A fusão de conhecimentos tecnológicos e científicos na produção dos objetos industrializados compõe o cenário da cultura material contemporânea. Este trabalho propõe abordar os objetos industrializados como instrumentos pedagógicos da educação científica, colocando em evidência as relações entre conhecimento, inventividade, concepções estéticas e o imaginário científico e tecnológico da sociedade contemporânea. A estratégia de exploração dos objetos industrializados como artefatos lúdicos ocorre mediante a manipulação dos mesmos, de modo a evidenciar suas propriedades formais, promovendo uma modificação didática da sua funcionalidade original, concebida no design, ou construindo novos artefatos com os materiais disponíveis no cotidiano circundante. Essa estratégia pressupõe a educação científica como prática pedagógica voltada à formação do cidadão com participação ativa na sociedade, superando a condição de consumidores passivos de mercadorias. Como subsídio à pratica que propomos, fazemos uma análise da concepção mecanicista da natureza, apontada como um dos principais elementos constitutivos da atual sociedade tecnocientífica. / The fusion of technological and scientific knowledge in the production of industrialized objects compose the setting of the contemporary material culture. The proposal of this work is to tackle the industrialized objects as pedagogical instruments of scientific education, emphasizing the relations amongst knowledge, inventiveness, aesthetics conceptions and the scientific and technological imaginary of contemporary society. The strategy of exploration of the industrialized objects as playful artifacts happens in view of the manipulation of these objetcs, emphasizing their formal characteristics, promoting a didactic modification of their original function, conceived in design, or building new artifacts with the available material in daily life. This strategy assumes the scientific education as a pedagogical practice directed to the formation of a citizen with active participation in society, overcoming the condition of passive consumers of goods. As a subsidy to the proposed practice, we do an analysis of the mechanical philosophy of nature, considered as one the main elements of the technological and scientific society.

Submitted by Edineia Teixeira (edineia.teixeira@unioeste.br) on 2018-02-09T13:25:51Z No. of bitstreams: 2 Raquel_Bertoldo2015.pdf: 2213241 bytes, checksum: 393b147b30f2600ff82b93c7701f6b7c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-09T13:25:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Raquel_Bertoldo2015.pdf: 2213241 bytes, checksum: 393b147b30f2600ff82b93c7701f6b7c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-04-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work contemplates the results of researches conducted in the years 2013 and 2014. We intend to verify if the high schools, located in the city of Toledo / PR, Brazil, perform scientific disclosure activities and how students recognize it and accept these kind of activities. As a theoretical support, we used the concepts of scientific culture, scientific enculturation and scientific disclosure. The survey was conducted in two stages. The first one was consisted on mapping all schools of the city of Toledo, in which we found through interviews with some professionals and students if they performed scientific disclosure activities and what were those activities. From the initial mapping, we selected two schools for the second stage. The criterion for selection was: larger amount of scientific disclosure activities, frequency of activities and involvement of a greater number of students. Thus, in the second stage of the research, we interviewed students from 2nd and 3rd year of high school of these two schools, using the focal group methodology. It was discussed in the group how the activities related to science in school are carried out and how is the participation of students. The analysis of data followed the content analysis proposed by Bardin (1977) .The results of the first stage showed that most of the schools perform little or does not perform scientific disclosure activities and that most of the respondents do not see science as culture. They also do not understand the scientific disclosure as a discursive genre that should be worked on classes. The data of the second stage showed that students are interested in scientific disclosure activities performed at school, considering that the science fairs were widely commented. The group of PIBID - Chemical, which operates in both schools was