MIRANDA, Lúcio Correia. Estratégias de planejamento ambiental na Ilha do Príncipe: subsídios para gestão local integrada. 2016. 2016 f. Tese (Doutorado em Geografia)-Universidade Federal do Ceará, 2016. / Submitted by Aline Mendes (alinemendes.ufc@gmail.com) on 2016-12-27T19:48:18Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_lcmiranda.pdf: 18167587 bytes, checksum: f69b8cd2a4d92b45ced0bfc24737dc72 (MD5) / Approved for entry into archive by Jairo Viana (jairo@ufc.br) on 2016-12-28T15:07:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_lcmiranda.pdf: 18167587 bytes, checksum: f69b8cd2a4d92b45ced0bfc24737dc72 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-28T15:07:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_lcmiranda.pdf: 18167587 bytes, checksum: f69b8cd2a4d92b45ced0bfc24737dc72 (MD5) Previous issue date: 2016 / In the last three years, the Principe Island has undergone socio-cultural and environmental transformations, a unique time in its history after the colonial period, due to the current political and economic structure supported on the tourism exploitation based on the resorts enlargement, mainly located in its northern region. These changes have boosted socio-environmental impacts, including those triggered by the relocation of communities in absence of integrated planning, intensification of coastal erosion through increasing demand for the exploitation of sand and the expansion of inhabited areas spontaneously, which has greatly aggravated the loss of local basic sanitation. The objective of this study was to investigate strategies and practices of environmental planning on Prince’s Island, based on the geoecological approach, aiming at subsidizing the construction of sustainable environmental management. It consists of a qualitativequantitative approach, resulting from the assumption that planning and environmental management are normative instruments that guide sustainable environmental management, built collectively through dialogue between the public authorities, related non-governmental organizations and local communities involved. However, when formulated and implemented through centralized decisions they promote the multiplication of socio-environmental impacts, creating, even, obstacles to the development of traditional livelihood activities. In addition to discussing the need to think about environmental management from the socio-spatial, cultural and ecological aspects, contributions are also made to the planning and management systems of the Island environment, in particular, the Prince’s Island, highlighting its socioecological particularity as a limiting factor and potentiator of local development. Based on theoretical and methodological orientations of the Geoecology of Landscapes, it is constituted by a holistic and integrated study that will encourage, at the heart of environmental management, and dialogical interactions among different spheres of society. In order to achieve the proposed objective, apart from the bibliographical and cartographic survey, we proceeded with the Geoprocessing for the qualification of the landscape state and dialogues with the fishing, farming and urban communities. In this way, besides presenting cartography on the physical-natural aspects of the island, maps of land use and occupation were produced, geoecological zoning, ecodynamic zoning, functional zoning, both on the scale of 1:50,000, among others, maps of the Landscape Physiognomy of the city of Santo António on the scale of 1:7,000 and evolution of the city of Santo António, on the scale of 1:20,000. It can be seen that, in the nuances of development pursued by local environmental management policies Socio-environmental sustainability remains at the merely discursive level, in view of the Centralized and generalist environmental management, which is far from the Sociocultural and ecological specificities of the insular environmental system. / Nos últimos três anos, a Ilha do Príncipe tem passado por transformações socioculturais e ambientais, impar na sua história posterior ao período colonial, em razão da atual estruturação politicoeconômica alicerçada na exploração do turismo, baseada na ampliação de resorts, principalmente localizados na sua região norte. Estas mudanças têm impulsionado impactos socioambientais, inclusive os desencadeados pela realocação de comunidades na ausência de um planejamento integrado, intensificação de erosão costeira através da crescente demanda pela exploração de areia e a ampliação das zonas habitadas de forma espontânea, o que, em muito, tem agravado as deficitárias situações de saneamento básico local. Este trabalho teve como objetivo investigar as estratégias e práticas de planejamento ambiental na Ilha do Príncipe, a partir da abordagem geoecológica, visando subsidiar a construção do manejo ambiental sustentável. Constitui-se por abordagem quali-quantitativa, resultante do pressuposto de que o planejamento e gestão ambiental são instrumentos normativos que orientam o manejo ambiental, construídos coletivamente através do diálogo entre as esferas do poder público, organizações não governamentais relacionadas e comunidades locais envolvidas. Porém, quando formulados e executados através de decisões centralizadas favorecem a multiplicação de impactos socioambientais, criando, inclusive, empecilhos ao desenvolvimento de atividades tradicionais de subsistências. Além de se dialogar sobre a necessidade de pensar a gestão ambiental a partir das singularidades socioespaciais, culturais e ecológicas, apresentam-se, também, contributos aos sistemas de planejamento e gestão do ambiente insular, em especial, a Ilha do Príncipe, destacando a sua particularidade socioecológica como fator limitante e potencializador do desenvolvimento local. Com base nas orientações teóricas e metodológicas da Geoecologia das Paisagens, constitui-se por um estudo holístico e integrado que venha incentivar, no cerne da gestão ambiental, interações dialógicas entre as diferentes esferas da sociedade. Para o alcance do objetivo proposto, além do levantamento bibliográfico e cartográfico, procedeu-se com a aplicação do geoprocessamento para a qualificação do estado da paisagem e diálogos com os moradores das comunidades pesqueiras, agrícolas e urbana. Desta forma, além de apresentar cartografia sobre os aspectos físico-naturais da ilha, produziu-se mapas de Uso e Ocupação do Solo, Zoneamento Geoecológica, Ecodinâmica, Zoneamento Funcional, ambas na escala de 1: 50.000, dentre outros, mapas da Fisionomia da Paisagem da cidade de Santo António na escala de 1: 7.000 e de Evolução da Cidade de Santo António, na escala de 1: 20.000. Percebe-se que, nas nuanças do desenvolvimento trilhado pelas políticas de gestão ambiental local, a sustentabilidade socioambiental permanece no plano meramente discursivo, diante de uma gestão ambiental centralizada e generalista, que em muito se distancia das especificidades socioculturais e ecológicas do sistema ambiental insular.

