Dans cette thèse, l’auteur prolonge une intuition présente dans la conception arendtienne du jugement politique et selon laquelle « quand on juge, on juge en tant que membre d’une communauté ». A rebours d’une certaine image de la communauté, les réflexions d’Arendt sur le jugement invitaient non seulement à envisager du commun là où il n’y en avait a priori pas mais surtout à concevoir la notion de communauté comme un concept aspectuel et comme une pratique politique perspectiviste. Aussi, cette thèse cherche-t-elle à déployer une représentation synoptique de la notion de communauté, c’est-à-dire à faire l’expérience du concept de communauté sous différents aspects. Pour ce faire, l’auteur s’intéresse, dans une première partie, aux sens en usage de la notion de communauté dans des travaux théoriques aussi différents que ceux de John Rawls, Alasdair MacIntyre, Chantal Mouffe et Jacques Rancière. La seconde partie de ce travail vise quant à elle d’une part, à prolonger la tentative de clarification du concept de communauté et, d’autre part, à éprouver l’hypothèse selon laquelle activité et participation commune au jugement sont créatrices de communauté. Les topoï retenus, des topoï juridiques, se focalisent précisément sur ces moments où l’image de la communauté, où l’idée même d’une chose commune en partage, devient problématique. Situations de krisis, au double sens du terme c’est-à-dire de crise et de décision, situations à la frontière du droit et de la politique, situations limites au point d’intersection entre communauté et extranéité, ils sont autant d’exemples de la possibilité de conjuguer ensemble division et communalité. / In this dissertation, the author draws on Hannah Arendt’s theory of judgment in exploring what it means to judge “as a member of a community”. At odds with a certain picture of community, Arendt’s reflexions on judgment pointed not only to the problem of forming a community among people who have lost what they had in common but also to the possibility of considering the notion of community as both an aspectual concept and a perspectivist political practice. Thus, this dissertation brings to light a perspicuous representation of the notion of community. In other words, it seeks to help us experience new and different aspects of the concept of community. To access those aspects of community, we need access to ways of thinking about and using community that allow for meaningful engagement and critical reflection. In a first part, the author seeks insight about community from four thinkers from different theoretical backgrounds. In a second part, the author tries to show that alternative pictures of the concept of community exist. The criterion used to select these alternative examples is their usefulness in illuminating some aspect of community, thereby contributing to a perspicuous representation of the concept. The examples, which are all borrowed from the legal sphere, focus mainly on moments when the picture of community and the idea of something in common become puzzling. Krisis situations, borderline cases (Grenzsituation) between law and politics, between community and extraneity, they are all examples of the possibility of bringing together division and communality.

Résumé: Le Mouvement Desjardins fait partie des plus grandes coopératives financières de ce monde et est un acteur majeur dans le système banquier canadien, voire au Québec. Des changements importants ont été apportés à Desjardins afin de pouvoir contrer la concurrence mondiale tout en respectant sa mission d'être le premier gestionnaire du patrimoine de ses membres, notamment des Québécois. En 2000, les 11 fédérations se sont fusionnées en une seule. En même temps, plusieurs caisses se sont fusionnées pour devenir des acteurs déterminants dans chaque région du Québec, on les appelle les caisses régionales. Ces dernières veulent se doter d'un secteur de gestion des avoirs pour les membres les mieux nantis. En 2004, sept caisses régionales, nouvellement fusionnées, s'allient pour développer leur nouveau secteur de gestion des avoirs. Elles se donnent comme buts d'améliorer la satisfaction de leurs membres et d'augmenter leurs affaires. Par ailleurs, un concept crucial au succès des réseaux régionaux est la gouvernance interorganisationnelle (Dyer et Singh, 1998 ; OCDE, 2000). Elle est tributaire du contexte et de l'institution qui l'entourent ainsi que des ressources (Wenger, 2009). 