El presente trabajo académico, denominado Estrategias metodológicas para mejorar el comportamiento de los estudiantes, se justifica en la relación directa que tiene la convivencia escolar en los aprendizajes de los estudiantes. En tal sentido existe la necesidad de gestionar una convivencia democrática y de respeto mutuo entre los actores educativos de segundo grado de secundaria para mejorar los aprendizajes de los estudiantes. De aquí que el objetivo general de la investigación es mejorar el comportamiento de los estudiantes de 2° mediante el fortalecimiento de competencias docentes en el conocimiento y manejo de estrategias metodológicas para que influya en la mejora de sus aprendizajes. Para ello el investigador se ha apoyado en los estudios sobre clima escolar de Carmen María Cubero (2008); las prácticas de liderazgo pedagógico para lograr mejoras en los aprendizajes de los estudiantes de Viviane Robinson (2008); el Tercer Estudio Regional Comparativo y Explicativo-TERCE (Unesco 2015) sobre la importancia del clima de aula sobre el logro académico de los estudiantes; el informe McKinsey (Barber y Mourshed 2007) sobre convivencia escolar, y otros estudios afines. La conclusión a la que se llega es que en la institución educativa San Juan Bautista, el presente plan de acción ayudará a mejorar los aprendizajes puesto que el clima institucional adecuado es la base para el trabajo óptimo de todos los actores educativos.

La formulación del Plan de acción se justifica, ya que parte de las experiencias y prácticas de la misma escuela y pretende dar solución a una problemática real, como es el caso de la convivencia escolar, para lo cual se plantea el siguiente objetivo estratégico: Lograr una adecuada aplicación de estrategias metodológicas de convivencia escolar de los docentes, mediante el fortalecimiento de sus competencias y capacidades para el logro de aprendizajes significativos, con la finalidad de crear las condiciones necesarias y suficientes para la mejora de los aprendizajes. Por ello es necesario empoderar en los maestros los fundamentos teóricos sobre la convivencia y disciplina escolar y la elaboración de los respectivos planes, así como, el manejo de estrategias para mejorar la convivencia. En ese sentido, el presente trabajo recoge información de tipo cualitativo, a través de la entrevista y grupo de discusión con los actores involucrados; cuyos resultados evidencia las frecuentes conductas disruptivas de los estudiantes en los diferentes espacios de la institución, así como, el deficiente manejo de estrategias planificadas y sostenidas por parte de los docentes para hacer frente a esta problemática. En conclusión, el Plan de Acción formulado refuerza el carácter transformacional de la escuela que centra todo su accionar en el aspecto pedagógico y el involucramiento de toda la comunidad educativa organizada.

La buena práctica del respeto como valor principal en las relaciones interpersonales entre los actores educativos de la IE 092 del caserío Simbilá, es importante para mejorar sus actitudes de respeto ejecutando diferentes actividades estrategias y proyectos vivenciales donde se involucraron todos los actores educativos medios de comunicación y demás aliados así mismo se desarrolló un proceso de diversificación curricular con un enfoque de cultura de valores con sesiones de aprendizaje para desarrollar fortalecer y vivenciar el valor del respeto implementándose talleres y proyectos vivenciales marchas de sensibilización semblanzas y fotografía viva de paradigmas se construyeron y establecieron entornos motivadores y ordenados tanto dentro como fuera del aula ,murales y afiches banderolas ,el éxito de esta Buena Práctica se debió al buen clima armónico a una comunicación afectuosa abierta respetuosa asertiva y empática con una escucha activa y un trabajo colaborativo y en equipo asumiendo y cumpliendo compromisos tomando en cuenta los sustentos teóricos y líneas temáticas como el Valor del Respeto Convivencia Escolar ,Habilidades Personales Normas de Convivencia Cultura de valores ayudándome a mejorar mi gestión escolar y fortalecer mi liderazgo pedagógico fortaleciendo mis competencias y desempeños para tomar decisiones pertinentes finalmente logramos sensibilizar y concientizar a los padres de familia estudiantes docentes directivos y comunidad que con las buenas prácticas de actitudes donde se fomente y practique el respeto se favorece una buena convivencia escolar en bien de los logros de la mejora de los aprendizajes de los estudiantes y el cumplimientos de los compromisos de gestión escolar en la institución educativa N° 092.

