Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-06-28Bitstream added on 2014-06-13T19:09:28Z : No. of bitstreams: 1 salles_a_me_arafcl.pdf: 961124 bytes, checksum: 67bfbdff5db3b729984b3cfaa6fa82d7 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Durante um longo período a história dos Municípios brasileiros, especialmente do interior, foi amplamente associada ao patrimonialismo e às práticas políticas tradicionais baseadas no coronelismo. O regime de 1964 é identificado, na literatura contemporânea sobre poder local, como o período que ofereceu sustentáculos para a profissionalização da atividade política na esfera municipal, e, portanto, para a emergência de uma nova elite política local substituta dos “coronéis”. Tendo em vista a reconfiguração do campo de disputa política provocada pelas mudanças econômicas, sociais e institucionais, iniciadas a partir do golpe de 1964, o objetivo desta dissertação é analisar a autoridade política exercida por Antônio Lorenzetti Filho sobre o Município de Lençóis Paulista (S.P). O suporte teórico da pesquisa é a formulação conceitual de “coronelismo” presente na obra de Victor Nunes Leal. E a hipótese a ser testada refere-se à possibilidade de aplicação do conceito “coronelismo” à trajetória política de Lorenzetti principiada em Lençóis Paulista desde as eleições municipais de 1959. Para a materialização do objetivo proposto, realizou-se uma revisão bibliográfica e levantaram-se dados empíricos junto a Biblioteca Municipal e a imprensa lençoiense, entre outras fontes. Esse procedimento permitiu o mapeamento da trajetória política de Lorenzetti e a constatação de que as mudanças promovidas pelo regime militar, sobretudo aquelas de ordem política/institucional, diminuíram seu papel na condução dos rumos da política municipal. Entretanto, ainda que formalmente afastado da política, Lorenzetti manteve determinado controle sobre a esfera política lençoiense até o ano de 2011 / During a long period the history of the municipalities Brazilian, especially in the interior, was widely associated with the traditional patrimonialism and policy practices based on the colonels. The 1964 scheme is identified, in the contemporary literature on local government, such as the period which offered pillars for the professionalization of political activity in the municipal sphere, and therefore to the emergence of a new local political elite replacement of coronéis. In view of the reconfiguration of the field of political dispute caused by economic, social and institutional changes initiated from the coup of 1964, the objective of this dissertation is to analyze the political authority exercised by Antônio Lorenzetti Filho about the Town of Lençóis Paulista (SP). The theoretical support of research is the conceptual formulation of coronelismo present in the work of Victor Nunes Leal. And the hypothesis to be tested refers to the possibility of the coronelismo the political trajectory of Lorenzetti started in Lençóis Paulista since the municipal elections of 1959. For the materialization of the proposed objective, we carried out a literature review and empirical data were collected at the Municipal Library and the press lençoiense, among other sources. This procedure allowed the mapping of the political trajectory of Lorenzetti and the finding that the changes promoted by the military regime, especially those of a political/institutional, decreased its role in driving the direction of municipal politics. However, although formally kept away from politics, given control over the Lorenzetti political sphere lençoiense until the year 2011

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-05-09T18:12:51Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao-Dora-Leal-Rosa1.pdf: 6232580 bytes, checksum: 44ad3906804fd80b0f57dc8f96142ba3 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-05-09T18:27:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao-Dora-Leal-Rosa1.pdf: 6232580 bytes, checksum: 44ad3906804fd80b0f57dc8f96142ba3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-09T18:27:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao-Dora-Leal-Rosa1.pdf: 6232580 bytes, checksum: 44ad3906804fd80b0f57dc8f96142ba3 (MD5) / Ao longo do curso "A Estrutura Social dos Dois Nordestes na Primeira Republica", oferecido pelo Mestrado em Cien- cias Humanas, no período 1970/1971, veio sendo desenvo'1 vida uma ampla investigação e respeito do fenomeno "mandón i smo local", em um nível, ate então, pouco trabalhado: o da