do sagrado e das tradições religiosas. Nossa pesquisa, no entanto, aponta justamente a presença e a importância da religiosidade nesse contexto. Os objetivos específicos foram: 1- Especificar o contexto educacional em que estão inseridos os jovens estudantes do IFPB em termos de disciplina e exigência de estudo; 2- Caracterizar o perfil dos participantes em termos de sexo, faixa etária, escolha da área profissional e escolhas religiosas; 3- Descrever as práticas religiosas do Grupo para verificar a relação das mesmas com os depoimentos sobre as inquietações espirituais e existenciais dos participantes a partir dos materiais impressos produzidos por eles; 4- Analisar as imagens contidas nos materiais gráficos utilizados pelo Grupo para divulgação das atividades à luz da Teoria Geral do Imaginário, construída por Gilbert Durand. Para a compreensão desses objetivos, utilizamos categorias analíticas envolvendo temas, tais como ciências das religiões, educação, juventude, jovem, ambiente tecnológico e religiosidade. A metodologia utilizada foi quanti-qualitativa com observação, aplicação de questionários para construir o perfil desse Grupo e entrevistas semi-estruturadas, além da análise documental com o material impresso produzido pelo Grupo para realização dos principais eventos religiosos que organiza. A pesquisa teve como foco as lideranças do JOTEC, tendo sido coletados também dados sobre o subgrupo que tem o funcionamento no turno da tarde. Realizamos, assim, uma pesquisa descritiva que possibilitou registrar a presença da religião nesse ambiente educacional, identificar o grupo religioso existente, verificar como a religião está inserida no cotidiano escolar e identificar os eventos religiosos realizados pelo Grupo constatando o significado dessas práticas religiosas para seus integrantes. Coletamos também dados sobre as falas expressas nas orações, leituras bíblicas, músicas e nas conversas informais com os líderes e participantes. Dessa forma, pudemos atestar a presença da religiosidade no ambiente educacional tecnológico, registrar a presença de ritos, símbolos e imagens que contam a organização religiosa de um grupo de jovens cristãos, alunos do Instituto Federal de Educação Tecnológica da Paraíba Campus João Pessoa.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5353825 bytes, checksum: 0d54729d502335def0072bbf55a9a2b4 (MD5) Previous issue date: 2013-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The subject of this dissertation is the religion of the Great Goddess in Indian scriptures, especially in the first canto of Devi Gita. This religion, belonging to Hinduism, presents itself as a devotional movement called Saktism. Its roots lie in the ancient Indian Vedic tradition, but it only became an independent movement, with its own original concepts, in the Medieval period of India. This study presents a vast outlook of the development of Saktism, from the Vedic age to the medieval Tantric Indian period, presenting information on the female deities and about other fundamental topics for the understanding of the religion of the Great Goddess. This dissertation culminates with a translation and commentary of canto I of the Devi Gita, a work belonging to the Devi Bhagavata Puraa. This scripture is recognized as an important source leading to the recognition of Saktism as an independent cult, and it is the oldest extant work where the Indian Goddess is presented as the supreme deity, as the Ultimate Reality and as the source of all creation. / Esta dissertação tem como objeto de estudo a religião da Grande Deusa nas escrituras indianas e, especialmente, no Canto I do Devi Gita. Tal religião, que faz parte do Hinduísmo, se manifesta por meio do movimento devocional denominado Saktismo, cujas raízes se encontram na antiga tradição do Veda, mas que só se constituiu como um movimento independente, embasado em concepções próprias, no período medieval indiano. Este estudo apresenta um vasto panorama do desenvolvimento do Saktismo, desde o período vêdico até o período medieval tântrico indiano, apresentando informações sobre as divindades femininas e sobre outros temas fundamentais para a compreensão da religião da Grande Deusa. A dissertação culmina com a tradução e comentário do Canto I do Devi Gita, obra que pertence ao Devi Bhagavata Puraa. Esta escritura é reconhecida como uma fonte importante no reconhecimento do Saktismo enquanto culto independente e como a obra mais antiga conhecida na qual a Deusa indiana é apresentada como divindade suprema, como Realidade Última e fonte de toda a criação.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2347984 bytes, checksum: 20034c3b0ace7ed49992d5cd11d5d38b (MD5) Previous issue date: 2013-05-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The current religious landscape is a consequence of modernity and reflects its adaptations on man. According to recent bibliographies, religions have lost their legitimating power in society, ie, they are no longer a crucial item, becoming one more factor in the choices of human beings before the current sociocultural context. Amid the daily difficulties faced by modern subjects, health issues and, specifically, problems of oncological character are present. The aim of this research is the religious transit of men and the influence of their religiousness before the confirmation or indication of a positive oncological diagnosis. Questionnaires were applied to 22 male patients, who were being treated in Napoleão Laureano Hospital. The questions were divided per profile (personal, socioeconomic, pathological and religious), and sought to investigate whether the hope for healing had some religious investment. After final analysis it was found that there's religious "no way" among men from Paraíba addressed in this study and it was evident the predominance of popular Catholicism and its religious tradition. In order to support the research, a theoretical survey was done on the concept of religion and how it