El presente trabajo académico es de relevancia porque contribuye a empoderar al directivo desde su perfil de líder pedagógico que actualmente exige la gestión escolar, así como a fortalecer la práctica docente para mejorar continuamente los aprendizajes de los estudiantes. El problema atiende a la práctica docente y se plantea como: “Deficiente desarrollo de estrategias didácticas de convivencia escolar en la Institución Educativa I.E N° 10029 – Mocupe”, cuyos objetivos; general, Deficiente desarrollo de estrategias didácticas de convivencia escolar en la Institución Educativa I.E N° 10029 – Mocupe; específicos Fortalecer en estrategias didácticas a los docentes para la convivencia escolar. Revertir tal situación implica plantear una propuesta de solución que el directivo desde su rol de líder pedagógico puede y debe contribuir a mejorarla; pero que requiere sustentarla con referentes teóricos y experiencias exitosas para su mejora, como: Herramientas pedagógicas para maestros en el proceso de enseñanza aprendizaje y el monitoreo y acompañamiento de la práctica docente, los mismos que servirán para fortalecer permanentemente a los maestros en la aplicación pertinente de estas herramientas. El desafío de mejora es transformar la práctica docente mediante el fortalecimiento continuo y el monitoreo y acompañamiento oportuno mediante el trabajo colaborativo en un clima propicio para el cambio.

La presente investigación, elaborada para optar por el título de licenciado en Educación, se inscribe dentro de un debate que ha cobrado particular actualidad en los últimos años: la determinación de la conveniencia o no de la coeducación en los sistemas educativos formales de Occidente. La coeducación —la reunión estudiantes de sexo masculino y femenino en una misma aula— se practica desde hace bastante tiempo, aunque se puede decir que es a partir del siglo XIX que vio acelerar su expansión hasta convertirse hoy en día —con toda probabilidad— en la práctica más común en el sistema educativo formal de Occidente (Galli y Canes Garrido 1990). En los últimos años, sin embargo, desde distintos enfoques y partes del mundo ha surgido una creciente inquietud por comprobar si este modo de agrupar a los estudiantes es el más conveniente. Quienes se oponen a la coeducación opinan que durante años se ha supuesto que es la mejor manera de agrupar a los estudiantes sin que ello se haya podido comprobar. La historia de este modo de agrupación escolar, de hecho, muestra que su surgimiento e impulso se debe a factores extraeducativos y no a comprobaciones particulares en el campo de la Pedagogía o la Psicología.

Utilizando técnicas metodológicas y supuestos epistemológicos cualitativos, se proponen interpretaciones para comprender contextualizadamente las creencias sobre disciplina de 15 docentes de una escuela mixta (gestión privada de fondos públicos) de la zona periurbana de la ciudad de Ayacucho en la provincia de Huamanga. A partir de entrevistas semiestructuradas, se ordenan las categorías emergentes en cuatro áreas para presentar las asociaciones a la disciplina: qué es, para qué sirve, cómo se origina, y qué factores influyen en su desarrollo. Se concluye que un mismo participante puede sostener varias y hasta diferentes creencias sobre el fenómeno. Una principal tendencia sobre la concepción de disciplina es la tradicionalista, que supone obediencia de órdenes y autoridades externas, que favorece un control unilateral de respeto basado en el miedo —y que supone a un sujeto (epistemológico y social) más pasivo; asimismo, el grupo de docentes tiende a relativizar y desvincularse de su propio rol en una formación disciplinar autónoma. La gran minoría de docentes plantea un rol activo y reflexivo de los y las estudiantes en el desarrollo de su autonomía moral. Se propone un momento transicional de los discursos docentes ambivalentes a nivel grupal e individual, que daría cuenta del conflicto entre visiones tradicionales verticalistas, y las propuestas institucionales progresistas sobre la disciplina más orientadas a la construcción de la autonomía moral. Tal momento se encuentra reflejado en y es característico de la oficialidad Estatal. Siendo funcionario público, el docente encarna y manifiesta las propuestas institucionales sobre la formación de ciudadanía. / Interpretations on the beliefs about discipline of 15 teachers of a mixed school (public funds, private administration) at peri-urban zone of Ayacucho city in the province of Huamanga, are constructed based on qualitative technique and epistemology. Using semi-structured interviews, analytic categories for teacher’s beliefs are presented in four extents: