Nos últimos anos, temos visto a reflexão sobre a avaliação intensificar-se, seja para criticar os processos consolidados no sistema educacional brasileiro que vem desencadeando elevadíssimos índices de reprovação e evasão, seja para aperfeiçoá-la por ser considerada indispensável à produção de uma escola de qualidade. A tentativa de aperfeiçoá-la vem acompanhada de políticas públicas e interesses políticos nem sempre declarados, pois, se assim fosse, como justificar o número de crianças excluídas dentro de uma escola inclusiva? No âmbito da Educação Física, para atender as demandas dos diferentes currículos, a avaliação assumiu diferentes faces, interessou-nos saber qual o seu semblante no Currículo Cultural do componente. O objeto de análise deste trabalho está restrito às práticas avaliativas de professores de Educação Física que atuam em instituições escolares, cuja proposta por eles desenvolvida alinha-se com a perspectiva cultural do componente. Para tanto, objetivou caracterizar o processo de avaliação na perspectiva cultural da Educação Física, investigar as práticas avaliativas desenvolvidas no interior do currículo cultural, descrever seus procedimentos principais e, ainda, desvelar as concepções dos docentes acerca da sua função. Empreendemos uma revisão de literatura com o propósito de mapear nosso objeto no âmbito da educação de maneira geral e mais especificamente no âmbito do componente. Realizamos entrevistas com quatro professores, cujo âmbito de atuação compreende os níveis: fundamental e médio da Educação Básica; recolhemos seus relatos de experiência e documentos pedagógicos para análise. As interpretações foram entretecidas mediante o confronto com o referencial teórico dos Estudos Culturais com vistas a identificar seus pressupostos principais e, assim, construir uma epistemologia da ação avaliativa. Os dados obtidos permitiram-nos afirmar que a avaliação é compreendida por esses professores como um texto em construção, como uma produção escrita baseada em informações sobre a ação educativa: produções dos alunos, pesquisas realizadas tanto pelos professores como pelos alunos e vivências corporais, distanciando-se do viés classificatório e excludente. Essa escrita se assemelha a uma estrutura provisória que embora apresente desenhos diferentes, para organizá-la, os professores utilizaram recursos pedagógicos semelhantes; referimo-nos às ações de mapear, registrar, pesquisar e decidir pela continuidade ou pela retomada, entretecidas pelo diálogo. Essas ações situaram tanto professores quanto alunos como sujeitos que autorganizam-se mediante a interação com diferentes discursos e textos, autoproduzindo-se, escrevendo assim as suas próprias histórias, cientes da sua inconclusão. Daí nos permitirmos a associá-la ao conceito de autopoiese (MATURANA e VARELA, 2003). Os professores materializam as aprendizagens dos alunos nessa produção/criação que, sendo parcial e provisória, cada turma desenha do seu jeito; por sua provisoriedade, abre possibilidade para novos conhecimentos, para outras indagações para que outras pautas sejam discutidas. / In the last years, there has been an increasing reflection on evaluation in the Brazilian educational system, either to criticize the current and well-established processes of evaluation, which is causing an increase of failure and evasion, or as an attempt of improving it, since it is considered indispensable for the production of a quality school. The attempt of improving it comes together with public policies and politics interests, which are not always clear, otherwise, how one can justify the numbers of children excluded inside of a school known as inclusive? In the Physical Education realm, in order to consider the demands of different curriculums, the evaluation has assumed different faces. It was of our interest to know its semblance in the Cultural Curriculum. The object of analysis of this work is restricted to the evaluative practices of Physical Education teachers who work in schools whose proposals are aligned with the Physical Education cultural curriculum. For this, the evaluation process was characterized in agreement with the Physical Education cultural perspective, to investigate the evaluative practices developed inside of the cultural curriculum, to describe its mainly procedures, and yet to unveil to the teaching staff the conceptions about their functions. We have made a literature survey with the purpose to map our object out in the education field in general and more specifically in the Physical Education area. We have carried out interviews with four teachers whose performance area include the Basic Education, this is, the elementary and high school; we have taken their experience statements and pedagogic documents for analysis. The interpretation were checked through the Cultural Studies theoretical referential in order to identify their principal presuppositions, and thus, to construct an evaluative action epistemology. The data obtained showed us that these teachers understand the evaluation as a text in construction, as a writing production based on information on the educative action: pupils production, searches made both by the teachers and by the pupils, as well as corporal experiences, keeping themselves away from the classificatory and exclusive direction. This writing is similar to a provisory structure that although shows different sketches, to order it, the teachers have used similar pedagogic resources; we refer to the actions of mapping, registering, searching, and deciding for the continuity or for the retaken of the study, all of them interwoven through dialog. These actions have placed as many teachers as pupils as subjects that auto organize and auto produce themselves through the interaction with different speeches and texts, writing their own stories aware of their incompleteness. Hence we have permitted us to associate it to the concept of autopoiesis (MATURANA and VARELA, 2003). The teachers materialize the apprenticeships of the pupils in this production/creation that being partial and provisory, each class sketches it in their own way; because of its own provisionalness, it opens the possibility for new knowledge and other inquiries, so that new subjects can be discussed.

