Le dégoût est une émotion au cœur de notre vie individuelle et collective. A la fois " gardien " du corps et de l'esprit, un dégoût physique se distingue d'un dégoût moral. Dans une première recherche (Etude 1), nous avons examiné les caractéristiques de ces deux types de dégoût à partir de récits d'expériences émotionnelles vécues. Une analyse de contenu thématique ainsi qu'une analyse lexicale informatisée de ces récits (logiciel ALCESTE) ont mis en évidence que le dégoût physique passe par les sens et émerge lors de situations où l'individu est " acteur " de ce qui se passe alors que le dégoût moral, moins pur car mêlé de colère et de tristesse, serait ressenti après observation et évaluation d'une situation de transgression morale (ex. trahison). Le second objectif de cette thèse était d'examiner les conséquences du dégoût physique et moral sur la perception stéréotypée et déshumanisée d'autrui (Dasgupta et al., 2009 ; Harris & Fiske, 2006 ; Tiedens & Linton, 2001). Deux recherches (Etudes 2 et 3) nous ont permis de mettre en évidence qu'une compatibilité entre le dégoût incident (i.e. induit indépendamment de la cible de l'évaluation) et le dégoût intégral chronique (i.e. suscité par l'appartenance groupale de la cible) conduit les individus à baser davantage leur jugement sur leurs stéréotypes. De plus, l'étude 3 suggère de considérer dans ce processus, outre le dégoût chronique, le dégoût intégral épisodique (i.e. évoqué par le comportement de la cible ; Bodenhausen, 1993). Dans une quatrième étude, nous avons examiné l'impact d'une compatibilité entre le dégoût chronique et épisodique sur la perception stéréotypée. Les résultats montrent que cette compatibilité conduit à une stéréotypie plus importante lorsque la cible appartient à un groupe protégé (i.e. obèse). En outre, cette recherche met au jour le rôle du dégoût comme facteur de déshumanisation, mais aussi l'effet d'une émotion positive de sympathie dans le processus de " ré-humanisation ". L'ensemble de ce travail souligne le rôle clé des émotions intégrales dans la perception sociale et laisse apparaître la nécessité de s'intéresser au dégoût et à ses effets afin de comprendre et de lutter contre l'exclusion sociale dont certains groupes sont victimes

Ce mémoire s'inscrit dans un ensemble d'études portant sur l'activation physiologique par des médias d'horreur. Par la comparaison de réactions du corps de huit sujets en laboratoire écoutant deux films d'horreur et jouant à deux reprises à un jeu vidéo d'horreur, cette recherche a été menée pour répondre à deux questions : « Est-ce que les jeux vidéo d'horreur sont plus effrayants que les films d'horreur? » et « Est-ce que les mesures physiologiques nous permettent de répondre à cette question? »

