Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2015. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-09T16:46:29Z No. of bitstreams: 1 2015_SauloPequenoNogueiraFlorencio.pdf: 5467246 bytes, checksum: 99e7de31d53f4946dc22e2112a4b380b (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-05-26T16:47:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_SauloPequenoNogueiraFlorencio.pdf: 5467246 bytes, checksum: 99e7de31d53f4946dc22e2112a4b380b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-26T16:47:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_SauloPequenoNogueiraFlorencio.pdf: 5467246 bytes, checksum: 99e7de31d53f4946dc22e2112a4b380b (MD5) / A pesquisa partiu do incômodo entre a fricção entre os mecanismos da legislação autoral e o modo de vida das manifestações tradicionais das culturas populares. Este incômodo possibilitou perceber as manifestações tradicionais como processos educativos que acontecem em unidade com os processos de criação, proporcionando o futuro, mas, ao mesmo tempo, respeitando e preservando as tradições culturais. Segundo Vigotski na perspectiva histórico-cultural, o caráter autoral é considerado um momento da criação. Portanto, este tema situa-se como uma preocupação da área da educação, de maneira que as reflexões sobre as manifestações tradicionais privilegiam a discussão sobre os processos de criação e educação, seus desdobramentos, e como se diferenciam da educação baseada em uma mentalidade escolarizada como definido por Ivan Illich. Diante disso, a pesquisa investiga como as manifestações tradicionais das culturas populares organizam e transmitem o saber, uma vez que o processo educativo acontece por meio da criação, e sem a centralidade da identificação autoral. A experiência empírica foi realizada na cidade de Pirenópolis – Goiás, sobre as manifestações tradicionais das culturas populares que compõem a Festa do Divino Espirito Santo de Pirenópolis. Foi concluído na pesquisa que a organização da cultura pirenopolina educa em suas tradições culturais o senso de unidade entre as necessidades e possibilidades individuais e coletivas. O processo de criação acontece concomitantemente ao acúmulo de experiências na cultura. E este processo de criação, ligado à história, às experiências pessoais e àquilo que é articulado em comunidade proporciona uma responsabilidade com as tradições e com a coletividade. / The friction between copyright law and the traditional manifestations of popular cultures inspired the start of this research. It provided acknowledgment of the traditional manifestations as educative processes occurring in unit with creation processes, providing the future but, at the same time, respecting and preserving the cultural traditions. From the contributions of Vigotski and the historical-cultural perspective the authorial aspect is a moment of the creation, main concern of the field of education. The discussion then focuses on the creation processes and the educative processes, its developments, and how they differ from the education based on the schooled mentality, such as defined by Ivan Illich. The research objective is investigate how the traditional manifestations of popular cultures organize and transmits knowledge, since the educative process takes place through the creation process, without the centrality of the authorial identification. The empirical experience happened in the city of Pirenópolis – Goiás, Brazil, with the traditional manifestations that compose the Festa do Divino Espírito Santo de Pirinópolis (celebrations of the Holy Spirit of Pirenópolis). The research concluded that the organization of that culture educates in its cultural traditions a sense of unity between the individual and collective needs and possibilities. The creation process happens at the same time as the accumulation of experiences in the culture. This creation process provides responsibility on the traditions and on the collective, linked to the history and to the community.