mentioned by students, who said the project at the University conducts various interesting activities beyond assisting at other moments (science fairs, tutoring, experimental classes).Some activities promoted by school, mainly on reading, has no good acceptation by the students, requiring a new schedule. Thus, the process of formation of scientific culture and, consequently, the scientific enculturation of the students, do not have the school as a formative element, considering that it has contributed a little to this process. We hope with this research, (re) think the school's role in scientific enculturation process / Esta dissertação contempla os resultados de pesquisas realizadas nos anos de 2013 e 2014. Procuramos verificar se as escolas de ensino médio localizadas na cidade de Toledo/PR realizam atividade de divulgação científica e como os estudantes reconhecem e aceitam essas atividades. Como suporte teórico, utilizamos os conceitos de cultura científica, enculturação científica e divulgação científica. A pesquisa foi realizada em duas etapas. A primeira consistiu em um mapeamento em todas as escolas da cidade de Toledo, nas quais verificamos, por meio de entrevistas com alguns profissionais e estudantes, se as mesmas realizavam atividades de divulgação científica e quais eram estas atividades. A partir do mapeamento inicial selecionamos duas escolas para segunda etapa. O critério para seleção foi: maior quantidade de atividades de divulgação científica, frequência das atividades e envolvimento de um maior número de estudantes. Assim, na segunda etapa da pesquisa, entrevistamos estudantes do 2º e 3º ano do Ensino Médio dessas duas escolas, utilizando-se a metodologia de grupo focal. No grupo foram discutidos como são realizadas as atividades relacionadas à ciência na escola e como é a participação dos estudantes. A análise dos dados seguiu a Análise de Conteúdo, proposta por Bardin (1977). Os resultados da primeira etapa nos apresentam que a maioria das escolas realiza pouco ou não realiza atividades de divulgação científica e que grande parte dos entrevistados não vê a ciência como cultura. Os mesmos também não entendem a divulgação científica como um gênero discursivo que deveria ser trabalhado nas aulas. Os dados da segunda etapa mostraram que os estudantes se interessam pelas atividades divulgação científica realizadas na escola, sendo que as feiras de ciências foram amplamente comentadas. O grupo PIBID - Química, que atua em ambas escolas, foi mencionado pelos estudantes, que afirmaram que o projeto na universidade realiza diversas atividades interessantes além de auxiliar em outros momentos (feiras de ciências, monitorias, aulas experimentais). Algumas atividades promovidas pela escola, principalmente sobre leitura, não tem boa aceitação pelos estudantes, necessitando de um novo planejamento. Deste modo, o processo de formação da cultura científica e, consequentemente de enculturação científica por parte dos estudantes, não tem a escola como elemento formador, sendo que esta tem contribuído pouco para todo este processo. Assim esperamos que com essa pesquisa, se (re)pense o papel da escola no processo de enculturação científica.

Este estudo tem por objetivo analisar as concepções de ciência e progresso nos escritos do médico português António Nunes Ribeiro Sanches (1699-1783), tendo em vista o seu papel de mediação entre o Iluminismo europeu e o reformismo ilustrado português da segunda metade do século XVIII. Para tal fim, opera-se uma dupla abordagem, procurando, em primeiro lugar, fazer a reconstituição de sua inserção nas redes de comunicação intelectual européias, buscando definir sua posição estratégica na comunidade erudita e científica do século XVIII; e, em segundo lugar, analisaremos seu pensamento e orientação política, enfocando as articulações entre as concepções de ciência e progresso em seus discursos de natureza científica e política. / This dissertation aims the analysis of the conceptions of science and progress in the texts written by the portuguese physician António Nunes Ribeiro Sanches (1699 - 1783) regarding mainly his role as mediator between the Enlightened Europe and the portuguese reforms at the eighteenth century. On this concern, we approach his intellectual image under a double scope, considering first the reconstitution of his intelletual networks in order to define his position among the scientific community of the eighteenth century early modern Europe, and secondly the analysis of his thoughts and political orientations, focusing on the conceptions of science and progress.