LIMA, Fátima Aurilane de Aguiar. Impactos socioambientais do turismo no distrito de Tapera: o caso do complexo turístico e residencial Aquiraz Golf & Beach Villas. 2015. 151 f. Dissertação (Mestrado em Desenvolvimento e Meio Ambiente)- Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2015. / Submitted by Weslayne Nunes de Sales (weslaynesales@ufc.br) on 2017-01-24T17:57:32Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_faalima.pdf: 5846171 bytes, checksum: 0733db8a6947bac6ac0a3da1f2a3399b (MD5) / Approved for entry into archive by Jairo Viana (jairo@ufc.br) on 2017-01-25T21:01:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_faalima.pdf: 5846171 bytes, checksum: 0733db8a6947bac6ac0a3da1f2a3399b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T21:01:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_faalima.pdf: 5846171 bytes, checksum: 0733db8a6947bac6ac0a3da1f2a3399b (MD5) Previous issue date: 2015 / Tourism is a sector of the economy that has been increasing over the years and Ceará natural beauties are attractive in developing this activity. On the other hand, public policies for the development of tourism in Brazil, notably in its various coastal states, have strengthened the expansion of this segment of the economy. In this context, it is important to consider the concept of entropy, the disorder levels of a system, since while tourism generates economic growth, also causes the expression of controversial ideas that take into consideration the negative social and environmental impacts, particularly within traditional communities, where often the major tourist projects are installed. In this sense, the objective of the research in question is to investigate the effects generated by the construction of Tourist Complex “Aquiraz” Golf and Beach Villas (“Aquiraz Riviera”) in “Tapera” district. Seeking to better understand the dynamics experienced in the region, as well as achieve the goal of the research, questionnaires will be used to probe the situation experienced by the community of Tapera district, located nearby of the Complex, which are: “Engenho Velho”, “Curralinhos”, “Praia Bonita”, “Sítio Barrinhas”, beyond the center of “Tapera”. Also will be made semi-structured interviews with those responsible for “Aquiraz Riviera” and with the Department of Tourism and Environment of the city of Aquiraz. From the collection of the data may be noted that the project is in a permanent preservation area causing several impacts such as imbalance in the coastal dynamic dunes, deforestation, pressure on the fauna, set of plants, water available, in view of increasing consumption and the dry season, and on final disposal of solid waste, given the saturation of the municipal landfill capacity. The social impacts are positives and negatives. These positives impacts are also economic impacts, the main one being the generation of employment and income, in addition to promoting trade and increasing the tax collection. In contrast, there are negative social impacts. The population suffers from a shortage of water resources, with the difficulties of access to the beach, interference with fishing for subsistence and leisure activities freely undertaken previously. The community also feels lower and excluded from the development process and decision making. Finally it can be considered that many of these impacts were generated by a lack of organization and planning of the government in relation to the management of infrastructural, financial and environmental aspects of the municipality so that the intensification of tourist activity has not been accompanied by the demand of population growth of region. / O turismo é um setor da economia que vem se destacando ao longo dos anos e as belezas naturais cearenses são atrativos no desenvolvimento desta atividade. Por outro lado, as políticas públicas voltadas para o desenvolvimento do turismo no Brasil, marcadamente em seus diversos estados litorâneos, vem fortalecendo a expansão deste seguimento da economia. Neste contexto, é importante considerar o conceito de entropia, o grau de desordem de um sistema, já que ao passo que o turismo gera crescimento econômico, também provoca a manifestação de ideias controversas que levam em consideração os impactos sociais e ambientais negativos causados, principalmente, dentro das comunidades tradicionais, onde, muitas vezes, os grandes empreendimentos turísticos são instalados. Nesse sentido, o objetivo da pesquisa em questão é investigar os impactos socioambientais gerados pela construção do Complexo Turístico Aquiraz Golf e Beach Villas (Aquiraz Riviera) no distrito de Tapera. Buscando melhor compreender a dinâmica vivenciada na região, bem como atingir o objetivo da pesquisa, foram realizadas entrevistas para sondar a situação vivida pelas comunidade do distrito de Tapera, localizadas nas proximidades do empreendimento, sendo estas: Engenho Velho, Curralinhos, Praia Bela, Sítio Barrinha, além do centro da Tapera. Também foram feitas entrevistas semiestruturadas junto aos responsáveis pelo empreendimento Turístico e junto a Secretaria de Turismo e de Meio Ambiente do município de Aquiraz. A partir da coleta dos dados pode-se salientar que o empreendimento encontra-se em uma Área de Preservação Permanente causando diversos impactos como desequilíbrio na dinâmica costeira de dunas, desmatamentos, pressão