A presente dissertação é fruto de uma pesquisa que teve por objetivo analisar enunciações de alunos de uma instituição pública de ensino de Estrela-RS sobre a escola e sobre as relações étnico-raciais. As ferramentas teóricas do estudo estão vinculadas às teorizações de Michel Foucault e seus comentadores, como Alfredo Veiga-Neto, Júlia Varela, Dagmar Meyer e Mozart Linhares da Silva. A parte empírica da investigação foi desenvolvida com alunos do 8o ano de uma escola municipal de Estrela/RS, cidade marcada pelos processos de colonização alemã. Para produzir o material de pesquisa foram utilizadas técnicas de inspiração etnográfica, como: escrita em um diário de campo, entrevistas com alunos, observações de aulas e de outros espaços da escola, aplicação de questionários e a realização de atividades pedagógicas na referida turma de alunos. A estratégia analítica utilizada para examinar esse material orientou-se pela análise do discurso na perspectiva foucaultiana. A análise mostrou que, em relação à escola, os alunos a consideram importante para o seu futuro, principalmente no que diz respeito à inserção no mercado de trabalho e possibilidade de prosseguirem os estudos. Além disso, evidenciou-se que os estudantes,ao narrarem o que seria um “bom” ou um “mau” aluno, estão capturados pelas marcas da escola moderna, pois realizam tal diferenciação utilizando critérios como comportamento e cumprimento das tarefas escolares. Em relação às questões étnico-raciais, foi identificado que os alunos percebem tensões na cidade e não se reconhecem como negros, preferindo denominar-se como “morenos”. Segundo suas enunciações, negros são apenas os haitianos que habitam o município a partir de 2012, em função do tom “mais escuro” de sua pele. Os alunos, contudo, não percebem tensionamentos étnico-raciais na escola e afirmam que não há racismo no ambiente escolar, embora eles próprios evitem denominar-se negros. / The present dissertation is the result of a research that had as main aim to analyze the students' enunciations of a public institution of education of Estrela-RS on the school and on ethnic-racial relations. The theoretical tools of the study are linked to the theories of Michel Foucault and his commentators, such as Alfredo Veiga-Neto, Júlia Varela, Dagmar Meyer and Mozart Linhares da Silva. The empirical part of the research was developed with students from the 8th grade of a municipal school of Estrela-RS, a city marked by the processes of German colonization. In order to produce the research material, techniques of ethnographic inspiration, such as writing in a field diary, interviews with students, observations of classes and other spaces of the school, application of questionnaires and the accomplishment of pedagogical activities in the referred class of students, were used. The analytical strategy used to examine this material was guided by discourse analysis in the Foucaultian perspective. The analysis showed that the students consider the school as being important for their future, especially with regard to the insertion in the labor market and the possibility of continuing the studies. In addition, it was evidenced that students, when narrating what would be a "good" or "bad" student, are captured by the marks of the modern school, because they make such differentiation using criteria such as behavior and fulfillment of school tasks. Regarding ethnic-racial issues, it was identified that students perceive tensions in the city and do not recognize themselves as blacks, preferring to be called "morenos" (brown). According to their enunciations, blacks are only the Haitians who have inhabited the city since 2012, due to the "darker" tone of their skin. Students, however, do not perceive ethnic-racial tensions at school and claim that there is no racism in the school environment, even though they themselves avoid being called black.

Da perspectiva da Análise de Discurso francesa fundada por Michel Pêcheux, um dos aspectos essenciais da língua é a sua materialidade ideológica. A ideologia, por esta razão, se consubstancia no discurso. Todo ato enunciativo praticado traz consigo um todo complexo de efeitos de sentidos, memórias, contextos e sujeitos que respondem pelas condições nas quais cada um deles foi produzido. Examinar os modos pelos quais se manifesta a ideologia nos discursos, desse modo, é uma etapa fundamental para um entendimento acerca de como se constitui, em dados discursos, o sentido. O objeto de pesquisa do presente estudo são os discursos de estudantes da educação popular - mais precisamente, de um PVP. Trata-se de pesquisa qualitativa que incorporou a técnica de geração de dados com grupo focal por meio de que foi estabelecido um diálogo com as estudantes do Curso PVP que foram interlocutoras da investigação. O principal objetivo foi uma análise acerca dos efeitos de sentido de autonomia manifestos nos discursos desses sujeitos no que tange temáticas que tocam relações de classe, gênero e etnia. Na busca pela compreensão dos efeitos de sentidos de autonomia identificados nos discursos discentes, foi movimentado o aparato teórico-metodológico da Análise de Discurso pecheuxtiana – desde suas concepções fundadoras até sua caixa de ferramentas, condição de operação da AD enquanto disciplina de entremeio. A concepção