Nos últimos tempos, a questão da identidade e diferença tornou-se tema central e recorrente no debate educacional e, principalmente, curricular. No caso específico do currículo, a questão da diferença tem recebido grandes contribuições das teorias póscríticas, justamente o campo teórico que inspira o currículo cultural da Educação Física, uma proposta que se afirma a favor das diferenças. Desta feita, a identidade e a diferença não são entidades preexistentes ou que se fizeram presentes a partir de algum momento fundador; elas não são elementos passivos da cultura, elas têm que ser sempre criadas e recriadas. A identidade e a diferença estão relacionadas à atribuição de sentidos ao mundo social e à disputa em torno dessa atribuição. Com base nesse pressuposto, indagamos como o Outro é visto e percebido nas aulas, ou seja, como professores/as e estudantes, em meio à complexa rede de significados que circulam no ambiente escolar, lidam com as diferenças. Para tanto, submetemos à análise cultural 15 relatos de experiências produzidos por professores e professoras que afirmam colocar em prática a proposta. O material foi confrontado com os Estudos Culturais, o multiculturalismo crítico e a produção pós-estruturalista. Os resultados indicam que as ações didáticas realizadas pelos docentes são tecidas no jogo da identidade e diferença e muitas das atividades de ensino propostas pendem mais para um viés orientado na chave da diferença, pois arriscam uma docência que valoriza as práticas corporais dos grupos minoritários; que problematiza os discursos sobre elas e seus representantes, no sentido de visibilizar as representações possíveis de serem enunciadas; que se utiliza de diferentes estratégias para afetar os/as estudantes em suas significações; e que incisivamente desconstrói discursos preconceituosos, acaba por se apresentar como uma força que, no tecido social e escolar, produz novos modos de conceber tanto as manifestações da cultura corporal, quanto a identidade provisória dos seus sujeitos. / The question of identity and difference has recently become a central and recurring theme in the educational debate and, especially, in the curricular one. In the specific case of the curricular debate, the question of difference has received great contributions from post-critical theories, exactly the theoretical field that inspires the cultural curriculum of Physical Education, a proposal that affirms itself in favor of differences. Therefore, identity and difference are not pre-existing entities, nor they have been part of some founding moment; they are not passive elements of culture, they must always be created and recreated. Identity and difference are related to the attribution of meaning to the social world as well as to the dispute over this attribution. Base on this presupposition, we ask how the Other is seen and perceived in class, that is, how teachers and students can deal with differences in the complex network of meanings that are present in the school environment. Thus, we have submitted to cultural analysis fifteen reports of experiences produced by teachers who affirm that they put the proposal into practice. The material has been confronted with Cultural Studies, critical multiculturalism and poststructuralist production. The results point out that the didactic actions carried out by the teachers are made in the game of identity and difference and many of the proposed teaching activities tend to guide towards the key of difference because risking a teaching that values the corporal practices of minority groups, which problematizes discourses about them and their representatives in the sense of making visible the possible to-be-enunciated representations, that uses different strategies to affect students in their meanings and that incisively deconstructs prejudiced discourses, ends up presenting itself as a strength that, in the social and school environment, produces new ways of conceiving not only the manifestations of corporal culture but also the provisory identity of its subjects.

Nos últimos tempos, a questão da identidade e diferença tornou-se tema central e recorrente no debate educacional e, principalmente, curricular. No caso específico do currículo, a questão da diferença tem recebido grandes contribuições das teorias póscríticas, justamente o campo teórico que inspira o currículo cultural da Educação Física, uma proposta que se afirma a favor das diferenças. Desta feita, a identidade e a diferença não são entidades preexistentes ou que se fizeram presentes a partir de algum momento fundador; elas não são elementos passivos da cultura, elas têm que ser sempre criadas e recriadas. A identidade e a diferença estão relacionadas à atribuição de sentidos ao mundo social e à disputa em torno dessa atribuição. Com base nesse pressuposto, indagamos como o Outro é visto e percebido nas aulas, ou seja, como professores/as e estudantes, em meio à complexa rede de significados que circulam no ambiente escolar, lidam com as diferenças. Para tanto, submetemos à análise cultural 15 relatos de experiências produzidos por professores e professoras que afirmam colocar em prática a proposta. O material foi confrontado com os Estudos Culturais, o multiculturalismo crítico e a produção pós-estruturalista. Os resultados indicam que as ações didáticas realizadas pelos docentes são tecidas no jogo da identidade e diferença e muitas das atividades de ensino propostas pendem mais para um viés orientado na chave da diferença, pois arriscam uma docência que valoriza as práticas corporais dos grupos minoritários; que problematiza os discursos sobre elas e seus representantes, no sentido de visibilizar as representações possíveis de serem enunciadas; que se utiliza de diferentes estratégias para afetar os/as estudantes em suas significações; e que incisivamente desconstrói discursos preconceituosos, acaba por se apresentar como uma força que, no tecido social e escolar, produz novos modos de conceber tanto as manifestações da cultura corporal, quanto a identidade provisória dos seus sujeitos. / The question of identity and difference has recently become a central and recurring theme in the educational debate and, especially, in the curricular one. In the specific case of the curricular debate, the question of difference has received great contributions from post-critical theories, exactly the theoretical field that inspires the cultural curriculum of Physical Education, a proposal that affirms itself in favor of differences. Therefore, identity and difference are not pre-existing entities, nor they have been part of some founding moment; they are not passive elements of culture, they must always be created and recreated. Identity and difference are related to the attribution of meaning to the social world as well as to the dispute over this attribution. Base on this presupposition, we ask how the Other is seen and perceived in class, that is, how teachers and students can deal with differences in the complex network of meanings that are present in the school environment. Thus, we have submitted to cultural analysis fifteen reports of experiences produced by teachers who affirm that they put the proposal into practice. The material has been confronted with Cultural Studies, critical multiculturalism and poststructuralist production. The results point out that the didactic actions carried out by the teachers are made in the game of identity and difference and many of the proposed teaching activities tend to guide towards the key of difference because risking a teaching that values the corporal practices of minority groups, which problematizes discourses about them and their representatives in the sense of making visible the possible to-be-enunciated representations, that uses different strategies to affect students in their meanings and that incisively deconstructs prejudiced discourses, ends up presenting itself as a strength that, in the social and school environment, produces new ways of conceiving not only the manifestations of corporal culture but also the provisory identity of its subjects.