Ce travail de thèse s'inscrit dans le cadre des théories de l'appraisal (i.e., évaluation cognitive) et notamment du Modèle des Processus Composants qui postule que la pertinence d’un évènement (i.e., l'importance de cet évènement à un instant donné dans la hiérarchie des buts et des besoins de l’organisme) serait capable de moduler le traitement attentionnel de stimuli émotionnels (i.e., l'attention émotionnelle), et ce, de façon automatique. Ce modèle a l'avantage de replacer l'individu au centre des émotions. Lui seul peut déterminer si un évènement est susceptible d'attirer son attention et, à court terme de déclencher une émotion spécifique. Ce projet de recherche a pour but de tester l'hypothèse d'une attention émotionnelle qui serait guidée par l'appraisal de pertinence de l'individu et ce, quelles que soient les caractéristiques intrinsèques du stimulus. Le mécanisme d'appraisal de pertinence serait très précoce et pourrait se produire à des niveaux de traitements automatiques et non conscients permettant ainsi à l'organisme de s'ajuster rapidement à son environnement. Nous avons conduit quatre études expérimentales afin d'étudier l'influence du traitement non conscient de l'appraisal de pertinence sur l'attention émotionnelle. Pour ce faire, nous avons utilisé un paradigme innovant, la Continuous Flash Suppression, qui permet une présentation non consciente et de longue durée d'une information visuelle. Les résultats de nos études suggèrent qu'il est possible de manipuler la pertinence de stimuli initialement neutres et non pertinents afin de moduler leur capacité à provoquer des biais attentionnels en générant non consciemment un but temporaire chez nos participants. En effet, les résultats ont révélé des effets de capture attentionnelle par des stimuli devenus pertinents suite à une induction émotionnelle (i.e., dégoût) non consciente. De plus, nos données montrent que nous serions capables de détecter la présence d'un stimulus pertinent que nous ne percevons pas consciemment. En effet, après une induction émotionnelle consciente, des effets d'interférence attentionnelle ont été mis en évidence par des stimuli devenus pertinents, même si ceux-ci n'étaient pas perçus consciemment. Enfin, nos résultats suggèrent que l'appraisal de pertinence est efficient, que les stimuli pertinents utilisés soient des stimuli symboliques ou non (i.e., mots ou images). Plus largement, ce travail de thèse défend l'idée que l'appraisal de pertinence est un bon déterminant de l'attention émotionnelle et que ce mécanisme peut se déployer de façon automatique, en dehors de tout contrôle volontaire et même en condition de perception non consciente. / This thesis focuses on appraisal theories (i.e., cognitive evaluation) and more particularly on the Component Process Model. This model postulates that the relevance of an event (i.e., the importance of the event at a given time in the hierarchy of the goals and needs of the organism) is able to modulate the attentional processing of emotional stimuli (i.e., emotional attention) in an automatic way. This model has the advantage to place the individual at the center of his own emotions. The individual can determine if an event is likely to attract his attention and to trigger a specific emotion. The present research project aimed to test the hypothesis of an emotional attention that would be guided by the individual's appraisal of relevance, regardless of the intrinsic characteristics of the stimulus. The appraisal of relevance seems to occur very early in the appraisal sequence and could be deployed at different levels of processing, that is, in an automatic and non-conscious way, in order to allow the organism to adapt quickly to its environment. In order to test this hypothesis, we conducted four experiments in which we investigated the influence of non-conscious appraisal of relevance on emotional attention. To do so, we used an innovative paradigm, the Continuous Flash Suppression paradigm, allowing the non-conscious and long-term presentation of visual information. The results of our studies suggest that it is possible to manipulate the relevance of initially neutral and non-relevant stimuli, in order to generate non-consciously a temporary goal for our participants, which modulates the ability of stimuli to provoke attentional biases. Indeed, the results revealed attentional capture effects, as stimuli became relevant following a non-conscious emotional induction (i.e., disgust). In addition, our data support the idea that we are able to detect the presence of a relevant stimulus that we do not perceive consciously. Indeed, after a conscious emotional induction, attentional interference effects have been observed, generated by stimuli that became relevant, even if they were not perceived consciously. Finally, our results suggest that the appraisal of relevance is efficient both for symbolic relevant stimuli and non-symbolic relevant ones (i.e., words or pictures). In this thesis, we argue that the appraisal of relevance is a good determinant of emotional attention and that this mechanism can be deployed automatically, without any voluntary control and even in non-conscious perception conditions.