invest igaçao empirica. "Certos fenomenos ja largamente referidos pela I it<2 ratura socio logica, e mesmo, paro-soc i o Iog i ca, no Brasil, tais co mo o privatismo e o mandonismo local - suas decorrências ou man i - festações espacio-tempora i s, como o coroneli smo, observado como expressão do privat ismo que herdamos de nossas origens coloniais, re i nterpretado e manifestado na primeira etapa do nosso Republica por imposição de inadequações ou contradições no plano da vida pc! lítica - tais fenomenos nao tem tido, quer nos parecer, o necessa rio tratamento factual ao nível de se tentar a construção de mode Ios empíricos trabalhados sob o controle das referencias teóricas ja elaborados". (*) Real mente, ernbora ja existindo, uma relativamente - rica bibliografia sobre assuntos tais como mandon i smo, fami Ii smo, privatismo, poder local e coronelismo sao escassos os trabaIhos que tratem o fenomeno da incursão do poder privado no domínio pu- bIi co”, ao n1 ve I da empiric, ao nivel do "caso". Trabalhos classicos como os de Costa Pinto ( Lutas de Familias no Brasil), VÍtor Nunes Leal (Corone Iismo. Enxada & Voto), e Maria Isaura Pereira de Queiroz (0 Mandonismo Local na (*) Zahide Machado Neto - "Nota Previa sobre o Coronelismo na Bahia do Republica Velha" - p. I e 2 - 2 - Vida Política Brasileira) - que abordam o assunto poder I oca I, detn tro de um plano teorico (embora por vezes tragam referencias emp_í ricas) - sugerem em momentos diversos a necessidade de se elaborar estudos monograficos a respeito do mandonismo como tentativa de compreensão total do fenomeno. (*) Por outro lado, o trato empírico de manifestações circunstanciais do fenomeno "poder local", poder ia permitir "nao so testar as teorias ja existentes, atravessa aplicaçao das refereji cies teóricas aos fatos empiricamente observados, como e medida em que os resultados das investigações sejam suficientemente cori sistentes, reelabora-las convenientemente". (**) Assim, alguns dos mestrandos, matriculados naquela di£ cíplina, iniciaram, sob a orientação do professor responsável pe Io curso, uma investigação de cerater exploratorio, sobre tre/fa "casos" de mandonismo'corridos na Bahia, no período comumente rjs ferido como "Republica Velha* (I889-1930).Procurava-se observar, nessa investigação, o funcionamento de tres elementos identifica dos como condIcionantes a persistência 6 permanência de expres- gões de mandonismo local na vida política nacional; o latifundic* 9 familia grande e o isolamento, 0 presente trabalho e o resultado final de uma dessas investigações, (***) Investigação em que se tomou como "cago" e p Coronel Horacio de Matos, chefe político na Chapada Oi amant ln*y durante um longo período (1912-1930), herdeiro de uma dae mela Antigas familias da região, os Mate# da Chapada Velha, de grande tradiçap no mando e no exercício do poder, (*) Os três autores citados parecem-nos ser as matrizes dos estjj dos de poder local realizados no Brasil. Outros trabaIhos,cn tretanto, existem, enriquecendo a literatura sobre o tema, (vide bibliografia) (**) Zahidé Machado Neto - op. cit, pag. 2 (***) Um relatório inicial, apresentado como^traboI ho final do curso, serviu de base a esta dissertação. Tal relotorio , ao lado de outros trabalhos de mestrandos, compoe uma co- letanea de textos "Coronelismo na Bahia" editado pelo Mes trado em Ciências Humanas. - 3 - A seleção deste *caso", dentre as alternativas possi- veis, deveu-se a dois fatores: o primeiro, a possibilidade de se acompanhar através o estudo da fami I ia Matos e do Coronel Horacig o processo de formaçao e organizaçao da familia como um "grupo de poder”, de se proceder a recoritruçao da velha ordem coronelista; a segunda, a existência de um volumoso arquivo, deixado pelo Cor£ nel, contendo toda documentação que conseguiu acumular em sua vida de chefe político. 