Nos últimos anos, temos visto a reflexão sobre a avaliação intensificar-se, seja para criticar os processos consolidados no sistema educacional brasileiro que vem desencadeando elevadíssimos índices de reprovação e evasão, seja para aperfeiçoá-la por ser considerada indispensável à produção de uma escola de qualidade. A tentativa de aperfeiçoá-la vem acompanhada de políticas públicas e interesses políticos nem sempre declarados, pois, se assim fosse, como justificar o número de crianças excluídas dentro de uma escola inclusiva? No âmbito da Educação Física, para atender as demandas dos diferentes currículos, a avaliação assumiu diferentes faces, interessou-nos saber qual o seu semblante no Currículo Cultural do componente. O objeto de análise deste trabalho está restrito às práticas avaliativas de professores de Educação Física que atuam em instituições escolares, cuja proposta por eles desenvolvida alinha-se com a perspectiva cultural do componente. Para tanto, objetivou caracterizar o processo de avaliação na perspectiva cultural da Educação Física, investigar as práticas avaliativas desenvolvidas no interior do currículo cultural, descrever seus procedimentos principais e, ainda, desvelar as concepções dos docentes acerca da sua função. Empreendemos uma revisão de literatura com o propósito de mapear nosso objeto no âmbito da educação de maneira geral e mais especificamente no âmbito do componente. Realizamos entrevistas com quatro professores, cujo âmbito de atuação compreende os níveis: fundamental e médio da Educação Básica; recolhemos seus relatos de experiência e documentos pedagógicos para análise. As interpretações foram entretecidas mediante o confronto com o referencial teórico dos Estudos Culturais com vistas a identificar seus pressupostos principais e, assim, construir uma epistemologia da ação avaliativa. Os dados obtidos permitiram-nos afirmar que a avaliação é compreendida por esses professores como um texto em construção, como uma produção escrita baseada em informações sobre a ação educativa: produções dos alunos, pesquisas realizadas tanto pelos professores como pelos alunos e vivências corporais, distanciando-se do viés classificatório e excludente. Essa escrita se assemelha a uma estrutura provisória que embora apresente desenhos diferentes, para organizá-la, os professores utilizaram recursos pedagógicos semelhantes; referimo-nos às ações de mapear, registrar, pesquisar e decidir pela continuidade ou pela retomada, entretecidas pelo diálogo. Essas ações situaram tanto professores quanto alunos como sujeitos que autorganizam-se mediante a interação com diferentes discursos e textos, autoproduzindo-se, escrevendo assim as suas próprias histórias, cientes da sua inconclusão. Daí nos permitirmos a associá-la ao conceito de autopoiese (MATURANA e VARELA, 2003). Os professores materializam as aprendizagens dos alunos nessa produção/criação que, sendo parcial e provisória, cada turma desenha do seu jeito; por sua provisoriedade, abre possibilidade para novos conhecimentos, para outras indagações para que outras pautas sejam discutidas. / In the last years, there has been an increasing reflection on evaluation in the Brazilian educational system, either to criticize the current and well-established processes of evaluation, which is causing an increase of failure and evasion, or as an attempt of improving it, since it is considered indispensable for the production of a quality school. The attempt of improving it comes together with public policies and politics interests, which are not always clear, otherwise, how one can justify the numbers of children excluded inside of a school known as inclusive? In the Physical Education realm, in order to consider the demands of different curriculums, the evaluation has assumed different faces. It was of our interest to know its semblance in the Cultural Curriculum. The object of analysis of this work is restricted to the evaluative practices of Physical Education teachers who work in schools whose proposals are aligned with the Physical Education cultural curriculum. For this, the evaluation process was characterized in agreement with the Physical Education cultural perspective, to investigate the evaluative practices developed inside of the cultural curriculum, to describe its mainly procedures, and yet to unveil to the teaching staff the conceptions about their functions. We have made a literature survey with the purpose to map our object out in the education field in general and more specifically in the Physical Education area. We have carried out interviews with four teachers whose performance area include the Basic Education, this is, the elementary and high school; we have taken their experience statements and pedagogic documents for analysis. The interpretation were checked through the Cultural Studies theoretical referential in order to identify their principal presuppositions, and thus, to construct an evaluative action epistemology. The data obtained showed us that these teachers understand the evaluation as a text in construction, as a writing production based on information on the educative action: pupils production, searches made both by the teachers and by the pupils, as well as corporal experiences, keeping themselves away from the classificatory and exclusive direction. This writing is similar to a provisory structure that although shows different sketches, to order it, the teachers have used similar pedagogic resources; we refer to the actions of mapping, registering, searching, and deciding for the continuity or for the retaken of the study, all of them interwoven through dialog. These actions have placed as many teachers as pupils as subjects that auto organize and auto produce themselves through the interaction with different speeches and texts, writing their own stories aware of their incompleteness. Hence we have permitted us to associate it to the concept of autopoiesis (MATURANA and VARELA, 2003). The teachers materialize the apprenticeships of the pupils in this production/creation that being partial and provisory, each class sketches it in their own way; because of its own provisionalness, it opens the possibility for new knowledge and other inquiries, so that new subjects can be discussed.

