Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-20T18:02:01Z No. of bitstreams: 1 2017_NathaliaMartinsPeresCosta.pdf: 2251196 bytes, checksum: 4c803703f23a8703880a0bde4757ff10 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-04-03T17:06:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_NathaliaMartinsPeresCosta.pdf: 2251196 bytes, checksum: 4c803703f23a8703880a0bde4757ff10 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T17:06:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_NathaliaMartinsPeresCosta.pdf: 2251196 bytes, checksum: 4c803703f23a8703880a0bde4757ff10 (MD5) Previous issue date: 2018-04-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / Esta tese instaura a epistemologia da Etnoterminologia, estabelecendo os princípios teóricos e metodológicos que orientam essa nova área do conhecimento já inicialmente proposta em Costa (2013) e Costa & Gomes (2011, 2013a e 2013b). Nossa teoria é sustentada pela análise dos etnotermos presentes no Sistema de Cura e Cuidados do povo Mundurukú, que nos foi descrito por um grupo de especialistas, a saber: pajés, parteiras e puxadores. A Etnoterminologia, tal como a concebemos aqui, tem um compromisso com o registro acurado das representações do sistema de saberes de um povo, na língua daquele povo. Nossos objetivos estão alinhados com os princípios de manutenção e preservação da língua Mundurukú, bem como da valorização da cultura, dos especialistas e de seus discursos e saberes. Este trabalho conta com a fundamentação teórica em Terminologia: as Teorias Comunicativa da Terminologia (TCT) e das Portas (TP) de Cabré (1996, 1999, 2002), a Teoria Sociocognitiva da Terminologia (TST) de Temmerman (1997, 2000, 2004) e a Socioterminologia de Gaudin (1993) e Faulstich (1995); na Ecolinguística de Couto (2007) e na Etnolinguística de Gomes (2006); Rodrigues (1986); Underhill (2012). Expomos também o detalhamento das metodologias empregadas, a pesquisa etnográfica, as entrevistas abertas, as oficinas terminológicas (Gomes, c.p.) e a multimetodologia (Couto, 2007). Ao fim, embasados nesses aspectos, propomos a análise de dados etnoterminológicos. Concluímos que existe um discurso especializado em língua Mundurukú, e este está etnoterminologicamente representado nesta tese. Ao preservar o conhecimento terminológico, acaba-se por compartilhar parte significativa do saber de uma etnia, de uma cultura. / This dissertation defends the Ethnoterminology epistemology,, establishing theoretical and methodological principles that lead this new area of knowledge, previously proposed by Costa (2013) and Costa & Gomes (2011, 2013a and 2013b). Our theory is supported by the analysis of ethnoterms that are part of the Healing and Caring systems of the Mundurukú ethnicity. Such terms were descripted by specialists among the Mundurukú people: shamans, midwives and puxadores. Ethnoterminology, as assumed here, has a commitment with the accurate register of representations of the knowledge system of an ethnicity, in their own language. Our goals are aligned with the principles of preservation and maintenance of Mundurukú language, as well as the appreciation of culture, specialists among the Mundurukú and their speeches and knowledge. This dissertation examines the following theoretical terminology fundaments: the Communicative Theory of Terminology (CTT) and the Doors Theory (DT), both presented by Cabré (1996,1999, 2002); the Sociocognitive Theory of Terminology (STT) presented by Temmerman (1997, 2000, 2004) and the Socioterminogy presented by Gaudin (1993) and Faulstich (1995); the fundaments of Ecolinguistics proposed by Couto (2007) and Ethnolinguistics, proposed by Gomes (2006), Rodrigues (1986) and Underhill (2012). This work also details the applied metodologies, the ethnographic research, the opened interviews, the terminological workshops (Gomes) and multimethodology (Couto, 2007). Lastly, based on these aspects, this dissertation proposes the ethnoterminological data analysis. As a conclusion, there is a specialized speech in Mundurukú language, and this speech is ethnoterminologically represented in this dissertation. By preserving the terminological knowledge of an ethnicity, consequently we share a significant part of the knowlegde of an ethnicity, of a culture.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-04-04T20:28:13Z No. of bitstreams: 1 2017_GenisFredericoSchmaltzNeto.pdf: 4142332 bytes, checksum: 08d7da52ce0241e94fb7f50ff45bf590 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-04-19T20:45:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_GenisFredericoSchmaltzNeto.pdf: 4142332 bytes, checksum: 08d7da52ce0241e94fb7f50ff45bf590 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-19T20:45:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_GenisFredericoSchmaltzNeto.pdf: 4142332 bytes, checksum: 08d7da52ce0241e94fb7f50ff45bf590 (MD5) Previous issue date: 2018-04-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). / Este estudo discute o conceito de Comunidade de Fala (doravante CF) aplicado a comunidade