what is it, which is the objective, how is it formed, and which are the factors that influence the development of discipline. It’s concluded that many and contradicting beliefs may be articulated by the same participant. Also, are noted traditional conceptions about discipline that implies obedience to external authorities that enforces unilateral control of fear-based ‘respect’, that implies subordinate and passive (social, epistemic) subjects. It is noted that tend to disengage from them responsibility on the development of an autonomous discipline formation. Great minority of participants sets an active and reflexive role of students within the development of their moral autonomy. It is proposed a transitional momentum of teacher’s ambivalent discourses, both collective and individually that may suggest conflict between vertical and traditional moral views, and institutional and progressist proposals about discipline, more oriented to a process of constructive development of moral autonomy. Such momentum is reflected upon —and is characteristic— of the State officiality. As civil servants, teachers they embody and manifest institutional proposals about the project of citizenship formations.

La convivencia es un fenómeno histórico-social intrínseco a los seres humanos por su necesidad de sobrevivencia y de compartir con el otro en comunidad. La escuela es un espacio de convivencia por excelencia, debido a que en todas sus actividades educativas está presente y, además, es el lugar ideal para ir aprendiendo a convivir con el otro. Si en este proceso prima el respeto mutuo, la igualdad, el diálogo, se escucha la voz de los y las niñas se puede generar en la escuela un ambiente amable para llegar acuerdos y compromisos en beneficio de toda la comunidad, es decir, una convivencia democrática, que es un ambiente ideal para desarrollar todo tipo de aprendizajes. El presente trabajo de suficiencia profesional tiene como objetivo el describir y analizar la gestión de una experiencia de convivencia democrática en una escuela privada de Lima con alumnos de Inicial hasta la Secundaria narrada desde la mirada del director de la escuela. La metodología utilizada contó con cinco fases: identificar una experiencia significativa en el desarrollo profesional, describirla y narrarla reflexivamente en base a una revisión bibliográfica de los conceptos teóricos, teorías y enfoques que sustentan la experiencia. Los resultados encontrados señalan que es importante el compromiso y coherencia del gestor y de todo el equipo educativo con la propuesta para realizar una gestión adecuada de la experiencia. También, se requiere una constante formación e intercambio de ideas de la comunidad para generar un ambiente amable que reduzca al mínimo los conflictos escolares.

RODRIGUES, Francisco José . O currículo e a cultura escolar como espaço de poder: praticando estudos culturais numa escola pública. 2007. 235f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-11T14:21:48Z No. of bitstreams: 1 2007_Tese_FJRODRIGUES.pdf: 1316126 bytes, checksum: 41bb7306fb8679362094e1707c24a15a (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-12T10:49:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_Tese_FJRODRIGUES.pdf: 1316126 bytes, checksum: 41bb7306fb8679362094e1707c24a15a (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-12T10:49:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_Tese_FJRODRIGUES.pdf: 1316126 bytes, checksum: 41bb7306fb8679362094e1707c24a15a (MD5) Previous issue date: 2007 / Our study approaches the curriculum in the perspective of the school culture. Its objective was the quarrelsome relations experienced in the curricular space by the subjects involved in the educational process. Its purpose was to investigate, under the light of the contemporary curricular theories, in the curricular territory of a public school, the routine practices of the dominated youthful groups, its relations with the dominant official culture and the power relations that are established in the encounter of pedagogical nature. Therefore, substantiated in the cultural analysis, we seek to analyze and clearify the incessant construction and reconstruction of the real curriculum and to know its practices and meanings. In that sense, we opted for a qualitative methodological approach, defyning it as a case study of ethnographic nature. We used participant observation as an instrument of data collection, a field journal, semi-structured interviews and focal groups. The subjects were constituted of students, professors and managers of a public school in the city of Fortaleza, Brasil, with emphasis in the students. The