0 arquivo do Coronel Horacio de Matos, fonte primária em nosso trabalho, compreende cerca de 2.000 documentos (cartas , telegramas, notas de compras, balancetes, a coleção do jornal ” 0 Sertão”, por ele fundado) cujos datas variam entre os anos dej9!3 a 1931• Tal arquivo tornou-se sumamente importante para nos, por ser ”capaz nao apenas de indicar a reconstrução historica de toda uma época, mas de prestar valiosa contribuição para a tentativa - de testar hipóteses teóricas sobre o fenomeno do coronelismo, ja que ele pertenceu, e seu conteúdo esta estritamente vinculado, a um coronel e ao funcionamento do sistema do coronelismo numa area em que este fenomeno se expressou em termos de uma larga riqueza de relações, composiçoes e soiuçoes". (*) Nao apenas nos documentos do arquivo, se fundamenta es- (*) - Zahiué Machado Noto - op. cit. p. 9 0 arquivo do Coronel Horacio esta em Mucuge, antigo cidade das Lavras. Com o objetivo de consulta-Io Ia estivemos em viagem promovida pelo Mestrado, viagem que se estendeu a Lençóis, Andaraí, Xique-Xique de Igatu e Scabra, cidades - onde, ainda hoje, "vivem” os velhos coronéis, recriados a- traves as historias, casos e lendas dos seus moradores,mu^i. tos deles contemporaneos, parentes, amigos ou inimigos do Coronel Aurélio, de ”seu Douca, Manuel fabricio e Horacio. Recentemente, ainda em busca de dados e documentos sobre - os Coronéis da Chapada, voltamos es Lavras, em percurso s<i melhante, alongado a Palmeiras, a antiga Vila Bela, do che fe LÍdio. -se estudo. Também, era relatos colhidos em entrevistas e conversas com os antigos habitantes da região, em suas lembranças e memoria, Indícios que foram permitindo a reconstrução do universo e da teia de relações em que se formaram e se movimentaram os coronéis da Chapada• Da pequena, mas minunciosa bibliografia sobre os Chefes Políticos da Chapada Diamantina recolhemos dados diversos, a história das suas lutas; dos seus feitos, as primeiras coordenadas ־־ sobre o assunto. Como apoio teorico partimos do conceito de coronelismo, formulado por VÍtor Nunes Leal, em que o fcnomeno c definido nao como "utr.a manifestaçao anacrônica de poder local, ou sobrevivcn- cia de formas arcaicas de mandonismo e localismo, mas como superposição de formas desenvolvidas do regime representativo a uma es5 trutura social e economics inadequada", e do modelo de referencia seguinte: " I. rarefaçao do poder publico e reciprocidade: prestigio proprio do coronel e prestigio de empréstimo, que o p<3 der lhe outorgo; 2. Iiderança do coronel - herdada ou conquistada - e funcionamento de uma. constelação do prestigios entre co- roneI/corone i s/1ugar-tenentes, entre coronel/doutores; 3. ascendência do coronel resultante do fato de ser proprietário rural; grande propriedade, grande numero de dependentes (fami Iiares - parentesco de "sangue", parentesco civil e religioso) empregados, parceiros, pequenos proprietarios. . 4• organ i zaçao partidar i a -e regime eleitoral compelindo a açao direta do coronel sobj^seus liderados e ovidencian do filhotismo e mandonismo ("para os amigos, pao; paro os inimigos pau"; *para os amigos, tudo; para 03 ininu. gos, a lei"). 5• s ituae i on i smo como condição de sobrevivência: apoio ao governo, e como contrapartida, "carta-branca". 6. assunçao de instituições sociais pelo coronel: Jurisdai> - 5 - çao sobre dependentes, funções policiais com polícia privada (v. 9., o jagunço) e autonomia extra-IegaI”. O A partir desse quadro desenvolvemos nossa investi- gaçao dando maior enfase ao item 3 (grande propriedade e rela— çoes dela resultantes), procurando observar as relações que se estabelecem dentro do grupo domestico, entre as familias dom i naji tes, e entre estos o o poder publico, tendo como suportes a graji de propriedade e o i so:amento. Por fim, queremos agradecer ao Coordenador do Mestrado, Prof. Machado Meto, o estímulo constante a realizaçao do curso e da investigação proposta, aos professores e todos a que- les que tornaram possivcl a elaboração deste trabalho, e em especial a Professora Zahide Machado Neto, nossa orientadora desde os primeiros momentos, pelo incentivo, sugestões e orientação, - que conduziram a esse estudo, ora apresentado como dissertação de Mestrado.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo84_1.pdf: 7655282 bytes, checksum: ebc77cd62479ba04bbbc388a0ff7c97f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / O presente trabalho se propõe a investigar as empresas de radiodifusão do deputado federal Inocêncio Oliveira (PR-PE) a TV Asa Branca e as rádios A Voz do Sertão (AM) e as FMs Líder do Vale e Transertaneja , utilizando como referenciais teóricos os estudos sobre coronelismo histórico, coronelismo eletrônico, indústrias culturais e economia política da comunicação, além de analisar a relação de poder que circunda os campos da comunicação e da política. Também é objeto de estudo a vida do parlamentar. Para viabilizar a pesquisa empírica, a autora deste estudo recorreu à história oral, utilizando-se de entrevistas, acompanhou a programação das emissoras e analisou documentos das empresas do grupo Inocêncio Oliveira. As quatro outorgas concedidas ao deputado têm levado alguns