Orientador: Irineu Aliprando Tuim Viotto Filho / Banca: Sueli Terezinha F. Martins / Banca: Paulo Cesar de Almeida Raboni / Resumo: Este trabalho constituiu-se como pesquisa-intervenção, cujo objetivo era investigar estudantes em atividade de jogo na escola e compreender o processo de desenvolvimento de sua consciência, considerando suas ações, manifestações e expressões durante sua atividade e a presença do fenômeno social da alienação nesse processo. A pesquisa aconteceu numa escola pública municipal de Ensino Fundamental I da cidade de Presidente Prudente/SP e os sujeitos foram alunos de 06-07 anos de idade, pertencentes a uma sala de aula do 2º. ano da referida instituição. Inicialmente foram registrados os comportamentos e falas dos sujeitos em atividades gerais na escola, tanto em sala de aula, como nos intervalos e momentos de entrada e saída da escola. Posteriormente foram observadas as atividades de jogo desenvolvidas pelos membros do GEIPEE-thc (Grupo de Estudos, Intervenção e Pesquisa em Educação Escolar e Teoria histórico-cultural), grupo do qual o pesquisador faz parte, que realiza projeto de intervenção na escola objeto da pesquisa... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work was constituted as an intervention research, which aimed to investigate students in play activity at school and understand the process of development of your consciousness, considering their actions, manifestations and expressions during their activity and the presence of the social alienation phenomenon in this process. The research took place on a municipal public school of basic education (first cycle) on the city of Presidente Prudente / SP and the subjects were students from 06-07 years age, belonging to a 2nd. year classroom of that institution. Initially was record the subjects' behavior and speech in general activities at school, both in classroom, in the intervals and moments which they in and out the school. Later were observed the play activities undertaken by members of GEIPEE-thc (Study, Intervention and Research Group of School Education and cultural-historical theory), group which the researcher is part, and which performs the intervention project in school, research's object. Besides the observations, conversations were held with the teachers of school, during pedagogical meetings and specific meetings with managers. We understand that play, understood as historical human-generic building, occurs from the reconstruction by children of the social relations being in society… (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000412665-Texto+Parcial-0.pdf: 33253 bytes, checksum: 5cbd8e10702956b4a8a1b61d726b0f7b (MD5) Previous issue date: 2009 / The target of this worksheet is to make a generic demonstration of the influence of the post-modern culture in the Church while solid institution, sacramental institution, of a collective Tradition. It shows that the post-modernity men are against of everything that the church is, because this is: relativist, subjectivist, individualist and come back toward itself. This culture has an influence in the Church through of the conscience of its members that is formed by this in a dialectic relation. Being thus the conscience of the members, - subjectivist, individualist and narcissist, - they cause damage to the Institution by breaking its plausibility in front of the people and in front of its proper members. The lack of plausibility causes cohesion and legitimating loss. This is the reason of the crisis of the Roman Catholic Church. The solution is in the formation, where it can have a rectification of the conscience and the reason that was deformed by modernity and post-modernity. / Este trabalho se propõe a fazer uma demonstração genérica da influência da cultura pós-moderna na Igreja enquanto instituição sólida, sacramental, de Tradição coletiva. Mostra que o homem da pós-modernidade se contrapõe a três dos aspectos essenciais do que é Igreja, pois este é: relativista, subjetivista e individualista, além de voltado para si mesmo. Tal cultura exerce uma influência na Igreja por meio da consciência de seus membros que é formada por aquela numa relação dialética. Sendo assim a consciência dos membros, - subjetivista, individualista e narcísica, - causam dano à Instituição por quebrarem sua plausibilidade perante o povo e perante os próprios membros. A falta de plausibilidade causa perda da coesão e da legitimação. Esse é o motivo da crise da Igreja Católica Romana. A solução está na formação, em que pode haver uma retificação da consciência e da razão, que foi deformada pela modernidade e pós-modernidade.