research reveals that the state-owned school is a creating and socializing agency that grants primacy to the curriculum of the dominant culture and to its desire of colonization of the popular culture, showing its toes with the bourgeois capitalist State. The context observed uncovers a movement of control and of discipline of the student body, entangled by the official culture of the school seeking to assure the status quo and the forms of domination of the modern society. For such, it elaborates a discipline apparatus that cultivates the production of docile minds and bodies among the students. The school, as a modern treaty, utilizes the uniform, a stardandization system of classes, schedules, average grade, among other strategies, as a modern technology of uniformization and standardization of behaviors, practices and world views. Others meanings and values associated to the uniform are revealed. The research poits out that, despite the effort of the school to homogenize the students, the cultural dynamic of the curricular space sets out a setting marked by diversity and difference, typical of the globalized contemporary society. It shows a story line of mapping and uneven occupation of the school physical spaces, where the groups, according to their closeness or separation of the dominant official culture in the curriculum, occupy the more central spaces or move away to the periphery. Some groups of the cultural setting of the school, even start to defend the interests and the needs of the dominant official culture, in function of the symbolic profits that are attributed to the their adherents. The research shows, on the other hand, that the curriculum and the culture of the school researched are not characterized only by the game of domination and submission; the school routine is marked by a series of disparate and quarrelsome events, that can be read as having a strong sense directed to the desire to clash with the dominant official perspective in the school and in the curriculum Thus, it has the intension marked by the impetus of resistance and of clashing of the official order. For this reason, resistance and non-submission, also, marks of the school culture, predominant characteristics in some groups of the cultural setting of the school and of the curriculum, collaborating, thus, for the development and maintenance of a contentious capital, that starts to integrate the intersubjective relations of the diverse groups that compose the curricular territory. The comprehension of the phenomena studied stirs up the need for new political, cultural, and educational projects that are more committed with autonomy and freedom, offering inclusive experiences and marked by the horizon of diversity, happiness and full achievement of the people. / Nosso estudo aborda o currículo na perspectiva da cultura escolar, tendo como objeto de investigação a problemática das relações contenciosas vivenciadas no espaço curricular pelos sujeitos envolvidos no processo educativo. O propósito do trabalho é investigar, à luz das teorias curriculares contemporâneas, no território curricular de uma escola pública, as práticas cotidianas dos grupos juvenis dominados, suas relações com a cultura oficial dominante e as relações de poder que se estabelecem neste encontro de natureza pedagógica. Assim sendo, fundamentados na análise cultural, buscamos analisar e esclarecer os processos de construção e reconstrução incessante do currículo real, conhecendo suas práticas e significados. Nesse sentido, optamos por uma abordagem metodológica qualitativa, definindo-a como um estudo de caso, de natureza etnográfica. Utilizamos como instrumentos de recolha de dados a observação participante, o diário de campo, entrevistas semi-estruturadas e grupo focal. Os sujeitos se constituíram de alunos, professores e dirigentes de uma escola pública de Fortaleza-Ceará, com ênfase nos primeiros. A pesquisa revela que a escola estatal se mantém como uma agência formadora e socializadora que concede primazia em seu currículo à cultura dominante e ao seu desejo de colonização da cultura popular, evidenciando seus vínculos com o Estado burguês capitalista. O contexto observado desvela um movimento de controle e de disciplinamento dos discentes, enredado pela cultura oficial da escola em busca de assegurar o status quo vigente e as formas de dominação próprias da sociedade moderna. Para tanto, elabora-se um aparato disciplinar que colima a produção de mentes e corpos dóceis entre os estudantes. A escola, enquanto tratado moderno, utiliza a farda, junto do sistema de padronização de aulas, horários, nota média, entre outras estratégias, como