A tese que aqui se apresenta pretende sugerir que a cultura escolar regula as modalidades de acesso dos indivíduos aos objetos da cultura científica, em contraposição à idéia de enculturação como objetivo do ensino de ciências. Para tanto, parte de uma longa discussão teórica em que o conceito de cultura, campo ou esfera é discutido. De mão desses conceitos, parte-se para definição do que seria cultura escolar uma relação pedagógica submetida a tempos, lugares e objetos específicos e cultura científica atividade humana com métodos e padrões historicamente contingentes que são avaliados em relação à sua meta e ao grau de sucesso obtido, na qual está inserida a biologia. Definidos esses campos, foi necessário, então, entender como se dá o diálogo entre essas esferas, para tanto se fez uso do conceito de hidridação, zona de encontro entre as linguagens típicas de cada um desses campos sociais. Com os conceitos construídos, escolheu-se a abordagem metodológica: tomar como objeto de análise dois textos de cientistas e dez textos de alunos sobre a mesma temática, a noção de que o DNA é a molécula portadora das informações hereditárias. Usou-se o padrão de Toulmin (1958/2006) e as marcas lingüísticas de Koch (2000) para identificar elementos dos argumentos e suas relações. A análise dos textos mostrou que os alunos fazem uso, preponderantemente, de argumentos substanciais, enquanto que cientistas constroem seus textos por meio de argumentos analíticos. A utilização diferenciada dos tempos verbais do discurso nos textos de cientistas e alunos permitiu sugerir a transformação de uma biologia funcional em uma narrativa histórica. A seleção lexical e o uso de qualificadores tornaram visível o deslizamento entre as modalidades aléticas e epistêmicas que assumiram funções diferenciadas nos dois tipos de produção textual. Essa análise nos permitiu discutir que o percurso realizado pelos estudantes para acessar as verdades científicas ou construir visões de ciências envolve etapas e processos diferenciados daqueles percorridos pelos cientistas nesses mesmos processos. Se, por um lado, não é suficiente que o objetivo do ensino de ciências seja o de propiciar a compreensão dos resultados e produtos produzidos na esfera científica, por outro lado, não são todas as regras do jogo que são acessíveis aos estudantes. Assim, o ensino de ciências deve ser visto como um processo de construção de uma visão idiossincrática de ciência que envolva a compreensão dos seus conceitos e linguagem, não para adotar essa nova cultura, mas para que se possa dialogar com ela. / The thesis presented here suggests that school culture regulates the access to objects of scientific culture, as opposed to the idea of enculturation. To pursue that, we begin with a long theoretical discussion in which the concepts of culture, field or sphere, school culture (a pedagogical relationship subject to time, specific places and objects) and scientific culture (human activity with standardized methods) are discussed. Finally, it is necessary to understand the dialogue between school culture and scientific culture. In other words, to examine their field of hybridization. After establishing the concepts, we chose as object two scientific texts and the answers of ten students, all on the same subject: the notion that the DNA molecule is the carrier of hereditary information. We use the Toulmins model of argumentation (1958/2006) and the linguistic categories of Koch (2000) to identify elements of the arguments and their relationship. The analysis of the texts have shown that students are using substantive arguments, while scientists construct their texts by means of analytical arguments. The difference between the use of verb tenses between scientific texts and those of the students suggests the transformation of a functional biology into a historical narrative. The lexical selection and use of qualifiers has made visible the interchange between the alethic and epistemic modalities which have different functions in both discourses. The analysis has allowed us to see that the path traveled by the students to access the scientific truths or to construct visions of science involves stages and processes different from those covered by the scientists. If, on the one hand, to provide an understanding of the results in the scientific sphere it is not sufficient goal for teaching science, on the other hand, not all the rules are accessible to students. Thus, the science teaching should be seen as a process of building a specific vision of science that involves the understanding of its concepts and language. Instead of inserting the students in this new culture, it should help them to exchange impressions with it.

