Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2018-07-26T13:11:17Z No. of bitstreams: 1 2017 - G?ssica Pimentel Reis.pdf: 1144585 bytes, checksum: 2423f8e98e171379e342c33d29c07929 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-26T13:11:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - G?ssica Pimentel Reis.pdf: 1144585 bytes, checksum: 2423f8e98e171379e342c33d29c07929 (MD5) Previous issue date: 2017-06-09 / Funda??o Carlos Chagas Filho de Amparo ? Pesquisa do Estado do RJ - FAPERJ / This research has as subject to justify the possibility of a cinema?s philosophy. Before we get the central problematization, which is given by the dialogue between the philosophers Gilles Deleuze and Jacques Ranci?re. We begin, therefore, from an analysis about the constitution of a Deleuze?s philosophy, so that we can better understand and argue his proposal of cinema?s philosophy that begins from the influence of the Bergson?s ontology. In order to understand the positions adopted by Ranci?re and, above all, his criticism of Deleuze, we search at his studies of the image and how he understands the cinema from that context. We privilege some concepts and ideas that influenced each of the two authors, so that we could become possible a new way to read the philosophy of cinema, in which it was possible to provoke the thought through the confrontation of concepts by means of the analysis of films and, hence, to raise new hypotheses for possible solutions of the problems posed by both philosophers. / La pr?sent recherche a comme sujet justifier la possibilit? de la philosophie de cin?ma. D?abord d?arriver ? la problematique centrale, dont elle est donn? ? trav?rs du dialogue entre les philosophes Gilles Deleuze et Jacques Ranci?re. Nous commen?ons donc d?une analyse de la constituition d?une philosophie selon Deleuze, afin de mieux comprendre et d?fendre sa proposition sur l?existance d?une philophie du cin?ma qui d?coule, ? son tour, de l?influence de l?ontologie propos?e par Bergson. Ensuite, pour comprendre les positions prises par Ranci?re, et surtout sa critique ? Deleuze, nous avons parcouru, alors, pour sa compr?heension de l?image et pour la fa?on dont il comprend le cin?ma, d?s ce contexte. Nous avons privil?gi? des concepts et des influences sur chaque auteur en vue de permettre une nouvelle lecture de la philosophie du cin?ma qui pourrait susciter la r?flexion ? travers de la confrontations des concepts de l?analyse des films et donc mettre de nouvelles hypoth?ses pour chercher des possibles solutions aux probl?mes propos?s chez tous les deux philosophes / A presente pesquisa tem como objetivo justificar a possibilidade da filosofia do cinema. Antes de chegarmos ? problematiza??o central, que ? dada em fun??o do di?logo entre os fil?sofos Gilles Deleuze e Jacques Ranci?re. Partimos, portanto, de uma an?lise da constitui??o de uma filosofia para Deleuze para podermos melhor entender e argumentar a sua proposta de filosofia do cinema que se origina da influ?ncia da ontologia bergsoniana. Para compreendermos as posi??es adotadas por Ranci?re e, sobretudo, sua cr?tica a Deleuze, n?s perscrutamos pelo seu entendimento acerca da imagem e de que forma ele compreende o cinema a partir desse contexto. Privilegiamos conceitos e influ?ncias em cada autor para que pud?ssemos viabilizar uma nova leitura da filosofia do cinema em que fosse poss?vel provocar o pensamento atrav?s do confronto de conceitos por meio da an?lise de filmes e, por conseguinte, levantar novas hip?teses para poss?veis solu??es dos problemas colocados por ambos os fil?sofos.