Durante os últimos anos, a Educação Física escolar tem passado por seguidos processos de ressignificação, nos quais suas práticas estão constantemente sob análise e discussão. O currículo culturalmente orientado, apoiado nos pressupostos das teorias pós-críticas de educação, promove a circulação e análise do patrimônio cultural corporal de distintos grupos. O que se percebe é o choque de culturas, ocasionando um embate para validação de significados. A não legitimação de algumas se dá mediante o afastamento com relação àquelas consideradas hegemônicas, exemplares, tradicionais e elitizadas. As relações de poder imbricadas em todos os setores da sociedade, por consequência, também respingam no espaço escolar, determinando qual grupo gozará dos privilégios e do status por ocupar tal posto. A chamada Educação Física cultural reconhece que as práticas corporais são bombardeadas de significação, de leituras e de interpretações que variam de acordo com o momento que cada sociedade atravessa. Logo, práticas corporais marginalizadas, proibidas em outros tempos, hoje, são tematizadas na escola. Enveredando por esse caminho, o docente deve atentar às vozes discentes, principalmente aquelas que historicamente foram silenciadas. Dentre as situações didáticas que caracterizam a proposta, encontra-se o registro, aspecto fundamental do currículo cultural. O presente estudo de caso, de tipo etnográfico, realizado em uma escola pública de Ensino Fundamental, tem como objetivo analisar a importância e a influência dos registros realizados por um professor sobre a reorientação de sua prática. A documentação elaborada pelo professor foi submetida à análise crítica mediante o confronto com a literatura que fundamenta o currículo cultural. Constatou-se que, ao registrar suas observações acerca das atividades de ensino e seus efeitos, o docente consegue refletir a respeito com vistas a reorganizar as atividades previstas para a aula seguinte, ou seja, o docente se apoia na análise dos registros para orientar e reorientar a sua rota. Tal movimento só é possível quando o currículo apresenta flexibilidade, não podendo, por essa razão, ser estabelecido de largada, sem a presença e a voz dos alunos e alunas. / Over the past years, the Physical Education has undergone followed reframing process in which their practices are constantly under review and discussion. The culturally oriented curriculum, supported the assumptions of education post-critical theories, promotes circulation and analysis of body cultural heritage of different groups. What is noticeable is the clash of cultures, resulting in a clash for validation of meanings. Failure legitimacy of some is given by the spacing with respect to the considered hegemonic, exemplary, traditional and elitist. Power relations imbricated in all sectors of society, therefore, also reaches the school, determining which group shall enjoy the privileges and status to occupy such a post. The call cultural Phisical Education recognizes that the body practices are bombarded significance, readings and interpretations that vary according to the time that every society goes through. So marginalized corporal practices prohibited at other times today are themed in school. Embarking on this path, the teacher should pay attention to students\' voices, especially those who have been historically silenced. Among the didactic situations that characterize the proposal is the record key aspect of the cultural curriculum. This ethnographic case study in a public elementary school aims to determine the importance and influence of records conducted by a teacher on the reorientation of their practice. The documentation prepared by the teacher underwent critical analysis by comparison with the literature that underlies the cultural curriculum. It was found that the record their observations about the teaching and its effects activities, teachers can reflect on in order to reorganize the activities planned for the next class, that is, teaching is based on analysis of records to guide and reorient your route. Such a move is possible only when the curriculum offers flexibility and cannot, therefore, be set to start without the presence and the voice of male and female students.