En el primer capitulo, la tesis se centró en las <i>Crónicas del bulevar</i> que condensan el desdoblamiento de la práctica ugarteana, es decir su actividad literaria y la escritura de crónicas periodísticas con un sesgo político y sociológico. Uno de los rasgos característicos fue el establecimiento de diagnósticos acerca de las tendencias culturales europeas o latinoamericanas del presente, una operación retórica que puede leerse como indicio mismo de la modernización de las letras hispanoamericanas. En este capitulo puede verse el modo en que Ugarte evalúa el ejercicio de la crónica francesa, el caso Dreyfus, los congresos de la juventud o la Exposición Universal de 1900. Por un lado, me detuve en su recepción de la conferencia de Jaures sobre el arte y el socialismo, a partir de lo cual pude describir las claves de su intervención intelectual: un socialismo eufemizado; la fe en la ciencia propia del ensayismo latinoamericano, aun cuando los observadores de la época conocían las doctrinas antipositivistas por las ediciones españolas de Sempere, por ejemplo. Finalmente, la interpretación del sentido indefectible de la humanidad hacia el socialismo y la necesidad de inscribir las practicas artísticas en ese sentido, lo que le da argumentos contra el modernismo, al que tilda de individualista y residual. Por otro lado, la afirmación juvenilista ugarteana a través de la cual aparece un diálogo temprano con el discurso de Rodo: sus crónicas sobre la juventud francesa y sudamericana, respectivamente, encierran una concepción de esta última como fuerza política. En el segundo capitulo, analizo su reflexión en torno a la identidad latinoamericana dio lugar a un progresivo abandono del dogma de la desigualdad de las razas y su función disonante respecto de las lecturas de la sociología positivista. A su vez, en relación con las reflexiones sobre la identidad latinoamericana, la te matización del discurso latinista europeo en función de estas. Esto permitió explicar tanto la singularidad de su programa de unión continental, cuanto las características del discurso antiimperialista que desarrolla tempranamente. En el capítulo 3, para comprender continuidades y desvíos respecto de la tradición antinorteamericana rioplatense, resulto necesario situar a Ugarte en el marco de dicha tradición. Allí pude reconocer una configuración epocal, legible en Martí, Darío, Rodo, Ugarte y García Calderon, caracterizada por la afirmación de "la América latina" como tierra de promesas, capaz de redimir al propio Occidente. La investigación me llevo, asimismo, a identificar con precisión no solo los puntos de contacto y diferencias de las intervenciones latinoamericanistas de Ugarte en relación con los socialistas argentinos, sino las propias tensiones doctrinarias que surgían de la posición periférica de los actores analizados, en el interior de dicha formación, en su etapa de constitución como partido que pretendía dar un marco nacional a sus acciones. La intervención universalista autorizada en el cientificismo, así como la afirmación identitaria continental, permiten a su vez explicar el ejercicio ugarteano de la critica literaria analizado en el cuarto capitulo. Lo primero quedo claro en la insistente patologización de los poetas modernistas y de la poética misma y de sus efectos. También advertí los modos singulares con que Ugarte interviene en el diseño de un programa para la literatura latinoamericana en el momento de emergencia de un campo intelectual en formación. En el último capitulo, reconstruí la trayectoria literaria ubicando tres momentos: los comienzos en Buenos Aires, con la creación de la Revista literaria, que revelan una temprana tendencia al emprendimiento de proyectos culturales, paralelamente a una iniciativa "religadora" entre los escritores jóvenes del continente. El segundo momento, el más fecundo, se ubica entre su llegada a Paris y 1910, poco antes de su partida hacia América; intente mostrar que las primeras publicaciones retoman varios de los temas modernistas. En 1924 ubique el 3er momento de la trayectoria, en que Ugarte vuelve a la escribir después de 14 años de silencio literario. Ugarte incursiona en la novela, introduciendo procedimientos autorreferenciales pirandelianos, a través de una fabula alegórica con motivos modernistas . Intente mostrar que Ugarte resuelve imaginariamente, dándole un cierre, los modos de su intervención intelectual marcada por el profetismo. La escritura libera así fantasmas políticos y autobiográficos, y propone una distopía respecto de los destinos emancipatorios de las sociedades modernas, exhibiendo una gran lucidez respecto de los resortes de la dominación simbólica.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4478.pdf: 2328229 bytes, checksum: 012e46063644d9373f6899562ff9969f (MD5) Previous issue date: 2012-03-25 / This research is the result of concerns about different ways of thinking and approaching the natural sciences in early childhood education. Assumes that before children go to school already have contact with the scientific aspects of the mass media, by the contact with parents and other adults or bigger children, or even by the direct contact with elements and phenomena related to natural sciences. Likewise, these aspects are present in early childhood education institution, in some cases lending the discipline form and how it is used to educate in elementary school. In this sense, this study aims to identify children in interaction with pairs, with adults and everything that