pesquisadores do campo da comunicação a defini-lo como coronel eletrônico. Na tentativa de investigar o rigor conceitual do termo coronelismo eletrônico, esta pesquisa retomou os estudos de Victor Nunes Leal, autor do clássico Coronelismo, enxada e voto (1978). Observou-se um distanciamento entre o conceito de Leal e a definição dada pelos pesquisadores da comunicação ao acrescentarem o adendo eletrônico ao termo histórico. Ao investigar a possível utilização política na programação das emissoras do parlamentar, este estudo identificou que as empresas funcionam dentro da lógica das indústrias culturais. Para além de atender a uma necessidade eleitoral, as concessões de radiodifusão liberadas a políticos representam um elemento a mais que contribui para aumentar o patrimônio financeiro e empresarial desses políticos

Orientador: Bela Feldman-Bianco / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T17:11:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Machado_IgorJosedeReno_M.pdf: 4804869 bytes, checksum: c829b99a2cbb0332a2bb7e2afb6c5fe8 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo:o trabalho analisa como os fluxos de pessoas por entre as cidades próximas constituem o universo simbólico local de Estação Dias, um distrito do município de Brasópolis. A partir do conceito de estrutura de Sahlins, desenvolvi o conceito de princípio estrutural local, demonstrando como essa movimentação é fundamental para o entendimento da vida local. O conceito busca a compreensão da especificidade local como um fenômeno próprio. Uma leitura particular da realidade, feita, entretanto, a partir de um código de ordenação cultural mais amplo, nacional. A movimentação traz um capital social determinante para a posição social das pessoas: a vivência, a experiência acumulada com as movimentações. A partir dessa situação, constrói-se um discurso de exclusão e divisão social entre quem se movimenta ou não, a gente pequena. A análise, através do conceito de princípio estrutural local, fez-me ver como a movimentação e seu capital cultural são constitutivos do próprio universo social local e como essa divisão social é assimilada coletivamente, mesmo pela gente pequena. Lentamente, a movimentação tornou-se a base das relações de dominação, num processo histórico de transformação da "substância" do poder local, que de clientelista e coronelista, passa a ser dominado pelas mulheres A história dessa transformação da vida política está ligada ao desenvolvimento da movimentação como um princípio estrutural localizado. Essa situação possibilitou que as mulheres também se movimentassem pelo que chamei de lugar ampliado, a própria Dias reconstruí da a partir das trajetórias de seus habitantes pela região. Esse lugar ampliado corresponde a esfera pública. Dominando o cenário político local, legitimado pelo capit~l cultural acumulado nas suas movimentações, um pequeno núcleo de mulheres procurou trazer para o lugar ampliado as mulheres da gente pequena, através de um tipo de ajuda assistencial. Conseguiram, assim, feminilizar a esfera pública, o novo locus do poder desde a consolidação da movimentação como princípio estrutural localizado. Ao isolar os homens do poder, transformaram a política em coisa de mulher e estabeleceram um projeto de dominação, já que aquele pequeno núcleo era o que detinha o maior capital cultural entre as mulheres. Dessa forma, demonstro como o poder muda de locus: se antes era essencialmente privado, agora passa a ser disputado na esfera pública criada pela movimentação, o lugar ampliado. Demonstro, por fim, como o poder exercido por essas mulheres constitui-se numa dominação legitimada pelo capital cultural adquirido através da movimentação. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Maria Stella Martins Bresciani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T18:35:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fortunato_MariaLucinete_D.pdf: 12802306 bytes, checksum: 2e64d4a62392797191022a4417faa6cf (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Esta tese problematiza e ressalta o estatuto de verdade que os discursos instituidores do conceito de coronelismo e da imagem do coronel imprimem culturalmente. O nosso objetivo é o de apreender as condições históricas que tornaram possível a emergência e as contínuas mudanças deste conceito e desta imagem, enquanto enunciados explicativos das relações de poder que se exerceram ou se exercem no Brasil; enquanto um saber que se pretende "verdadeiro", desconhece as diferenças, e