Com as recentes modificações na conjuntura social mundial, a educação brasileira foi chamada a responder a novos desafios. Nesse contexto, o currículo cultural da Educação Física, inspirado nas teorias pós-críticas, emerge como uma alternativa às propostas curriculares totalizantes, mostrando-se disposto a colaborar na formação do cidadão crítico e na construção de uma sociedade mais democrática e sensível às diferenças. Tendo por objetivo analisar junto a um grupo de professores(as) que atuam nessa perspectiva como tecem as ações didáticas de tematização e problematização, bem como as possibilidades de potencialização para novas tessituras, a presente pesquisa de enfoque qualitativo, entrelaçou os seguintes dispositivos de produção de dados: grupos de discussão, observações participantes e entrevistas. As análises realizadas mediante a hermenêutica crítica revelaram que a tematização das práticas corporais constitui-se em importante estratégia de política cultural, criando efeitos contra-hegemônicos no currículo escolar. No currículo cultural da Educação Física, os conteúdos de ensino não são definidos a priori no planejamento uma vez que decorrem da relação dialógica entre os sujeitos participantes do processo pedagógico. A partir de elementos disparadores e elementos provocadores, a problematização tece a tematização, permitindo que o currículo em ação assuma um caráter rizomático. Quanto mais se problematiza, maiores são as chances da tematização manter-se atenta ao processo de fixação simbólica, dada a intensificação da circulação dos discursos sobre as práticas corporais e seus representantes. Sob essas circunstâncias, a ação didática do(a) professor(a) é continuamente (re)centralizada, colocada em devir. Enquanto vetor que intenciona a desconstrução, a problematização permite ampliar as possibilidades de significação; suspender os regimes de verdade com que os significados operam nas diferentes épocas e contextos; atualizar a relação do sujeito consigo próprio e com o mundo, potencializando a produção de novos problemas e conceitos. Entretanto, em determinados momentos, as problematizações não enveredam para exercícios arquegenealógicos das práticas corporais, ou mesmo, chegam a apartar-se dos acontecimentos referentes às manifestações tematizadas e da voz do sujeito subjugado. Reconhecemos que as investidas contra-hegemônicas da proposta cultural da Educação Física não escapam das marcas deixadas pela maquinaria escolar. Nesse contexto, para que as diferenças possam afirmar-se, a artistagem do currículo exige que os(as) professores(as) enfrentem e se posicionem politicamente ante as inúmeras redes de força que se estabelecem nas escolas e na sociedade mais ampla e que, por vezes, tensionam ao fechamento em identidades hegemônicas. / With the recent changes in the world social conjuncture, the Brazilian education has been called to answer to new challenges. In this context, the cultural curriculum of physical education, inspired by the post-critical theories, emerges as an alternative to the totalizing curricular proposals, we are willing to collaborate in the formation of critical citizens and to build a more democratic society and responsive to differences. The goal is to analyze with a group of teachers who work in this perspective as they weave the didactic actions of theming and questioning, as well as the possibilities of empowerment for new tessituras. This qualitative approach research twined to the following data output devices: discussion groups, participant observation and interviews. The analyzes carried out by the hermeneutic criticism revealed that the theming of corporal practices constitutes an important cultural policy strategy, creating effects counterhegemonic in the school curriculum. In the cultural curriculum of physical education, the teaching contents are not defined a priori planning as result of dialogical relationship between the subjects participating in the educational process. From \"triggers elements\" and \"provocative elements,\" the questioning weaves theming, allowing the curriculum in action takes on a rhizomatic character. The more you problematize, the greater the chances of theming remain attentive to symbolic setting process, given the intensification of the movement of discourse on bodily practices and their representatives. Under these circumstances, didactic actions of teachers are continually (re)centered, put on becoming. While vector intends deconstruction, the strategy allows us to expand the possibilities of signification; suspends the regimes of truth in which the meanings operate on different times and contexts; update the subject\'s relationship with himself and the world, increasing the production of new problems and concepts. However, at certain times, the problematizations do not follow to arche/genealogical exercises of corporal practices, or even come to be apart from the events related to the themed events and the voice of the subjugated subject. We recognize that counter-hegemonic thrusts of cultural proposal of physical education cannot escape from the marks left by the school machinery. In this context, in order to the differences to be able to assert themselves, the curriculum acting requires facing teachers who position themselves politically against the several power networks that are established in schools and in the wider society and sometimes tensioning to close in hegemonic identities.