mística religiosa sediada em Brasília intitulada Vale do Amanhecer. Para analisá-la, adota-se o paradigma ecolinguístico de CF construído por Couto (2007-2017) dentro da Linguística Ecossistêmica por ele praticada, a saber, o estudo das relações entre língua e meio-ambiente. Seu aparato metodológico trata-se de uma multimetodologia, isto é, permite que as técnicas usuais de etnografia se juntem à análise de documentos e estudo de caso, conforme os dados gerados na comunidade se mostram. A compreensão do que é língua e sociedade pela Linguística Ecossistêmica perpassa o cerne da interação e por meio dela constrói para si regras interacionais gerais e específicas. Dessa forma, analisa-se o Vale do Amanhecer como um ecossistema, partindo da interação por meio de uma linguagem (L) entre seu povo (P) dentro do território (T) demarcado, observando o que a torna uma comunidade e o que pode diferenciá-la das demais CFs demarcáveis. A conclusão a que se chega é que o Vale do Amanhecer pode ser considerado CF pela sua constituição ecossistêmica e que, ainda, é importante considerar seus aspectos espiritualistas como constituintes das suas regras interacionais específicas. / This study discuss the concept of Speech Community (CF) applied to the religious mystical community based in Brasilia titled Vale do Amanhecer. To analyze it, we adopt the ecology paradigm of CF constructed by Couto (2007-2017) within the Ecosystemic Linguistics that he practiced, the study of the relations between language and environment. Its methodological apparatus is a multi-methodology, that is, it allows the usual techniques of ethnographies to join the analysis of documents and case study, as the data generated in the community show. The understanding of language and society by Ecosystem Linguistics permeates the core of interaction and through it builds general and specific interaction rules for itself. In this way, the Valley of the Dawn is analyzed as an ecosystem, starting from the interaction by means of a language (L) between its people (P) within the territory (T) demarcated, observing what makes it a community and what can differentiate it from the other demarcable CFs. The conclusion reached is that the Valley of the Dawn can be considered CF due to its ecosystemic constitution and that it is still important to consider its spiritual aspects as constituents of its specific rules of interaction.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-09T17:00:02Z No. of bitstreams: 1 2017_HelemAndressadeOliveiraFogaça.pdf: 6131315 bytes, checksum: 13a6ca5173cd62b54325b2289a2ce052 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-09T21:41:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_HelemAndressadeOliveiraFogaça.pdf: 6131315 bytes, checksum: 13a6ca5173cd62b54325b2289a2ce052 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-09T21:41:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_HelemAndressadeOliveiraFogaça.pdf: 6131315 bytes, checksum: 13a6ca5173cd62b54325b2289a2ce052 (MD5) Previous issue date: 2018-03-09 / Esta tese é uma descrição do Ecossistema Fundamental da Língua Mambae, uma língua austronésia falada por cerca de 190 mil pessoas que vivem na região central montanhosa de Timor-Leste. O principal objetivo é apresentar a análise da língua Mambae através da descrição da língua (análise endoecológica) e um panorama da situação ecolinguística (análise exoecológica), buscando responder as questões primárias desta pesquisa: Quem fala qual língua Mambae? Para quem? Quando? Onde? A abordagem utilizada é a da ecolinguística e seus diferentes métodos de análise, contemplando o tripé que compõe o ecossistema linguístico Mambae: Povo – Língua – Território. Após a introdução, o primeiro capítulo faz uma revisão bibliográfica da ecolinguística e detalha a metodologia utilizada no desenvolvimento da pesquisa. O segundo capítulo descreve o Ecossistema Fundamental da Língua Mambae e o terceiro capítulo apresenta uma comparação lexical identificando as diferentes variedades do Mambae: Noroeste, Nordeste-Central e Mambae Sul. Do quarto ao décimo capítulo apresenta-se a descrição gramatical endoecológica da língua Mambae, utilizando a teoria básica da linguística. O décimo primeiro capítulo traz um estudo ecolinguístico, identificando as atitudes, o domínio de uso e a dinâmica sociolinguística do povo Mambae dentro de uma visão exoecológica, esboçando um perfil da situação de uso da língua, os padrões de convivência e os processos de deslocamento dentro deste ambiente multilíngue. Após as considerações finais, encontram-se nos apêndices os dados da comparação lexical e um vocabulário Mambae-Português. / This thesis is a description of the Fundamental Ecosystem of the Mambae Language, an Austronesian language spoken by approximately 190 thousand people living in the central mountainous region of Timor-Leste. The main goal is to present an analysis of the Mambae Language through the description of the language (endoecological analysis) and an overview of the ecolinguistic situation (exoecológica analysis), aiming