Orientador: Pedro Ângelo Pagni / Banca: Alexandre Filordi de Carvalho / Banca: Divino José da Silva / Resumo: A indisciplina escolar se tornou objeto de variados campos de estudo nas últimas três décadas. Mesmo que haja uma hegemonia de publicações da área da Psicologia, é consenso entre a maioria dos pesquisadores de que se trata de um problema cuja complexidade exige o olhar de diferentes referenciais teóricos. No entanto, chama a atenção o fato de que, apesar da importante contribuição da Filosofia com sólidos embasamentos conceituais às muitas das pesquisas que se debruçam sobre o tema, a discussão em torno da indisciplina escolar pelo viés filosófico tem sido quase nula. Diante desta constatação, esta pesquisa se propôs a analisar o problema da indisciplina escolar à luz da Filosofia da Educação por acreditar que o pensar filosófico permite o estabelecimento de um contraponto às verdades absolutas do discurso pedagógico e, portanto, deve ter participação relevante nas discussões sobre o tema. Nesse sentido, este trabalho optou por fazer uma genealogia da indisciplina escolar como ponto de partida para se pensar o que este problema pode nos dizer sobre a educação moderna. Buscou-se, de certo modo, desconstruir o conceito de indisciplina da maneira como o conhecemos hoje e é consenso entre os estudiosos do tema. Para tanto, recorremos à obra de Hannah Arendt e Michel Foucault a fim de encontrar os subsídios teóricos necessários para a problematização em questão, tendo em vista que os dois autores empreenderam, cada um a seu tempo, uma importante ontologia crítica do presente. Por fim, trouxemos o pensamento de Richard Sennett para nosso diagnóstico da educação moderna a partir das pistas levantadas pelo problema da indisciplina. / Abstract: The school indiscipline has become object of many fields of study in the last three decades. Even though there is a hegemony of publications in the field of Psychology, there is a consensus among most researchers that this is a problem whose complexity requires the look of different theoretical frameworks. However, it is noteworthy the fact that, despite the important contribution of Philosophy with solid conceptual emplacements to much of the research that focus on the topic, the discussion of school indiscipline by the philosophical view has been almost nil. Given this finding, this study aimed to analyze the problem of school indiscipline in the light of the Philosophy of Education for believing that philosophical thinking allows the establishment of a counterpoint to the absolute truths of pedagogic discourse and therefore must have a relevant participation in discussions the theme. Accordingly, this study chose to make a genealogy of school indiscipline as a starting point for thinking what this problem can tell us about the modern education. We attempted to, in a sense, deconstruct the concept of indiscipline in the way we know it today and the consensus among scholars on the subject. For that, we turn to the work of Hannah Arendt and Michel Foucault in order to find the necessary theoretical basis for questioning in question, given that the two authors have undertaken, each in his own time, an important critical ontology of the present. Finally, we brought the thought of Richard Sennett to our diagnosis of modern education based on the problem of indiscipline. / Mestre

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-02-15T12:39:38Z No. of bitstreams: 1 000059111.pdf: 6915469 bytes, checksum: 1a6f58fa96eadaeae2d2b4692a6abb72 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-02-15T12:40:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000059111.pdf: 6915469 bytes, checksum: 1a6f58fa96eadaeae2d2b4692a6abb72 (MD5) Previous issue date: 1991 / Cette recherche a pour but de r~examiner la contribuition de la sophistique grecque pour la th~ori~ g'nerale de l'education. Elle I 'analise comme um paradigme de la genese th~orique et historique du rapport entre le pouvoir, le savoir et le discours dans I 'education occidentale. Premi~rement on remarque que, contrairement i la critique de la philosophie qui considerait la sophistique comme um faux savoir, la sophistique a represent' um authentique mouvement pedagogique, le premier de l'occident qui a 'tabli une conception organiquR entre