Made available in DSpace on 2014-03-29T02:01:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000455788-Texto+Parcial-0.pdf: 287631 bytes, checksum: 3b08fdfb8b772d742841a1ae13a29acc (MD5) Previous issue date: 2014 / This study investigates the manifestation of the phenomenon of human consciousness from the biological basis and also under the influente of sociocultural factors and existential components. In this sense, the relationship between mind and body is analyzed, presenting this phenomenon as a mental state that receives interferente from chemical reactions that occur in the human body. We also analyze how this interferes in the manifestation of this phenomenon. In addition to this aspect, it is emphasized the role that structuring and training play on the manifestation of conscious perceptual perspectives, in which they are recognized as relevant to the phenomenal adaptation. This dialectical dynamics, which takes place in between the mental events, contributes for the viability of the adaptations of perceptual perspectives, according to which human beings perceive the world and operate in it. In this work, we therefore seek to understand how the quest for survival and its maintenance, as well as the achievement of the needs raised by society and the search for knowledge, operate like demands or subjections that provide adjustments in one's conscious perceptual perspectives. / O presente trabalho investiga a ocorrência do fenômeno da consciência humana a partir da base biológica e também sob o influxo de fatores socioculturais e de componentes existenciais. Analisa-se, nesse sentido, a relação entre mente e corpo, apresentando esse fenômeno como um estado mental que recebe interferência das reações químicas que ocorrem na base corpórea humana e como isso interfere na ocorrência desse fenômeno. E além desse aspecto, é destacado o papel que a estruturação e formação exercem na manifestação de perspectivas perceptivas conscientes, em que os mesmos são reconhecidos como relevantes para a adaptação fenomênica. Essa dinâmica dialética, que ocorre entre os eventos mentais, contribui na viabilização das adaptações das perspectivas perceptivas segundo as quais seres humanos apreendem o mundo e operam nele. Procura-se, desse modo, compreender como a busca pela garantia e a manutenção da sobrevivência, o preenchimento das necessidades suscitadas pela sociedade e a procura e/ou aprofundamento de conhecimentos estariam a operar como demandas ou sujeições que propiciariam adaptações nas perspectivas perceptivas conscientes de uma pessoa.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000394806-Texto+Completo-0.pdf: 571817 bytes, checksum: 4106bbd73dbb1d6be88831b03f01b759 (MD5) Previous issue date: 2007 / We have proposed the understanding of the existential problem from the point of view of relational multiplicity, starting from the experiential philosophy of Franz Rosenzweig guided by the interpretative analytical method. This paper tries to answer a central issue that is about questioning which rationality comes from experiential reality and how this reality can be understood. Through Rosenweig's intrepretative analysis of experiential thought we have approached the realtional reason as a proposal of the realization of meaning as well as of the understanding of existence. Thus, we our own relational experiences while these realize meaning and the totality of existence. From the answer to this philosophical problem emerges the relevance of this disseration, highlighting its objectives. First of all, it aims to achieve a newepistemological matrix that is able to point out perspectives to solve desagregation problems, and problems of conceptual dialectics between being and thinking, and those of existential loss of enchantment in face of the historical complexity of our modern world. Secondly, to make it possible to consider the constitutive process of moral conscience as directly connected to temporal exiatence, and, therefore, as part of the same factuality of life exeriential reality that becomes the moment which allows us an ethical relationship. This way, if we are our own experiences, then, we realize the meaning of existence through experiencing the present moment as a source of life creation, as a decision-making moment and option for life. Centered in the present experience we can think of a future as mystery and expectation of realizing and understanding life's totality. To know and to understand life in its broader meaning means to know and to understand the reason that lies beneath the experiential relationships from the very daily existence up to the limit of understanding our whole existence. / Partindo da filosofia experiencial de Franz Rosenzweig, orientados pelo método analítico-interpretativo, buscamos compreender a problemática existencial do ponto de vista da multiplicidade relacional, no sentido de responder ao problema central que essa dissertação se põe; ou seja, qual a racionalidade proveniente da realidade experiencial e que dela poderá dar conta enquanto proposta de compreensão dessa mesma realidade existencial. Através da análise interpretativa do pensamento experiencial de Rosenzweig, chagamos a razão relacional como proposta de realização do sentido e da compreensão da existência. Assim, somos nossas experiências relacionais, enquanto essas realizam o sentido e a totalidade da existência. Da resposta a esse problema filosófico emerge a relevância dessa dissertação, destacando os objetivos da mesma, ou seja, alcançar uma nova matriz epistemológica capaz de apontar perspectivas para a solução dos problemas da desagregação, da dialética conceitual entre ser e pensar e do desencantamento existencial diante da complexidade histórica do mundo moderno; bem como a possibilidade de pensar o processo constitutivo da consciência moral diretamente ligada à existência temporal e, assim, integrante da mesma facticidade da realidade experiencial da vida, como instante que permite uma relação ética. Desse modo, se somos nossas experiências, então, realizamos o sentido da existência pela vivência do instante presente como fonte de criação da vida e momento de decisão e opção pela vida. Centrados na vivência do presente podemos pensar um futuro enquanto mistério e expectativa de realização e de compreensão da totalidade da vida, onde conhecer e compreender a vida em seu sentido mais amplo significa conhecer e compreender a razão que permeia as relações experienciais desde a existência mais quotidiana até o limite de compreensão da existência.