to answer the following questions: Who speaks which Mambae? To whom? When? Where? The approach used herein is the ecolinguistic and its different methods of analysis, contemplating the tripod that composes the Mambae’s linguistic ecosystem: People - Language - Territory. After the introduction of this thesis, chapter 1 makes a bibliographical review of the ecologuistics and details the methodology used on the development of this research. Chapter 2 describes the Fundamental Ecosystem of the Mambae Language and chapter 3 presents a lexical comparison identifying the different varieties of the Mambae: Northwest, Northeast-Central and South Mambae. From chapter 4 to 10 there is an endoecological grammatical description of the Mambae language, using the basic theory of linguistics. Chapter 11 presents an ecological study, identifying the attitudes, the domain of use and the sociolinguistic dynamics of the Mambae people within an exoecological vision, outlining a setting of the context of use of the language, patterns of coexistence and the processes of displacement within this multilingual environment. After the conclusion, the lexical comparison data and a Mambae-Portuguese vocabulary can be found in the appendix.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2015. / Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2015-11-25T13:02:40Z No. of bitstreams: 1 2015_AltairMartinsGomes.pdf: 10854634 bytes, checksum: 9f181262769e2aa4f4a844e0cfcd583b (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2016-01-08T12:37:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_AltairMartinsGomes.pdf: 10854634 bytes, checksum: 9f181262769e2aa4f4a844e0cfcd583b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-08T12:37:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_AltairMartinsGomes.pdf: 10854634 bytes, checksum: 9f181262769e2aa4f4a844e0cfcd583b (MD5) / Esta tese apresenta um estudo ecossistêmico sobre a escrita oralizada dos anúncios populares na cidade de Ceilândia e em sua periferia, o Setor Habitacional Sol Nascente. Em uma abordagem ecolinguística, pretendeu-se examinar a relação entre língua, povo e território ao investigar os diversos fenômenos fonético-fonológicos encontrados nos dados e que podem ser observados nas formas vernaculares encontradas no Português Brasileiro. A metodologia empregada é a pesquisa de levantamento de dados por meio de Estudo de Caso em Ceilândia, cuja análise se desenvolveu a partir dos contínua propostos por Bortoni-Ricardo. O corpus é constituído pelas variedades dialetais situadas no Contínuo de urbanização e foi avaliado de acordo com os traços gradual ou descontínuo, a depender de como esse vocábulo é constituído e onde se localiza na fala rural, urbana ou rurbana. A cidade de Ceilândia foi escolhida por suas características migratórias, pela forma de organização urbana e porque é formada, em sua grande maioria, por nordestinos de backgroud rural, o que nos permite averiguar a qualidade do movimento (descolamento) do contato de dialetos e os processos de difusão e focalização dialetais presentes no território. / This thesis presents a study ecossistemic on the orality writing of the popular announcements in the city of Ceilândia and in his periphery, the Sector Sol Nascente. In an approach ecolinguistic, it intended to examine the relation between language, people and territory while investigating several phenomena - fonológicos found in the data and that they can be observed in the forms vernaculares found in the Brazilian Portuguese. The methodology is the data collection research through case study in Ceilândia, whose analysis was developed from the continuous proposed by Bortoni-Ricardo.The corpus consists of the dialect varieties located in urbanization and continuous was evaluated according to the gradual or discontinuous traits, depending on how that Word is and where it is located in rural or urban rurban speech. The city of Ceilândia had been chosen by his migratory characteristics, by the form of urbane organization and because it is formed, in his great majority, for northeastern of backgroud rural, which allows to us to check the quality of the movement (move) of the contact of dialects and the dialectic processes of diffusion and focusing present in the territory. / Cette thèse présente une étude sur l'écosystème écriture oralisée des annonces populaires dans la ville de Ceilândia et sa périphérie, le soleil levant secteur du logement. Dans une approche Ecolinguistics, nous avons cherché à examiner la relation entre la langue, peuple et son territoire pour enquêter sur les divers phénomènes phonétique-phonologiques trouvés dans les données et qui peut être vu dans les formes vernaculaires trouvés en portugais brésilien. La méthodologie est la recherche de la collecte des données à travers l'étude de cas dans Ceilândia, dont l'analyse a été développé à partir du continu proposé par Bortoni-Ricardo. Le corpus se compose des variétés dialectales situés dans l'urbanisation continue et a été évalué en conformité avec les traits progressifs ou discontinus, en fonction de la façon dont ce mot est fait et où il se trouve dans le discours rural, urbain ou rurbana. La ville de Ceilândia a été choisi pour ses caractéristiques migratoires, la forme d'organisation urbaine et parce qu'il est formé, la plupart du temps, pour backgroud rurale nord-est, ce qui nous permet de vérifier la qualité du mouvement de contact et dialectes les processus de diffusion et dialectal se concentrant sur le territoire.