uma tecnologia moderna de uniformização e estandardização de comportamentos, práticas e visões de mundo. Revelam-se, ainda, outros significados e valores associados à farda. A investigação esclarece que, não obstante o esforço da escola de homogeneizar os estudantes, a dinâmica cultural do espaço curricular e escolar explicita um cenário marcado pela diversidade e pela diferença, típico da sociedade globalizada contemporânea. Desvela-se uma trama de mapeamento e ocupação desigual dos espaços físicos escolares, onde os grupos, de acordo com sua aproximação ou distanciamento da cultura oficial dominante no currículo, vão ocupando os espaços mais centrais ou afastando-se para os periféricos. Alguns grupos do cenário cultural da escola, passam mesmo a defender os interesses e as necessidades da cultura oficial dominante, em função dos ganhos simbólicos que são atribuídos aos seus aderentes. Nossa investigação revela, de outro lado, que o currículo e a cultura da escola pesquisada não estão caracterizados apenas pelo jogo da dominação e da submissão; o cotidiano escolar mostra-se marcado por uma série de acontecimentos contenciosos e díspares, que podem ser lidos como tendo um sentido fortemente voltado para o desejo de enfrentamento da perspectiva oficial dominante na escola e no currículo e que, portanto, têm uma intencionalidade marcada pelo ímpeto de resistência e de enfrentamento da ordem oficial. Dessa forma, a resistência e a insubmissão tornam-se, também, marcas da cultura escolar, características predominantes em alguns grupos do cenário cultural da escola e do currículo, colaborando, assim, para o desenvolvimento e manutenção de um capital contestatório, que passa a integrar as relações intersubjetivas dos diversos grupos que compõem o terreno curricular. A compreensão dos fenômenos estudados suscita a necessidade de empreendermos novos projetos políticos culturais e educacionais mais comprometidos com a autonomia e a liberdade, ensejando vivências inclusivas e marcadas pelo horizonte da diversidade, felicidade e realização plena das pessoas.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:22:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 412046.pdf: 6124731 bytes, checksum: 6b7fd015e4ce3aec01d8752abc360311 (MD5) Previous issue date: 2009-02-26 / Esta tese parte de uma inspira??o geneal?gica para analisar de que modos o dispositivo da inclus?o vem funcionando por meio do discurso da Justi?a Restaurativa na escola, sendo justamente os mecanismos de seguran?a uma condi??o de possibilidade para essa filia??o entre educa??o e justi?a atrav?s da tecnologia do C?rculo Restaurativo em que se busca a transforma??o das experi?ncias de si mesmo dos indiv?duos colocados na posi??o de ofensor. Esta pesquisa debru?a-se sobre essas pr?ticas discursivas nas escolas de Porto Alegre, a partir de entrevistas, question?rios e an?lise documental, buscando entender como estamos nos constituindo em diferentes rela??es de poder, saber e modos de subjetiva??o, sendo este ?ltimo o efeito principal dessa maquinaria jur?dico-escolar. Nesse sentido, o C?rculo Restaurativo coloca-se como um procedimento de verdade e governo, empregando o exerc?cio do poder soberano, disciplinar e de controle, por meio de tecnologias de si tais como a exposi??o p?blica, a confiss?o, a responsabiliza??o e o acordo, atravessados por uma raz?o de estado, em que o sujeito e suas condutas dever?o coincidir com padr?es administrativos de seguran?a. Assim, o aluno ofensor de hoje ? tomado como risco em potencial no futuro e nessa rela??o s?o produzidos vereditos morais e cient?ficos, em que os indiv?duos em posi??o de alunos s?o colocados a experimentar a si mesmo, em um determinado dom?nio moral, crist?o, de uma justi?a metaf?sica, da ci?ncia com seus manuais, metodologias e relat?rios, se problematizando a si mesmo por meio de valores como culpa, vergonha, cura, responsabiliza??o, humildade, ofencionalidade, justi?a. Temos a? o controle dos indiv?duos e das popula??es em uma biopol?tica contempor?nea, em que o controle torna-se generalizado, garantindo isso principalmente pelos espa?os de auto-narra??o, em que o indiv?duo se faz nos pr?prios c?digos do regime de verdade vigente. Um ato jur?dico da consci?ncia, somado a toda uma tecnologia de escrita e documenta??o, em que o tribunal ? assumido como modo de exist?ncia, em que o indiv?duo dever? estar constantemente prestando contas de si, julgando-se, expressando sua verdade, assumindo obriga??es, ocupando o assento moral do ofensor, do responsabilizado, do restaurado, assumindo essa identidade e sendo enclausurado dentro dela, tendo como fim ?ltimo o auto-governo.