education, politique et discours. Deuxiemement on affirme que si la sophistique a été um authentique Mouvement pedagogique elle a 't' divergente et contradictoire em soi-m~me et tres li'e aux conditions politiques de la Gr~ce. Le probleme de la sophistique gagne toute son importance dans cette recherche i cause de la diff'rence établie entre la premiere ou l'ancienne sophistique et la nouvelle ou deuxieme sophi.tique. On remarque surtout la positive contribuition de la sophistique ancienne et on explique comment elle passe d'une conotation original de sagese tres populaire dans la democratie, i une conotation de faux savoir qui a ~té fortement rechassée pendant la demagogie et pendant la chute de la cité. On considere que le réexemen de la sophistique est une importante contribuition pour repenser l'education actuelle selon sa propre tradition historique. / Esta pesquisa tem como objetivo básico resgatar a contribuição da sofística grega à teoria geral da educação analisando-a como paradigma da gênese teórica e histórica da relação entre poder, saber e discurso na educação ocidental. Em primeiro lugar, mostra-se que, contrariamente à crítica da filosofia que considerou-a falsa sabedoria, a sofística representou um autêntico movimento pedagógico, o primeiro do Ocidente que sustentou uma concepção orgânica entre educação, política e discurso. Em segundo lugar, afirma-se que a sofística foi um movimento pedagógico autêntico, mas diverso e contraditório internamente e muito ligado às condiçoes políticas da Grécia. A questão da sofística ganha neste estudo toda sua relevância em função de uma diferenciação fundamental: a primeira ou antiga sofística e a nova ou segunda sofística. Sublinha-se a contribuião positiva, principalmente, da primeira sofística e explica-se por que mudou sua conotação original de sabedoria, muito popular na democracia, para sua contr'ria de falso saber, amplamente rejeitada durante a demagogia e a queda da cidade. Considera-se que o resgate da sofística uma importante contribuição para repensar a educação atual segundo sua tradição histórica.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-05T11:53:34Z No. of bitstreams: 1 000055154.pdf: 7658819 bytes, checksum: 2014f2f1444036f6ce15c25036a3ef06 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-05T11:53:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000055154.pdf: 7658819 bytes, checksum: 2014f2f1444036f6ce15c25036a3ef06 (MD5) Previous issue date: 1989 / The obJective of this essay is to anal~se the relationship between education and politics, from ph~losophical point Df wiew., in the 1 ight of Hannah Arendt's thought. It is a monographic work divided in two parts. The first one exposes certain central ideas of arendtlan thought. Such ideas had b~en selected according to thelr expllclt or Impllcit relationship wlth the main subJect - the question of education - which ·the &econd part deals with. The stud~ Includes also brief biographical notes on Hannah Arendt fol1owed b~ some information on her Intellectual route. Devoted to the research on life condltlons of the modern h~man being, Hannah Arendt tries to rescue the importance of man's pol it ical action, that must evolve in a public space free of violence and constraint, a ·place· where humanlta. ma~ develop b~ seeking a consensus, a mutual understanding in favour of common well-being... / Esta dissertação tem como objetivo analisar as relaç~es entre a edu~açio e a po)(tlca, de um ponto de vista 'ilos6'ico, ~ luz do pennamento de Hannah Arendt. Trata-se de um trabalho monogr4fico, constltu(do de duas partes. A primeira' dedicada a uma exposiçlo de certas id6ias centrais no pensamento arendtiano. Tais Idéias 'oram selecio~adas em 'unçio de sua r€laçio, expl{cita ou impl{cita, com o tema principal a questlo da educaçlo - ao qual , dedicada a segunda parte. Consta, ainda, do trabalho um cap(tulo contendo um resumo blogr'flco de Hannah Arendt, acompanhado de in'ormaç~es sobre sua traJet6ria intelectual. Dedicada ~ inv€stigaçio acerca das condiç~es de vida do homem moderno, Hannah Arendt busca resgatar a Importlncia da açio pol{tica do homem, a ser desenvolvida num espaço pGblico livre de viol~ncia e de coaçio, 'lugar' onde se pode desenvolver a hu.anitas, atraY~s a busca de consenso, de entendimento.em prol do bem comum...