sobre a fauna, a flora, a água disponível, tendo em vista o aumento do consumo e o período de seca, e sobre destino final dos resíduos sólidos, tendo em vista a saturação da capacidade do aterro do município. Os impactos sociais existentes são positivos e negativos. Os primeiros também são impactos econômicos, sendo o principal deles a geração de emprego e renda, além do incentivo ao comércio e aumento da arrecadação de impostos. Em contrapartida, há os impactos sociais negativos. A população sofre com a escassez dos recursos hídricos, com as dificuldades de acesso a praia, a interferência na pesca para subsistência e nas atividades de lazer livremente realizadas anteriormente. A comunidade também sente-se inferiorizada e excluída do processo de desenvolvimento e de tomada de decisão. Pode-se finalmente considerar que muitos destes impactos foram gerados por uma falta de organização e planejamento do poder público com relação ao gerenciamento dos recursos infraestruturais, financeiros e ambientais do município de forma que a intensificação da atividade turística não foi acompanhada pela demanda de crescimento populacional da região.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2016-07-26T17:22:13Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 5474024 bytes, checksum: e4059b1c9c587a1f0044b4ea1d96bb7c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-26T17:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 5474024 bytes, checksum: e4059b1c9c587a1f0044b4ea1d96bb7c (MD5) Previous issue date: 2016-05-10 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado do Amazonas / Plantas alimentícias não convencionais (PANC) são aquelas que possuem uma ou mais partes com importância alimentar, mesmo que atualmente em desuso pela maior parte da população. Com o objetivo de registrar o conhecimento sobre as plantas alimentícias não convencionais em comunidades tradicionais no baixo Tapajós foi realizado por meio da observação participante e de entrevistas semiestruturadas um levantamento etnobotânico com 47 famílias, distribuídas em três comunidades da Reserva Extrativista Tapajós- Arapiuns. Foram identificadas 80 espécies, pertencentes a 64 gêneros e 33 famílias botânicas. A maioria das espécies são árvores frutíferas nativas da Amazônia. Os produtos são, oriundos de florestas de terra-firme, capoeiras, fragmentos florestais, quintais, roças e florestas de igapó, consumidos in natura ou preparados de formas variadas e disponíveis para o consumo, principalmente de fevereiro a agosto, durante a estação chuvosa. O índice de importância relativa da bacaba (Oenocarpus bacaba) foi 100%, citada por todos os informantes. Os dados obtidos indicaram que a população desta região, possui uma forte relação com as PANC e detêm de um conhecimento importante para a sobrevivência e conservação da biodiversidade. / Unconventional food plants (PANC), known in English as forgotten vegetable, are those that have one or more parties importante as food, even if they are currently not used for most of the population. In order to register the knowledge of unconventional food plants in traditional communities in the lower Tapajós it was carried out an ethnobotanical survey using participant observation and semi-structured interviews. The survey using 47 families distributed in three communities, located in the Extractive Reserve (Resex) called Tapajós-Arapiuns. We identified 80 species, belonging to 64 genera and 33 botanical families. Most species are fruit trees native of the Amazon Biome. The products are mainly collected in upland forests, secondary forests, forest fragments, backyards, gardens and igapó forests and they are eaten raw or prepared in various ways and available for consumption, especially February-August, during the rainy season. The relative importance index of bacaba (Oenocarpus bacaba) was 100%, cited by all respondents. The data indicated that the population of this region has a strong relationship with the forgotten vegetable and hold an important knowledge for the survival and conservation of biodiversity.

MENDES, Jocicléa de Sousa. Parques eólicos e comunidades tradicionais no Nordeste brasileiro: estudo de caso da Comunidade de Xavier, litoral oeste do Ceará, por meio da abordagem ecológica/participativa. 2016. 160 f. Tese (Doutorado em Geografia)-Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2016. / Submitted by Aline Mendes (alinemendes.ufc@gmail.com) on 2017-05-17T22:51:57Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_jsmendes.pdf: 8878674 bytes, checksum: b010902fb9493437aab10fff4379165e (MD5) / Approved for entry into archive by Jairo Viana (jairo@ufc.br) on 2017-05-19T20:03:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_jsmendes.pdf: 8878674 bytes, checksum: b010902fb9493437aab10fff4379165e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-19T20:03:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_jsmendes.pdf: 8878674 bytes, checksum: b010902fb9493437aab10fff4379165e (MD5) Previous issue date: 2016 / The northeastern coast of Brazil has been occupied gradually by large enterprises, all justified as sources of employment thus improving the quality of life of traditional communities. In Ceará, most part of these enterprises have been located in traditional communities territories, influencing their way of life. In this context, it is inserted the Xavier community, located approximately 347 km from Fortaleza, the state capital. This community is consisted of 20 families who survive from extractive activities like artisanal fishing and shellfish picking besides crop in ebb terrains (lower wetlands formed from dunes near ponds), configured as an essentially traditional community. However, in the midst of the community sustainable living, in 2009, it was inserted about 200 meters from the far eastern of the houses densification, one of the biggest centers of wind farms in Brazil. The insertion of this great enterprise in the area has caused bitter disputes and territorial losses. In this context, the objective of this study was to carry out an integrated analysis of the scenario, especially the socioeconomic dynamic with the community of Xavier beach, through