Made available in DSpace on 2015-04-14T14:47:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 399807.pdf: 131542 bytes, checksum: 7b29409d5214f5f5e69a235ae1553b7c (MD5) Previous issue date: 2007-03-29 / O presente trabalho empreende uma interpreta??o do mal-estar no processo civilizat?rio e de sua atua??o na forma de viol?ncia na atualidade. Indica que o ingrediente fundamental da Modernidade ? o movimento, a circula??o. Aponta a inscri??o da Modernidade como uma nova organiza??o ps?quica que necessariamente introduz uma subjetividade outra que n?o se define pelo mundo em que se encontra, mas pelo que encontra no mundo, o que faz, o que transforma. Constata que tal inscri??o subjetiva se faz, irremediavelmente, pelo signo da viol?ncia: seja a viol?ncia fundante seja a viol?ncia da ordem do gozo, do abuso, do aniquilamento do outro, da crueldade. Ressalta que este duplo encargo da viol?ncia aponta a exist?ncia de um excesso que acaba por se manifestar em todos os espa?os. Revela a impossibilidade de conten??o desta for?a. Sinaliza, no entanto, a possibilidade de sua gest?o ?tica convidando a insistir no valor do desejo como forma de n?o sucumbir ? barb?rie.

?rea de Concentra??o: Ci?ncias Humanas. Linha de Pesquisa: Hist?ria, Cultura e Poder. / Submitted by M?rden L?les (marden.inacio@ufvjm.edu.br) on 2016-07-13T00:18:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) taciana_begalli_oliveira_ruellas.pdf: 1811546 bytes, checksum: d01cd8acc79c32d408bf37e14128716c (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2016-07-18T14:54:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) taciana_begalli_oliveira_ruellas.pdf: 1811546 bytes, checksum: d01cd8acc79c32d408bf37e14128716c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-18T14:54:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) taciana_begalli_oliveira_ruellas.pdf: 1811546 bytes, checksum: d01cd8acc79c32d408bf37e14128716c (MD5) Previous issue date: 2015 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico (CNPq) / RESUMO Este trabalho consiste em compreender as rela??es entre ?ndios e colonizadores em uma situa??o de avan?o para os sert?es de Minas Gerais. Durante o s?culo XIX, a conquista dos Sert?es do Leste de Minas foi pautada em um modelo civilizador por parte da administra??o ind?gena. A implementa??o desse modelo dialogou com o contexto da ?poca em que se visava pesquisar o estado de civiliza??o dos habitantes do sert?o, e que para a consolida??o da ideia de na??o homog?nea era necess?rio que esses povos fossem incorporados ? sociedade considerada civilizada. Nesse sentido, esta disserta??o pretende compreender a din?mica dos grupos ind?genas ao longo do processo de coloniza??o na zona do Mucuri, Jequitinhonha e adjac?ncias. Possui como foco principal uma regi?o que se configura enquanto espa?o de transi??o entre vales dos rios Jequitinhonha e Mucuri, regi?o denominada Alto dos Bois, hoje pertencente ao munic?pio de Angel?ndia, no Alto Jequitinhonha. Esta se caracterizou como aldeia e quartel militar ao longo do s?culo XIX, onde a fam?lia de Ant?nio Gomes Leal, diretor de ?ndios, aquartelou ind?genas falantes do Maxacali que, em fuga dos Botocudos, procuraram ref?gio na localidade. Almeja-se, assim, analisar de que maneira os ind?genas em Alto dos Bois puderam reconfigurar seus espa?os e pr?ticas socioculturais, reconstruir suas identidades e se inserir ao contexto posto. As fontes trabalhadas, sendo elas: correspond?ncias do primeiro diretor dos ?ndios da prov?ncia, Guido Marli?re, correspond?ncias da Diretoria Geral dos ?ndios, Relat?rios de Presidente de Prov?ncia e os relat?rios da Companhia do Mucuri, revelam a estrutura administrativa do indigenismo da Prov?ncia de Minas Gerais e a forma com que o modelo civilizador deveria ser realizado. Por outro lado, a situa??o ind?gena nos aldeamentos acompanhada, principalmente, atrav?s de relatos dos viajantes estrangeiros ilustrados, Saint-Hilaire, Johann Pohl e Spix e Martius, demonstra como esses povos adaptaram seu universo simb?lico e sociopol?tico ao novo contexto em que se inseriam. As tr?s narrativas, sendo elas a dos viajantes ilustrados, do indigenismo e da Companhia do Mucuri possuem um fio condutor: o da civiliza??o e do progresso. Demonstram, tamb?m, como as popula??es ind?genas deveriam ser vistas neste processo. A pesquisa se desenvolve com preocupa??o em demonstrar a contribui??o ind?gena no processo sociocultural da regi?o, j? que os vales do Jequitinhonha e Mucuri possuem grande concentra??o de etnias ind?genas. Assim, enfatiza-se o papel dos aldeamentos como espa?o de reconstru??o social, cultural e de identidades, se constituindo, ent?o, como espa?o de resist?ncia. Frente ?s