11 semble que, plus le contexte est défini par des turbulences dans le marché, plus les organisations sont portées vers les réseaux interorganisationnels ou régionaux (Porter, 1998; Powell, Koput, Smith-Doerr et Owen-Smith, 1996). La littérature reconnaît que : 1) lorsque l'institution est favorable à la création et au maintien des réseaux, ces derniers ont tendance à mieux se développer (Weber et Copel, 2009), 2) les réseaux qui collaborent avec les recherches universitaires peuvent avoir accès plus rapidement à une différentiation (Hoang et Rothaermel, 2005), 3) les ressources stratégiques qui procurent un avantage au réseau sont les capacités financières et politiques avec une capacité d'influencer l'institution (Habermas, 1987). Aussi, la littérature reconnait que la gouvernance interorganisationnelle se différentie de la gouvernance organisationnelle du fait que ses limites sont floues, qu'il existe des différences entre les cultures organisationnelles et qu'il n'y a pas un centre d'autorité clairement identifié pour diriger le réseau. Trois dimensions définissent la gouvernance, notamment sa réputation, sa régulation et sa coordination (Lefaix-Durand, Poulin, Kozak et Beauregard, 2006). Les réseaux politiques ou de directions sont identifiés comme étant une structure réputationnelle, où la réputation devient un avantage déterminant au maintien du réseau (Mintzberg, 1986). La régulation prend l'aspect du processus de règlement des conflits, soit de l'application des sanctions (Putnam, 2000). La coordination est utilisée pour gérer le réseau dans le quotidien, son animation, sa planification, son ordre du jour, etc. Une façon de fonder un réseau régional pour le différencier de la compétition est de former une communauté de pratique interorganisationnelle (OCDE, 2000 ; Wenger, 1998). Elle est un outil qui nécessite un domaine d'activités commun, comme la gestion des avoirs et une communauté de membres avec les directions du secteur de la gestion des avoirs. Ses retombées sont les clés au succès et à la réputation de la CoP : l'innovation de pratiques. Notre cas se compose de ces sept caisses régionales dénommées le Groupe des sept. Elles ont formé une communauté de pratique entre sept directions du secteur de la gestion des avoirs en collaboration avec le chercheur. L'étude a duré 36 mois, soit d'août 2004 à juillet 2007. Notre épistémologie de recherche est constructiviste (Thiétart, 2000) et notre stratégie de recherche est la recherche-action (Prévost, 1996). Notre cas est unique à Desjardins (Eisenhart, 1984; Yin, 1984). Notre unité d'analyse est la communauté de pratique (CoP) des directions du secteur de la gestion des avoirs (DGA) dans le Groupe des sept. Notre protocole de collecte de données se décrit à travers huit rencontres préparatoires, 28 entrevues, huit CoP de DGA, 5 CoP d'autres secteurs, huit audiences. 35 questionnaires, trois caisses de documentation, de multiples experts, courriels ou appels téléphoniques, une littérature robuste et une méthode de boule de neige qui a été bénéfique à l'efficacité autant qu'à l'efficience du cas. L'objet central d'une collecte de données d'une étude qualitative est la question de recherche (Maxwell, 1997). Elle a évolué et a été adaptée au fur et à mesure de l'avancement de la recherche. Elle se présente comme suit : comment la CoP se gouverne-t-elle pour innover des pratiques? Tout au long de notre recherche, les concepts de notre modèle initial adapté de la littérature ont été transformés en des typologies qui ont évolué avec des allers-retours entre le terrain et la littérature. Ces typologies ont permis de composer des sous-questions de recherche tout en faisant évoluer notre question de recherche. Notre design de recherche comporte un protocole de collecte de données dirigée vers les acteurs du terrain et est élargie autour des parties prenantes au Groupe des sept. Notre processus heuristique de collecte de données est un cycle continuel entre la planification, l'action, l'observation et la réflexion (Maclsaac, 1995), le tout jusqu'à saturation théorique. La triangulation des données a construit des configurations qui, en audience avec les acteurs, sont devenues de plus en plus robustes et pertinentes à la solution de leur problématique. De cette recherche ont émergé deux configurations dominantes : le soutien des directeurs généraux (DG) et celui du chercheur comme agent de développement. La littérature souligne avec insistance l'importance du rôle des haut gestionnaires autant que celui d'un agent de développement d'un réseau (Chrislip et Larson, 1994; Jarillo, 1990). Ces rôles de soutien ont facilité la mise en place, le développement et surtout la différenciation des pratiques pour le Groupe des sept dans leur marché. Notre cas unique a contribué à la littérature en appuyant les rôles de la haute direction et de l'agent de développement pour l'innovation de pratiques clés, mais ne constitue pas un modèle réplicable. D'autres études peuvent transformer ces configurations et les faire évoluer dans des pattern matching, voire les répliquer statistiquement.