freireana de autonomia se configurou como pedra de toque do gesto interpretativo empreendido haja vista seus sentidos reverberarem nos depoimentos recortados para análise. Nos discursos analisados, foi possível reconhecer também vestígios de luta identificada a determinadas posições discursivo-ideológicas, o que permite perspectivar que os princípios da educação popular nos quais se balizam as ações protagonizadas no Curso PVP investigado afetem, sob certo aspecto, os modos a partir dos quais as estudantes interlocutoras da pesquisa (se) significam. / From the perspective of the French Discourse Analysis founded by Michel Pêcheux, one of the essential aspects of language is its ideological materiality. Ideology, for this reason, is embodied in discourse. Every enunciative act practiced brings with it a complex whole of effects of senses, memories, contexts and subjects that respond by the conditions in which each one of them was produced. Examining the ways in which ideology manifests itself in discourses, thus, is a fundamental stage for an understanding of how sense is constituted in discourses. The research object of the present study are the discourses of students of popular education - more precisely, of a PVP. It is a qualitative research that incorporated the technique of data generation with focus group through which a dialogue was established with the students of the PVP course who were interlocutors of the research. The main objective was an analysis about the effects of the sense of autonomy manifested in the discourses of these subjects in relation to themes that touch on relations of class, gender and ethnicity. In the search for an understanding of the effects of senses of autonomy identified in the students discourses, the theoretical and methodological apparatus of the Pecheuxtian Discourse Analysis was moved - from its founding conceptions to its toolbox, condition of operation of the AD as an intermission discipline. The Freirean conception of autonomy was configured as the touchstone of the interpretative gesture undertaken as its senses reverberated in the testimonies cut out for analysis. In the speeches analyzed, it was possible to recognize vestiges of identified struggle with certain discursive-ideological positions, which allows to realize that the principles of popular education in which the actions carried out in the PVP course investigated are affected, in a certain aspect, the ways of which the research interlocutor students mean themselves.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-18T00:56:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T17:14:37Z : No. of bitstreams: 1 174559.pdf: 6910570 bytes, checksum: d45a2d33dcd5f21fdf59c630d2f8f210 (MD5) / Investiga-se a proposta teórico-metodológica de Empreendimentos Econômicos de Solidariedade esparsa na bibliografia sobre o tema, buscando entender até que ponto essas organizações podem superar o economicismo capitalista. Como referencial de análise, é utilizada a discussão acerca da proposta teórico-metodológica da Educação Popular que perpassou as práticas de organização popular dos últimos 30 anos e que nos anos 80 e início da década de 90 orientou os Projetos Comunitários de Geração de Trabalho e Renda.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-17T14:29:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T16:46:48Z : No. of bitstreams: 1 172869.pdf: 11184699 bytes, checksum: f10be86c2a25cd9c80aafd548cb560f3 (MD5) / Descrição

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-25T23:40:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 298327.pdf: 1054510 bytes, checksum: 9935d8038c23c2abd5facdeb15f19f5f (MD5) / Este trabalho versa sobre a possibilidade de insurgência de um poder normativo popular. Parte da realidade latino-americana, do povo em seu modo de vida concreto. Desde teorizações do campo do Direito que reconhecem tal produção normativa plural, a saber, o pluralismo jurídico, pensa-se em suas possibilidades e limites para considerar o poder popular como potência e irrupção. Considera-se a realidade conflitiva das relações sociais e a corrupção da produção normativa. Com o auxílio das contribuições críticas do pensamento latino-americano descolonial, busca-se enxergar a história mundial de outro modo que não o imposto pela ideologia eurocêntrica. A partir da constituição das Américas, conforma-se um sistema-mundo integrado e um novo padrão global de poder, que tem como eixos centrais, articulados pela colonialidade, o controle do trabalho, a "raça e o "gênero". O Direito moderno constituiu-se nessa ordem. Tendo isso em mente, parte-se para a factibilidade crítica da insurgência do poder popular, político e normativo, pensada como necessidade de um projeto de libertação a partir de e pelo povo. Os pressupostos da educação popular auxiliam a construir tal projeto, concebido como método de conscientização do povo como sujeito da história, capaz de transformar a realidade quando organizados e convergentes desde sua pluralidade em torno de uma unidade política tática e contingencial, que os possibilite lutar pela utopia de uma realidade distinta.