adversidades do avan?o colonizador, Alto dos Bois foi visto como espa?o de sobreviv?ncia e de menores perdas. Resistir era tamb?m se abrir ao novo, assumindo s?mbolos e discursos dos n?o-?ndios quando conveniente. Identidade e cultura passaram a ser vistas, portanto, como constru??es relacionais, se atualizando na rela??o com o Outro, sem a conota??o de perda, mas sim de reelabora??es. Pelo vi?s de compreens?o de povos historicamente exclu?dos, por meio do di?logo entre a Antropologia e Hist?ria ressalta-se a import?ncia dos pap?is desempenhados pelos ?ndios nos processos hist?ricos, dando visibilidade a esses povos. / Disserta??o (Mestrado Profissional) ? Programa de P?s-Gradua??o em Ci?ncias Humanas, Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, 2015. / ABSTRACT This work is to understand the relationship between Indians and settlers in a forward position for the backlands of Minas Gerais. During the nineteenth century, the conquest of the East in the Minas Gerais Province was based on a civilizing model by indigenous administration. The implementation of this model spoke with the context of the time in which it was intended to find the state of civilization of the inhabitants of the hinterland, and that for the consolidation of the homogeneous nation idea was necessary that these people were incorporated into the considered civilized society. In this sense, this work aims to understand the dynamics of indigenous groups over the colonization process in the area of Mucuri, Jequitinhonha and vicinity. Has focused primarily on a region that is configured as an area of transition between the river valleys Jequitinhonha and Mucuri, region called Alto dos Bois, today in the Angel?ndia city in Jequitinhonha river valley. This was characterized as village and military barracks throughout the nineteenth century, where Antonio Gomes Leal?s family harbored speakers of indigenous Maxacali that were fleeing Botocudo (other indigenous tribe), and they sought refuge in the town. So, this dissertation seek to analyze how the Indians in Alto dos Bois could reconfigure their spaces and cultural practices to reconstruct their identities and to enter the present context. The sources, which were: correspondence from the first director of the province's Indians, Guido Marli?re, the General Directorate of Indians correspondence, Province of President reports and the Mucuri Company reports reveal the administrative structure of the indigenous movement of the Province of Minas Gerais and the way the civilizing model should be performed. On the other hand, the indigenous situation in the villages observed through reports of the foreign travelers in the nineteen century: Saint-Hilaire, Johann Pohl and Spix and Martius, demonstrates how these people adapted their symbolic and socio-political universe to the new context in which it operated. The three narratives (the foreign travelers, the indigenous, and the Mucuri's Company) have a common thread: the civilization and the progress. It shows how as indigenous peoples should be seen in this process. The research develops with concern to demonstrate the indigenous contribution to the socio-cultural process in the region, since the Jequitinhonha and Mucuri have large concentration of indigenous groups. Thus, we emphasize the role of settlements as social reconstruction space, and cultural identities, constituting then as space of resistance. Faced with the imminent advance of the colonizer, Alto dos Bois was seen as a survival space and lower losses. Resist was also open to the new, assuming symbols and discourses of non-Indians when convenient. Identity and culture came to be seen as relational constructs, an updating in the relationship with the Other, with no loss of meaning, but of reworkings. From the perspective of understanding people historically excluded, through dialogue between Anthropology and History emphasize the importance of the roles played by the Indians in the historical processes, giving visibility to these people.