Apresento como peça central do estudo o currículo cultural de Educação Física, uma proposta alinhada às preocupações do Multiculturalismo Crítico e dos Estudos Culturais com inspirações pós-estruturalistas e que se arranja numa sociedade pós-moderna e pós-colonizada. Enquanto artefatos culturais, as danças, lutas, esportes, brincadeiras e ginásticas transmitem certos significados e representações de mundo, sujeitos e sociedade, sendo então, função social da Educação Física nesta perspectiva, a tematização destas práticas corporais de modo que os estudantes possam travar contato com as representações que veiculam, a fim de ampliar, aprofundar e ressignificar seus saberes sobre esta parcela da cultura. Sem pretender finalizar a questão, muito menos estruturar ou gerar modelos para um currículo artistado, investigamos o modo como os professores constroem seus currículos a partir do conceito de escrita-currículo. Para isso, mapeamos os elementos, componentes, linhas de força e intensidades da escrita curricular registrada por professores parceiros, buscando a relação entre os enunciados pedagógicos sobre procedimentos didáticos (mapeamento, ressignificação, aprofundamento, ampliação, registro e avaliação) e princípios (reconhecimento da cultura corporal da comunidade, justiça curricular, evitar o daltonismo cultural, descolonizar o currículo e ancoragem social dos conhecimentos). Como forma de produção de dados, empregamos o Diário de Bordo Digital, o Grupo de Discussão e recolhemos relatos de experiência. A forma de análise baseou-se na teoria pós-estruturalista deleuze-guattariana, a partir da geofilosofia e do roubo de conceitos. De modo geral, a quantidade de elementos que se aproximaram nas escritas curriculares dos professores parceiros foi maior do que os elementos que se diferenciaram, a ponto de suspeitarmos de que a escrita curricular estivesse se tornando uma fórmula. Entendemos que, se isso está acontecendo, pode ser por desatenção aos agenciamentos maquínicos uma vez que estes são os grandes responsáveis pelas diferenciações. Sobre o papel do professor na elaboração da escrita-currículo, percebemos que ele não é um mero aplicador de um conjunto de enunciados aos quais se submete e replica, pois, atua dentro dos agenciamentos, como mais uma, dentre outras forças lá atuantes. No tocante as linhas de força, vimos que a escrita-currículo não pode ser constituída apenas de linhas de fuga, muito menos, somente por linhas duras. Ela é produzida no entrecruzar de infinitas linhas, algumas molares (duras), tais como: as leis educacionais, as regras e normas do regimento escolar, o Projeto Político Pedagógico, a concepção cultural e seus procedimentos didáticos; outras moleculares (flexíveis): a cultura dos alunos, seus desejos, atitudes, falas, as disposições espaciais, temporais e os princípios pedagógicos; e por fim, por linhas de fuga, que por tão efêmeras não se territorializam em enunciados pedagógicos, passam pela escrita-currículo como acontecimentos e agenciamentos inesperados, desrruptivos e criadores. / I present as a central part of the study of the cultural curriculum of Physical Education, a proposal in line with the concerns of Critical Multiculturalism and Cultural Studies with post-structuralism inspiration and that is arranged in a post-modern society and post-colonized. While cultural artefacts, the dances, fights, sports, playing and gymnastics transmits certain meanings and representations of the world, subject and society, being so, social function of Physical Education in this perspective, the theme of these embodied practices so that students can lock up contactwith the representations that convey, in order to broaden your knowledge, deepen and resign over this portion of culture. Without wishing to end the matter, much less structure or generating templates for a curriculum \"artistado\", we investigated how teachers build their curriculum from the concept of \"writing-curriculum\". For this, we map the elements, components, power lines and intensities of the curriculum written recorded by partner teachers, seeking the relationship between educational statements about teaching procedures (mapping, reinterpretation, deepening, expansion, registration and evaluation) and principles (recognition of body culture of the community, curricular justice, avoid cultural blindness, decolonizing the curriculum and social anchoring of knowledge). As a way of data production, we used the Digital Diary, the focus group and collect experience reports. The shape analysis was based on deleuze-guattarian poststructuralist theory, from geophilosophy and theft concepts. In general, the amount of items that came in the curriculum written partner teachers was higher than the elements that differed as to suspect that the writing-curriculum was becoming a formula. We understand that if this is happening, it may be inattention to machinic assemblages since these are largely responsible for the differences. About the teacher\'s role in developing the \"writing-curriculum\" we realized that he is not a mere applier of a set of statements to which subjects and replicates therefore acts within the assemblages, as another, among other forces there acting. Regarding the power lines, which saw the \"writing-curriculum\" can not consist only of lines of flight, much less, only by hardliners. It is produced in endless lines intersect, some molars (hard), such as: educational laws, rules and regulations of the school regulations, the Pedagogical Political Project, cultural design and its teaching procedures; other molecular (flexible): the culture of the students, their desires, attitudes, speech, spatial arrangements, timing and pedagogical principles; and finally, by lines of flight, which as ephemeral not territorializam in pedagogical statements, pass through \"writing-curriculum\" as unexpected events and assemblages, disruptive and creators.