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-22T18:10:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 232889.pdf: 956355 bytes, checksum: 29d7263b09248b245801ccc1ca327666 (MD5) / O presente trabalho busca, a partir de uma experiência de educação não formal, no interior da brincadeira do boi-de-mamão, identificar as contribuições desta para a formação de educadores populares.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-23T19:08:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 259885.pdf: 11308948 bytes, checksum: 8115010c503fb3c0c368ab0fef78fb6d (MD5) / O 13 de Maio NEP - Núcleo de Educação Popular é uma entidade constituída no bojo do ressurgimento dos movimentos sociais, no início dos anos oitenta, ainda na ditadura militar, que vem desenvolvendo o trabalho de formação política, com viés anticapitalista, inicialmente em São Paulo e posteriormente em vários pontos do Brasil, por meio de centenas de educadores por ela formados. O ponto de partida da presente pesquisa foi buscar identificar quais as características e peculiaridades da formação política empreendida pelo 13 de Maio NEP; como se deu sua trajetória histórico-política no contexto das lutas dos trabalhadores brasileiros; qual o referencial teórico-metológico adotado por seus educadores que definem sua prática educativa; qual a metodologia de ensino construída a partir desse referencial; como essa entidade tem - se posicionado diante das principais polêmicas sobre as concepções teórico-políticas no campo da educação popular. Com base nessas questões, o objetivo geral desta pesquisa foi o estudo da experiência de formação política empreendida pelo 13 de Maio NEP, com a finalidade de realizar um breve resgate de sua história, para conhecer e explicitar as características e peculiaridades do trabalho educativo desenvolvido, derivado de sua opção política e concepção metodológica. Para tanto, os objetivos específicos foram: empreender um breve estudo bibliográfico sobre o contexto histórico-político do período de formação e desenvolvimento dessa Entidade, com enfoque na história das lutas dos trabalhadores no Brasil; empreender um breve estudo bibliográfico para situar a educação na perspectiva dos trabalhadores, enfocando as discussões que se dão no âmbito acadêmico e no das organizações dos trabalhadores; realizar um breve resgate da história do 13 de Maio NEP, com foco em suas práticas educativas; identificar as principais características e peculiaridades do trabalho de formação política desenvolvido, procurando reconhecer o referencial teórico-metodológico-pedagógico adotado. No que diz respeito à metodologia, realizou-se pesquisa empírica qualitativa, revisão teórica, análise documental e entrevistas semi-estruturadas, da seguinte forma: após uma breve revisão bibliográfica sobre o contexto histórico-político de nascimento e desenvolvimento do 13 de Maio NEP, bem como sobre a educação na perspectiva dos trabalhadores, no espaço acadêmico e no âmbito das organizações laborais, empreendeu-se a reconstituição da trajetória histórico-política dessa Entidade. A partir dos dados levantados, verificou-se que o trabalho de formação política, bem como a metodologia de ensino utilizada por seus educadores, foram desenvolvidos e consolidados ao longo de sua história, tendo como principal "fio condutor" de sua identidade o Programa de Formação de Monitores. Por fim, verificou-se que, para os educadores do 13 de Maio NEP, a especificidade da tarefa de educação política está na socialização de elementos teóricos fundamentais que auxiliem os trabalhadores a se constituírem como sujeitos históricos capazes de apresentar uma alternativa societal com independência e autonomia histórica.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-24T02:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 259516.pdf: 19913009 bytes, checksum: bd96e4886dbb11884bd5b5e8adf97ed3 (MD5) / A pesquisa "Casinhas de Cultura: cultura e educação em comunidades rurais do Vale do Jequitinhonha" traz como tema central a cultura popular, os saberes populares e a educação popular. A sua proposta é compreender como são desenvolvidos projetos que aliam educação e cultura e que apontam o universo da cultura popular como fonte de saberes importantes e necessários para formação das novas gerações e para a valorização da produção de conhecimento que se dá a partir de fazeres coletivos, de trocas simbólicas, solidárias e afetivas presentes na esfera da vida cotidiana. Para isso, tomo como exemplo e como estudo de caso, o Programa Casinhas de Cultura. Esse projeto está pautado na valorização, na revitalização e no fortalecimento da cultura popular presente nessas comunidades. A pesquisa visa, neste sentido, aprofundar o conhecimento das práticas das Casinhas de Cultura, pensadas enquanto espaços de memória, de brincadeiras, de cantorias, de festas, de contação de causos. Essas práticas, que podem ser vistas como práticas educativas de saber-fazer, saber-brincar, saber-festar, saber-contar, podem apresentar-se como formas de experimentar diferentes práticas coletivas. Percebe-se, então, que neste universo das Casinhas de Cultura, apresenta-se o desejo de possibilitar não apenas a lembrança, mas a vivência de práticas sócio-culturais, baseadas e calcadas num fazer e saber coletivos. Baseadas, também, num processo de ensino-aprendizagem repassado e ressignificado pela tradição oral, pela memória do grupo, possibilitando, dessa maneira, a sua reprodução social.