participatory methodologies, focusing on the impacts caused by the installation of the wind farm. The research was based on the Geoecology of Landscapes method that gave support and guidance to achieve the proposed goals. In relation to the methodological aspects of the research, it was used questionnaires, participant observations, techniques of social cartography, application of Q method, field work and construction of maps. The result of the research found that in Xavier beach there are several landscape units: (i) Marine coastal ii) beach and after beach, iv) moving dunes, v) fixed and semi-fixed dunes, vi) eolianites, vii) sprinkling wind plain viii) estuarine plain and ix) coastal, characterized by the integration of various elements that maintains mutual relations with each other and are continuously subjected to flows of matter and energy, as well as the external human action, specifically the construction of the wind project. On the other hand, in social terms, the community is characterized as being essentially traditional and historically without adequate public services (education, health, basic sanitation, public transport and housing), although part of the these services have now been made possible by the compensatory actions of the wind farm. The impacts of the wind farm could be divided into: (a) Positives: access to quality housing and energy; improved school transport and roads leading to the community, all arising as compensatory actions after intense struggle between the local community and the Brazilian Justice; and (b) Negatives: privatization of common areas (dunes and ponds); reduction of surface freshwater supply; suppression of freshwater ponds where it was artisanal fishing; uncomfortable noise from the wind turbines; constant fear of some accident; and internal conflicts, especially after the compensatory actions. Thus, it was concluded that the installation of the wind farm in Xavier community caused essentially negative impacts, affecting expressively the natural elements and the routine of local residents and by having the compensatory actions influenced directly on the acceptance of inhabitants of the wind farm, thereby creating internal conflicts and behavioral changes in individual and collective character. Here are some actions that can contribute to the permanence of the Xavier community territory and ensure the continuation of extractive activities and family agriculture: (i) Strengthening of Residents Association (ii) public investment in artisanal fishing (iii) Creation of a Marine Extractive Reserve (RESEX) in the region. / O litoral nordestino do Brasil vem sendo ocupado, gradativamente, por grandes empreendimentos, todos justificados como geradores de emprego e de melhoria na qualidade de vida das comunidades tradicionais. No Ceará, grande parte desses empreendimentos foi locado em territórios de comunidades tradicionais e influenciou no modo de vida da população. Nesse contexto, se insere a comunidade de Xavier, localizada a, aproximadamente, 347 km de Fortaleza, capital do estado do Ceará. Essa comunidade é constituída por 20 famílias, que sobrevivem de atividades extrativistas como a pesca artesanal e a mariscagem e praticam, ainda, cultivos em terrenos de vazantes (áreas úmidas rebaixadas de dunas próximas a lagoas), configurando-se como uma comunidade essencialmente tradicional. Porém, em meio ao cotidiano sustentável da comunidade, em 2009, foi implantado, a cerca de 200 metros do extremo leste do adensamento das casas, um dos maiores centros de produção de energia eólica do Brasil. A inserção desse grande empreendimento na área vem ocasionando acirradas disputas e perdas territoriais. Nesse contexto, o objetivo do estudo foi realizar uma análise integrada da paisagem, sobretudo da dinâmica socioeconômica junto à comunidade da Praia de Xavier, através de metodologias participativas, com foco nos impactos ocasionados pela instalação do parque eólico. A pesquisa apoiou-se no método da Geoecologia das Paisagens que deu suporte e direcionamento para se alcançar o objetivo proposto. Quanto aos aspectos metodológicos da pesquisa, foram utilizados questionários, observações participantes, técnicas de cartografia social, aplicação do Método Q, trabalhos de campo e construção de mapas. O resultado da investigação constatou que na praia de Xavier existem diversas unidades de paisagem: (i) mar litorâneo, ii) praia e pós-praia, iv) dunas móveis, v) dunas fixas e semifixas, vi) eolianitos, vii) planície de aspersão eólica, viii) planície estuarina e ix) tabuleiro costeiro, caracterizados pela integração de variados elementos que mantém relações mútuas entre si e são continuamente submetidos aos fluxos de matéria e energia, assim como a ação humana externa, especificamente a construção do empreendimento eólico. Por outra parte, em termos sociais a comunidade é caraterizada por ser essencialmente tradicional e historicamente não detém de serviços públicos adequados (educação, saúde, saneamento básico, transporte público e moradia), apesar de parte destes serviços terem sido atualmente viabilizados pelas medidas compensatórias adotadas pelo parque eólico. Os impactos da energia eólica puderam ser divididos em: (a) Positivos: acesso à moradia de qualidade e à energia elétrica; melhoria do transporte escolar e das vias que dão acesso à comunidade, todos advindos como medidas compensatórias após intensa luta da comunidade junto à justiça brasileira; e (b) Negativos: privatização de áreas de usos comuns (campos de dunas e lagoas); redução do aporte de água doce superficial; supressão de lagoas de água doce onde se realizava pesca artesanal; incômodo com o ruído dos aerogeradores; medo constante de algum acidente; e conflitos internos proporcionados, principalmente, após as medidas compensatórias. Conclui-se que a instalação do parque eólico na comunidade Xavier provocou impactos essencialmente negativos, afetando expressivamente os elementos naturais e o cotidiano dos moradores locais, tendo as medidas compensatórias influenciado de forma direta na aceitação, por parte dos habitantes, do parque eólico, gerando conflitos internos e mudanças de comportamento, em caráter individual e coletivo. Seguem algumas ações que podem contribuir para a permanência do território da comunidade de Xavier e assegurar a permanência das atividades extrativistas e da agricultura familiar: (i) fortalecimento da associação de moradores da comunidade, (ii) investimento público na pesca artesanal e (iii) criação de uma Reserva Extrativista Marinha (RESEX) na região.