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 447485.pdf: 7207682 bytes, checksum: c9411e0d82c63e53b80c713873e8b6ea (MD5) Previous issue date: 2013-03-27 / This research analyzes the film Maria Antonieta and aim to demonstrate that the work directed by American Sofia Coppola is able to provide a meaning related to existential condition of the individual in the contemporaneity. For that, performs two major efforts. First, it defines this individual using the sociology of Zygmunt Bauman e Michel Maffesoli, specifically their position about the situation of contemporany man. Then, analyzes the film, making an approach to dionisyan-liquid concept, developed based on the two thinkers. For this, it uses as methodology a technique of film analysis developed by David Bordwell. It is responsable for bringing the film to the sociological concept, demonstrating the possibility that the senses necessary for the consolidation or meaning are constructed, what characterizes the trajectory of the main character as a pendulum between Bauman's liquid modernity and Maffesoli's postmodernity. / Esta pesquisa analisa o filme Maria Antonieta e procura demonstrar que a obra dirigida pela norte-americana Sofia Coppola ? capaz de proporcionar um significado relacionado ? condi??o existencial do indiv?duo na contemporaneidade. Para isso, realiza dois grandes esfor?os. Primeiro, aborda este indiv?duo a partir das sociologias de Zygmunt Bauman e Michel Maffesoli, especificamente no posicionamento que ambos t?m a respeito da situa??o do homem contempor?neo. Depois, analisa o filme aproximando-o do conceito desconforto dionis?aco-l?quido, criado com base nos dois pensadores. Para isso, usa como aporte metodol?gico uma t?cnica de an?lise f?lmica de David Bordwell. Ela ? a respons?vel por aproximar o conceito sociol?gico ao filme, demonstrando a possibilidade de que os sentidos necess?rios para a consolida??o de um significado sejam constru?dos, caracterizando a trajet?ria da personagem principal como um movimento pendular entre a modernidade l?quida de Bauman e a p?s-modernidade de Maffesoli.

Submitted by Jos? Henrique Henrique (jose.neves@ufvjm.edu.br) on 2016-08-25T19:46:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) gustavo_leandro_nassar_gouvea_lopes.pdf: 997348 bytes, checksum: 67d4a4336c87d7bed89df2c0020865d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2016-08-26T11:16:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) gustavo_leandro_nassar_gouvea_lopes.pdf: 997348 bytes, checksum: 67d4a4336c87d7bed89df2c0020865d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-26T11:16:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) gustavo_leandro_nassar_gouvea_lopes.pdf: 997348 bytes, checksum: 67d4a4336c87d7bed89df2c0020865d9 (MD5) Previous issue date: 2016 / O presente trabalho investiga a participa??o da imprensa diamantinense no processo de recha?amento dos animais n?o-humanos da urbe, durante a din?mica de moderniza??o deflagrada na virada do s?culo XIX para o XX. Tal pesquisa analisa as interven??es de agentes modernizadores de Diamantina sobre animais n?o-humanos, faceta analisada apenas tangencialmente por dois autores precedentes: James William Goodwin J?nior e Marcos Lobato Martins. Essa leitura, que se enreda na compreens?o das maneiras como agentes modernizadores se posicionavam em rela??o ? presen?a animal na cidade, lan?a novas luzes e novas quest?es ?s outras facetas da moderniza??o diamantinense, j? bem estudadas. Al?m desse alcance mais estrito, o estudo pormenorizado desse processo de proscri??o, por meio da an?lise dos textos publicados nos jornais diamantinenses (O Munic?pio, O Jequitinhonha, A Id?a Nova), entre 1894 e 1912, nos revela invers?es, tens?es e ambiguidades. Acredita-se que essa a??o, para al?m de refletir muito localizadamente uma utopia modernizadora em conflito com a depend?ncia da sociedade diamantinense em rela??o ao trabalho escravo dos animais ?de tropa?, diz respeito a embates calcados numa longu?ssima dura??o do (anti)relacionamento humananimal. Nesse sentido, tais embates informam e elucidam quest?es pertinentes aos dilemas humananimais da atualidade, marcadas pela emerg?ncia de um movimento vegano-abolicionista de alcance global. / Disserta??o (Mestrado Profissional) ? Programa de P?s-Gradua??o em Ci?ncias Humanas, Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, 2016. / The present work investigates the participation of media in the process of repulse of the panoramic view wing non-human animals of the metropolis during the dynamics of modernization that began at the turn of the 19th century to the 20th. Such research analyzes the modernizers agents speeches of Diamantina about non-human animals, examined only tangentially facet for two previous authors: James William Goodwin J?nior e Marcos Lobato Martins. This reading, which draws on the understanding of the ways modernizers agents view in relation to the presence of animals in the city, generates new insights and new issues to other facets of the panoramic view wing diamantinense?s modernisation, already well studied. Beyond this range, the more strict detailed study of this process of proscription, through the analysis of the texts published in the newspaper diamantinenses (O Munic?pio, O Jequitinhonha, A Id?a Nova), between 1894 and 1912, reveals inversions, tensions and ambiguities. It is believed that this action, in addition to reflect very precisely the modern utopia in conflict with panoramic view wing society's dependence in relation to the slave labour of "troop" animals, concerns based on a long-standing ties duration of (anti) humananimal relationship. Accordingly, such ties shall inform and clarify issues relevant to today's humananimals difficulties, marked by the emergence of a movement-global abolitionist vegan.