Este trabalho é fruto de uma série de processos: de pesquisas, de vontades, de lutas; que surgem da escassez e da vontade de preservar parte de um passado e melhorar a qualidade de vida da população. Assim sendo, ele é um estudo de reflexão da realidade patrimonial e social encontrada no âmbito do Ecomuseu Sítio do Físico e uma construção de uma prática possível a um trabalho de Musealização da Arqueologia, articulando as informações provenientes da Arqueologia, a busca pela conservação e comunicação proporcionada pela Museologia, tendo em vista a comunidade e seu desenvolvimento sustentável e harmonioso com ambiente em que está inserida. / This work is the result of a series of processes: of research, of wills, of struggles; Which arise from the scarcity and the will to preserve part of the past and improve the quality of life of the population. Thus, it is a study of reflection of the patrimonial and social reality found within the scope of the Ecomuseum Sítio do Físico and a construction of a possible practice to a work of Musealization of Archeology, articulating the information coming from Archeology, the search for conservation and communication provided by Museology, with a view to the community and its sustainable and harmonious development with the environment in which it is inserted.

Este trabalho é fruto de uma série de processos: de pesquisas, de vontades, de lutas; que surgem da escassez e da vontade de preservar parte de um passado e melhorar a qualidade de vida da população. Assim sendo, ele é um estudo de reflexão da realidade patrimonial e social encontrada no âmbito do Ecomuseu Sítio do Físico e uma construção de uma prática possível a um trabalho de Musealização da Arqueologia, articulando as informações provenientes da Arqueologia, a busca pela conservação e comunicação proporcionada pela Museologia, tendo em vista a comunidade e seu desenvolvimento sustentável e harmonioso com ambiente em que está inserida. / This work is the result of a series of processes: of research, of wills, of struggles; Which arise from the scarcity and the will to preserve part of the past and improve the quality of life of the population. Thus, it is a study of reflection of the patrimonial and social reality found within the scope of the Ecomuseum Sítio do Físico and a construction of a possible practice to a work of Musealization of Archeology, articulating the information coming from Archeology, the search for conservation and communication provided by Museology, with a view to the community and its sustainable and harmonious development with the environment in which it is inserted.

A partir da década de 1960, com o surgimento do novo paradigma da democracia sociocultural, diversas críticas direcionaram-se aos museus e à museologia e deram base para o surgimento de um movimento museológico internacional denominado Nova Museologia, oficializado em 1984 no I Atelier Internacional Ecomuseus/Nova Museologia, realizado em Québec (Canadá). A Nova Museologia enfatizou a vocação social dos museus e propôs diversas renovações teóricas e metodológicas ao campo museológico estabelecido. No Brasil, observamos repercussões desse movimento principalmente a partir da década de 1980, com a redemocratização do país. Paralelamente à renovação de museus já consolidados, surgem novas iniciativas, denominadas majoritariamente ecomuseus e museus comunitários, que objetivam, através de uma curadoria coletiva e da promoção de práticas ativas, populares, participativas, comunitárias e experimentais, a valorização, preservação e difusão dos patrimônios locais (Natural, Cultural, Material e Imaterial), garantir que o museu atue como espaço de representação e promova, a partir da contextualização do patrimônio, a compreensão, o questionamento, a conscientização e a transformação da realidade. O atual projeto de pesquisa teve como objetivos: revisar termos e conceitos ligados à Nova Museologia e a essa nova tipologia de museus em bibliografia pertinente ao tema, relacionando e confrontando autores diversos; realizar um mapeamento dos museus comunitários, ecomuseus e demais iniciativas de memória e patrimônio de base comunitária que se compreendem enquanto museus no contexto brasileiro; elaborar um panorama-síntese para uma melhor compreensão da diversidade dessa tipologia de museus. / Since the 1960\'s, with the emergence of the new paradigm of socio-cultural democracy, several criticisms were directed at Museums and Museology and this process triggered the emergence of an international museological movement called New Museology, made official in 1984 at the I Atelier International Ecomuseums / New Museology, held in Quebec (Canada). The New Museology emphasized the social vocation of museums and proposed several theoretical and methodological renewals to the established museological field. It is possible to observe repercussions of this movement in Brazil mainly from the decade of 1980, with the redemocratization of the country. Parallel to the renovation of already consolidated museums, new museological experiences are emerging, mainly called museums community and ecomuseums, which aim, through collective curation and the promotion of active, popular, participatory, community and experimental practices, the valorization, preservation and diffusion of local Heritage (Natural, Cultural, Material and Immaterial), to ensure that the museum acts as a space for representation and to promote, from the contextualisation of heritage, understanding, questioning, awareness and transformation of reality. The current research project aimed: revise terms and concepts related to New Museology and this new typology of museums in relevant bibliography, relating and confronting diverse authors; to carry out a cartography of community museums, ecomuseums and initiatives of memory and community-based heritage that is understood as a museum in the Brazilian context; elaborate a panorama synthesis for a better understanding of the diversity of this typology of museums.