//Abstract: Desjardins is among the largest financial cooperative in the world and is one of the major player in the Canadian banking system, mainly in the province of Quebec. In 2000, 11 Federations became only one Federation. At the same time, many of their Caisses were also merging to become larger regional market players in each Quebec region, commonly named Regional Caisses. In 2004, 7 Regional Caisses, recently merged, build an alliance to develop there new assets management department. They set goals to improve members' satisfaction and increase market shares. In literature, one key concept to the success of regional networks is interorganizational governance (Dyer et Singh, 1998; OCDE, 2000). Three dimensions define governance, its reputation, its regulation and its coordination (Lefaix-Durand, Poulin, Kozak, Beauregard, 2006). One way to differentiate a new regional network is by an interorganizational community of practice (OCDE, 2000; Wenger, 1998). Our case includes 7 Regional Caisses, named Group of seven. They formed a community of practice between seven managers from there assets management department in cooperation with a university researcher. This research lasts 36 months. Our research epistemology is constructivist (Thiétart, 2000). Our research strategy is action-research (Prévost, 1996). Finally, it emerged 2 dominant configurations, such as general manager (GM) support and the role of the university researcher as a development agent. Literature outlines incitingly on the role of top managers as well as the role of the development agent for networks success (Chrislip et Larson, 1994; Jarillo, 1990). Our unique case contributes to literature by outlining the roles of general managers and the one of development agent for innovation of key practices. It does not result in a replicable model. More studies could modify those configurations and make them improved towards pattern matching, or statistical replication.

La Truffe noire (Tuber melanosporum Vittad.) est un champignon ectomycorhizien spontanément présent dans les groupements végétaux ouverts en cours de reforestation. Alors que ces milieux ont fortement régressé au XXème siècle dans la zone méditerranéenne, 80 % de la production actuelle provient de boisements artificiels où des arbres inoculés par la Truffe sont plantés. Malgré un grand corpus de connaissances empiriques, la production reste souvent aléatoire et les connaissances fondamentales d'écologie et de biologie de la Truffe restent fragmentaires. Dans ce travail, nous avons d'abord étudié la distribution de la diversité fongique ectomycorhizienne sur les différents hôtes présents dans les garrigues pré-forestières à Truffe. Nous avons ensuite testé les interactions entre la Truffe et les plantes endo- ou non-mycorhiziennes, qui se matérialisent par la création d'un brûlé, où la flore est localement affectée. Dans un troisième volet, nous avons cherché à mieux comprendre la diversité génétique des populations de Truffes, et plus spécifiquement l'appariement sexuel et la dispersion de cette espèce à vie végétative haploïde et à fructification hypogée. Par une approche comparative entre truffières plantées et spontanées, nous avons finalement évalué les modifications liées au processus de proto-domestication en cours. Ainsi, en combinant écologie des communautés, expériences en conditions contrôlées et génétique des populations, nous avons montré qu'en région méditerranéenne :1) La Truffe est présente de façon fugace dans des communautés ectomycorhiziennes riches, avec de nombreuses espèces multi-hôtes, mais où la Truffe montre une préférence d'hôte marquée pour le chêne vert (Q. ilex). 