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-29T15:03:10Z No. of bitstreams: 4 Jose Teixeira parte 4.pdf: 3939069 bytes, checksum: aa9f1d22e85a97efff15363e9710f6b3 (MD5) Jose Teixeira parte 3.pdf: 6279100 bytes, checksum: 5684803e7c335af75350880c13f66384 (MD5) Jose Teixeira parte 2.pdf: 6193276 bytes, checksum: a627add75e6e9536f180cede71923321 (MD5) Jose Teixeira parte 1.pdf: 4781025 bytes, checksum: 10a60a9145f4797c4e53baeb780e536f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-03T18:26:17Z (GMT) No. of bitstreams: 4 Jose Teixeira parte 4.pdf: 3939069 bytes, checksum: aa9f1d22e85a97efff15363e9710f6b3 (MD5) Jose Teixeira parte 3.pdf: 6279100 bytes, checksum: 5684803e7c335af75350880c13f66384 (MD5) Jose Teixeira parte 2.pdf: 6193276 bytes, checksum: a627add75e6e9536f180cede71923321 (MD5) Jose Teixeira parte 1.pdf: 4781025 bytes, checksum: 10a60a9145f4797c4e53baeb780e536f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-03T18:26:17Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Jose Teixeira parte 4.pdf: 3939069 bytes, checksum: aa9f1d22e85a97efff15363e9710f6b3 (MD5) Jose Teixeira parte 3.pdf: 6279100 bytes, checksum: 5684803e7c335af75350880c13f66384 (MD5) Jose Teixeira parte 2.pdf: 6193276 bytes, checksum: a627add75e6e9536f180cede71923321 (MD5) Jose Teixeira parte 1.pdf: 4781025 bytes, checksum: 10a60a9145f4797c4e53baeb780e536f (MD5) Previous issue date: 2008 / Essa investigação etnográfica move-se nas redes da multirreferencialidade para tratar da cultura (no campo dos Estudos Culturais) e do currículo (na concepção dos Atos de Currículo), vislumbrando possibilidades de transculturalismo (Carta da Transdisciplinaridade) crítico em educação. Inscreve-se no campo teórico que considera cultura como campo de negociações e luta entre os diferentes grupos sociais pelas significações e identidades nas teias de significado e suas interpretações multicentradas que se dão em fronteiras, hibridizações e traduções; é entendida, ainda, na perspectiva de grupos, e não de cultura-nação, constituindo reservatório daquilo que há de melhor em cada sociedade. Esse estudo considera o currículo como um campo onde intercruzam-se os atos de seus atores em movimento e produção de significados contestados nas tensões instituído/instituinte; tem centralidade no conceito de currículo que considera a vida como fonte para reflexão crítica e partilhada dos dilemas inalienáveis. Os diálogos travados durante o processo potencializam as singularidades culturais, no nível ontológico, em atualizações da existência com, entre e para além das culturas, desnaturalizando o lócus privilegiado da “educação culta” e desreificando os cânones do conhecimento acadêmico autocentrado, possibilitando aprendências na dinâmica do trans-sendo em um etnocurrículo - em plasmação - que promove educação emancipacionista, tendo a diferença como fundante. Como objetivo geral, essa pesquisa intenciona compreender/explicitar como educadores vinculados aos processos de escolarização pensam as implicações da cultura em sua formação/docência nos contextos em que as diferenças configuram-se por emergências transculturais inscritas no processo de globalização. Como objetivos específicos, deseja discutir a emergência dos currículos culturais e a produção de significados dos diferentes grupos sociais; refletir sobre a transversalização dessas questões nas práticas docentes; entender as relações professores/alunos que estão em aprendências nesses currículos e provocar reflexões e agências mobilizadoras para tratarem criticamente das questões da cultura, promovendo emancipação de todos os envolvidos nessa imbricada trama vital. / Salvador

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:10:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1818463 bytes, checksum: 44214c7029481d8e2bf06c880b5d0f24 (MD5) Previous issue date: 2006-09-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The thesis analyses the underlying curriculum in the games, that is, the kowledge production, skills, competence, values, attitudes and behaviours, which are provided by these artifacts, by youngsters who attend game stores (LAN Houses) in the cities of João Pessoa/ Brazil and Lisbon / Portugal. A very intensive dialogue was maintained with authors who reflect on this subject, among them, Greenfield (1988,1996), Turkle (1995/1997), Aarseth (2005), Burnham (1998), Macedo (2005), Lima JR.(2005), Alves (2005) and with two groups of players ( five Brazilian and five Portuguese). With no intention of data generalization, the interviews and the observations accomplished in the LAN Houses were conducted by the case study guidelines (BOGDAN and BIKLEN, 1994), with an outstanding exploratory choice for being actuallly a new study, with the possibility of contributing for a new theory systematization. In this sense, for the critical analysis of the collected data, the investigation was aided by the analysis and interpretation instrument of Grounded Theory s methodological and instrumental procedures as a complement, specially due to its commitment with the theory (STRAUSS and CORBIN, 1990/1998; TURNER, PIDGEON;BLOCKLEY,1991). The research reveals that the games while natural space of leisure or part of an authoritative curriculum, elucidates better the interest areas and learning process of young people.The collected data allowed the identification that the game context provides a learning environment, a craftsmanship , a cultural context here cultural understood as a new technological view which is related to all social scopes where the new goodfellowships and identities are made and remade, respecting pluralities and singularities a curriculum design environment open, autonomous, concerned with the playful aspects, the pleasure, the subjective, the simulation. Once these youngsters are involved by the games and in their relationships with the partners, knowledge takes place. Such characteristics will establish and warrant a new curriculum expression not related to knowledge present in the school curriculum, but with a curriculum within the communication and information technological culture and, in this specific case here researched, the game context. Hence, this research pointed out that this knowledge basis is, in fact, a cultural juvenile curriculum. In this sense, we are convinced to understand in a much amplified spectrum of the education process and the games itself. Its logic and attractive motivation should be understood as an innovation possibility, a way to ballast the ample and large space of study for youth education process / A tese analisa o currículo implícito nos games, ou seja, a produção de saberes, habilidades, competências, valores, atitudes e comportamentos, mediatizados por esses artefatos, por jovens que freqüentam ambientes dos games (LAN Houses) nas cidades de João Pessoa / Brasil e Lisboa/ Portugal. Foi estabelecido amplo diálogo com autores que refletem sobre essa questão, entre eles, Greenfield (1988,1996), Turkle (1995/1997), Aarseth (2005), Burnham (1998), Macedo (2005), Lima JR.