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2017. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-07-24T15:43:32Z No. of bitstreams: 1 2017_DanielaBarrosPonteseSilva.pdf: 6176143 bytes, checksum: 4ebb586f4e1da314b1aa989d20d343b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-09-06T15:39:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_DanielaBarrosPonteseSilva.pdf: 6176143 bytes, checksum: 4ebb586f4e1da314b1aa989d20d343b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-06T15:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_DanielaBarrosPonteseSilva.pdf: 6176143 bytes, checksum: 4ebb586f4e1da314b1aa989d20d343b9 (MD5) Previous issue date: 2017-09-06 / O trabalho aborda a educação pelas tradições orais de matriz africana nas culturas populares, povos e comunidades tradicionais. Por meio da oralidade é possibilitada a constituição humana fundada na ancestralidade, resistindo à pressão dos processos de dominação da modernidade/colonialidade e da mentalidade escolarizada, de base eurocêntrica. Nesta maneira de educar, se formam e permanecem as identidades ancestrais, não se perdem da memória o longo caminho de resistência ao colonialismo dos antepassados. Não desvinculase o passado do presente, a educação da vida. Foi realizada pesquisa etnográfica em grupos e comunidades tradicionais de matriz africana, com base nas contribuições da perspectiva histórico-cultural, na busca pela compreensão dos processos educativos de constituição humana. Propõe ainda um diálogo com o pensamento freireano e com o pensamento decolonial. Partindo do pressuposto bibliográfico de que no Brasil, pela tradição oral de matriz africana, se perpetuam a história e a ancestralidade por meio de transmissões de saberes e conhecimentos entre gerações ao tempo em que resiste aos movimentos históricos de dominação, a pesquisa atende ao objetivo de: investigar como acontecem os processos educativos na tradição oral de matriz africana e de que maneira contribuem para a constituição humana das pessoas que compõem suas comunidades. Foi realizada pesquisa na Casa de Oxumarê, Salvador - BA, e nos ofícios e manifestações tradicionais das culturas populares de Saubara - BA, com destaque para a Chegança e o Samba de Roda e a renda de bilros. As reflexões emergidas a partir do campo apontam para a transmissão de saberes pela oralidade de matriz africana como um processo educativo de constituição humana, cujo fio condutor é o exercício e a consciência da ancestralidade. Além disso, enuncia-se que o exercício da consciência ancestral torna-se elemento educativo para a liberdade, na medida em que os grupos e comunidades tradicionais de matriz africana permanecem reafirmando perante o mundo suas formas de resistir e reexistir. / This is a research in education on the oral tradition of African matrix in popular cultures, traditional groups and communities. Through the oral tradition happens the human constitution grounded in the ancestrality, resisting the domination processes of the Eurocentric modernity/coloniality and schooled mentality. In this way of educating, the ancestral identities are formed and can thrive, they are not loosened from memory along the historical resistance path since the ancestors and the colonialism. It is not possible to unlink past from present, education from life. Is is an ethnographic research in traditional groups and communities of African matrix, theoretically based on the historical-cultural perspective, trying to understand the educative processes of human constitution. Proposes a dialog with the Paulo Freire’s thinking and the decolonial thinking, given the research characteristics. Assuming, from the bibliography, that by the oral tradition of African matrix, in Brazil history and ancestry are perpetuated by the transmission of wisdom and knowledge through generations, and at the same time resisting the historical attempts of domination, the research answers to the following objective: investigate how the educative processes in the oral tradition of African matrix happens, and how this processes contribute to the human constitution of the communities' people. The research happened in the Casa de Oxumarê, Salvador - BA, and in the traditional works and popular cultures of Saubara - BA, specially with the traditions of Chegança, Samba de Roda and Bilro embroidery. From the field research, the emerging reflections point to the transmission of wisdom and knowledge through the orality of African matrix as a educative process of human constitution that has the conscience and exercise of the ancestrality as its guideline. It also points to the conscience of the ancestrality as an educative element to freedom, as the traditional groups and communities of African matrix keep reaffirming to the world its ways of resisting and re-existing.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2017. / Submitted by Gabriela Lima (gabrieladaduch@gmail.com) on 2017-12-06T10:51:47Z No. of bitstreams: 1 2017_JonielsonRibeirodeSouza.pdf: 5865701 bytes, checksum: a8f2bfbd114a0eb190c7309bdabfe6b6 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-02-08T19:01:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JonielsonRibeirodeSouza.pdf: 5865701 bytes, checksum: a8f2bfbd114a0eb190c7309bdabfe6b6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-08T19:01:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JonielsonRibeirodeSouza.pdf: 5865701 bytes, checksum: a8f2bfbd114a0eb190c7309bdabfe6b6 (MD5) Previous issue date: 2018-02-08 / Este trabalho analisa processos de autorreconhecimento identitário e retomada territorial de comunidades tradicionais geraizeiras a partir da problematização da questão da estrutura fundiária do município de Rio Pardo de Minas. Procura refletir sobre como a monocultura do eucalipto, implantada no