2) Certaines plantes endo- ou non-mycorhiziennes, dont l'effet positif sur la Truffe a empiriquement été observé par les trufficulteurs, favorisent le développement du mycélium de Truffe dans le sol, agissant indirectement sur les interactions plante-plante (chêne – plantes endomycorhiziennes). L'effet inhibiteur de la Truffe observé sur la germination des graines peut-être une des causes précoces du brûlé. Par ailleurs, la Truffe semble effectivement coloniser les racines de plantes herbacées non-ectomycorhiziennes.3) Les flux de gènes sont limités à l'échelle de la truffière, l'appariement sexuel réunit des individus proches génétiquement et physiquement, et bien que la Truffe soit probablement hermaphrodite, les parents paternels sont peu détectables, probablement de taille plus réduite que les parents maternels (formant la gléba). Les pratiques culturales pourraient entraîner un brassage génétique plus important en plantation, mais à l'échelle régionale, aucune différence de diversité génétique n'a été détectée entre populations spontanées et cultivées. Ce travail montre la richesse des interactions biotiques impliquant la Truffe et les diversités végétale et fongique des truffières artificielles et spontanées de la région méditerranéenne. Les résultats acquis contribuent à lever le voile sur sa biologie reproductive, et jalonnent le chemin pour des pratiques intégratrices de la diversité biologique des truffières, ainsi que pour le développement de futures expérimentations in situ. Mots clés : appariement sexuel, Arbutus unedo, Cistus albidus, domestication, écologie des communautés, forêts méditerranéennes, génétique des populations, isolement par la distance, ITS, microsatellites, mésocosmes, mycorhizes, pratiques empiriques, qPCR, Quercus coccifera, Quercus ilex, successions secondaires / The Black Truffle (Tuber melanosporum Vittad.) is an ectomycorrhizal fungus spontaneously growing in open woodlands before canopy closure. Such open landscapes drastically regressed during the last century in the Mediterranean regions, and nowadays 80% of the production comes from man-made plantations where the Truffle is inoculated. Despite a large corpus of local knowledge and empirical practices, the production remains largely sporadic and unpredictable, and our knowledge of the biology and ecology of the Truffle is still fragmentary. In this work, we first analyzed the distribution of the ectomycorrhizal fungal diversity among host plants co-existing in the shrub-dominated landscapes where Truffle naturally occurs. We then analyzed the interactions between the Truffle and endo- or non-mycorrhizal plants, as they typically occur in the so-called brûlés, zones with scarce vegetation. A third part aimed at better understanding the genetic diversity of Truffle populations, with special focus on fertilization and dispersal process of this fungus with haploid lifecycle and hypogeous fruiting. In a multi-scale approach combining community ecology, experimentation and population genetics, we found that in the Mediterranean region:1) The Truffle is transiently present in rich ectomycorrhizal communities, showing a significant host preference for Q. ilex, in assemblies made of numerous multi-host fungal species. 2) Some endo- or non-mycorrhizal plants species, that were supposed to provide beneficial effect on the Truffle, can be experimentally shown to stimulate the development of T. melanosporum mycelium in soil, and indirectly trigger plant-plant interactions (between oak and endomycorrhizal plants). The early brûlé symptoms could at least partially result from a Truffle's inhibitor effect on seed germination.3) At truffle ground scale, gene flow is limited, and mating occurs between genetically and physically close parents. Despite probable hermaphroditism of the Truffle, paternal parents are poorly detectable, certainly of smaller size than maternal ones (these forming nourishing tissue of the ascocarp). Cultural practices could favor genetic mixing/diversity at brûlé scale, but at the regional scale, no difference in genetic diversity was found between spontaneous and planted compartments.This work revealed the richness of biotic interactions involving the black Truffle and the plant as well as the fungal diversity in both artificial and spontaneous truffle-ground of the Mediterranean region. These results enlighten the reproductive biology of the species, and pave the way for practices integrating the biological diversity of truffle-grounds and the development of further in situ experimentations. Key words: Arbutus unedo, Cistus albidus, community ecology, domestication, empirical practices, local knowledge, experimental approach, inbreeding, isolation by distance, ITS, Mediterranean forests, mesocosms, microsatellites, mycorrhiza, population genetics, qPCR, Quercus ilex, Q. coccifera, secondary successions.