Le dégoût est une émotion au cœur de notre vie individuelle et collective. A la fois « gardien » du corps et de l’esprit, un dégoût physique se distingue d’un dégoût moral. Dans une première recherche (Etude 1), nous avons examiné les caractéristiques de ces deux types de dégoût à partir de récits d’expériences émotionnelles vécues. Une analyse de contenu thématique ainsi qu’une analyse lexicale informatisée de ces récits (logiciel ALCESTE) ont mis en évidence que le dégoût physique passe par les sens et émerge lors de situations où l’individu est « acteur » de ce qui se passe alors que le dégoût moral, moins pur car mêlé de colère et de tristesse, serait ressenti après observation et évaluation d’une situation de transgression morale (ex. trahison). Le second objectif de cette thèse était d’examiner les conséquences du dégoût physique et moral sur la perception stéréotypée et déshumanisée d’autrui (Dasgupta et al., 2009 ; Harris & Fiske, 2006 ; Tiedens & Linton, 2001). Deux recherches (Etudes 2 et 3) nous ont permis de mettre en évidence qu’une compatibilité entre le dégoût incident (i.e. induit indépendamment de la cible de l’évaluation) et le dégoût intégral chronique (i.e. suscité par l’appartenance groupale de la cible) conduit les individus à baser davantage leur jugement sur leurs stéréotypes. De plus, l’étude 3 suggère de considérer dans ce processus, outre le dégoût chronique, le dégoût intégral épisodique (i.e. évoqué par le comportement de la cible ; Bodenhausen, 1993). Dans une quatrième étude, nous avons examiné l’impact d’une compatibilité entre le dégoût chronique et épisodique sur la perception stéréotypée. Les résultats montrent que cette compatibilité conduit à une stéréotypie plus importante lorsque la cible appartient à un groupe protégé (i.e. obèse). En outre, cette recherche met au jour le rôle du dégoût comme facteur de déshumanisation, mais aussi l’effet d’une émotion positive de sympathie dans le processus de « ré-humanisation ». L’ensemble de ce travail souligne le rôle clé des émotions intégrales dans la perception sociale et laisse apparaître la nécessité de s’intéresser au dégoût et à ses effets afin de comprendre et de lutter contre l’exclusion sociale dont certains groupes sont victimes / Disgust is at the heart of our individual and collective life. As disgust may operate both as a “Guardian” of the body and the soul, theories of disgust usually distinguish between physical and moral disgust. In a first study we explored the characteristics of these two types of disgust by content-analyzing participants’ narrations of past emotional experiences. A thematic content analysis and a lexical analysis (using the ALCESTE software) show that physical disgust most often refers to direct sensory and perceptual experiences that are recalled and described from the “actor” perspective. Moral disgust, on the other hand, is a more complex emotion that is often mixed with the feeling of anger and sadness. It is less immediate because it implies the evaluation of someone’s behavior as unfair or morally blameworthy (e.g. betrayal). The second aim of this thesis was to examine the consequences of physical and moral disgust on the stereotypical perception and dehumanization of others (Dasgupta et al., 2009; Harris & Fiske, 2006; Tiedens & Linton, 2001). Two studies (Studies 2 and 3) show that the compatibility between incidental disgust (i.e. disgust that is unrelated to the target of the judgment) and chronic integral disgust (i.e. disgust aroused by the target’s group membership) leads individuals to rely more on stereotypes in their judgment. Moreover, study 3 suggests that it may be necessary to consider also episodic integral disgust (i.e. disgust aroused by the target’s behavior; Bodenhausen, 1993). In a fourth study, we therefore examined the impact of the compatibility between chronic and episodic integral disgust on stereotyping. Our results show that compatibility leads to a greater stereotypical perception of targets, especially those belonging to a protected social group (i.e. obese persons). Finally, this last study reveals that individuals tend to dehumanize “disgusting” others and that feeling sympathy towards others is important in the process of “re-humanization”. This thesis underlines the key role of integral emotions on social perception and the necessity of studying disgust and its effects in order to understand and to fight social exclusion