busca legitimar as relações sociais e políticas como institucionais e hierárquicas. Portanto, o conceito de coronelismo e a imagem do coronel, na qual ele se apóia, são considerados, neste estudo, como construções imagético-discursivas formuladas a partir de determinadas práticas políticas; da compreensão do Estado como o eixo sob o qual se organiza e se exerce o poder; da concepção do poder como exercício de dominação e apropriação por determinados indivíduos; e, por fim, de uma visão evolucionista da história. Neste sentido, analisamos a construção e o uso do conceito de coronelismo e da imagem do coronel, nos discursos acadêmicos e literários, como a produção de uma visibilidade e de uma dizibilidade sobre o poder que procura se reconhecer ou se materializar numa "identidade", mas que, apesar da sua instituição e legitimação cultural, se dissolve no mesmo momento de sua construção / Abstract: This thesis questions and emphasizes the thuth statute that the stablished speeches of the "coronelismo" concept and of the image of the "coronel" impress culturally. Our aim is apprehending the historical conditions that facilitated the emergency and the continuous changes of that concept and image, while explanatory statements of the power relationships that were practised or are practised in Brazil; while a knowledge that intends to be " true ", ignores the differences, and it tries to legitimate the social and political relationships as institutional and hierarchical ones. Therefore, the concept of"coronelismo" and the image ofthe "coronel", in which the formed is based, are considered, in this study, as "imagético-discursivas" constructions elaborated ITomcertain political practices; of the understanding of the State as the axis under which the power is organized and practised; of the power conception as dominance exercise and appropriation by certain individuaIs; and, finally, of a "evolucinista" view of the history. In this sense, we analyse the construction and the use of the "coronelismo" concept and the image of the "coronel", in the academic and literary speeches, as the production of a "visibilidade" and of a "dizibilidade" about the power that tries to recognize or to materialize in an "identity", but although its institution and culturallegitmation it is dissolved at the same moment of its construction / Doutorado / Doutor em História

Orientador: Italo Arnaldo Tronca / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T18:21:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_LoredanaMariseRicardo_M.pdf: 12373033 bytes, checksum: b1a17998bc6ab950177d518ee53edc5d (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Este trabalho visa explorar as manifestações do imaginário político brasileiro a partir da reconstrução da trajetória de Antônio Lopo Montalvão. Filho ilegítimo de um grande proprietário de terras no extremo Norte de Minas Gerais, Montalvão teve uma carreira política, nas décadas de 1950 a 1970, marcada pelas características míticas e sobrenaturais que lhe eram atribuídas. Ao mesmo tempo em que Montalvão se sobressaía local e regionalmente como oposição à tradicional política dos coronéis que há décadas controlavam o município, sua trajetória evidencia traços da permanência de ancestrais práticas de dominação. A continuidade e a ruptura, no seu fazer político, são intermediadas pela urdidura mítica que reveste sua imagem na comunidade. Acreditava-se que, apesar de autodidata, ele detinha uma vasta erudição e possuía dons sobrenaturais. Estes atributos lhe conferiam a capacidade de liderar a população e conduzi-la ao futuro desejado de paz social, condizente com os anseios e expectativas do grupo. Para acolher este futuro, negação da realidade experimentada, foi criada a cidade de Montalvânia, onde não haveria lugar para exploração, desigualdade ou miséria. Estas são as três representações imaginárias discutidas na dissertação: a figura do Coronel, o mito político do Salvador e a utopia da Cidade Ideal / Abstract: Tbis work aims atexploring the manifestations of the Brazilian polítical imaginary through the reconstruction of Antonio Lopo Montalvão's trajectory. Illegitimate child of a great land proprietor in the very North of Minas Gerais, Montalvão had a polítical career marked by the mythical and supernatural features that were attributed to him, from the 50's to the 70's. Although Montalvão had a remarkable position as an opponent to the traditional colonel's polícy of the region, bis trajectory evidences strokes of