surrounds them, their actions, perceptions and ways of meaning from the natural world and technological pondering how to insert elements of scientific culture in the space of childhood , without stacking it to children. We sought to identify the elements or natural phenomena and technological perceived or handled by children, to know the social and cultural experiences for the scientific culture that children share with other children and adults and to analyze the characteristics of the experiences triggered by the merger of practices related to scientific culture within early childhood education. Childhood is understood as a social category and children as social actors, members of this category and producing crops. The qualitative research was based on studies of childhood and the ideas of Humberto Maturana on autopoiesis, cognition, language and emotion. The interest was mainly focused on the experiences of children in free play and activities directed by the teacher who was also the researcher. Analysis of data obtained by means of video recording, photo, logbook of the researcher and children s drawings, led to the conclusion that the experience of children with aspects of scientific culture, they give different names to the same thing, create forms of expressions to explain what they think, think with different logics, between reality and fantasy; have different ideas on the same element or phenomenon arising from their previous experiences with influences like family, religion, television and the observation of nature. The commitment to their ideas seems to be less important than the affective interests and their pair s comments trigger argument, reformulation of the previous explanation or the incorporation of new elements. In the act of children's investigating the most important is the interaction itself, not an explanation of what is observed. Their actions do not go towards the assimilation of procedures and explanations, but of creation. In this sense, it is important to consider the scientific knowledge as one more among many others that comes from other areas of experience, without characterizing it as absolute truths. / Esta pesquisa é fruto de inquietações sobre as diferentes formas de se pensar e abordar as ciências naturais na educação infantil. Parte do princípio de que antes de frequentarem a escola as crianças já têm contato com aspectos da cultura científica pela mídia, pelo contato com os pais e outros adultos ou crianças maiores, ou ainda pelo contato direto com elementos e fenômenos relacionados às ciências naturais. Da mesma forma, estes aspectos estão presentes na instituição de educação infantil, em alguns casos emprestando a forma disciplinar e escolarizada do ensino fundamental. Neste sentido, este estudo tem como objetivo identificar, na interação das crianças com os pares, com os adultos e tudo o que as rodeia, suas ações, percepções e formas de significação do mundo natural e tecnológico refletindo sobre como inserir elementos da cultura científica no espaço da infância, sem sobrepô-la à das crianças. Buscou-se: identificar os elementos ou fenômenos naturais e tecnológicos percebidos ou manipulados pelas crianças; conhecer as vivências sociais e culturais relativas à cultura científica que as crianças compartilham com outras crianças e adultos e analisar as características das vivências desencadeadas a partir da incorporação de práticas relacionadas à cultura científica no espaço da educação infantil. A infância está sendo compreendida como uma categoria social e as crianças como atores sociais, integrantes dessa categoria e produtoras de culturas. A pesquisa, de cunho qualitativo, foi realizada com base em estudos sobre a infância e nas ideias de Humberto Maturana sobre autopoiese, cognição, linguagem e emoção. O interesse concentrou-se principalmente nas experiências das crianças em atividades livres e em atividades dirigidas pela professora que era também a pesquisadora. A análise dos dados, obtidos por meio de registro em vídeo, fotográfico, diário de bordo da pesquisadora e desenhos das crianças, levou a concluir que na vivência das crianças com aspectos da cultura científica, elas dão nomes diferentes à mesma coisa, criam formas de expressões para explicar o que pensam; pensam com lógicas diversas, entre o real e a fantasia; apresentam diferentes ideias sobre um mesmo elemento ou fenômeno decorrentes de suas experiências anteriores tendo como influências a família, a religião, a televisão e a observação da natureza. O comprometimento com suas ideias parece ser menor que os interesses afetivos e os comentários dos pares desencadeiam a argumentação, a reformulação da explicação ou a uma incorporação de novos elementos. No ato de investigar das crianças o mais importante é a própria interação e não a explicação do que se observa. Suas ações não se dão no sentido da assimilação de procedimentos e explicações, mas sim de criação. Neste sentido, é importante considerar o conhecimento científico como mais um dentre tantos outros advindos de outros domínios de experiências, sem caracterizá-lo como verdades absolutas.