Lorsque l’on s’intéresse au dégoût comme forme d’affect, on remarque que son application abonde au niveau des études cinématographiques et des arts visuels. Par contre, peu de chercheurs se sont intéressés à son analyse à travers les médias dont l’institutionnalisation académique est plus récente, comme la bande dessinée, la télésérie et le jeu vidéo. Ce mémoire a pour objectif d’étendre la pratique des études du dégoût comme affect sur ces médias, en s’attardant sur l’analyse de certaines composantes de la franchise transmédiatique The Walking Dead. De plus, comme ce corpus est marqué par une transmédialité qui dépasse les simples récurrences narratives, ce mémoire veut également produire un modèle d’analyse capable de déceler les structures génératives du dégoût qui tendent à migrer ou être partagées entre les médias de la franchise. Ce modèle sera conçu dans un premier temps par l’établissement d’un dialogue entre les études de l’affect appliquées au cinéma et aux arts visuels et les études sur l’intermédialité. La fonctionnalité de ce modèle sera ensuite testée à travers son application sur la bande dessinée, la télésérie et l’un des jeux vidéo de la franchise The Walking Dead. / When we seek for works that focus on disgust as a form of affect, we note that its application abounds in film and visual art studies. However, few researchers dedicated its analysis through media whose academic institutionalization is newer, such as comics, TV series, and video games. This thesis aims to extend the studies of disgust as an affect’s practice on these media, focusing on the analysis of certain components from the transmedia franchise The Walking Dead. Moreover, because this body of media is marked by a transmediality that exceeds simple narrative recurrences, this thesis also wants to produce an analytical model capable of detecting disgust’s generative structures that tend to migrate or be shared between the media of the franchise. This model will be developed initially by the establishment of a dialogue between affect studies applied to cinema and visual arts, and intermedial studies. Then, this model’s functionality will be tested through its application within the comics, the television series and one of the video games of The Walking Dead franchise.

Le présent travail propose une réflexion sur l'aspect social des émotions par l'entremise d'un examen de la dimension conflictuelle de 3 émotions: le désir, la honte et le dégoût. L'aspect problématique de ces émotions se situe au niveau de leur hypertrophie, en ce qu'elle encourage une emphase sur le soi, sur l'autosuffisance et la toute-puissance de l'individu, ce qui se traduit par des répercussions interpersonnelles, notamment la réduction marquée de la diversité des relations humaines qu'entretient l'individu avec les autres, et intrapersonnelles, particulièrement la narcotisation de l'identité individuelle. Cette réflexion est animée par la pensée de 3 principaux auteurs: celle de René Girard et de Martha C. Nussbaum afin d'explorer, pour chaque émotion, les implications de leur hypertrophie chez l'individu, puis de l'incidence du contexte social sur l'hypertrophie de ces émotions; celle d'Hannah Arendt afin de mieux comprendre la dynamique des relations humaines et comme palliatif à ces répercussions interpersonnelles et intrapersonnelles.

Le présent travail propose une réflexion sur l'aspect social des émotions par l'entremise d'un examen de la dimension conflictuelle de 3 émotions: le désir, la honte et le dégoût. L'aspect problématique de ces émotions se situe au niveau de leur hypertrophie, en ce qu'elle encourage une emphase sur le soi, sur l'autosuffisance et la toute-puissance de l'individu, ce qui se traduit par des répercussions interpersonnelles, notamment la réduction marquée de la diversité des relations humaines qu'entretient l'individu avec les autres, et intrapersonnelles, particulièrement la narcotisation de l'identité individuelle. Cette réflexion est animée par la pensée de 3 principaux auteurs: celle de René Girard et de Martha C. Nussbaum afin d'explorer, pour chaque émotion, les implications de leur hypertrophie chez l'individu, puis de l'incidence du contexte social sur l'hypertrophie de ces émotions; celle d'Hannah Arendt afin de mieux comprendre la dynamique des relations humaines et comme palliatif à ces répercussions interpersonnelles et intrapersonnelles.

Le présent travail propose une réflexion sur l'aspect social des émotions par l'entremise d'un examen de la dimension conflictuelle de 3 émotions: le désir, la honte et le dégoût. L'aspect problématique de ces émotions se situe au niveau de leur hypertrophie, en ce qu'elle encourage une emphase sur le soi, sur l'autosuffisance et la toute-puissance de l'individu, ce qui se traduit par des répercussions interpersonnelles, notamment la réduction marquée de la diversité des relations humaines qu'entretient l'individu avec les autres, et intrapersonnelles, particulièrement la narcotisation de l'identité individuelle. Cette réflexion est animée par la pensée de 3 principaux auteurs: celle de René Girard et de Martha C. Nussbaum afin d'explorer, pour chaque émotion, les implications de leur hypertrophie chez l'individu, puis de l'incidence du contexte social sur l'hypertrophie de ces émotions; celle d'Hannah Arendt afin de mieux comprendre la dynamique des relations humaines et comme palliatif à ces répercussions interpersonnelles et intrapersonnelles.