Réunion d'Artistes dans l'atelier d'Isabey, présenté au Salon de 1798, apparaît aujourd'hui comme une œuvre majeure de Louis-Léopold Boilly. Acclamé par le public, moqué par la critique, le tableau est la première représentation d'artistes d'une telle envergure dans la peinture française. L'étude des différentes étapes du processus créatif, des premiers dessins connus au choix du titre, fait état d'un processus complexe de conception et de réalisation. Son analyse, avec le soutien de la génétique et de l'examen matériel des œuvres notamment dans le cadre de la restauration, offre une lecture nouvelle des pratiques du peintre dans le contexte artistique du Directoire. Elle révèle également les liens et les ambitions d'une nouvelle communauté artistique ouverte à l'ensemble des acteurs des beaux-arts et des arts de la scène. / Presented at the Salon in 1798, Reunion of Artists in Isabey's studio is now recognized as a major work c Louis-Léopold Boilly. Applauded by the public, mocked by critics, this painting is the first representation artists of such as a scale and ambition in French painting. The study of the different steps of the creative process, from the first known drawings to the choice of the title, describes a complex process of design an creation. With the support of genetic criticism and the forensic examination of paintings and drawings during restoration, the analysis offers a new reading of the artist's practice in the context of the final years of this French Revolution. It reveals the links and ambitions of a new artistic community open to all actors of bot fine and performing arts.

Un pan représentatif de la scène performative contemporain, en France, comme en Angleterre, se distingue par un intérêt commun pour la question du corps quotidien. Faisant fi des principes de représentation, de logique narrative ou de personnage, les praticiens d’aujourd’hui investissent des corporéités ordinaires et faillibles produisant des état de présence diffractés ainsi qu’un régime de spectateur fondé sur la reconnaissance d’une commune incompétence. Au moyen de temporalités scéniques suspendues, d’un ralentissement du mouvement et d’une inflexion des logiques de représentation et de perception, ils modélisent des outils de résistance à l’encontre des dynamiques accélérées d’une production intensifiée imposées par les institutions et l’économie culturelles. Renonçant à la séduction du spectaculaire et au fétiche de la technique, ils décident de produire moins. Inventant de nouvelles modalités d’un travail solidaire (collaborations éphémères, rencontres nouées selon une logique de projet, micro-communautés), ils dessinent, sur le plateau, un espace d’entente qui puisse reposer sur une égalité de condition entre performers et spectateurs. Loin de s’inscrire dans un geste de rupture ou de souscrire à un quelconque idéal utopiste, les artistes de la scène performative contemporaine actualisent une praxis critique de la scène qui tâche de créer, dans le temps de l’événement théâtral, une nouvelle façon d’être ensemble. / The contemporary performance scene, in both France and England, can be distinguished by a common interest in the ‘everyday body.’ Discarding principles of representation, narrative logic, and characterisation, many of today’s practitioners choose instead to reflect a deliberately fallible and ordinary sense of their own corporality. This results in a notion of presence in which the presented body can somehow disappear and where a certain complicity with the audience is founded on a sense of common incompetence. The use of real time (as opposed to theatrical time) the restriction of movement, and a questioning and dismantling of the traditional ideas of theatrical presentation and reception, all form ways of resisting the accelerated and intensified production cycle imposed by the cultural economy in which the work is produced. Refusing to be seduced by notions of grand spectacle or perfect technique, these performers produce less within their performance and therefore embrace an “anti-productive” creative pattern. At the same time, inventing new ways of working together (ephemeral collaborations, meetings happening upon a project-based logic, micro-communities), they create, in the theatre, a democratic space based on an equality of status between performers and spectators. Without seeking revolution or utopia, they enable a critical investigation of the theatrical space that can, for the duration of an event, create new ways for all those present to experience being together within that space.

Appelé à traduire conjointement les exigences conceptuelles d’une orthodoxie sunnite qui s’est désignée comme le dépositaire de la Vérité monothéiste, les exigences identitaires d’une Ûmma islamique soucieuse de s’inscrire au sein de l’évolution monothéiste de l’humanité et les revendications d’une institution califale préoccupée à consolider sa légitimité "précaire", le fiqh se présente sous la plume des auteurs musulmans comme un canevas idéel, authentique et sacralisé. Ainsi, considéré comme le support architecte d’al-Ûmma, le droit musulman n’allait pas seulement se détacher de de ses origines préislamique, et notamment celles qui seraient dues à une Rome érigée en symbole de l’égarement monothéiste, il allait également échapper aux principes, jugés faillibles, de la raison humaine et s’accommoder au référentiel mythologisé de la pensée qui l’a établi. / Called to translate jointly the abstract requirements of a Sunni orthodoxy which introduced itself as theagent of the monotheist Truth, the identical requirements of an Islamic Ûmma worried of joining within the monotheist evolution of the humanity and the claiming of a califale institution worried to strengthen its "precarious" legitimacy, the fiqh appears under the feather of the Muslim authors as an authentic and sacred pattern. So, considered as the support of the Ûmma, the Islamic law was not only going to give up its preislamic origins, and particularly those who would be due in Rome, set up as symbol of the monotheist wrongness; it was also going to escape the principles of the human reason and adapt the mythical reference of the thought who established it. By the analyzing of the Rome’s idea through the papers of the medieval fûqaha, this study tries to read the islamic law through its effective historicity and to understand the various factor and the circumstances which built it.