Orientador: Roberto Nardi / Banca: Claudio Bertolli Filho / Banca: Marcos Daniel Longuini / Banca: Ana Maria de Andrade Caldeira / Resumo: Muitos questionamentos relativos ao conhecimento científico e tecnológico e sua pertinência social tem sido gerados em decorrência tanto do seu desenvolvimento quanto da especialização da ciência e da forma como ela se dividiu em setores e áreas do conhecimento. Este trabalho de constituição de significados culturais, visto pela perspectiva discursiva, busca, por meio de análise sistemática, identificar formações discursivas e, portanto, ideológicas, que constituem significações e correspondem, na prática, a pontos de vista, valores, escolhas e posições adotadas pelos cientistas, que são expressão de seus habitus, ao falarem à sociedade, abordando questões de ensino. Logo, o objetivo desta investigação é apreender, nos discursos de cientistas da pesquisa de base brasaileiros, aqui analisados, perspectivas relativas ao ensino de ciências que podem estar contribuindo para a formação de um imaginário da ciência desfavorável à perspectiva cultural proposta pela pesquisa em ensino e educação, bem como divisar possíveis pontos de sustentação da separação entre cientistas da pesquisa de base e os da aplicada, particularmente os estudiosos do ensino de ciências, que repercutem no não estabelecimento de uma perspectiva mais coesa sobre cultura científica em nosso país. / Abstract: Many questions related to the scientific, and technological knowledge and their social relevance have been generated due to the science specialization and the form how it divided iself in sectors and areas of knowledge. This work of cultural meanings constitution, seen by the discourse perspective, seeks, by a systematic analysis, identify discursive formations and thus, ideological, that constitute meanings and are related to, in practice, points of view, values, choices and positions taken by scientists, that express their habitus, when they talk to the society about teaching issues. So, the intention of this work is to apprehend, in the discourses of the Brazilian scientists here studied, perspectives related to the teaching of sciences that could contribute to the the formation of an imaginary of the science unfavorable to the cultural perspective proposed by the research in education and teaching, also how to discern possible points of support of the separation between basic research scientists and applied research scientists that reverberate into the no establishment of a more unified perspective about scientific culture in our country. / Doutor

Submitted by Cláudio Bandeira (claudioafbandeira@gmail.com) on 2016-03-23T16:03:14Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_ Bandeira, Claudio.pdf: 2984901 bytes, checksum: 8ffffa35c31dd8878055c917c52fbe9c (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2016-03-28T17:52:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_ Bandeira, Claudio.pdf: 2984901 bytes, checksum: 8ffffa35c31dd8878055c917c52fbe9c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-28T17:52:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_ Bandeira, Claudio.pdf: 2984901 bytes, checksum: 8ffffa35c31dd8878055c917c52fbe9c (MD5) / O presente estudo busca, como objetivo principal, compreender alguns aspectos da cultura científica da Bahia, particularmente as relações que ocorrem entre os atores produtores de conhecimento da maior instituição de pesquisa do Estado, a Universidade Federal da Bahia, e da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz-Bahia), com as mídias locais, neste caso o Jornal A Tarde, único veículo do Estado a promover a popularização de temas científicos em sua editoria de ciência. / This study has as main objective to understand some aspects of the scientific culture in Bahia, particularly the relationships between the producers of knowledge in most important state research institution, the Federal University of Bahia, and the Oswaldo Cruz Foundation (Fiocruz-Bahia) with local media, in this case the newspaper A Tarde, the only vehicle in the state to promote the popularization of scientific themes in its editorship of science.

A tese que aqui se apresenta pretende sugerir que a cultura escolar regula as modalidades de acesso dos indivíduos aos objetos da cultura científica, em contraposição à idéia de enculturação como objetivo do ensino de ciências. Para tanto, parte de uma longa discussão teórica em que o conceito de cultura, campo ou esfera é discutido. De mão desses conceitos, parte-se para definição do que seria cultura escolar uma relação pedagógica submetida a tempos, lugares e objetos específicos e cultura científica atividade humana com métodos e padrões historicamente contingentes que são avaliados em relação à sua meta e ao grau de sucesso obtido, na qual está inserida a biologia. Definidos esses campos, foi necessário, então, entender como se dá o diálogo entre essas esferas, para tanto se fez uso do conceito de hidridação, zona de encontro entre as linguagens típicas de cada um desses campos sociais. Com os conceitos construídos, escolheu-se a abordagem metodológica: tomar como objeto de análise dois textos de cientistas e dez textos de alunos sobre a mesma temática, a noção de que o DNA é a molécula portadora das