A partir da década de 1960, com o surgimento do novo paradigma da democracia sociocultural, diversas críticas direcionaram-se aos museus e à museologia e deram base para o surgimento de um movimento museológico internacional denominado Nova Museologia, oficializado em 1984 no I Atelier Internacional Ecomuseus/Nova Museologia, realizado em Québec (Canadá). A Nova Museologia enfatizou a vocação social dos museus e propôs diversas renovações teóricas e metodológicas ao campo museológico estabelecido. No Brasil, observamos repercussões desse movimento principalmente a partir da década de 1980, com a redemocratização do país. Paralelamente à renovação de museus já consolidados, surgem novas iniciativas, denominadas majoritariamente ecomuseus e museus comunitários, que objetivam, através de uma curadoria coletiva e da promoção de práticas ativas, populares, participativas, comunitárias e experimentais, a valorização, preservação e difusão dos patrimônios locais (Natural, Cultural, Material e Imaterial), garantir que o museu atue como espaço de representação e promova, a partir da contextualização do patrimônio, a compreensão, o questionamento, a conscientização e a transformação da realidade. O atual projeto de pesquisa teve como objetivos: revisar termos e conceitos ligados à Nova Museologia e a essa nova tipologia de museus em bibliografia pertinente ao tema, relacionando e confrontando autores diversos; realizar um mapeamento dos museus comunitários, ecomuseus e demais iniciativas de memória e patrimônio de base comunitária que se compreendem enquanto museus no contexto brasileiro; elaborar um panorama-síntese para uma melhor compreensão da diversidade dessa tipologia de museus. / Since the 1960\'s, with the emergence of the new paradigm of socio-cultural democracy, several criticisms were directed at Museums and Museology and this process triggered the emergence of an international museological movement called New Museology, made official in 1984 at the I Atelier International Ecomuseums / New Museology, held in Quebec (Canada). The New Museology emphasized the social vocation of museums and proposed several theoretical and methodological renewals to the established museological field. It is possible to observe repercussions of this movement in Brazil mainly from the decade of 1980, with the redemocratization of the country. Parallel to the renovation of already consolidated museums, new museological experiences are emerging, mainly called museums community and ecomuseums, which aim, through collective curation and the promotion of active, popular, participatory, community and experimental practices, the valorization, preservation and diffusion of local Heritage (Natural, Cultural, Material and Immaterial), to ensure that the museum acts as a space for representation and to promote, from the contextualisation of heritage, understanding, questioning, awareness and transformation of reality. The current research project aimed: revise terms and concepts related to New Museology and this new typology of museums in relevant bibliography, relating and confronting diverse authors; to carry out a cartography of community museums, ecomuseums and initiatives of memory and community-based heritage that is understood as a museum in the Brazilian context; elaborate a panorama synthesis for a better understanding of the diversity of this typology of museums.

FundaÃÃo de Amparo a Pesquisa do Estado do Piauà / Como se deu o processo de constituiÃÃo histÃrica do Ecomuseu Natural do Mangue da Sabiaguaba? Que ator/atores social/sociais participou/participaram de sua construÃÃo? O que motivou essa construÃÃo? Que atividades desenvolve? Qual o lugar da EducaÃÃo CientÃfica no conjunto de atividades que desenvolve?. Estes questionamentos constituem o norte da pesquisa que originou esta dissertaÃÃo. Para o desenvolvimento deste estudo, partimos do pressuposto que educaÃÃo nÃo à sinÃnimo de escola. De escola somente, nÃo. O acesso a informaÃÃes e sua transformaÃÃo em conhecimento nÃo à privilÃgio da escola, enquanto instituiÃÃo formal que, com seus currÃculos e programas, acredita nas garantias do ensino e da aprendizagem. Educar à movimento que extrapola os muros da escola formal e alcanÃa comunidades que estÃo em seu entorno. Nesse sentido, este estudo à fruto da compreensÃo de que a escola à somente uma mÃo na via dos processos de elaboraÃÃo e compartilhamento de conhecimentos. Escolas e Museus sÃo instituiÃÃes educativas e prezam pela formaÃÃo de sujeitos partÃcipes na vida de