Il y a deux sexes pour deux corps. Ceci est évident. Pourtant, une autre version de la différence existe depuis l'antiquité. Deux sexes pour une seule chair où la femme est un homme inversé. Deux paradigmes de lecture de la différence, l'un référé aux thèses galéniques où la cosmologie vient dire une différence relative entre les êtres, l'autre fondant son argumentation sur la nature, et concluant à une différence absolue entre l'homme et la femme. Une histoire des sexes, où la femme est construite relativement à l'homme. C'est de ce point de départ que nous interrogerons la répétition de ces deux paradigmes au travers de différents courants de pensée. Dans l'histoire, en proposant une lecture de la différence de l'antiquité jusqu'au XIXème. Dans la psychanalyse freudienne, en allant lire trois périodes d'élaboration de la différence. Dans la sociologie enfin pour voir que plusieurs types d'identités (politique, ontologique et éthique) se trouvent mis en tension, afin de montrer que derrière ces deux paradigmes et derrière les débats concernant l'identité se joue la question de la rencontre, où les êtres seraient amenés à se re-trouver. Dans un quatrième chapitre, nous mettrons à l'épreuve cette question de la différence dans le champ de la criminologie : y a-t-il une spécificité de la criminalité féminine ? Interrogation soulevant des difficultés politiques et épistémologiques. C'est ainsi qu'en conclusion, reprenant l'idée du non-rapport sexuel au sens lacanien, nous démontrerons d'une part, que la criminalité féminine ne comprend pas que des femmes, et d'autre part, qu'il est structuralement impossible de poser une spécificité de cette criminalité

La crainte d’une indifférenciation entre les sexes qui serait portée au nom du principe d’égalité est aujourd’hui prégnante dans les discours politiques et juridiques. L’ouverture du mariage aux couples de même sexe, la lutte contre les stéréotypes de genre ou encore la facilitation de la procédure de changement de sexe sont autant de réformes qui ont suscité de fortes réactions opposées à la remise en cause de la différence des sexes en droit. Il est vrai que le principe d’égalité des sexes a progressivement été construit, tout au long du XXe siècle, comme une exigence d’indifférenciation entre les sexes, notamment à travers l’affirmation d’un principe de non-discrimination en raison du sexe. En ce sens, le rapport du principe d’égalité à la différence des sexes a peu à peu été envisagé comme un rapport d’opposition. Toutefois, et c’est un point fondamental, ce projet politique d’indifférenciation rattaché au principe d’égalité des sexes butesur l’impossibilité pour le droit de remettre en cause la différence des sexes. Le droit ne peut en effet se passer de la différence des sexes, pour deux raisons essentielles : d’une part, le droit prend en compte la différence des sexes pour lutter contre les inégalités de fait ; d’autre part, le droit est lui-même producteur de la différence des sexes, par les règles de l’état civil et de la filiation. Les rapports entre le principe d’égalité et la différence des sexes apparaissent ici contradictoires : d’un côté, l’évolution de la conception de l’égalité conduit à admettre la différence des sexes en vue de remettre en cause les inégalités de genre (rapport d’admission) tandis que, de l’autre, la différence des sexes est exclue d’une analyse en termes d’égalité, confortant les fondements des inégalités de genre (rapport d’exclusion). / Many political and legal discourses express today the fear that the equality principle would threaten the difference of sexes. Reforms such as the opening of marriage to same-sex couples, the fight against gender stereotypes or the facilitation of the sex reassignment procedure, generated strong reactions that offer vigorous resistance in order to maintain the difference of sexes in law. It is true that the equality principle has been constructed, throughout the 20thcentury, as an exigence of neutrality between the sexes, particularly through the statement of the non-discrimination principle. Therefore, the link between the equality principle and the difference of sexes has been built as a relation of opposition. However, such a political project comes up against the impossibility for the law to put an end to the difference of sexes. In fact, the law cannot depart from gender, for two main reasons: firstly, the law takes into account the difference of sexes in order to tackle inequalities; secondly, the law itself produces the difference of sexes, through the rules dealing with civil status and filiation. The relations between the equality principle and the difference of sexes appear here contradictory: on the one hand, the evolution of the conception of equality leads to admit the difference of sexes in order to deal with gender inequalities (relation of admission) whereas, on the other hand, the difference of sexes is excluded from an analysis in terms of equality, reinforcing the basis of gender inequalities (relation of exclusion).