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo / Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo analisar a problemática formativa da atividade filosófica à luz da noção "trabalho sobre si-mesmo" do filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein, no intuito de repensar um sentido outro ao "filosofar que educa". Nessa direção, Wittgenstein será tomado como o referencial, bem como a própria testemunha dos movimentos a que a sua noção faz remeter o filosofar. De modo particular o exercício de si sobre si, testemunhado pelos cadernos de anotações e as observações de Remarques mêlées, que acaba por caracterizar o seu filosofar aproximando-o de uma exercitação que Pierre Hadot denominou de "exercícios espirituais"; os quais, sob tal viés, acabam por caracterizar o filosofar como uma experiência formativa, o que desloca o sentido da atividade filosófica para o contexto de uma "arte de aprender a viver" e não "ensinar a viver". Razão pela qual pode-se dizer que há em sua proposta filosófica um 'giro formativo', pois, principalmente com a noção de "trabalho sobre si-mesmo" é exigido da atividade filosófica movimentos outros que não o estritamente conceitual discursivo. Sob este 'novo' viés, atrelada ao viver, o filosofar se mostra como "arte de aprender a viver" porque a prática, via "exercício" e "maneira de viver" que cuida, consiste nesta ação vinculada à "primeira pessoa". Dessa forma, se o filosofar "travestido como maneira de viver que exercita" visa à constituição de um "discurso interno" com o fim de operar a transformação de si, a atividade filosófica se vê diante de uma "nova" proposta, cujo 'jogo da verdade' - de base ética e não epistemológica - acaba por demandar a atualização de seu sentido educativo. Assim, a partir dos referenciais mencionados e ao fim proposto, e pautado por uma pesquisa bibliográfica de metodologia teórico-filosófica, o trabalho... / Abstract: This research aims to analyze the formative problem of philosophical activity in the light of the notion "work about itself" of the Austrian philosopher Ludwig Wittgenstein, in order to rethink a sense other to "philosophize that educates." In this way, Wittgenstein will be taken as the reference, as well as the very witness of the movements that its notion does refer philosophizing. Particularly, the exercise about itself, witnessed by notebooks of Notes mêlées, which ultimately characterize your philosophy approaching it from a Pierre Hadot's practice called "spiritual exercises"; which ones, under such bias, characterize the philosophy as a formative experience, that shifts the philosophical activity senses to the context of an "learning to live science" and do not "teaching to live science". Reason why it can be said that is in its philosophical proposal as a 'formative turning' because, mainly with the "work about itself" notion is required from philosophical activity movements other than strictly discursive conceptual. Under this 'new' bias, linked to live philosophizing shown as "learning to live science" because the practice, through the "exercise" and "way of life" that cares, it consists in this linked action to the "first person". Thus, if the philosophizing "disguised as a way of living that exercise" aimed at the establishment of an "inner speech" in order to operate the transformation of the self, philosophical activity is faced with a "new" proposal, whose 'game the truth '- ethics and not epistemological basis - ultimately require updating its educational sense. Thus, from the aforementioned references and the proposed end, and guided by a literature review of theoretical and philosophical methodology, the work takes axle three which movements is imposed as analysis variables to the question formative presupposed in Wittgenstein's notion - "If the philosophy is a work of ... / Doutor

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012Bitstream added on 2014-06-13T18:32:37Z : No. of bitstreams: 1 tommaselli_gcg_me_mar.pdf: 510521 bytes, checksum: 1ab200c24a129961ef97261ab9f5eeca (MD5) / A presente dissertação tem como objetivo realizar uma investigação sobre os conceitos de formação e semiformação nos escritos educacionais de Theodor Adorno e mais especificamente na coletânea de texto “Educação e emancipação”. O conceito de Halbbildung (semiformação) desenvolvido por Adorno é fundamental para realizar uma análise da educação, sendo, portanto, central em nossa análise. Os textos em que o autor trata da educação são um valioso referencial teórico, visto que representam uma poderosa ferramenta de reflexão crítica dessa sociedade, que, traz em si o germe da barbárie, da semiformação. Para tanto, o caminho escolhido para essa reflexão perpassa a compreensão dos conceitos de Bildung (formação cultural), Halbbildung (semiformação), assim como emancipação, articulando-os ao conceito de educação / The present work aims to conduct an investigation into the concepts of training and educational semi-formation, in the writings of Theodor Adorno, specifically in the collection Education and Emancipation. The concept of Halbbildung (semi-formation), developed by Adorno, is critical to perform an analysis of education, therefore, central to our analysis. The texts in which the author comes to education are a valuable theory, since they represent a powerful tool for critical reflection about capitalist society, which brings the germ of barbarity, of semi-erudition in itself. For this purpose we have chosen for this reflection pervades the understanding of the concepts of Bildung (cultural background), Halbbildung (semi-formation), as well as emancipation, linking them to the concept of education

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 114322.pdf: 1609761 bytes, checksum: 2b6c3639728ccb9b4da4def0b5170c60 (MD5) Previous issue date: 2013-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Arquivo protegido