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:01:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000399741-Texto+Completo-0.pdf: 514416 bytes, checksum: 7fbe2097e8540dc26f81a045306ccef6 (MD5) Previous issue date: 2008 / The present research aimed at verifying the level of morphosyntactic awareness and the mistakes found among sophomore Brazilian students, attending public high school in Porto Alegre, Brazil. Such an experiment focused on the usage of Simple Present Tense as part of the foreign language school regular syllabus. In order to carry out this goal, two activities were composed: the first one providing data for identifying the most frequent errors, and the second one verifying the students´ level of morphosyntactic awareness. Results point out that syntactical errors were predominantly found, indicating that there is a correlation between the level of morphosyntactic awareness and the errors. The greater the level of morphosyntactic awareness, the smaller the number of mistakes the student will supposedly make. The theoretical framework of connectionism guided the current research, enriching the studies about cognitive processes that take place while learning English as a foreign language, within the scope of a formal teaching situation. / A presente pesquisa teve por objetivo verificar a correlação existente entre o nível de consciência morfossintática e os erros de alunos do segundo ano do Ensino Médio da rede Pública de Ensino na aprendizagem do Simple Present como Língua Estrangeira em situação formal regular de ensino. Para tanto foram utilizados dois instrumentos. O primeiro visou fornecer dados para identificar o tipo de erro mais freqüente, enquanto o segundo instrumento buscou verificar o nível de consciência morfossintática dos alunos. Os resultados encontrados mostraram que os erros cometidos com maior freqüência foram os sintáticos e que há uma correlação estatisticamente significativa entre o nível de consciência morfossintática e os erros. Quanto maior o nível de consciência morfossintática, menor o número de erros dos alunos. Os pressupostos teóricos conexionistas nortearam nossa pesquisa enriquecendo os estudos sobre os processos cognitivos presentes na aprendizagem do inglês como Língua Estrangeira em situação formal regular de ensino.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:02:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000429369-Texto+Completo-0.pdf: 9852900 bytes, checksum: ee93c9994fc6e1329060d61ed167d4a5 (MD5) Previous issue date: 2010 / The present work is dedicated to the study of the Brazilian Portuguese children morphological knowledge and its relation with levels of mental representations as postulated by the Representational Redescription model (Karmiloff-Smith, 1992). The data consists of regularized verbal forms, changing of inflectional suffixes and lexical novelty taken from spontaneous speech, which I call morphological variant forms, and on three morphological tests, which involve derivation of nonce words, extraction of nonce base from derived nonce words, inflection of nonce verbs and judgment of words as well as an explanation of why these verbal forms are incorrect. The survey of the responses shows morphological knowledge from sensitivity – morphological variant forms – to linguistic awareness – morphology tests. This means that all levels of representations – Implicit, Explicit 1, Explicit 2 and Explicit 3 were at least suggested by the data. I believe that this work consists on the very first step towards an explanation of the mental representations that underlie morphological knowledge and of the morphological knowledge that children produce. / O presente trabalho dedica-se ao estudo do conhecimento morfológico de crianças falantes do Português Brasileiro e à sua relação com os níveis de representação mental postulados pelo modelo de Redescrição Representacional (Karmiloff-Smith, 1992). Os dados consistem em formas regularizadas, trocas de sufixos flexionais e inovações lexicais, oriundos de fala espontânea, os quais eu chamo de formas morfológicas variantes, e de três testes de morfologia, os quais envolvem derivação de palavras inventadas, extração de bases inventadas a partir de formas derivadas também inventadas, flexão de verbos inventados e julgamento de palavras, assim como explicação de por que tais formas são incorretas. O levantamento das respostas mostra o conhecimento morfológico da sensibilidade – formas morfológicas variantes – à consciência linguística – testes de morfologia. Isso significa que todos os níveis de representação mental – Implícito, Explícito 1, Explícito 2 e Explícito foram, no mínimo, sugeridos pelos dados. Eu acredito que este trabalho seja um primeiro passo em direção a uma exploração das representações mentais que subjazem ao conhecimento morfológico e do conhecimento morfológico que as crianças produzem.