Le roman, Les Violettes rouges, met en scène une jeune femme cherchant vengeance à l'époque de la conquête de l'Ouest américain. Il joue sur les codes du western, tout en les transgressant, puisque le héros cow-boy et vengeur est une femme, Lou. Plus libre encore que les héros du western traditionnel, Lou s'approprie des éléments du « masculin » et du « féminin » pour incarner un corps puissant et sensuel qui sera vecteur de violence. Les systèmes hiérarchiques et injustes érigés par l'homme blanc se voient ébranlés par les actes de révolte de Lou. L'essai L'échec du système des genres dans La Maladie de la mort de Marguerite Duras explore, par le biais de la pensée de certains théoriciens féministes et par l'entremise de certaines questions sur les identités sexuées selon la catégorie d'analyse du gender, l'impossible rencontre entre l'homme et la femme du récit de Duras. L'échec du système double et duel entre le masculin et le féminin est exprimé, entre autres, par un système de voiles et de voilements, de regards aveugles, par un féminin fuyant et, ultimement, par un renversement des pouvoirs. Ici, la conception double des genres se voit remise en cause puisqu'elle rend stérile toute rencontre entre l'homme et la femme du récit et ultimement, entre le masculin et le féminin. / The creative writing project titled Les Violettes rouges depicts a young woman seeking vengeance in the nineteenth-century American West. It is a novel that replays and transgresses the codes of the western genre, as its vengeful cowboy protagonist is actually a woman named Lou. Freer than the archetypal western heroes, Lou takes what she desires in what is said to be “masculine” and “feminine”. Through her physique she embodies a powerful and sensual vector of violence. Lou’s acts of rebellion shake the white man’s hierarchical and unjust systems. Through theories of various feminist thinkers and questions of sexual and gender identity, the essay titled L'échec du système des genres dans La Maladie de la mort de Marguerite Duras explores the impossible encounter between the male and femal protagonists in Duras’s novel. The failure of the system both dual and double separating man and woman is expressed through a series of veils and veilings, of blindspots, through a fugitive feminine and, ultimately, through a power reversal. Here, the double and hierarchical definition of gender is questioned since it renders any meeting between the novel’s male and female characters, as well as between the “masculine” and the “feminine”, sterile.

Cette thèse, qui s'appuie sur une une recherche-action, s'est intéressée à la façon dont des professeur-e-s des écoles peuvent s'approprier, puis s'emparer de la demande qui leur est faite d'éduquer leurs élèves à l'égalité des sexes. Le point de départ du travail qui a débuté au début de l'année scolaire 2014-2015, a été l'analyse, collective et en collaboration entre praticien- ne- s et chercheuse, des albums pour la jeunesse exploités ou à exploiter dans les classes dans l'optique de la mise en œuvre de cette éducation. Dans une démarche d'investigation pratique, les expérimentations dans les écoles ont visé à développer l'esprit critique des enfants quant aux stéréotypes de sexes véhiculés par les albums jeunesse et à leur implication dans les inégalités entre les sexes. Les enfants, en adoptant des techniques de "petits chercheurs" (observations, tris, utilisations de grilles d'analyse, statistiques, ...), ont été amenés à effectuer des recherches quantitatives et qualitatives sur les albums de leur école afin de cerner les représentations sexuées, leurs expressions et conséquences. La Recherche-Action a montré comment les enseignant-e-s en analysant les avancées de leurs élèves ont transformé leur vision de l'éducation à l'égalité des sexes et leur pratique professionnelle à ce sujet. / Based on an action-research approach, this thesis focuses on how teachers consider and embrace the injunctions to educate their students to gender equality. The starting point of this work began in 2014 when teachers and researchers collectively analyzed youth albums exploited or to be exploited in classrooms. Schools experiments aimed to develop the children’s critical thinking on gender stereotypes conveyed by children's books were also carried out. By adopting a "little scientists" technique (commenting, sorting, use of analysis grids, use of statistics, ...), the children were asked to perform quantitative and qualitative research on their school albums in order to identify gendered representations, their expressions and consequences. The action-research process has revealed how teachers, by analyzing the progress of their students, transformed their own vision of education to gender equality and their professional practice in this regard.