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2013. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-06-05T12:35:55Z No. of bitstreams: 1 2013_NathaliaMartinsPeresCosta.pdf: 2329756 bytes, checksum: 637afb13bfb42a6ba2ce0fe76c0cc72b (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-06-05T12:38:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_NathaliaMartinsPeresCosta.pdf: 2329756 bytes, checksum: 637afb13bfb42a6ba2ce0fe76c0cc72b (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-05T12:38:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_NathaliaMartinsPeresCosta.pdf: 2329756 bytes, checksum: 637afb13bfb42a6ba2ce0fe76c0cc72b (MD5) / A pesquisa "Estudo Etnoterminologico Preliminar do Sistema de Cura e Cuidado Mundurukú (Tupí)" foca, pontualmente, a descrição e a análise dos termos do sistema de cura e cuidados com a saúde empregados pelo povo indígena Mundurukú em sua própria cultura e língua. E é, portanto, o resultado de uma análise etnoterminológica dos discursos de especialidade de uma etnia indígena brasileira. Para tanto, apresentamos uma revisão da Etnoterminologia e uma nova proposta que amplia a sua epistemologia e define um novo objeto de estudo. Usamos as bases da Teoria Comunicativa da Terminologia, da Etnolinguística, da Ecolinguística e da Socioterminologia. No tocante à metodologia, a pesquisa segue o método qualitativo, valendo-se especialmente da etnografia e de entrevistas orais abertas. Como resultado desta pesquisa, temos a proposta epistemológica e metodológica da Etnoterminologia voltada para os conhecimentos técnicos e científicos de povos indígenas e demais povos "tradicionais" e a formulação de uma proposta Etnoterminográfica de apresentação dos termos, aplicada especificamente ao sistema de cura e cuidados do povo Mundurukú (Pará). ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research "Preliminary Study of Ethnoterminology of the Mundurukú (Tupi) Cure and Care System " focuses, punctually, the description and analysis of the terms of the health (care and cure) Mundurukú employed by indigenous people in their own culture and language. It is therefore the result of a character analysis of terminological specialty speeches of a Brazilian indigenous ethnicity. Therefore we present a review of Ethnoterminology and a new proposal that extends the epistemology and determines a new object of study. We use the basis of the Communicative Theory of Terminology, the Ethnolinguistic, the Ecolinguistic and the Socioterminology. Regarding the methodology, the research follows the Qualitative Method, relying especially on ethnography and oral interviews with open questionnaires. As a result of this research we have an epistemological and methodological Ethnoterminology proposal focused on the technical and scientific knowledge of indigenous peoples and other 'traditional' peoples, and the formulation of an Ethnoterminography proposal of presentation of the terms, specifically applied to the Mundurukú people (Pará) Cure and Care System.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-02-23T13:11:05Z No. of bitstreams: 1 2016_ValdemirdeAlmeidaSilva.pdf: 2225325 bytes, checksum: d592a29acf3b1b2133ff2cdadcccec83 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-02T16:18:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_ValdemirdeAlmeidaSilva.pdf: 2225325 bytes, checksum: d592a29acf3b1b2133ff2cdadcccec83 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-02T16:18:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_ValdemirdeAlmeidaSilva.pdf: 2225325 bytes, checksum: d592a29acf3b1b2133ff2cdadcccec83 (MD5) / Esta Dissertação apresenta os resultados e uma pesquisa realizada com os Tupinikim, grupo indígena brasileiro pertencente à Nação Tupi que, no século XVI, ocupava duas regiões do litoral do Brasil: o sul do atual estado da Bahia e o litoral do atual estado de São Paulo. Foram um dos grupos indígenas com os quais se deparou a esquadra portuguesa de Pedro Álvares Cabral, em 1500. Atualmente, habita terras indígenas no município de Aracruz, no norte do estado do Espírito Santo. Sua população é de 2.901 pessoas (SESAI, 2014). O objetivo geral é investigar como se pode dar o processo de revitalização da língua (Tupi Antigo), da identidade e da cultura dos Indígenas da Comunidade Indígena Tupinikim ´´Pau Brasil´´, do Espírito Santo. O arcabouço teórico e metodológico se configura como multidisciplinar. A metodologia parte dos princípios das pesquisas do tipo etnográfico (ERICKSON, 1984, 1988; SOUSA, 2006); quantitativa e qualitativa (GUNTER, 2009, ALMEIDA, 2015). As estratégias principais