(2005), Alves (2005) e com dois grupos de jogadores (cinco brasileiros e cinco portugueses). Sem a pretensão de generalização dos dados, a escuta dos entrevistados e as observações nos ambientes das LAN Houses foram conduzidas pelas diretrizes do estudo de caso (BOGDAN E BIKLEN, 1994), com uma forte escolha exploratória por ser um estudo realmente novo, com a possibilidade de contribuir para a sistematização de uma nova teoria. Nesse sentido, para a análise crítica dos dados coletados, a investigação foi subsidiada pelo instrumento de análise e interpretação dos procedimentos metodológicos e instrumentais da Grounded Theory - como complementação, inclusive, pela sua especificidade de também ter compromisso com a teorização (STRAUSS e CORBIN, 1990/1998; TURNER, PIDGEON ; BLOCKLEY, 1991). Os dados coletados permitiram a identificação de que o contexto dos games possibilita um espaço de aprendizagens, de bricolagens , um contexto cultural - entendendo aqui o cultural, dentro de uma nova visão tecnológica que perpassa todos os âmbitos sociais onde se fazem e refazem novas sociabilidades e identidades, respeitando-se pluralidades e singularidades - um espaço de construção de currículo - aberto, autônomo, que tem a ver com o lúdico, o prazer, o subjetivo, a simulação. Onde, mediados pelos games e nas relações com seus pares, aqueles jovens jogadores dão sentido a essa estrutura outra, que é conhecimento forçosamente, mas na instância do saber. Tais características vão se estabelecer e justificar uma nova expressão curricular que não tem a ver com conhecimentos do currículo escolar, mas com um currículo dentro da cultura da tecnologia da comunicação e informação e, neste caso específico aqui investigado, o contexto dos games. Por tudo isso, a investigação apontou que esse lastro de saberes constitui-se num currículo cultural juvenil.

Durante os últimos anos, a Educação Física escolar tem passado por seguidos processos de ressignificação, nos quais suas práticas estão constantemente sob análise e discussão. O currículo culturalmente orientado, apoiado nos pressupostos das teorias pós-críticas de educação, promove a circulação e análise do patrimônio cultural corporal de distintos grupos. O que se percebe é o choque de culturas, ocasionando um embate para validação de significados. A não legitimação de algumas se dá mediante o afastamento com relação àquelas consideradas hegemônicas, exemplares, tradicionais e elitizadas. As relações de poder imbricadas em todos os setores da sociedade, por consequência, também respingam no espaço escolar, determinando qual grupo gozará dos privilégios e do status por ocupar tal posto. A chamada Educação Física cultural reconhece que as práticas corporais são bombardeadas de significação, de leituras e de interpretações que variam de acordo com o momento que cada sociedade atravessa. Logo, práticas corporais marginalizadas, proibidas em outros tempos, hoje, são tematizadas na escola. Enveredando por esse caminho, o docente deve atentar às vozes discentes, principalmente aquelas que historicamente foram silenciadas. Dentre as situações didáticas que caracterizam a proposta, encontra-se o registro, aspecto fundamental do currículo cultural. O presente estudo de caso, de tipo etnográfico, realizado em uma escola pública de Ensino Fundamental, tem como objetivo analisar a importância e a influência dos registros realizados por um professor sobre a reorientação de sua prática. A documentação elaborada pelo professor foi submetida à análise crítica mediante o confronto com a literatura que fundamenta o currículo cultural. Constatou-se que, ao registrar suas observações acerca das atividades de ensino e seus efeitos, o docente consegue refletir a respeito com vistas a reorganizar as atividades previstas para a aula seguinte, ou seja, o docente se apoia na análise dos registros para orientar e reorientar a sua rota. Tal movimento só é possível quando o currículo apresenta flexibilidade, não podendo, por essa razão, ser estabelecido de largada, sem a presença e a voz dos alunos e alunas. / Over the past years, the Physical Education has undergone followed reframing process in which their practices are constantly under review and discussion. The culturally oriented curriculum, supported the assumptions of education post-critical theories, promotes circulation and analysis of body cultural heritage of different groups. What is noticeable is the clash of cultures, resulting in a clash for validation of meanings. Failure legitimacy of some is given by the spacing with respect to the considered hegemonic, exemplary, traditional and elitist. Power relations imbricated in all sectors of society, therefore, also reaches the school, determining which group shall enjoy the privileges and status to occupy such a post. The call cultural Phisical Education recognizes that the body practices are bombarded significance, readings and interpretations that vary according to the time that every society goes through. So marginalized corporal practices prohibited at other times today are themed in school. Embarking on this path, the teacher should pay attention to students\' voices, especially those who have been historically silenced. Among the didactic situations that characterize the proposal is the record key aspect of the cultural curriculum. This ethnographic case study in a public elementary school aims to determine the importance and influence of records conducted by a teacher on the reorientation of their practice. The documentation prepared by the teacher underwent critical analysis by comparison with the literature that underlies the cultural curriculum. It was found that the record their observations about the teaching and its effects activities, teachers can reflect on in order to reorganize the activities planned for the next class, that is, teaching is based on analysis of records to guide and reorient your route. Such a move is possible only when the curriculum offers flexibility and cannot, therefore, be set to start without the presence and the voice of male and female students.