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeandroAS.pdf: 625730 bytes, checksum: 21ca1cdc5ffeb6653dfba9db80d5b1d3 (MD5) Previous issue date: 2008-08-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This article claim to estabilish a epistemologic discourse from the science history?s point of view in a moment where its statute,methods , approachs and possibility conditions, in history?s crisis period, depares itself in risk, as universitary institutions as european?s social imagination about knowing for excellence. Our spotlight though is the concept of space, a strong question to a timeless snip, once philosophy and History renounced this concept due to the time question, so commum used until nowdays in both discourses. From this perspective, we search to elucidate Spengler?s history and space point of view, attempting to the occidental idea produced by the author, tapping to the symbolical and discursive dynamics and its dialogic relation with westerner?s political and cultural in the end of XIX century toward second great war. Thereby Spengler?s effort was always crucial to define concepts of history, science, art, space,civilizations, culture, city, country and mainly discussing spenglerian relation to social-political facts that sorrounded him. And finally, his project of cientific revolution, which was displayed by Spengler as a challenge to History of science?s paradigm / Esta disserta??o trata de estabelecer uma discuss?o epistemol?gica, do ponto de vista de uma hist?ria da ci?ncia hist?rica, num momento de sua hist?ria onde se definiam seu estatuto, seus m?todos, abordagens e condi??es de possibilidade e, acima de tudo, num momento de crise da hist?ria que se v? amea?ada na sua privilegiada posi??o , tanto nas institui??es universit?rias quanto no imagin?rio social coletivo dos europeus como saber por excel?ncia da cultura. Nosso foco ? o conceito de espa?o, quest?o forte para o recorte temporal em quest?o, tendo em vista a ren?ncia da filosofia e tamb?m da hist?ria em rela??o a esse conceito, e detrimento da quest?o do tempo centra at? ent?o (e at? hoje) em ambos os discursos. Nesta perspectiva, buscamos elucidar as vis?es de hist?ria e espa?os de Oswald Spengler, atentando para a id?ia de Ocidente produzida pelo autor a partir das duas categorias acima citadas, captando a din?mica de tal constru??o simb?lico-discursiva e sua dial?gica rela??o com a realidade politico-cultural do Ocidente no per?odo que vai de fins do s?culo XIX, at? as v?speras da Segunda Grande Guerra. Tendo como refer?ncia, para tanto, sempre, a obra de Spengler, como este definiu os conceitos de hist?ria, ci?ncia, arte, espa?o; civiliza??o, cultura, cidade, campo e, principalmente, discutindo a rela??o spengleriana com o mundo s?ciopol?tico que o cercava e constitu?a, com o qual o mesmo interagia, bem como com as tradi??es de pensamento as quais se filia e rejeita, e finamente: seu projeto de revolu??o cient?fica que Spengler apresentou como um desafio ao paradigma reinante na ci?ncia da hist?ria.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EudesHS_DISSERT.pdf: 1089303 bytes, checksum: 4103203dba0cb438a4c808f71fa235b6 (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The present research deals with a philosophical reflection about the constitution of the subject religious and moral in the thought of Freud, starting from of question of religion while one of the various spaces concretion of the individual morality. Our hypothesis is that religion presents itself as a space of revival of the primary relationship with the mother of the subject and as a moral agency. That primary relationship corresponds to the period before the Oedipus complex. The cut caused in the Oedipus complex sake in the an emptiness the subject, leading him to a situation of helplessness. In trying to fill the emptiness and consequently out of the situation of displeasure occasioned by the helplessness, the individual seeks diverses means, between which, the religion. The religion, that sense, quest for one part, that support be filling of the existential emptiness, triggered in the Oedipus complex, and on the other, works as a staunch ally of the Superego, which for turn is direct heir of the Oedipus complex and