foram aplicação de questionários e realização de entrevistas semi-estruturadas. Por sua essência investigativa, foram amplamente utilizados os procedimentos das pesquisas bibliográfica e documental. A fundamentação teórica utiliza-se de uma ampla frente de categorias que se complementam dialeticamente numa concepção multidisciplinar. Para Educação Indígena e Educação Escolar Indígena (LOPES DA SILVA, 2001, GRUPIONI, 2001, 2006, MAHER, 2006, ALMEIDA, 2012, 2015); Para Ecolinguística (COUTO, 2007, 2009, 2013); Sociolinguística (BORTONI-RICARDO 2005, 2008, 2014, MOLLICA, 2003, SOUSA, 2006, ALMEIDA, 2015); Identidade cultural e linguística (MEY, 2001, RAJAGOPALAN, 2001; ALMEIDA, 2015 e SOUSA, 2015, Revitalização Linguística e Cultural (SILVA, 2006, FRANCESCHINI E CARNEIRO, 2009); Sobre o Brasil indígena, Terra e Território (GALLOIS, 2006; ISA, 2016; FUNAI, 2016); Acerca dos Tupinikim do ES, Teao, 2016. Com os resultados da pesquisa acreditamos que esta possa dar visibilidade a esse grupo indígena, uma vez que revelou a situação sociolingüística e ecolinguística onde a relação língua-comunidade e língua território precisa de atenção. Afinal, a língua portuguesa é a língua falada, sendo que a língua (Tupi Antigo) nativa, é muito pouco falada. Em relação à questão territorial, os indígenas sofrem a expansão da Aracruz Celulose, uma empresa brasileira líder mundial na produção de celulose branqueada de eucalipto, o que traz danos irreparáveis ao meio ambiente. Finalmente, a pesquisa acena com a necessidade de se realizar estudos que permitam a revitalização linguística, identitária e cultural dos Tupinikim, a partir das contribuições da Sociolinguística e da Ecolinguística. / This dissertation presents the results and a research carried out with the Tupinikim, a Brazilian indigenous group belonging to the Tupi Nation, which in the sixteenth century occupied two regions of the Brazilian coast: the south of the present state of Bahia and the coast of the present state of São Paulo . They were one of the indigenous groups that the Portuguese fleet of Pedro Álvares Cabral encountered in 1500. It currently inhabits indigenous lands in the municipality of Aracruz, in the north of the state of Espírito Santo. Its population is 2,901 people (SESAI, 2014). The general objective is to investigate how the process of revitalizing the language (Tupi Antigo), the identity and the culture of the Indigenous People of the Tupinikim Indigenous Community '' Pau Brasil '', of Espírito Santo, can take place. The theoretical and methodological framework is configured as multidisciplinary. The methodology is based on the principles of ethnographic research (ERICKSON, 1984, 1988; SOUSA, 2006); Quantitative and qualitative (GUNTER, 2009, ALMEIDA, 2015). The main strategies were the application of questionnaires and semi-structured interviews. For its investigative essence, the bibliographical and documentary research procedures were widely used. The theoretical basis uses a broad front of categories that complement each other dialectically in a multidisciplinary conception. For Indigenous Education and Indigenous School Education (LOPES DA SILVA, 2001, GRUPIONI, 2001, 2006, MAHER, 2006, ALMEIDA, 2012, 2015); For Ecolinguistics (COUTO, 2007, 2009, 2013); Sociolinguistics (BORTONI-RICARDO 2005, 2008, 2014, MOLLICA, 2003, SOUSA, 2006, ALMEIDA, 2015); Cultural and linguistic identity (MEJ, 2001, RAJAGOPALAN, 2001; ALMEIDA, 2015 and SOUSA, 2015, Linguistic and Cultural Revitalization (SILVA, 2006, FRANCESCHINI and CARNEIRO, 2009); ISA, 2016, FUNAI, 2016) About the Tupinikim of the ES, Teao, 2016. With the results of the research we believe that this can give visibility to this indigenous group, since it revealed the sociolinguistic and the linguistic situation where the language-community relationship and language territory needs attention. After all, the Portuguese language is the language spoken, and the native language (Tupi Antigo) is very little spoken. Regarding the territorial issue, the indigenous people suffer the expansion of Aracruz Celulose, a Brazilian company that is the world leader in the production of bleached eucalyptus pulp, which causes irreparable damage to the environment. Finally, the research stresses the need to carry out studies that allow for the linguistic, identity and cultural revitalization of the Tupinikim, based on the contributions of Sociolinguistics and Ecolinguistics.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2014. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2014-10-09T13:14:00Z No. of bitstreams: 1 2014_GilbertoPaulinodeAraújo.pdf: 3910094 bytes, checksum: d20ba74ab17bb2b4917eb20ece3213e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-10-14T20:10:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_GilbertoPaulinodeAraújo.pdf: 3910094 bytes, checksum: d20ba74ab17bb2b4917eb20ece3213e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-14T20:10:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_GilbertoPaulinodeAraújo.pdf: 3910094 bytes, checksum: d20ba74ab17bb2b4917eb20ece3213e4 (MD5) / Esta tese se dedica ao estudo das relações entre língua e meio ambiente, tendo como base o léxico que compõe o conhecimento etnobotânico da Comunidade Quilombola Kalunga, situada na região nordeste do estado de Goiás. A pesquisa concentrou-se em dois agrupamentos do Território do Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga: Engenho II e Vão de Almas. O objetivo geral é investigar se o processo de globalização, via influxo da cultura urbana, tem ocasionado transformações no conhecimento etnobotânico dessas comunidades. A base teórica é a Ecolinguística, disciplina que propõe o estudo da linguagem humana a partir do entrelaçamento entre os saberes da Linguística e da Ecologia. De maneira interdisciplinar, outras áreas dialogam e integram a fundamentação teórica do trabalho (Etnobotânica e Etnoterminologia), tendo em vista o caráter multifacetado do objeto da pesquisa: o conhecimento etnobotânico. A metodologia adotada pauta-se na abordagem qualitativa de base etnográfica por meio da imersão no território físico e cultural do povo kalunga, com o foco voltado para o processo de percepção e nomeação das plantas, e para a compreensão do valor que essas representam para a comunidade. Apesar das mudanças sociais, políticas, econômicas e ecológicas globais que têm afetado os ecossistemas e as culturas locais, as novas gerações do povo kalunga têm mantido e preservado seus saberes e tradições, algo percebido na intrínseca relação entre o léxico etnobotânico e a diversidade ecológica do território kalunga. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study concerns the study of the relations between language and the environment, using as its basis the lexicon of the etnobotanic knowledge of the community Comunidade Quilombola Kalunga, located in the northeast of Goiás state. The research was focused on two regions of the Território do Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga: Engenho II and Vão de Almas. The general goal was to investigate if the globalization process, via urban culture influx, has cause changes in the etnobotanic knowledge of the communities. The theoretical basis is ecolinguistics, science that aims at studying human language from the interrelations between linguistic and ecological knowledge. In an interdisciplinary fashion, other knowledge areas compose the theoretical foundation of this work (Etnobotanics and Etnoterminology), due to the multifaceted nature of the object of study: etnobotanic knowledge. The research method was based on the etnographic qualitative approach through immersion in the physical and cultural territory of the kalunga people, with emphasis on the process of perception and of naming plants, as well as on the understanding of the value of such processes to the community. Despite the global social, political, economic and ecological changes that have affected ecosystems and local cultures, the new generations of the kalunga people have preserved and maintained their knowledge and traditions, which is perceived in the intrinsic relation between the etnobotanic lexicon and the ecological diversity of the kalunga territory.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2017-06-09T13:36:14Z No. of bitstreams: 1 Stefanie da Silva Tunes - Cópia.pdf: 812011 bytes, checksum: dc562a5f3207f7016fd1b91dc7312316 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-09T13:36:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Stefanie da Silva Tunes - Cópia.pdf: 812011 bytes, checksum: dc562a5f3207f7016fd1b91dc7312316 (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES# / #2075167498588264571# / #600 / El objetivo de este estudio fue analizar la práctica de aula en la enseñanza de portugués como lengua madre, mirando el espacio de la escuela a través de una visión integral y constatando en las interrelaciones practicadas por sus autores la ecología vigente en este medio interactivo. Para ello, nuestro marco teórico está compuesto por autores que se ocupan de las prácticas letradas (Kleiman, 1995) y Soares (1998), nuestra concepción lingüística está basada en Bakhtin (2004). La ecología lingüística se basa en los presupuestos traídos en Couto (2007; 2012 y 2016) y la ecología es vista según los fundamentos de Odum (2011) y Townsend, Begon y Harper (2010). Nuestra investigación fue cualitativa, según los conceptos de Duarte (2004) y Senra (1989), en diálogo con profesores de la red de educación superior, responsables por la formación de profesores. Así, tratamos de llevar al campo de los estudios de las prácticas pedagógicas la visión ecológica de mundo – VEM – en orden a caracterizar el aula como un ecosistema, dando a esta la relevancia adecuada en cuanto a la formación del estudiante como sujeto, además de observar los lugares ocupados por el profesor y por el alumno, a la medida que se caracterizan como los autores del ambiente escolar y las implicaciones de estos posicionamientos en las prácticas educativas. / O objetivo do presente trabalho foi problematizar a prática de ensino na sala de aula de