comunidades e da sociedade de modo geral. Os ecomuseus, nesse contexto, sÃo, tambÃm, vetores de produÃÃo e disseminaÃÃo de informaÃÃes e conhecimentos cientÃficos. O foco desse estudo à o Ecomuseu Natural do Mangue de Sabiaguaba, localizado em Fortaleza, no bairro de Messejana. Considerando seu potencial educativo, sua preocupaÃÃo com a formaÃÃo de sujeitos conscientes e sensÃveis com a questÃo socioambiental e, portanto, à aproximaÃÃo da ciÃncia de uma maneira nÃo formal e, ainda, considerando a necessidade da existÃncia de um registro histÃrico sistematizado e consistente sobre a instituiÃÃo em foco, este trabalho teve como objetivo narrar a trajetÃria histÃrica de constituiÃÃo do Ecomuseu Natural do Mangue (Ecomunam) da Sabiaguaba, em Fortaleza-CE, atentando para a sua relaÃÃo com a educaÃÃo cientÃfica proporcionada a seus visitantes. Este estudo encontrou, na metodologia da HistÃria Oral, os dados necessÃrios para a constituiÃÃo da histÃria em pauta. Estes foram coletados por meio de entrevistas com os idealizadores e coordenadores do Ecomuseu. Os dados produzidos em situaÃÃo de campo revelam que o nascimento do Ecomunam sempre esteve atrelado à ideia de socializaÃÃo e transformaÃÃo. MudanÃas sucessivas em sua configuraÃÃo tornaram-se, ao longo de sua criaÃÃo, o lema que direciona suas diversas facetas. Coordenado por um educador ambiental com uma forte carga de experiÃncias no campo ambiental, e uma pedagoga, o Ecomunam configura-se como um espaÃo de formaÃÃo cidadà onde trabalha, numa perspectiva relacional e dialÃgica, a educaÃÃo ambiental e a educaÃÃo cientÃfica. A atividade denominada âaula de campoâ à a protagonista desse contexto. / ÂCÃmo se realizà el proceso de constituciÃn histÃrica del Eco Museo Natural del Mangue de Sabiaguaba? ÂQuà actor/actores social/sociales participo/participaron de su construcciÃn? ÂQuà motivà esta construcciÃn? ÂQuà actividades desarrollan? ÂCuÃl es el lugar de la educaciÃn cientÃfica en el conjunto de actividades que desarrolla? Estas preguntas nortean la investigaciÃn que originà esta disertaciÃn. Para el desarrollo de este estudio, partimos del presupuesto que la educaciÃn no es sinÃnimo de escuela. De la escuela solamente, no. El acceso a la informaciÃn y su transformaciÃn en conocimiento no es un privilegio de la escuela, como instituciÃn formal que, con sus planes y programas, cree en garantÃas sobre la enseÃanza y el aprendizaje. Educar es movimiento que va mÃs allà de las paredes de la escuela formal y llega a las comunidades que estÃn alrededor. En este sentido, este estudio es fruto de la comprensiÃn en que la escuela es sÃlo una vÃa en el proceso de elaboraciÃn e intercambio de conocimientos. Las escuelas y los museos son instituciones educativas y aprecian la formaciÃn de individuos participantes en la vida de la comunidad y la sociedad en general. Los eco museos, en este contexto, tambiÃn son vectores de producciÃn y difusiÃn de informaciÃn y conocimiento cientÃfico. El enfoque de este estudio es el Eco museo Natural del Mangue de Sabiaguaba, localizado en Fortaleza, en el barrio de Messejana. Considerando su potencial educativo, su preocupaciÃn con la formaciÃn de sujetos conscientes y sensibles con la cuestiÃn socio-ambiental y, por tanto, la aproximaciÃn de la ciencia de una manera no formal y, todavÃa, considerando la necesidad de existencia de un registro histÃrico sistematizado y consistente acerca de la instituciÃn en foco, este trabajo tuvo como objetivo narrar la trayectoria histÃrica de constituciÃn del Eco Museo Natural del Mangue (ECOMUNAM) de Sabiaguaba, en Fortaleza-CE, prestando atenciÃn a su relaciÃn con la educaciÃn cientÃfica proporcionada a sus visitantes. Este estudio encontrà en la metodologÃa de historia oral, los datos necesarios para el establecimiento de la historia en pauta. Ãstos fueron colectados mediante entrevistas con el idealizador y coordinador del eco museo. Los datos producidos en situaciÃn de campo revelan que el nacimiento del Ecomunam siempre estuvo atrelado a la idea de socializaÃÃo y transformaciÃn. Cambios sucesivos en su configuraciÃn se hicieron, al largo de su creaciÃn, el lema que direcciona sus diversas facetas. Coordinado por un educador ambiental con una fuerte carga de experiencias en el campo ambiental, y una pedagoga, el Ecomunam se configura como un espacio de formaciÃn ciudadana donde trabaja, en una perspectiva relacional y dialÃgica, la educaciÃn ambiental y la educaciÃn cientÃfica. La actividad denominada âclase de campoâ es la protagonista de ese contexto.