Orientador: Maria de Lourdes Spazziani / Banca: Jandira Liria B. Talamoni / Banca: Claudia Coelho Santos / Resumo: O presente trabalho apresenta, como eixo central de estudo e investigação, as relações que permeiam a Educação Ambiental e a monocultura da cana-de-açúcar, destacando-se nessa relação os trabalhadores rurais ligados ao corte de cana. Isso porque, a produção canavieira tem demonstrado uma herança histórica de intensificação e exploração, tanto no que se refere à mão de obra humana quanto no uso dos recursos ambientais. Desse modo, traçamos o objetivo de identificar e analisar a compreensão dos cortadores de cana-de-açúcar inseridos na Educação de Jovens e Adultos, acerca da interação do ser humano com o meio ambiente bem como se, no entendimento desses sujeitos, a escola tem contribuído para ampliar essa compreensão dos cortadores de cana-de-açúcar inseridos na Educação de Jovens e Adultos, acerca da interação do ser humano com o meio ambiente, bem como se, no entendimento desses sujeitos, a escola tem contribuído para ampliar essa compreensão socioambiental. A escolha por investigar os sujeitos inseridos na educação escolar justifica-se por ser esta uma via fundamental na busca por novos horizontes de vida e na construção de valores associados às interações do ser humano com o meio ambiente. Assim, no intuito de atingir o objetivo traçado, tomamos a abordagem qualitativa como fundamentadora de nossa pesquisa. Tecemos ainda uma relação dialógica com os sujeitos investigados, para que pudessem narras suas experiências e saberes. Recorremos ao uso da história oral, como fonte metodológica na busca por sutentação no ouvir, compreender e interpretar as narrativas dos trabalhadores. Os dados coletados junto a nove trabalhadores articulam-se ao quadro teórico conceitual elaborado. Contamos, para tanto, com os aportes inseridos na perspectiva freireana, por entendermos que esta é capaz de auxiliar na compreensão das relações entre opressores e oprimidos, frente a uma perspectiva dialógica e... / Abstract: This work presents as the centerpieces of study and research, the relationship that permeate the Environmental Education and the monoculture of sugar cane, especially in this relationship rural workers linked to cutting cane. This is because cane production has shown a historical heritage of intensification and exploration, both in terms of human labor as the use of environmental resources. Thus, we draw to identify and analyze the understanding of sugar cane cutters entered in the Young and Adults Education, on the interaction between human beings and the environment, as well as in the understanding of these subjects, the school has contributed to extend this environmental understanding. The choice of investigate the subjects inserted in shool education is justified as this is a fundamental way in the search for new horizonts of life and the construction of associated values to the interactions of humans with the environment. So, in order to achieve the objective stroke, we took a qualitative approach as grounded of our research. Still weaved a dialogical relationship with the subjects investigated, so that they could narrate their experiences and knowledge. Resorted to the use of oral history as a methodological source in the search for support in listening, understanding and interpreting the narratives of workers. The data collected from nine employees are articulated to elaborate conceptual theoretical framework. We are counting, therefore, with contributions inserted in Freire's perspective, because we believe that it is able to assist in the understanding of the relationship between oppressor and downtrodden, against a diaological and liberating perspective. The results indicate that the cane cutters come to report, implicitly and explicitly, the environmental reality in which they operate, introducing to this, both the degradation of natural resources caused by the implementation of monoculture, for the human aggression felt by... / Mestre