português como língua materna, olhando para o espaço escolar através de uma visão holística e constatando nas inter-relações praticadas por seus autores a ecologia vigente neste meio interativo. Para tanto, nosso referencial teórico compôs-se de autores que tratam das práticas de letramento (Kleiman, 1995) e Soares (1998), sendo nossa concepção de linguagem calcada em Bakhtin (2004). A Ecologia Linguística está baseada nos pressupostos trazidos em Couto (2007; 2012; 2016) e a ecologia é observada segundo os fundamentos de Odum (2011) e Townsend, Begon e Harper (2010). Nossa pesquisa caracterizou-se qualitativa, segundo os conceitos de Duarte (2004) e Senra (1989), cumprida em diálogos com docentes da rede superior de ensino, responsáveis pela formação de professores. Assim, buscamos trazer ao campo dos estudos das práticas de ensino a Visão Ecológica de Mundo – VEM – no propósito de caracterizar a sala de aula como um ecossistema, prestando a esta a devida relevância no concernente à formação do aluno enquanto sujeito, além de observar os lugares ocupados pelo professor e pelo aluno, à medida que se caracterizam como autores do ambiente escolar e as implicações de tais posicionamentos nas práticas educacionais.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-05-13T15:54:27Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lorena Araújo de Oliveira Borges - 2015.pdf: 2536648 bytes, checksum: e1fbc7a56fd73aff9a3f5b891094735a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-05-14T11:31:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lorena Araújo de Oliveira Borges - 2015.pdf: 2536648 bytes, checksum: e1fbc7a56fd73aff9a3f5b891094735a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-14T11:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lorena Araújo de Oliveira Borges - 2015.pdf: 2536648 bytes, checksum: e1fbc7a56fd73aff9a3f5b891094735a (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-02-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper covers different epistemological fields to observe and analyze the creation of an ecosystem education institution from the case study of the Escola Municipal Desembargador Amorim Lima (EMDAL). As theoretical and methodological foundation are mobilized the concepts of Ecolinguistic, focusing on the ecosystem framework developed in Brasilia- Goiania axis, and Imaginary Anthropology, of Gilbert Durand. Such references enable us to understand how the school in question, from changes brought in daily practices, was established as an institution based on the principles of Deep Ecology, focusing on the principles of interaction and fellowship, seeking to promote more harmonious relations of individuals with each other and with the physical environment. It was observed, from the corpus analysis, that the speech put into circulation by the Pedagogical Political Project and the symbolic elements – among them the myth – of this institution allows it to be different of the traditional schools, establishing itself as an ecosystem school. / O presente trabalho percorre diferentes campos epistemológicos para observar e analisar a constituição de uma instituição de ensino ecossistêmica a partir do estudo de caso da Escola Municipal Desembargador Amorim Lima (EMDAL), de São Paulo. Como fundamentação teórica e metodológica são mobilizados os conceitos da Ecolinguística, com enfoque sobre a vertente ecossistêmica desenvolvida no eixo Brasília-Goiânia, e da Antropologia do Imaginário, de Gilbert Durand. Tais referências possibilitam a compreensão de como a escola em questão, a partir de mudanças estabelecidas nas práticas cotidianas, constitui-se como uma instituição pautada nos princípios da Ecologia Profunda, com enfoque nos princípios da interação e da comunhão, buscando promover relações mais harmoniosas dos indivíduos entre si e com o meio ambiente físico. Foi possível observar, a partir da análise do corpus, que tanto o discurso colocado em circulação pelo Projeto Político Pedagógico quanto os elementos simbólicos – dentre eles o mito – dessa instituição se mobilizam para permitir que ela se diferencie das escolas tradicionais, estabelecendo-se como uma escola ecossistêmica.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-11T12:46:10Z No. of bitstreams: 2 Tese - Zilda Dourado Pinheiro - 2017.pdf: 2420288 bytes, checksum: 24e89b74b7d0b0a0ec0966e8d83208ab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-11T13:03:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Zilda Dourado Pinheiro - 2017.pdf: 2420288 bytes, checksum: 24e89b74b7d0b0a0ec0966e8d83208ab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-11T13:03:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Zilda Dourado Pinheiro - 2017.pdf: 2420288 bytes, checksum: 24e89b74b7d0b0a0ec0966e8d83208ab (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-12-08 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This thesis has a general objective - describing and analyzing interrelations between language, body and culture into the communicative interaction of “roda de