Le présent travail propose une réflexion sur l'aspect social des émotions par l'entremise d'un examen de la dimension conflictuelle de 3 émotions: le désir, la honte et le dégoût. L'aspect problématique de ces émotions se situe au niveau de leur hypertrophie, en ce qu'elle encourage une emphase sur le soi, sur l'autosuffisance et la toute-puissance de l'individu, ce qui se traduit par des répercussions interpersonnelles, notamment la réduction marquée de la diversité des relations humaines qu'entretient l'individu avec les autres, et intrapersonnelles, particulièrement la narcotisation de l'identité individuelle. Cette réflexion est animée par la pensée de 3 principaux auteurs: celle de René Girard et de Martha C. Nussbaum afin d'explorer, pour chaque émotion, les implications de leur hypertrophie chez l'individu, puis de l'incidence du contexte social sur l'hypertrophie de ces émotions; celle d'Hannah Arendt afin de mieux comprendre la dynamique des relations humaines et comme palliatif à ces répercussions interpersonnelles et intrapersonnelles.

A partir de son vécu de psychologue clinicienne en institutions, l'auteure a tenté ici de travailler sur l'implication des affects de dégoût et de honte dans la dynamique psychique des sujets névrosés et psychotiques. Au fur et à mesure de ses rencontres, elle s'est aperçue qu'ils pouvaient toucher à l'existence même de l'humain. Cela l'a amenée à confronter la question du sujet à celle de l'être. Elle s'est basée théoriquement sur les approches phénoménologique et ontologique, tout en élaborant des commentaires métapsychologiques autour de ces éprouvés. En construisant une articulation topologique entre plusieurs concepts, les sensations dégoûtantes ou honteuses ressenties, faisant souvent suite à des expériences traumatisantes, sidérantes car intimes, ont été associées avec les outillages freudiens et lacaniens. Ces repères ont conféré à ce travail toute sa dimension psychopathologique. A travers ses recherches, l'auteure s'est intéressée aux effets de l'opération analytique sur ces deux affects, en s'interrogeant sur leurs modalités de transmission, dans un sens diachronique et synchronique. Elle a tenté de démontrer que le dégoût et la honte auraient des impacts psychiques dans certains mécanismes et processus identificatoires et identitaires et ce, à partir d'opérations subjectivantes. Elle a pu constater la détermination de ces affects, leur consistance économique, éthique, et leurs ambiguïtés lors d'un travail psychothérapique avec une équipe soignante, ainsi qu'un patient psychotique. La pluralité des lieux a entraîné la diversité des liens et des réflexions. / From her clinician psychologist's experience in institutions, the author tried here to work on the involvements of the affects of disgust and shame in the psychic dynamics of neurotic and psychotic subjects. In the context of her meetings, she realized that they could touch the very existence of the human being. This brought her to confront the question of the subject to that of the being. She based her argument on the phenomenological approaches and ontological, while developing metapsychological comments around these affected persons. By building a topological articulation between several concepts, the felt disgusting or shameful sensations, often following traumatizing, staggering because intimate, experiences were associated with the Freudian and Lacanian mechanisms. These marks give this work all its psychopathological dimension. Through her researches, the author was interested in the effects of the analytical operation on these two affects, by wondering about their mode of transmission, in a diachronic and synchronic sense. She tried to demonstrate that the disgust and the shame would have psychic impacts in some identifiable and identity mechanisms and processes and this, from subjectifying operation. She was able to notice the determination of these affects, their economic, ethical substance and their ambiguities during a psychotherapeutic work with a medical team, as well as a psychotic patient. The plurality of places led to the diversity of links and the reflections.