norte do Estado de Minas Gerais a partir da década de 1970, impactou essas comunidades em seus aspectos produtivos culturais, sociais e fundiários, com foco nas comunidades Raiz, Moreira e Sobrado, daquele município. A concentração fundiária é uma das características históricas da região que foram intensificadas devido à acumulação de terras por grandes empresas monocultoras, promovida por mecanismos estatais de destinação de terras. Expropriadas de seus espaços de reprodução social e econômica, com a invasão dos monocultivos em suas áreas de uso comum, as chapadas, essas comunidades iniciaram processos de reação a partir dos anos 2.000, em lutas por direitos e meios de sobrevivência cultural e física e contra a invisibilização histórica a qual foram submetidas, utilizando-se de estratégias diversas. A pesquisa se apoia em uma participação observante, propiciada pelo envolvimento e articulação entre vários militantes e instituições, que formam redes de apoiadores à causa geraizeira, e também em entrevistas semiestruturadas, conversas, caminhadas transversais, leitura de bibliografia especializada, para fundamentação teórica, e consulta em documentos diversos, para levantamento de informações. / This work analyzes the processes of identity self-recognition and the territorial retaking of traditional geraizeiros communities departing from the problematization of Rio Pardo de Minas municipality’s land structure. It seeks to analyse how the eucalyptus monoculture, implanted in the north of Minas Geraisstate from the 1970s, impacted these communities in their productive, cultural, social and the land tenure aspects, focusing on the Raiz, Moreira and Sobrado communities of that municipality. Land tenure concentration is one of the historical characteristics of the region that has been intensified due to the accumulation of land by large monoculture companies, promoted by state land allocation mechanisms. Expropriated of their social and economic reproduction places, with the invasion of the monocultures in their common use areas, the “chapadas”, these communities began multiple reaction processes from the years 2000, using different strategiesto fightfor their rights and means of cultural and physical survival, against the historical invisibilization to which they were submitted. This research is based on an observant participation, provided by the involvement and articulation between several militants and institutions that form supporting networks to the geraizeiroscause, as well as in semi-structured interviews, conversations, transversal walks, specialized bibliography readings for theoretical foundation and consultation in diverse documental sources to collect information.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-26T18:58:10Z No. of bitstreams: 1 2017_LenildaDamascenoPerpétuo.pdf: 3222669 bytes, checksum: ff4a87a60a7e4c47ac4e9e133609c3f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-04-02T22:31:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LenildaDamascenoPerpétuo.pdf: 3222669 bytes, checksum: ff4a87a60a7e4c47ac4e9e133609c3f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-02T22:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_LenildaDamascenoPerpétuo.pdf: 3222669 bytes, checksum: ff4a87a60a7e4c47ac4e9e133609c3f8 (MD5) Previous issue date: 2018-03-02 / A presente pesquisa é fruto de uma investigação social que visa trazer à tona a realidade em que vivem os Ciganos Calon em Sobradinho DF, comunidade que passa por um processo de mudanças culturais e transita de uma situação de nomadismo para uma de sedentarismo. Devido a sua cultura de vida livre, encontram inúmeras dificuldades de adaptação ao modelo de sistema educacional proposto. Sendo assim, a educação formal ainda é um espaço antagônico aos seus modos de vida. Desse modo, esta pesquisa abordará o percurso históricocultural dos povos ciganos, contribuindo para a análise e a compreensão das associações entre etnicidade cigana e a escola sistematizada, bem como os processos dialógicos que esse espaço escolar utiliza, buscando identificar uma política intercultural de educação amparada pelos direitos humanos, a qual permita a efetiva inclusão social e educacional dos estudantes ciganos nas escolas públicas. Esta pesquisa, de caráter qualitativo, tem como base teórica o materialismo histórico dialético, o qual investiga as representações sociais acerca do povo cigano e como essas representações, por sua vez, influenciam no percurso dos estudantes e nos seus conflitos étnicos, no ambiente escolar. Ademais, objetiva analisar as interações entre a escola formal e os estudantes da comunidade Calon em meio ao processo pedagógico, procurando estabelecer em que medida as estratégias utilizadas permitem a efetiva inclusão social e educacional dos referidos sujeitos em fase de escolarização. Esta pesquisa-ação foi realizada no acampamento cigano Calon e em duas escolas públicas de Sobradinho DF. Como resultado, concluímos que o material escolar não dialoga com a cultura cigana, a matriz curricular não os contempla e que os professores não conhecem a etnia cigana, nem sentem que foram preparados para lidar com essa especificidade cultural e étnica. / The present research is the result of a social investigation that aims to bring up the reality in which the Calon Gypsies live in Sobradinho - DF (Federal District), in Brazil, a community that is going through a process of cultural changes, transiting from a situation of nomadism to a situation of sedentarism. Due to their free-living culture, they encounter numerous difficulties of adaptation to the proposed educational system model. Thus, formal education is still an area that is antagonistic to their ways of life. Therefore, this research will approach the historicalcultural route of the Gypsy people, contributing to the analysis and understanding of the associations between gypsy ethnicity and the systematized school, as well as the dialogical processes that this school space uses, seeking to identify an intercultural education policy supported by human rights, which will allow the effective social and educational inclusion of Gypsy students in public schools. This qualitative