Orientador: Jonas Gonçalves Coelho / Banca: Alfredo Pereira Junior / Banca: Oswaldo Frota Pessoa Junior / Resumo: Nessa dissertação buscamos fazer uma análise filosófica das teorias sobre a emoção, sentimento, self e consciência de António Damásio frente ao contexto neurobiológico contemporâneo. No primeiro capítulo, nós fizemos uma revisão de literatura sobre os dois paradigmas da consciência vigentes na neurobiologia, no caso, o paradigma cognitivista, onde revisamos os trabalhos de Crick, Baars, Dehaene, Tononi, Koch e LeDoux, e o paradigma afetivista, onde revisamos as ideias centrais de Panksepp. No segundo capítulo, nós revisamos as ideias centrais de Damásio sobre emoção, sentimento, self e consciência, analisando tanto a atualização conceitual e neurobiológica no decorrer de suas obras principais quanto como cada teoria está embasada nas ideias de James sobre os processos emocionais e nos paradigmas discutidos no primeiro capítulo. No terceiro capítulo, nós revisamos as ideias centrais do modelo construtivista da emoção de Russell e Barrett, as posições de Damásio e outros autores sobre a problemática da possibilidade de consciência em animais não-humanos, avaliamos as teorias centrais de Damásio frente ao contexto neurobiológico atual, e analisamos tanto os problemas conceituais inerentes à teoria da consciência de Damásio quanto as posições de Damásio sobre o problema da causação mental e identidade mente-cérebro. Nós esperamos, com essa dissertação, ter contribuído, mesmo que modestamente, com um debate que vem ganhando grande impacto na literatura especializada, que vai muito... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In this dissertation we sought to make a philosophical analysis of Antonio Damásio's theories on emotion, feeling, self, and consciousness in the face of the contemporary neurobiological context. In the first chapter, we reviewed the literature on the two paradigms of consciousness in neurobiology, in this case, the cognitive paradigm, where we reviewed the works of Crick, Baars, Dehaene, Tononi, Koch and LeDoux, and the affectivist paradigm, where we reviewed Panksepp's core ideas. In the second chapter we review Damasio's central ideas on emotion, feeling, self, and consciousness, analyzing both the conceptual and neurobiological actualization in the course of his major works, and how each theory is based on James' ideas on emotional processes and the paradigms discussed in the first chapter. In the third chapter, we reviewed the core ideas of Russell's and Barrett's constructivist model of emotions, the stance of Damasio and other authors on the problematic about the possibility of consciousness in nonhuman animals, we assessed Damasio's central theories in the face of the current neurobiological context, and we analyzed both the conceptual problems inherent in Damasio's theory of consciousness and Damasio's stance on the problem of mental causation and mind-brain identity. We hope, with this dissertation, to have contributed, even modestly, to a debate that has been gaining great impact in the specialized literature, which goes far beyond what was presented here. / Mestre

A presente dissertação investiga as possibilidades de desenvolvimento e aplicação de métodos de expansão de consciência em atores ao longo de seus processos de criação cênica, com o objetivo de dotar os mesmos da capacidade de entrar deliberadamente em transe e, consequentemente, aumentar suas capacidades sensíveis. Atribui-se a isso, a ideia de que colocar a percepção em movimento seja um recurso interessante para auxiliar o ator a alcançar um estado de vivência durante os ensaios e apresentações, mesmo depois de ter reproduzido a obra por inúmeras vezes. Utiliza-se a referência de rituais extáticos xamânicos ligados, particularmente, à religião brasileira do Santo Daime, algumas posturas estáticas do Hatha Yoga, assim como exercícios teatrais vinculados às técnicas de máscaras, a partir dos estudos de Jacques Lecoq, para investigar o transe em cinco atores durante um processo de criação e montagem de uma peça. Conclui-se que o transe se revela um estado de profunda atenção e controle do corpo, em nível de consciência para além do prosaico, configurando-se em um movimento contracultural, de resposta a amputações corpóreas previamente deliberadas, sendo uma interessante ferramenta para o trabalho do ator no que diz respeito à consciência de si e a manifestação de estados extracotidianos.