the pennanence of ancestral practices of domination. This continuity and rupture are intermediate by the mythical aspects that coats Montalvão's image in the community. It was a common belíefthat, although self-taught, he also withheld a vast knowledge and had supernatural gifts. These attributes enabled him to lead and guide the population in direction to this group desired future of social peace. In order to receive this future, a negation of the experimented realíty, it was created the city of Montalvânia, where there would have no place for exploitation, inequity or misery. These are the three imaginary representations discussed in this essay: the Colonel's image, the polític myth ofthe Savior and the utopia ofthe Ideal City / Mestrado / Mestre em História

A cidade de Osasco, que faz parte da Região da Grande São Paulo, possui uma superfície de 64,94 Km², uma população absoluta de 701.012 habitantes e 478.190 eleitores (IBGE, 2007). A origem da cidade de Osasco deve-se realmente a um italiano de nome Antônio Giuseppe di Pietro Agu, funcionáriol da Estrada de Ferro Sorocabana, que em 1893 comprou uma gleba de terra compreendida entre os córregos Bussocaba e Aguadinha, e tornou-se fornecedor da Estrada de Ferro Sorocabana, à qual vendia areia, telhas e tijolos. É cortada no sentido leste oeste pelo rio Tietê, cujo vale foi aproveitado para construir o traçado da Estrada de Ferro Sorocabana, responsável pelo nascimento da nossa cidade. A localização de Osasco, próxima à capital, mais as facilidades apresentadas por ser servida pela ferrovia, contribuíram para o desenvolvimento da região, pois esses fatores atraíram para cá grande número de empresários e trabalhadores, incentivando o progresso e o desenvolvimento. A cidade de Osasco se torna, cada vez mais, um espaço que se organiza para abrigar as grandes empresas, isso reduz os recursos públicos possíveis de serem destinaddos à população, agravando a crise social. Costuma-se considerar no Brasil a existência de dois principais tipos de poder local: o tradicional (coronelismo) e o moderno (dinâmica de lutas, com a participação da sociedade civil). O caso de Osasco, hoje, é o de um poder local moderno e complexo. O poder local, com os seus instrumentos básicos, que são a participação comunitária e o planejamento descentralizado, constitui, nesse sentido, um mecanismo de ordenamento político e econômico que já deu provas de eficiência nos países desenvolvidos. Ele é sem dúvida o grande recurso subutilizado na nossa cidade. / Osasco city, a part of São Paulo capital area, has a surface area of 64,94 km², a population of 701.012 habitants and 478.190 of people eligible to vote (according IBGE, 2007 ) The origin of the city is due to Italian named Antônio Giuseppe di Pietro Agú, a Sorocabna Railway employee, who in 1893 bought a an area of land between two small rivers , Bussocaba and Aguadinha. Some years later Antônio Agú became supplier of Sorocabana Railway, selling sand, brick and tile. Osasco is cut in east to west way by Tiete river, the valley formed by the river was used to draw the Sorocabana railway which is responsible by Osasco creation. Osasco fast development is due to facilities like São Paulo (state capital) proximity and the railway which made easier the population flow. The city becomes, each time more, a space that organize itself to receive big companies that fact reduces drastically possible public resources to be offered for community as a result the social crises is getting worse. Its a usual concern in Brazil the existence of 2 main types of local authority: the traditional (called coronelismo) and the modern (fights dynamic with civil society participation). Nowadays Osascos case is local modern and complex power. The local authority with all of basic instruments, which are community participation and an fragmented power , has been constituting in that sense for a mechanism of economical and political ordinance that already gave proves of efficiency in developed countries. Its no doubt a huge resource underused in Osasco city.