is through the prism of modernity, on the popular Catholicism in the Northeast and on the relationship between spirituality and health. For data comparison, surveys conducted that evidenced the religious transit and pointed the coping of chronic diseases through spiritual resources (personal faith, prayers etc.) were also raised. / O cenário religioso atual é uma consequência da modernidade e reflete no homem suas adaptações. Conforme bibliografias recentes as religiões vêm perdendo seu poder legitimante na sociedade, ou seja, vem deixando de ser um item determinante, passando a ser um fator a mais nas escolhas dos seres humanos diante do quadro sociocultural atual. Em meio às dificuldades diárias enfrentadas pelos sujeitos modernos, estão os problemas de saúde e em específico, problemas de caráter oncológico. O objetivo dessa pesquisa é o trânsito religioso de homens e a influência de sua religiosidade diante da confirmação ou indicativo de diagnóstico oncológico positivo. Foram aplicados 22 questionários a pacientes homens, que estavam em tratamento no hospital Napoleão Laureano. As questões eram divididas por perfil (pessoal, socioeconômico, patológico e religioso), e procuravam investigar se a esperança pela cura tinha algum investimento religioso. Após análise final foi constatada a existência do não trânsito religioso entre os homens paraibanos abordados e ficou evidente a predominância do catolicismo popular e sua tradição religiosa. Para embasamento da pesquisa foi feito um levantamento teórico sobre o conceito de religião e como esta se encontra sob o prisma da modernidade, sobre o catolicismo popular no Nordeste e sobre a relação entre espiritualidade e saúde. Para comparação de dados também foram levantadas pesquisas realizadas que evidenciavam o trânsito religioso e que apontavam o enfretamento de doenças crônicas por meio de recursos espirituais (fé pessoal, orações etc.).

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 920289 bytes, checksum: 808f36c3e7afe7d8c5a62e724d9330ab (MD5) Previous issue date: 2013-12-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / From the understanding that we live in a religious society and that individuals express their religiosity in different places and situations where they live; this present study has investigated the relationship between the religiosity and pedagogic practice in the school. Many different sciences have been discussed and analyzed the religious phenomenon. When we study the theme of religion and pedagogic practice in academy, we do it from the religious and educational realities. Sciences of Religions and Phenomenology offer the theoretical and methodological support for studying these complex and different fields which are so close to the teacher´s life. We chose a qualitative research, because it is a kind of research based on human being and his experiences. Phenomenology was the method used in the research. We analyzed a group of seven teachers who teaches different subjects in the elementary level and high school. We collected our data from interviews. They were recorded and transcribed. Through the analysis of data we searched two essences: the teacher as religious being and as pedagogical being. From many experts perspective, man is a religious being and for a long time he expresses his religiosity. So, religiosity appears in all dimensions of human life, include in the professional dimension. Religious principles are also one kind of knowledge which is teaching by teachers. Educate with education programs but also with human values. Educate to be citizen and better people. Educate to create bonds with the transcendent. That is the teacher´s perspective that brings his religiosity to the classroom. / A partir do entendimento em que vivemos em uma sociedade religiosa em que os indivíduos expressam a sua religiosidade nos diversos ambientes em que estão inseridos, o presente estudo buscou compreender a relação existente entre a religiosidade e prática pedagógica no cotidiano escolar do professor. Há muito, o fenômeno religioso vem sendo abordado e analisado por diversas ciências. Ao trazermos a o tema da religião para a academia e junto com ela a prática pedagógica do professor, estamos inseridos em duas realidades: a realidade educativa e a religiosa. Buscou-se nas Ciências das Religiões e na Fenomenologia o suporte teórico e metodológico necessário para adentramos na complexidade dessas duas áreas tão diversas e ao mesmo tempo tão próximas na vida do professor. Optando por uma pesquisa qualitativa baseada na valorização do sujeito e das suas vivências, fomos a Fenomenologia e ao seu aparato conceitual para que fosse o suporte para a compreensão do fenômeno que seria investigado. Assim, a partir de um grupo de sete professores das diversas disciplinas que compõe o Ensino Fundamental e Médio, fomos efetivando a investigação a cerca da relação existente entre religiosidade e prática pedagógica. Através da análise dos dados vindos das entrevistas gravadas e transcritas fomos alcançando no universo desses professores. Fragmentando o material descrito, compreendendo e interpretando é que chegamos a duas essências: o professor enquanto ser religioso e o professor enquanto ser pedagógico. Partindo da perspectiva de muitos especialistas; o homem é um ser religioso que desde um tempo primordial expressa essa religiosidade, logo, em todas as dimensões da sua vida essa religiosidade se apresenta, entre essas dimensões, a profissional. O professor é pedagógico porque está nele o ato de ensinar, essa característica o identifica. Como ensinar faz parte dessa identidade, os princípios religiosos que regem a sua vida também são conhecimentos e conhecimentos precisam ser repassados. Educar com conteúdos formas da grade curricular, mas também educar em valores, educar para formar cidadãos e pessoas melhores. Educar para se criar laços com o transcendente. É esse o olhar do professor que trás a sua religiosidade para a sala de aula.