informações hereditárias. Usou-se o padrão de Toulmin (1958/2006) e as marcas lingüísticas de Koch (2000) para identificar elementos dos argumentos e suas relações. A análise dos textos mostrou que os alunos fazem uso, preponderantemente, de argumentos substanciais, enquanto que cientistas constroem seus textos por meio de argumentos analíticos. A utilização diferenciada dos tempos verbais do discurso nos textos de cientistas e alunos permitiu sugerir a transformação de uma biologia funcional em uma narrativa histórica. A seleção lexical e o uso de qualificadores tornaram visível o deslizamento entre as modalidades aléticas e epistêmicas que assumiram funções diferenciadas nos dois tipos de produção textual. Essa análise nos permitiu discutir que o percurso realizado pelos estudantes para acessar as verdades científicas ou construir visões de ciências envolve etapas e processos diferenciados daqueles percorridos pelos cientistas nesses mesmos processos. Se, por um lado, não é suficiente que o objetivo do ensino de ciências seja o de propiciar a compreensão dos resultados e produtos produzidos na esfera científica, por outro lado, não são todas as regras do jogo que são acessíveis aos estudantes. Assim, o ensino de ciências deve ser visto como um processo de construção de uma visão idiossincrática de ciência que envolva a compreensão dos seus conceitos e linguagem, não para adotar essa nova cultura, mas para que se possa dialogar com ela. / The thesis presented here suggests that school culture regulates the access to objects of scientific culture, as opposed to the idea of enculturation. To pursue that, we begin with a long theoretical discussion in which the concepts of culture, field or sphere, school culture (a pedagogical relationship subject to time, specific places and objects) and scientific culture (human activity with standardized methods) are discussed. Finally, it is necessary to understand the dialogue between school culture and scientific culture. In other words, to examine their field of hybridization. After establishing the concepts, we chose as object two scientific texts and the answers of ten students, all on the same subject: the notion that the DNA molecule is the carrier of hereditary information. We use the Toulmins model of argumentation (1958/2006) and the linguistic categories of Koch (2000) to identify elements of the arguments and their relationship. The analysis of the texts have shown that students are using substantive arguments, while scientists construct their texts by means of analytical arguments. The difference between the use of verb tenses between scientific texts and those of the students suggests the transformation of a functional biology into a historical narrative. The lexical selection and use of qualifiers has made visible the interchange between the alethic and epistemic modalities which have different functions in both discourses. The analysis has allowed us to see that the path traveled by the students to access the scientific truths or to construct visions of science involves stages and processes different from those covered by the scientists. If, on the one hand, to provide an understanding of the results in the scientific sphere it is not sufficient goal for teaching science, on the other hand, not all the rules are accessible to students. Thus, the science teaching should be seen as a process of building a specific vision of science that involves the understanding of its concepts and language. Instead of inserting the students in this new culture, it should help them to exchange impressions with it.

As investigações que resultaram nesta tese derivam de duas inquietações intelectuais, de ordem mais geral, suscitadas em minha trajetória de pesquisa: (1) o que pode caracterizar um conceito como heurístico e transdisciplinar? (2) como é possível estabelecer mediações cognitivas capazes de inteligir um objeto histórico? Nosso objeto central de estudo consiste na compreensão da evolução histórica e epistemológica sofrida pelo conceito de Gestalt, cuja tradução para o termo forma ou suas derivações não preserva o seu sentido mais fundamental: uma totalidade que é distinta da soma das partes que a compõe, sendo esta totalidade capaz de sofrer reconfigurações sem ter sua identidade alterada. Nosso enfoque será o período que vai de 1886 a 1935, com eventuais avanços e recuos para aquém e além desse intervalo. Daremos especial atenção ao modo como tal conceito se configurou na psicologia da época, com destaque para as formulações da psicologia da Gestalt (Escola de Frankfurt-Berlim), cujos principais representantes foram Max Wertheimer (1880 - 1943), Kurt Koffka (1886 - 1941) e Wolfgang Köhler (1887 - 1967). Contudo, nosso viés investigativo, a exemplo daquele compartilhado pelos integrantes da Escola de Frankfurt-Berlim, não é disciplinar nem monográfico-autoral. Entenderemos a Gestalt como exemplo de um protoconceito, ou seja, um conceito capaz de sofrer contínuas rearticulações tanto no âmbito da cultura científica como da filosófica, sem, com isso, deixar de manter inter-relações com a cultura geral da época. Nossa investigação, portanto, alterna vários níveis, cujos principais são: o conceitual, o epistemológico, o histórico, o social - entendido em sua