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zenildo Soares de Souza Junior.pdf: 1480965 bytes, checksum: 12bd633efa5ef865d804b3f89618fc61 (MD5) Previous issue date: 2015-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This doctoral thesis aims to analyze, from a new perspective, the dynamics of social relations in a typical environment of the Brazilian rural interior, aimed more broadly understand the mechanisms that act on sociability and the political behavior of this population. Here, we propose a multidisciplinary analysis, examining factors used in the classic issue of dealing with the concept of coronelismo, under the academic perspective and also in the common sense of the plan. And points as genuine training tool of rural sociability provincial family based structures, in particular the institute of god parenthood, which serves as a basic element of the cultural model and its features. In an anthropological and historical approach, the paper examines the process of formation of nationality, prepared by identifying the elements considered "desirable" and hence the rejection of many others. These features, presented as anachronisms and obstacles to the "modernization" of the country, promoted the formation of an exclusive national discourse, inducing consider as subordinate the dominant traditional values in the rural environment. Thus, there has been a discriminatory environment in qualitative terms, alienating the people of the interior and helping to prevent, in practical terms, their integration into the environment of imagined community that builds the Brazilian national fabric / A presente tese de Doutorado tem como objetivo analisar, sob uma perspectiva inovadora, a dinâmica das relações sociais em um ambiente típico do interior rural brasileiro, visando em sentido mais amplo compreender os mecanismos que atuam sobre a sociabilidade e sobre o comportamento político dessa população. Neste sentido, propõe uma análise multidisciplinar, examinando fatores clássicos utilizados no trato da questão como o conceito de coronelismo, sob a ótica acadêmica e também no plano do senso comum. E aponta como genuíno instrumento de formação da sociabilidade rural interiorana as estruturas de base familiar, em especial o instituto do compadrio, que serve como elemento básico de estruturação do modelo cultural e suas particularidades. Em uma abordagem antropológica e histórica, o trabalho examina o processo de formação da nacionalidade, elaborado por meio da identificação de elementos considerados desejáveis e, consequentemente, na rejeição de outros tantos. Estas características, apresentadas como anacronismos e obstáculos à modernização do país, induziram à formação de um discurso nacional excludente, induzindo a considerar como subalternos os valores tradicionais dominantes no ambiente rural. Com isso, produziu-se um ambiente de discriminação em termos qualitativos, alienando as populações do interior e contribuindo para impedir, em termos práticos, sua integração ao ambiente de comunidade imaginada que forma o tecido nacional brasileiro

A cidade de Osasco, que faz parte da Região da Grande São Paulo, possui uma superfície de 64,94 Km², uma população absoluta de 701.012 habitantes e 478.190 eleitores (IBGE, 2007). A origem da cidade de Osasco deve-se realmente a um italiano de nome Antônio Giuseppe di Pietro Agu, funcionáriol da Estrada de Ferro Sorocabana, que em 1893 comprou uma gleba de terra compreendida entre os córregos Bussocaba e Aguadinha, e tornou-se fornecedor da Estrada de Ferro Sorocabana, à qual vendia areia, telhas e tijolos. É cortada no sentido leste oeste pelo rio Tietê, cujo vale foi aproveitado para construir o traçado da Estrada de Ferro Sorocabana, responsável pelo nascimento da nossa cidade. A localização de Osasco, próxima à capital, mais as facilidades apresentadas por ser servida pela ferrovia, contribuíram para o desenvolvimento da região, pois esses fatores atraíram para cá grande número de empresários e trabalhadores, incentivando o progresso e o desenvolvimento. A cidade de Osasco se torna, cada vez mais, um espaço que se organiza para abrigar as grandes empresas, isso reduz os recursos públicos possíveis de serem destinaddos à população, agravando a crise social. Costuma-se considerar no Brasil a existência de dois principais tipos de poder local: o tradicional (coronelismo) e o moderno (dinâmica de lutas, com a participação da sociedade civil). O caso de Osasco, hoje, é o de um poder local moderno e complexo. O poder local, com os seus instrumentos básicos, que são a participação comunitária e o planejamento descentralizado, constitui, nesse sentido, um mecanismo de ordenamento político e econômico que já deu provas de eficiência nos países desenvolvidos. Ele é sem dúvida o grande recurso subutilizado na nossa cidade. / Osasco city, a part of São Paulo capital area, has a surface area of 64,94 km², a population of 701.012 habitants and 478.190 of