La sexualité et les infractions sexuelles restent parmi les questions les plus sensibles dans les sociétés en général et dans la société musulmane en particulier, notamment parce qu'ils touchent à la l'intimité profonde de la personne. Chez les peuples du Moyen-Orient, dont l'Irak, la question de l'honneur sexuel (‘ird) est une question de vie ou de mort liée étroitement à la tradition dominante.Au sein de la société irakienne, l'inégalité entre hommes et femmes est une évidence reflétée par plusieurs aspects de la vie courante, notamment dans la gestion de la sexualité, la tolérance que la société y accorde, et la polygamie, qui, toutes, semblent avantager l'homme aux dépens de la femme. Le traitement discriminatoire des libertés sexuelles masculine et féminine est renforcé et affirmé dans le droit irakien lui-même. L'importance de la discrimination sexuelle a des répercussions néfastes sur le statut et l'émancipation des femmes irakiennes, ainsi que sur l'évolution globale de la société. / This Ph.D. dissertation examines how Iraqi criminal law with regard to sex and sex-related crimes severely discriminates women in Iraq. It looks at this issue in light of ancestral traditions of prejudice and violence against women that are deeply rooted in Iraqi society. Honor is an extremely important notion in the mentalities of Iraqi people. Women are supposed to maintain chastity and sexual purity in order to be considered "honorable". Anything that compromises their chastity, including crimes of which they are victims such as rape, destroys their honor and along with it, that of their entire family. Many women in this situation find themselves killed, injured, or forced to marry their attacker in order to allow their families to recover their honor. This study shows how Iraqi legislation, case law and legal doctrine all contribute to encourage and perpetuate this problem, and suggests some possible solutions.

La recherche concerne l'actualisation et le développement d'une épreuve clinique d'évaluation psychologique - le test 'les aventures de pattenoire' (corman, 1961). peu de travaux théoriques sont consacrés à cette épreuve, bien que largement utilisée par les psychologues ; elle n'a pas non plus été revue à la lumière de nouvelles approches en psychologie projective développées depuis sa création. toutefois on estime que ce test psychologique peut être particulièrement pertinent pour une évaluation de la personnalité de l'enfant dans le nouveau contexte social. le travail s'articulera autour de deux axes : le premier sera consacré à l'actualisation du test 'les aventures de pattenoire' (test pn), une réflexion concernant le mode d'administration de l'épreuve et la proposition d'un nouveau mode de dépouillement et d'analyse du protocole, notamment en version informatisée. le deuxième axe de mon travail de recherche proposera l'analyse de quelques questions relatives à la construction psychique que pose la nouvelle organisation du lien social, notamment les concepts d'identité, d'identification et des relations générationnelles. ceci aura pour objectif de mettre en évidence des modifications qui surviennent aujourd'hui dans la structuration psychique, notamment chez les enfants en période oedipienne. cette analyse appuiera également les développements du test pn lui-même comme une épreuve projective particulièrement intéressante dans la clinique infantile d'aujourd'hui. / The current social link mutation raises multiple issues about its impact on the subjectivity processes. Considering this we studied identity’s construction of children and teenagers, and in particular oedipal problematic and connected questions: identifications, oedipal promise and temporality. Using projective tests (drawings and « Pattenoire Test ») these processeswere investigated among 5-15 years old French children. Peer figure appeared in our results as a main identification reference and relationship with parents keeps archaic pre-oedipal nature. This horizontal link complicates the access to the difference between the generations and to the psychical temporality as well. Thus Oedipus complex « bug » troubles the development of the «transitional» capacity which gives access to the creativity. Thisphenomenon is especially evident at the teenage, when subject has now to seek for new arrangements to get out of the temporality suspended to the relationship with parents in the imaginary register.