research has as its theoretical basis dialectical historical materialism, which investigates social representations about the Gypsy people and how these representations, in turn, influence the journey of students and their ethnic conflicts in the school environment. In addition, it aims to analyze the interactions between the formal school and the students of the Calon community in the midst of the pedagogical process, trying to establish to what extent the strategies used enable the effective social and educational inclusion of these subjects in the schooling phase. This action research was carried out in the Calon Gypsy camp and in two public schools in Sobradinho - DF. As a result, we conclude that the school material does not dialogue with Gypsy culture, the curricular matrix does not contemplate them and that the teachers do not know the Gypsy ethnicity, nor do they feel they have been prepared to deal with this cultural and ethnic specificity.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Bioética, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-04-10T20:51:21Z No. of bitstreams: 1 2017_AntónioHélderManuelFrancisco.pdf: 1299398 bytes, checksum: 77c64950249fe802f8530a2e25e8c120 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-04-12T21:16:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_AntónioHélderManuelFrancisco.pdf: 1299398 bytes, checksum: 77c64950249fe802f8530a2e25e8c120 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T21:16:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_AntónioHélderManuelFrancisco.pdf: 1299398 bytes, checksum: 77c64950249fe802f8530a2e25e8c120 (MD5) Previous issue date: 2018-04-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / A presente dissertação de mestrado tem como tema as percepções sobre os tratamentos convencionais e tradicionais acerca das mordeduras de serpentes peçonhentas, considerando a nova tecnologia que vem de fora para dentro (do habitat natural para a sociedade em geral) perante um acidente por envenenamento de serpente que ainda é negligenciada em Angola. Diante desses olhares, pretendeu-se investigar quais os critérios que as populações expostas a riscos de mordeduras de serpentes peçonhentas perante as práticas tradicionais e convencionais tratam sob o olhar dos profissionais da saúde e a comunidade tradicionais. A pesquisa de caráter qualitativo e de abordagem fenomenológica, entrevistou catorze participantes, dos quais oito são profissionais da saúde e seis da comunidade tradicional que trabalham com plantas medicinais. Suas falas, foram registradas e analisadas. Alguns profissionais da saúde concordam que as plantas podem salvar vidas. Já as pessoas da comunidade tradicional, não se opõem a adotar a nova tecnologia do soro antiofídico. No entanto, estes indicam que não abandonarão o uso das plantas, pois em algum momento o soro pode não estar disponível, uma vez que, o acesso e tratamento no sistema público de saúde é incipiente ou inexistente. Compreendem ainda que não há interesse do estado para esse problema de saúde. Assim, o estudo contribuirá para abrir um diálogo na comunidade científica, considerando a Bioética de intervenção para a abordagem do tema em questão, o qual está relacionado a conflitos entre duas formas de tratamento para a mordedura de serpentes. O resultado do trabalho foi analisado e lido utilizando os aportes da Bioética de Intervenção para a discussão. Ressalta-se em especial os “4 pés” e os referenciais dos artigos 12 e 14 da Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos, sendo que o último destes, enfatiza que a promoção da saúde e do desenvolvimento social da população deve ser o objeto central dos governos, partilhado por todos os setores da sociedade. Conclui-se que a Bioética é fundamental para a abordagem e reflexão de temas que podem gerar conflitos éticos que envolvem a cultura e o modo de viver de localidades e países distintos, considerando a vulnerabilidade e o impacto social que esta pode criar. / The present Master's dissertation has as a subject the perceptions about the treatments and conditions on the bites of venomous snakes, so considering the new technology that comes from the outside out (from the natural habitat to the society in general) before an accident by poisoning of snake that still is neglected in Angola. In view of these findings, it was intended to investigate the criteria that populations exposed to snake bite hazards before traditional and conventional practices treat under the eyes of traditional health professionals and the community. The qualitative research and phenomenological approach interviewed fourteen participants, eight of whom were health professionals and six from the traditional community working with medicinal plants. So his speeches were analyzed and recorded. Some health professionals agree that plants can save lives. Already the people of the traditional community do not oppose adopting the new technology of the antiofidico serum. However, they indicate that they will not abandon the use of plants, because at some point the serum may not be available, because the access and treatment in the health public system is practically non-existent. Therefore, correspond that there is no interest of the state for this health problem. Thus, the study will counter to open a dialog in the scientific community, considering the intervention bioethics to approach the issue in question, which is related to conflicts between two forms of treatment for snake bite. The result of the study was analyzed and read using the bioethics contributions of speech intervention. In particular, the '4 feet' and references to articles 12 and 14 of the Universal Declaration on Bioethics and Human Rights are emphasized. The latter emphasizes that the promotion of health and social development of the population should be the central objective shared by all sectors of society. It is concluded that bioethics is fundamental for the approach and reflection of issues that can generate ethical conflicts involving culture and the way of living of different localities and countries, considering the vulnerability and the social impact that it can create.