La catégorisation des langues en sociolinguistique est de plus en plus foisonnante et complexe. Si cette action permet de mieux caractériser les langues dans des contextes précis, elle engendre également une différenciation accrue au niveau des représentations collectives des langues. L’enjeu pour cette thèse est de démontrer la pertinence d’une approche inclusive des langues en contexte local, créant ainsi des liens entre des situations et des communautés linguistiques habituellement considérées comme séparées. Deux langues régionales ou minoritaires, le scots et le gaélique, sont reconnues en Ecosse, et des centaines d’autres langues sont pratiquées sur le territoire, dont le polonais, première langue parlée après l’anglais. Dans un contexte concomitant de Brexit et de volonté d’indépendance du Royaume-Uni, l’Ecosse affiche un discours positif à l’égard de la diversité croissante. En outre, un mouvement prend de l’ampleur visant à promouvoir le plurilinguisme et l’apprentissage des langues, afin de favoriser une sortie du monolinguisme en anglais. Une des stratégies consiste alors à valoriser les langues déjà présentes. L’enjeu sociolinguistique de cette thèse a été testé directement sur un projet qui s’inscrit dans cette stratégie, le concours de poésie multilingue Mother Tongue Other Tongue. Il propose aux enfants d’écoles primaires et secondaires écossaises de mettre à profit leur compétence plurilingue et pluriculturelle en arborant une langue de leur répertoire. Toutes les langues sont alors mises au même niveau, sans hiérarchie aucune. Nos analyses reposent sur deux corpus : les productions soumises au concours et les transcriptions d’entretiens menés auprès d’élèves participants. Les résultats montrent que l’expérience de Mother Tongue Other Tongue donne lieu à des changements dans les représentations vis-à-vis des langues présentes dans l’environnement de l’élève, convergeant alors vers une approche inclusive des langues, même si, en ce qui concerne l’apprentissage, celui-ci reste conscient de la valeur symbolique de chacune des langues. Le message que portent ces enfants doit être pris en considération afin d'élargir cette partie du champ d'application de la sociolinguistique. / Language categorization in sociolinguistics has become more and more abundant and complex. Whilst this action helps defining language characteristics in precise contexts, it also increases differences in how languages are perceived through collective social representations. The aim of this PhD is to show the relevance of an inclusive approach to languages in a local context, thus creating links between linguistic situations and communities commonly though apart. Two regional or minority languages have been recognized in Scotland, Scots and Gaelic, and hundreds of other languages are used, including Polish, the language mostly spoken after English. In the context of Brexit and movements for independence from the United Kingdom, Scotland displays a positive attitude in discourse regarding increasing diversity. Also, educational policies are currently promoting plurilingualism and language learning in order to put an end to English monolingualism. One of the strategies that is used is to value languages locally in use. The sociolinguistic issue of this PhD has been directly tested on a project which follows this strategy, the multilingual poetry competition Mother Tongue Other Tongue. It offers Scottish primary and secondary school pupils the opportunity to put in practice their plurilingual and pluricultural competence using a language of their repertoire. All languages are considered equal. Our analyses focus on two corpora: the productions submitted to the competition and transcripts of the interviews conducted with children who participated in this competition. The results show that the Mother Tongue Other Tongue experience changes children’s social representations of the languages of their environment, converging towards an inclusive approach to languages, even if they remain aware of the symbolic value of each language when it comes to choosing a language to learn. The message these children carry must be taken into consideration in this field of sociolinguistics.