La difficult?? des soci??t??s d??velopp??es ?? s???inscrire de mani??re soutenable dans la biosph??re et ?? r??soudre les probl??mes ??cologiques provoqu??s par leur croissance pose un d??fi de taille ?? la civilisation postindustrielle qui s???est, de mani??re illusoire, autonomis??e de son substrat naturel. Motiv?? par le d??sir de r??g??n??rer le rapport entre l?????tre humain et son milieu biophysique, ce m??moire de recherche-cr??ation explore la possibilit?? des ??uvres de fiction cin??matographique de mettre en jeu une pens??e pragmatique et mythique qui s???applique ?? ressaisir l???habitat humain urbain de mani??re ?? assurer la viabilit?? de l?????cosyst??me dans lequel il s???inscrit. D???une certaine mani??re, l???entreprise peut se rapprocher d???une recherche sur les pratiques ??mancipatoires dans le domaine de l???habitation urbaine ??cologique, dont le rapport prend une forme insolite, c???est-??-dire un sc??nario de film. La premi??re partie du m??moire est constitu??e d???un travail de cr??ation sc??naristique : Les contes de l???Oikos. Une biologiste souhaite r??nover, avec l???aide de son compagnon et de leur fille, la maison de son p??re dont elle vient d???h??riter. Son projet consiste ?? concevoir cet habitat urbain et le milieu dans lequel il s???ins??re comme un ??cosyst??me. Elle voit son entreprise mise en p??ril par celle d???un promoteur immobilier. Parall??lement ?? ce r??cit, un conte peupl?? de personnages mythiques, cr???? par les parents pour la fillette, fait ??cho aux motifs r??alistes et offre une interpr??tation onirique des sc??nes du quotidien. La deuxi??me partie tente Une ??cocritique de la repr??sentation filmique de l???habitat urbain. Cet essai retrace l?????mergence, au cours des ann??es 1990 aux ??tats-Unis, d???une nouvelle perspective th??orique issue de la critique litt??raire, soit l?????cocritique. Son d??veloppement et son rayonnement sont examin??s avant de cerner plus pr??cis??ment comment cette approche envisage les th??mes ??tudi??s : l???habitat et la ville. Sur le plan m??thodologique, la recherche explore les possibilit??s offertes par la r??flexion de Bruno Latour afin de conduire l???analyse ??cocritique de deux films qui mettent en sc??ne, dans une certaine mesure, des habitats urbains : l???un, dystopique, Soleil vert, l???autre, eutopique, La belle Verte. Enfin, Les contes de l???Oikos sont reconsid??r??s ?? la lumi??re de ces analyses.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EdnaldaS_DISSERT.pdf: 2512528 bytes, checksum: be32dc4b1d520eaf2f897ad7d4630b54 (MD5) Previous issue date: 2011-04-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette th?se concerne dans une lecture po?tique du roman Campo Geral, de Guimar?es Rosa, du film Mutum - bas? sur le roman mentionn? et r?alis? par Sandra Kogut, et de l investigation das les villes de Minas Gerais/MG impliqu?s dans la production du film. Le but de cette lecture est de communiquer l'exp?rience onirique faite ? partir d'une oeuvre cin?matographique, ? partir d un r?cit litt?raire et la rencontre avec cinq acteurs non-professionnels et de trois membres de l'?quipe de Mutum. Pour ?a, le r?ve po?tique, propos? par Gaston Bachelard, il est utilis? comme une ressource cognitive ? l'exp?rience de la r?alit? de semi-imaginaire l'homme, a partir de l actionnement du double dans le processus de participation affective (MORIN, 1997). Le film choisi abord des impressions d un enfant qui vit avec ses parents, avec ses fr?res, avec sa grand-m?re et avec sa chienne Rebeca, dans un place appel? Mutum. Sous la perspective de l ?tre r?veur, qui medite sur les images de l enfance onirique dans le contexte des r?gions s?ches de la campagne, des r?gions qui sont transform?es et ?tendues ? travers le r?ve po?tique, nous arrivons ? l enfance m?ditative (BACHELARD, 2006). Tout au long de la narration de cette recherche, Guimar?es Rosa, la r?alisatrice Sandra Kogut, moi-m?me comme un individu / chercheur et les interlocuteurs de la famille Mutum que j'ai trouv? dans Minas Gerais, nous sommes tous pris comme Miguilins qui r?vent de La r?gion Caba?a Azul. Incandescents, multiples, primitives, ces Miguilins sont porteurs des papiers colores et avec elle ils comprennent la participation de l'homme dans le Grand R?cit (SERRES, 2005) / A presente disserta??o empreende uma leitura po?tica da novela Campo Geral, de Guimar?es Rosa, do filme Mutum, baseado na novela citada e dirigido por Sandra Kogut e da investiga??o em campo realizada em cidades de Minas Gerais-MG envolvidas na realiza??o desse filme. O prop?sito dessa leitura ? comunicar a experi?nica devaneadora realizada a partir de uma obra f?lmica, de uma narrativa liter?ria e do encontro com cinco atores n?o-profissionais e tr?s pessoas da equipe t?cnica de Mutum. Para isso, o devaneio po?tico, proposto por Gaston Bachelard, ? usado como recurso cognitivo para experienciar a realidade semi-imagin?ria do homem, a partir do acionamento do duplo no processo de participa??o afetiva (MORIN,1997). O filme escolhido trata das impress?es de uma crian?a, que vive com seus pais, seus irm?os, sua av? e sua cachorra Rebeca num lugar chamado Mutum. Sob a perspectiva do ser devaneador, que medita sobre as imagens da inf?ncia on?rica dentro do contexto do sert?o, de um sert?o que ? transformado e alargado por meio do sonho po?tico, alcan?amos a inf?ncia meditada (BACHELARD, 2006). Ao longo da narrativa desta pesquisa, Guimar?es Rosa, a diretora Sandra Kogut, eu mesma enquanto indiv?duo/pesquisadora e os interlocutores da Fam?lia Mutum que encontrei em Minas Gerais, todos n?s somos tomados enquanto Miguilins que sonham o sert?o da caba?a azul. Incandescentes, m?ltiplos, palimpsestos, esses Miguilins s?o portadores da carteira de identidade multicolorida e com ela compreendem a participa??o humana na Grande Narrativa (SERRES, 2005)