people eligible to vote (according IBGE, 2007 ) The origin of the city is due to Italian named Antônio Giuseppe di Pietro Agú, a Sorocabna Railway employee, who in 1893 bought a an area of land between two small rivers , Bussocaba and Aguadinha. Some years later Antônio Agú became supplier of Sorocabana Railway, selling sand, brick and tile. Osasco is cut in east to west way by Tiete river, the valley formed by the river was used to draw the Sorocabana railway which is responsible by Osasco creation. Osasco fast development is due to facilities like São Paulo (state capital) proximity and the railway which made easier the population flow. The city becomes, each time more, a space that organize itself to receive big companies that fact reduces drastically possible public resources to be offered for community as a result the social crises is getting worse. Its a usual concern in Brazil the existence of 2 main types of local authority: the traditional (called coronelismo) and the modern (fights dynamic with civil society participation). Nowadays Osascos case is local modern and complex power. The local authority with all of basic instruments, which are community participation and an fragmented power , has been constituting in that sense for a mechanism of economical and political ordinance that already gave proves of efficiency in developed countries. Its no doubt a huge resource underused in Osasco city.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zenildo Soares de Souza Junior.pdf: 1480965 bytes, checksum: 12bd633efa5ef865d804b3f89618fc61 (MD5) Previous issue date: 2015-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This doctoral thesis aims to analyze, from a new perspective, the dynamics of social relations in a typical environment of the Brazilian rural interior, aimed more broadly understand the mechanisms that act on sociability and the political behavior of this population. Here, we propose a multidisciplinary analysis, examining factors used in the classic issue of dealing with the concept of coronelismo, under the academic perspective and also in the common sense of the plan. And points as genuine training tool of rural sociability provincial family based structures, in particular the institute of god parenthood, which serves as a basic element of the cultural model and its features. In an anthropological and historical approach, the paper examines the process of formation of nationality, prepared by identifying the elements considered "desirable" and hence the rejection of many others. These features, presented as anachronisms and obstacles to the "modernization" of the country, promoted the formation of an exclusive national discourse, inducing consider as subordinate the dominant traditional values in the rural environment. Thus, there has been a discriminatory environment in qualitative terms, alienating the people of the interior and helping to prevent, in practical terms, their integration into the environment of imagined community that builds the Brazilian national fabric / A presente tese de Doutorado tem como objetivo analisar, sob uma perspectiva inovadora, a dinâmica das relações sociais em um ambiente típico do interior rural brasileiro, visando em sentido mais amplo compreender os mecanismos que atuam sobre a sociabilidade e sobre o comportamento político dessa população. Neste sentido, propõe uma análise multidisciplinar, examinando fatores clássicos utilizados no trato da questão como o conceito de coronelismo, sob a ótica acadêmica e também no plano do senso comum. E aponta como genuíno instrumento de formação da sociabilidade rural interiorana as estruturas de base familiar, em especial o instituto do compadrio, que serve como elemento básico de estruturação do modelo cultural e suas particularidades. Em uma abordagem antropológica e histórica, o trabalho examina o processo de formação da nacionalidade, elaborado por meio da identificação de elementos considerados desejáveis e, consequentemente, na rejeição de outros tantos. Estas características, apresentadas como anacronismos e obstáculos à modernização do país, induziram à formação de um discurso nacional excludente, induzindo a considerar como subalternos os valores tradicionais dominantes no ambiente rural. Com isso, produziu-se um ambiente de discriminação em termos qualitativos, alienando as populações do interior e contribuindo para impedir, em termos práticos, sua integração ao ambiente de comunidade imaginada que forma o tecido nacional brasileiro