whose function is to require of the subject to moral living, as is established by the social body, where the individual is inserted. Therefore, we seek to draw this subject starting from general ideas of the philosophy, about the moral, as well as some theoretical elements of freudian thought, since his idea of the origin of the culture, morality and religion the more specific elements that pertain to the individual subject, ie, the psychism / A presente pesquisa trata de uma reflex?o filos?fica em torno da constitui??o do sujeito religioso-moral no pensamento de Freud, partindo da quest?o da religi?o, enquanto um dos v?rios espa?os de concre??o do indiv?duo moral. Partimos da hip?tese de que a religi?o se apresenta como espa?o de revivesc?ncia da rela??o prim?ria do sujeito com a m?e e como uma ag?ncia moral. Essa rela??o prim?ria corresponde ao per?odo que antecede o complexo de ?dipo. O corte provocado no complexo edipiano causa no sujeito um vazio, levando-o a uma situa??o de desamparo. Na tentativa de preencher o vazio e consequentemente sair da situa??o de desprazer, ocasionado pelo desamparo, o indiv?duo procura meios diversos, entre os quais, a religi?o. A religi?o, nesse sentido, busca por um lado, ser esse suporte de preenchimento do vazio existencial, provocado no complexo de ?dipo e, por outro, funciona como uma fiel aliada do Superego que, por seu turno, ? herdeiro direto do complexo edipiano e cuja fun??o ? exigir do sujeito a viv?ncia moral, conforme se ? estabelecido pelo corpo social, no qual o indiv?duo est? inserido. Assim sendo, buscamos desenhar esse sujeito a partir de ideias gerais da filosofia acerca da moral, bem como de alguns elementos te?ricos do pensamento freudiano, desde sua ideia de origem da cultura, moralidade e religi?o a elementos mais espec?ficos que dizem respeito ao sujeito individual, ou seja, ao psiquismo

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-04-17T18:46:28Z No. of bitstreams: 1 467348 - Texto Completo.pdf: 1745226 bytes, checksum: 1e33ae6db8765aeb6f854daed1c08f43 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T18:46:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467348 - Texto Completo.pdf: 1745226 bytes, checksum: 1e33ae6db8765aeb6f854daed1c08f43 (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / This study aims to analyze the foundation of Vila Maria of Paraguay, current C?ceres - MT, with the presence of Chiquitano Indians from Chiquitano Jesuit missions on the eastern side of the Spanish colony in America, now Bolivia, probably, Santa Ana, Santa Rosa, St. John and the Holy Heart of Jesus de Chiquitos. Seeks to highlight the Portuguese settlement strategies with these Indians in the period they were created and consolidated the Portuguese-Spanish border in western Mato Grosso Captaincy with the lands of the Spanish colony in South America especially in Vila Maria of Paraguay. The time frame covers the foundation of Vila Maria from 1778 to 1827, during the view of Hercules Florence to that village. Vila Maria becomes important strategic point between the villages of Cuiab? and Vila Bela of the Trinity in the Guapor? valley and the lack of "white people" to populate it, the Chiquitano and Indians from other ethnic groups, served the Lusitanian project of settlement, occupation and consolidation of their land in this part of the colony. The royal instructions and the urbanization project of the Portuguese crown and the Marquis of Pombal will be the hallmarks of this settlement. / Este estudo tem como objetivo analisar a funda??o de Vila Maria do Paraguai, atual C?ceres ? MT, com a presen?a de ?ndios Chiquitano provenientes de miss?es jesu?ticas Chiquitanas do lado oriental da col?nia espanhola na Am?rica, atual Bol?via, provavelmente de, Santa Ana, Santa Rosa, S?o Jo?o e do Santo Cora??o de Jesus de Chiquitos. Procura evidenciar as estrat?gias de povoamento dos portugueses com esses ?ndios no per?odo em que se criavam e consolidavam a fronteira luso-espanhola no oeste da Capitania de Mato Grosso com as terras da col?nia espanhola na Am?rica do sul, especialmente em Vila Maria do Paraguai. O recorte temporal abrange a funda??o de Vila Maria 1778 a 1827, ocasi?o da vista de Hercules de Florence a essa Vila. Vila Maria torna-se importante ponto estrat?gico entre as Vilas de Cuiab? e Vila Bela da Sant?ssima Trindade no vale do Guapor? e na falta de ?gente branca? para povo?-la, os Chiquitano, bem como ?ndios de outras etnias, serviram ao projeto lusitano de povoamento, ocupa??o e consolida??o de suas terras nesta parte da col?nia. As instru??es r?gias e o projeto de urbaniza??o da coroa portuguesa e do Marqu?s de Pombal ser?o os balizadores deste povoamento.