capoeira” through the point of view of Ecolinguistcs. According to Couto (2016), the Ecolinguistcs is an ecological perspective to the studies of language and, because of it, this perceives the language like another human being’s interaction with his mates, made where he lives. This way, the Ecolinguistcs studies the interactions between language, people and territory in three environments: mental, social and natural, inserted at linguistic ecosystem. In this theoretical field, the study of “roda de capoeira” is based on the assumption that the capoeira players forms a speaking community which interacts linguistcly in a territory, because every capoeira group has his headquarters where the capoeira players always come together to practice their art and do the “rodas de capoeira”. According to Reis (1997), capoeira is, simultaneously, dance, game and fight. A “roda de capoeira” is made by instruments (reco-reco, agogô, pandeiro, berimbau and atabaque); by songs; by the moves of the bodies to make the strikes, being the “ginga” (the rhythm of capoeira) the basis for all of them; and some game codes made between the capoeira players at moment of “roda”. Because of these characteristics, the linguistic interaction of the “roda de capoeira” integrates linguistic and extralinguistc, proxemics and cinesics elements, which makes a typical language of capoeira. To understand it, it’s needed to describe and to analyze the relations between language, body and culture, through a point of view that recognizes these phenomenons like autonomous and, at the same time, interdependent in the communication. This thesis intends to study these relations, problematizing the current conceptions of language, body and culture, and, starting with them, proposing a study about the cultural ecosystem. So, it was made a study about this relations based on the problematization of the language, body and culture's more usual concepts, and, starting from these, making a study of this cultural ecosystem. This last one includes the linguistics ecosystem (COUTO, 2016) and allows the understanding about how the communicative interaction is influenced by the inter-relation of the body, with the language and the culture. This research concluded that each capoeira group makes a speak community which interacts linguistically in its territory, because each group has its own place where the people usually get together to practice and do the "rodas de capoeira". This community keepsand updates the culture through its communicative interaction in its mental, social and natural environments. This interaction is, indeed, the "roda". So, this way, the capoeira shows the body is the main bond between the language and the culture inside a speak community. / Esta tese teve como objetivo geral descrever e analisar as inter-relações entre língua, corpo e cultura na interação comunicativa da roda de capoeira, sob o viés da Ecolinguística, que, de acordo com Couto (2016a), compreende uma perspectiva ecológica para os estudos da linguagem e entende a língua como mais uma interação do ser humano e de seus pares,realizada no meio ambiente onde ele vive. Assim, a Ecolinguística estuda as interações entre língua, povo e território em três meios ambientes, mental, social e natural, inseridos no ecossistema linguístico. Neste campo teórico, a presente pesquisa se classifica como bibliográfica e interpretativa de documentos, isto é, de obras de mestres de capoeira e capoeira sobre a constituição da roda. De acordo com Reis (1997), a capoeira é, simultaneamente, dança, jogo e luta. Uma roda de capoeira é composta por instrumentos (reco-reco, agogô, pandeiro, berimbau e atabaque); cantos; pelos movimentos do corpo para desferir os golpes, sendo a ginga a base de todos eles; e alguns códigos de jogo feitos entre os capoeiristas no momento da roda. Por essas características, a interação linguística da roda de capoeira integra elementos linguísticos, extralinguísticos, proxêmicos e cinésicos, que formam uma linguagem típica da capoeira, de mesmo modo que evidenciam as relações entre língua, corpo e cultura, enquanto fenômenos autônomos e, ao mesmo tempo, interdependentes na comunicação humana. Desse modo, foi realizado um estudo dessas relações, por meio da problematização das concepções de língua, corpo e cultura mais vigentes, e a partir delas, a fim de propor um estudo desse ecossistema cultural. Este engloba o ecossistema linguístico (COUTO, 2016a) e permite compreender como a interação comunicativa é influenciada pela inter-relação do corpo, com a língua e a cultura. Esta pesquisa concluiu que cada grupo de capoeira forma uma comunidade de fala que interage linguisticamente em um território, pois cada grupo tem a sua sede onde se reúne regularmente para treinar e fazer as rodas. Essa comunidade mantém e atualiza a cultura por meio da sua interação comunicativa em seus meios ambientes mental, social e natural. Essa interação é a própria roda. Portanto, a capoeira demonstra que o corpo é o principal elo entre língua e a cultura em uma comunidade de fala.