Esta dissertação discute as principais contribuições de Leontina Silva Busch como professora de Prática de Ensino do Curso de Formação Profissional de Professor na Escola Normal Padre Anchieta, no ano de 1936. O aspecto importante de seu programa de ensino foi a experiência de construção do Museu Didático, cuja característica principal era a de ser um museu composto por materiais didáticos confeccionados pelas próprias normalistas para serem utilizados nas aulas práticas. Para compreender de maneira mais eficaz as práticas dessa professora, foram realizadas investigações complementares em documentação relacionada à escola, no período de 1934 a 1939. Durante esse período, a professora ocupou o cargo de assistente da 1ª Seção de Educação. Neste trabalho, há uma breve retomada do histórico pessoal, acadêmico e profissional dessa professora, com o intuito de compreender os principais aspectos de sua trajetória e dar a conhecer o lugar de onde ela fala. Consta ainda desta dissertação uma apresentação detalhada do livro Organização de museus escolares, considerado como a produção intelectual mais densa de Leontina. O texto também apresenta as principais práticas efetivadas na Escola Primária anexa à Escola Normal Padre Anchieta, em colaboração com a 1ª Seção de Educação, da qual participaram ativamente a professora Leontina e suas alunas. Dentro do recorte temporal em estudo, destaca-se o ano de 1936, por ser considerado um dos momentos de maior projeção das práticas executadas pela professora nesse educandário, as quais eram justificadas pelas aulas de Prática de Ensino e pelo modo de organização das atividades pedagógicas do curso primário anexo à Escola Normal. Registros históricos indicam que, nesse período, ocorreu um envolvimento mais intenso das alunas mestras com as problemáticas do curso Primário e, principalmente, debates a respeito dos programas escolares, promovidos entre os professores da rede pública do Estado de São Paulo, pela Diretoria do Ensino do Estado de São Paulo, visando à reorganização e à padronização do currículo das Escolas Normais. Tanto a professora Leontina quanto a Escola Normal Padre Anchieta tiveram papel fundamental neste processo, contribuindo para a configuração de um programa único para a Prática de Ensino, em 1938. / This thesis discuss the main contributions from Leontina Silva Busch, as a teacher at Escola Normal Padre Anchieta for Teaching Practice for the Professional Teacher Formation Course, in the year of 1936. The important aspect of her teaching program was the experience of building the Museu Didatico, which main aspect was to be a museum compound by didactic materials, made by the normalists themselves to be used in the practical classes. In order to understand better this teacher\'s practices, extra investigations were made in school related documents, in the period of 1934 to 1939. During this period, the teacher held the position of assistant on the 1st. Seção da Educação. In this work, appears a brief retake of her personnal, academic and professional historic, aiming to understand the main aspects of her path and to make known the place where she speaks from. This essay also shows a detailed introduction of her book Organização de Museus escolares, considered as her most intelectual production. The text also shows the main practices used at Escola Primária aside to Escola Normal Padre Anchieta, colaborating with the 1st Seção da Educação, which took part actively the professor Leontina and her students. During the time analysed, the year of 1936 is high-lighted, for been considered one of the moments of bigger projection for the practices applied in this school, which were justified by the Pratica de Ensino classes and for the way was organized the pedagogical activities of the primary course aside to Escola Normal. Historic records indicate this period shows a more intense engagement of the master students with the problematics of primary course and, specially, by the discussion on the school programs, promoted among the teachers of the public system in São Paulo State, by Departamento de Educação de São Paulo, aiming the reorganizing and standardization of the curriculum of the Normal Schools. Both, professor Leontina and Escola Normal Padre Anchieta had a very important role in this process, contributing to a configuration of a unique program for Pratica de Ensino in 1938.