expressão mais concreta como um coletivo de pensamento - e o instrumental. Quanto a este último nível, apresentaremos uma classe de dispositivos cujos integrantes, de modo análogo ao protoconceito, serão denominados protoinstrumentos. A isso acrescentam-se as particularidades do ambiente científico moderno, cujos expedientes de pesquisa e circulação de informação obedecem a padrões próprios. Esse conjunto de fatores impôs a necessidade de uma prévia reflexão metodológica, acarretando na divisão dessa tese em duas partes interdependentes. Na primeira, realizaremos um amplo exame das principais tradições, no âmbito da filosofia da ciência do século XX, cujas formulações apontaram para um estreitamento das relações entre a história e a produção do conhecimento científico. Os principais representantes debatidos foram Gaston Bachelard (1884 - 1962), Georges Canguilhem (1904 - 1995), Alexandre Koyré (1892 - 1964, Ludwik Fleck (1896 - 1961), Arthur Lovejoy (1873 - 1962), Thomas Kuhn (1922 - 1996) e Peter Galison. Ao final da Segunda Parte proporemos uma orientação no âmbito da epistemologia histórica a que denominamos proposta protoconceitual convergente. Com ela, são detalhados o conjunto de categorias e pressupostos metodológicos assumidos em nossa investigação. Com base nisso, percorreremos, na Segunda Parte, as múltiplas articulações sofridas pelo protoconceito de Gestalt tanto no âmbito da tradição alemã, como nos trabalhos pioneiros de Ernst Mach (1838 - 1916), Christian von Ehrenfels (1859 - 1932) e representantes da Escola de Graz, com destaque para Vittorio Benussi (1878 - 1927). Defenderemos que a Escola de Frankfurt-Berlim foi a principal responsável pela efetivação da Gestalt como um protoconceito transdisciplinar, cujo núcleo semântico manteve-se preservado durante suas múltiplas articulações. / The investigations that resulted in this dissertation derive from two intellectual concerns, both of a more general order, raised in my research trajectory: (1) what can characterize a concept as heuristic and transdisciplinary? (2) How is it possible to establish cognitive mediations capable of understanding a historical object? Our core object of study is the understanding of the historical and epistemological evolution undergone by the concept of Gestalt, whose translation as \"form\" or its derivations does not preserve its most fundamental meaning: a whole that is distinct from the sum of its parts, being this whole able to undergo reconfigurations without having its identity altered. Our focus will be the period that runs from 1886 to 1935, with eventual advances and retreats below and beyond this interval. We will give special attention to the way in which this concept was configured in the psychology of the time, highlighting the Gestalt Psychology formulations of the Frankfurt-Berlin School, whose main representatives were Max Wertheimer (1880 - 1943), Kurt Koffka (1886 - 1941) And Wolfgang Köhler (1887 - 1967). Nevertheless, our investigative interest, like the members of the Frankfurt-Berlin School, is not disciplinary or monographic-authorial. We will understand Gestalt as an example of a proto-concept, i.e, a concept capable of undergoing continuous rearticulations both within the framework of scientific and philosophical culture, without, however, ceasing to maintain interrelations with the general culture of the time. Our investigation, therefore, operates in several levels, whose main are: the conceptual, epistemological, historical, social ones - understood in there more concrete expressions as a collective of thought - and the instrumental. As for this last level, we will present a class of devices whose members, analogously to the proto-concept, will be called proto-instruments. Added to this are the particularities of the modern scientific environment, whose research and information processes follow their own standards. This set of factors imposed the need for a previous methodological inquiry, resulting in the division of this thesis into two interdependent parts. In the first one, we will carry out a broad examination of the main traditions within the philosophy of science in the twentieth century, whose formulations have pointed to a closer relationship between history and the production of scientific knowledge. The main representatives of such stance were Gaston Bachelard (1884 - 1962), Georges Canguilhem (1904 - 1995), Alexandre Koyré (1892 - 1964, Ludwik Fleck (1896 - 1961), Arthur Lovejoy (1873 - 1962), Thomas Kuhn ) and Peter Galison. At the end of Part One, we will propose an orientation in the context of historical epistemology, which we call the convergent proto-conceptual proposal. With that we describe the set of categories and methodological assumptions assumed in our investigation. Based on that we go through multiple articulations undergone by the Gestalt proto-concept, both in the German tradition, and in the pioneering works of Ernst Mach (1838-1916), Christian von Ehrenfels (1859-1932) and representatives of the Graz School, especially Vittorio Benussi (1878-1927). We will argue that the Frankfurt-Berlin School was the main responsible for Gestalt realization as a trans-disciplinary proto-concept, whose core semantics remains preserved during its multiple articulations.