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-02-19T13:15:17Z No. of bitstreams: 1 2015_ViníciusVieiradeSouza.pdf: 5133468 bytes, checksum: c923d575169491de79fb436ce6d8962d (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-05-26T18:13:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ViníciusVieiradeSouza.pdf: 5133468 bytes, checksum: c923d575169491de79fb436ce6d8962d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-26T18:13:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ViníciusVieiradeSouza.pdf: 5133468 bytes, checksum: c923d575169491de79fb436ce6d8962d (MD5) / Desde a criação no Brasil das primeiras Unidades de Conservação voltadas para a exploração sustentável dos recursos naturais e desenvolvimento de comunidades tradicionais, tem-se observado com frequência a ressurgência dentre elas de grupos Indígenas que pleiteiam seu reconhecimento pelo Estado e os direitos associados à categoria indígena. O surgimento de tais casos coincide com a evidência da distinção de tratamento reservado pelo Estado às populações tradicionais e indígenas. Diante deste quadro, a revisão bibliográfica das teorias que tratam das identidades auxiliam na associação entre os dois aspectos, em especial apontando o papel das políticas públicas na construção das identidades étnicas daquelas populações. / Since the implementation in Brazil of the first Protected Areas with the objective of promoting sustainable use of natural resources and development of local peoples it is getting common the emergence among the last of claims toward the State for recognition of their indigenous identity. The appearance of those cases coincide in time with de evidence of the distinctive treatment by the State toward indigenous and non-indigenous people. Taking it in account, the reviewing of the literature on identity provide an explanation of the association between both aspects, specially highlighting the role of public policies in the construction of the ethnic identities of those peoples.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, 2007. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-10-19T19:41:35Z No. of bitstreams: 1 2007_PedroTeixeiraDiamantino.pdf: 1049846 bytes, checksum: a236d5e2939ed778a9be6926d25328cc (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-06-30T18:27:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_PedroTeixeiraDiamantino.pdf: 1049846 bytes, checksum: a236d5e2939ed778a9be6926d25328cc (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-30T18:27:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_PedroTeixeiraDiamantino.pdf: 1049846 bytes, checksum: a236d5e2939ed778a9be6926d25328cc (MD5) Previous issue date: 2007 / Paira sobre as pretensões jurídicas de reconhecimento das Comunidades de Fundos de Pasto, especialmente direitos territoriais sobre as terras que tradicionalmente ocupam, uma atmosfera descredibilizadora que subtrai da experiência do mundo tanto as inovações condizentes com projetos de vida que concebem formas, talvez mais democráticas, de acesso e uso de bens sociais, culturais e ambientais que ali se desenvolvem comunitariamente, quanto seus direitos. Nas últimas décadas assistimos à ascensão pública destes atores, desestabilizando velhos padrões hierarquizantes e heterônomos que marcam nossa trajetória política e jurídica e inscrevendo significativas conquistas no plano jurídico e nas políticas públicas. No entanto, a despeito das conquistas de direitos ao reconhecimento de modos de criar, viver e fazer e o acolhimento constitucional do pluralismo jurídico a partir de 1988, observo que estes direitos esbarram em textos e práticas calcadas em formulações concessivas correspondentes à tutela estatal ou privada da cidadania individual ou coletiva, o que remonta a expansão da pecuária nordestina no século XVII, passa pela resposta estatal dada à resistência destes atores nos anos 80 e chega com força nos embates do processo constituinte estadual de 1989, na Bahia. Aqui, em detrimento de proposta de iniciativa popular, com formulação sensivelmente diversa, inscreveu-se no texto do parágrafo único do artigo 178 da Constituição do Estado da Bahia uma regra que agora já não seria mais tão silente quanto antes: o interdito do protagonismo destas comunidades sertanejas. Assim, este trabalho corresponde a uma cartografia jurídica para, com a sugestão de Lyra Filho e nos marcos investigativos da proposta teórica e práxis sócioinstituinte de um Direito Achado na Rua, problematizar aspectos que interferem decisivamente na construção social da “dignidade política do direito”. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Over the judicial pretensions of Fundo de Pasto Communities recognition, there is one atmosphere of no credibility on their rights on the land they traditionally are. It removes from their word experience the innovations in life projects as perhaps more democratic ways of access and use of social, cultural and environmental property they develop as well as their rights. The last decades watch the public ascension of these actors what brakes the old hierarchzed and heteronomous standards that labels our politic and judicial life with significant judicial and public politics conquers. However, in spite of their rights conquer of recognized ways of to produce, live and make, and the constitutional acceptance of judicial pluralism since 1988, these rights dash in texts and practices based in concessive formulations from personal or collective citizenship state or private custody. The situation retrace to the XVII century local cattle raising expansion, goes through the state answer to these actors in the 1980 and get power in the process of the constitution of Bahia in 1989. In spite of the formulation of the popular initiative propose, the unique paragraph of the article 178 of the Bahia Constitution presents a rule that became the interdict these communities as protagonist. So, the present work is like a judicial cartography to present problematic aspects in the social construction of the “politic dignity of right”, according to Lyra Filho suggestion and the investigative standards of the theoretical propose and social praxis of one Right Find in the Street.