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós Graduação em História, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-11-12T14:53:46Z No. of bitstreams: 1 2013_AnaCarolinaBarbosaPereira.pdf: 1101878 bytes, checksum: 20520918e72dc88cc7061a48f5c7fb7c (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-11-19T11:06:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_AnaCarolinaBarbosaPereira.pdf: 1101878 bytes, checksum: 20520918e72dc88cc7061a48f5c7fb7c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-19T11:06:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_AnaCarolinaBarbosaPereira.pdf: 1101878 bytes, checksum: 20520918e72dc88cc7061a48f5c7fb7c (MD5) / A expressão “Na transversal do tempo” dá o tom das reflexões deste trabalho. Por um lado, se refere ao continuum temporal newtoniano, que se viu estender da filosofia transcendental de Kant à teoria da história contemporânea, passando pelo historicismo alemão. Por outro, nos remete a uma experiência do tempo incompatível com uma certa “teleologia formalista”: o tempo fractal dos Yaminawa, povo indígena (Pano) do noroeste amazônico, estudado pelo antropólogo Oscar Calavia Sáez. Irredutível à “matriz genérica e elementar de interpretação do tempo” do alemão Jörn Rüsen, esta peculiar forma de compreensão do tempo exigiu repensar os conceitos de “tempo histórico” e “consciência histórica”, além do modelo ideal-típico da narrativa (histórica). Em diálogo constante com a antropologia pós-estruturalista de Eduardo Viveiros de Castro, tais reflexões, contudo, contaram com a particular contribuição de minha pesquisa de campo com os Manchineri do Acre, povo da família etnolinguística aruaque. Soma-se a isso uma breve história do Acre que conheço. Este “Último Oeste” cuja conquista coube aos “californianos do Nordeste”, à custa, é claro, de incontáveis violências contra o gentio que era preciso dominar. E como síntese de tudo isso, uma reflexão a respeito dos limites do multiculturalismo e seu primado do reconhecimento mútuo das diferenças. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The phrase "In the cross of time" gives the tone of discussions of this work. On the one hand, refers to the continuum temporal Newtonian, which saw extend the transcendental philosophy of Kant's to the theory of contemporary history, passing by German historicism. On the other, reminds us an experience of time incompatible with a certain "formalist teleology": the fractal time of Yaminawa, indigenous people (Pano) in the northwestern Amazon, studied by anthropologist Oscar Calavia Sáez. Irreducible to "generic matrix and elementary interpretation of time" of German Jörn Rüsen, this peculiar way of understanding the time required to rethink the concepts of "historical time" and "historical consciousness" beyond the ideal-typical model of narrative (historical). In constant dialogue with the anthropology poststructuralist of Eduardo Viveiros de Castro, these reflections, however, had the particular contribution of my field research with the Manchineri of Acre, people of the ethnolinguistic family Arawak. Added to this a brief history of Acre that I know. This "Last West" whose conquest fell to "Californians Northeast", at the expense, of course, of countless violence against the people who had to dominate. And as a synthesis of all this, a discussion about the limits of multiculturalism and its rule of mutual recognition of the differences

A meta deste trabalho em um primeiro momento é a de analisar e compreender o pensamento de Reinhold encadeado na primeira edição das Cartas sobre a filosofia kantiana e no período da Filosofia elementar, tendo como foco o fato da consciência como primeiro princípio de toda a filosofia e o propósito de unificação sistemática, em que o autor almeja unir o que em Kant estava separado, isto é, o autor propõe que tanto a filosofia teórica quanto a prática saiam do mesmo princípio e, para isso, inverte a dedução transcendental de Kant ao partir do Incondicionado e ao estabelecer graus de espontaneidade na estrutura transcendental da representação. É nesse movimento e nas questões problemáticas que ele engendra que focalizamos nossos esforços e, em um segundo momento, concentramo-nos na filosofia prática, onde queremos mostrar a importância do legado deixado por Reinhold e o quanto ele se afasta da filosofia kantiana ao introduzir e desenvolver a teoria dos impulsos no fundamento da faculdade de desejar. Tais impulsos, ao instituírem a ligação entre as faculdades e a força representante, são responsáveis pela decisão entre o mero desejo e a ação concreta, entre a possibilidade e a efetividade da representação. / The goal of this work is to analyze and understand the thought of Reinhold chained in the first edition of the Letters on the Kantian philosophy and in the period of Elementary philosophy, focusing on the fact of consciousness as the first principle of the whole philosophy and the purpose of systematic unification, in which the author aspires to unify what was separated in Kant, that is, the author proposes that both theoretical and practical philosophy come out the same principle and, for this, he reverses Kant\'s transcendental deduction starting from Unconditional and establishing degrees of spontaneity in the transcendental structure of representation. It is in this movement and in the problematic questions it engenders that we focalize our efforts, and secondly we centralize ourselves on practical philosophy, where we want to demonstrate the importance of the legacy left by Reinhold and how it become distanced of Kantian philosophy when introduces and develops the theory of drives in the ground of the faculty of desire that, making the connection between the faculties and the representational force, are responsible for the decision between the mere desire and concrete action, between the possibility and effectiveness of representation.