A presente investigação tem como objetivo principal construir conexões entre os sentidos da linguagem dos educadores de educação ambiental com relação ao manejo dos resíduos sólidos no espaço escolar e a forma como os alunos aprendem a pertença planetária. Para isso, dividimos a dissertação em três capítulos. No primeiro capítulo apresentamos a matriz teórica na qual prepondera a Biologia do Conhecer e a Biologia do Amor de Humberto Maturana (1997, 1998, 2001), a partir dos conceitos que embasam a investigação: domínios de ação, acoplamento estrutural, autopoiese, linguagem, conversações, convivência, emoções. Do ponto de vista da educação ambiental, os teóricos que ancoram o estudo desenvolvido dialogam com Maturana no aspecto do paradigma sistêmico na educação ambiental: Gadotti (2000), Vasconcellos (2001), Reigota (1999), Morin; Ciurana; Motta (2003), Carvalho (2006), Leff (2001), Capra e Steindl-Rast (1990), Grün (1996). O segundo capítulo apresenta o percurso metodológico apoiado na proposta de Moraes; Galiazzi (2007) que se efetiva pelo processo de imersão e impregnação nos dados transcritos de grupos focais efetuados na escola de ensino fundamental onde se deu a pesquisa: unitarização e categorização dos elementos encontrados no corpus, análise através da qual procuramos responder a pergunta que constitui o problema e move a reflexão: a linguagem em educação ambiental, da forma como trata a questão dos resíduos sólidos no espaço escolar, possibilita aprender os sentidos de pertencer e habitar? Buscando responder à pergunta, no terceiro capítulo, são apresentados a descrição e a interpretação dos dados do corpus, analisando a linguagem da educação ambiental em seus diversos domínios tendo duas categorias como marcadores: domínios de ação e convivência da educação ambiental que, através de subcategorias, descreve as ações, interpreta o uso dos termos e a legislação, analisa o discurso, os projetos e o cuidado com o ambiente escolar; domínio das emoções na conversação que analisa as emoções de desalento, a negação do outro, a responsabilidade, a aceitação do outro. O diálogo entre as categorias permite concluir que, possivelmente, a educação ambiental no espaço escolar não construa nos alunos a pertença planetária: os domínios de ação na qual acontece a educação ambiental não os perturbam, uma vez que não ocorre a interação com os problemas ambientais do bairro e as emoções que movem as ações são de negação do outro e de desalento. Esse estudo discorre, também, sobre a possibilidade de constituir uma educação ambiental sustentável, que comporte a responsabilidade e a aceitação do outro ao compartilhar e que configure, nos sujeitos, a convivência e a construção da pertença planetária, através de ações pedagógicas no falar e no fazer, tais como: promover o conhecimento, a interação, a transformação e o cuidado com o espaço escolar e com o lugar onde moram, observando o bairro, cultivando hortas, jardins e árvores, segregando e acondicionando adequadamente os resíduos sólidos, bem como provendo a minimização de sua geração e destinação adequada de acordo com a legislação. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-06-06T15:16:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rosane Kohl Brustolin.pdf: 2792370 bytes, checksum: 7c1791f84a50a546a8a7a4b2ff12d019 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-06T15:16:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Rosane Kohl Brustolin.pdf: 2792370 bytes, checksum: 7c1791f84a50a546a8a7a4b2ff12d019 (MD5) / The main purpose of this work is to build links between the senses of environmental educators’ language , related to the management of solid waste at school, and the way in which students learn about their belonging to this planet. For that, we divide the work in three chapters. In the first chapter, we present the theoretical matrix, based on the Biology of Knowing and the Biology of Love by Humberto Maturana (1997, 1998, 2001), from the concepts which are the basis of this piece of research: action fields, structural coupling, autopoiesis, language, conversations, living together, emotions. From the point of view of environmental education, the theoreticians who anchor the study developed agree with Maturana in the aspect of the systemic paradigm in environmental education: Gadotti (2000), Vasconcellos (2001), Reigota (1999), Morin; Ciurana; Motta (2003), Carvalho (2006), Leff (2001), Capra e Steindl-Rast (1990), Grün (1996). The second chapter presents the methodological trajectory anchored in a proposal by Moraes; Galiazzi (2007) which becomes effective by the process of immersion and impregnation in the transcriptions from focal groups made at the primary school where this study took place: unitarianisation and categorization of elements found in the corpus, analysis through which we tried to answer the question that constitutes the problem and encourages reflection: Does language used in environmental education, and the way in which it refers to solid waste at school, make possible to learn the senses of belonging and inhabit? Trying to answer this question, in the third chapter, we present a description and an interpretation of the data of the corpus, analyzing the language used in environmental education in its various fields, and we note two categories as markers: fields of action and coexistence of environmental education. Through subcategories, actions are described, the use of terms and laws is interpreted, discourse is analyzed, together with projects and care at school; domain of emotions in conversation which analyses emotions of discouragement, negation of the other, responsibility, and acceptance of the other. The dialogue among categories allows to conclude that, possibly, environmental education at school dos not build in students the consciousness of their belonging to the planet: the fields of action in which environmental education happens do not bother them, as there is no interaction with the environmental problems of their neighborhood, and emotions that lead to actions are those of negation of the other and discouragement. This study also treats the possibility of constituting a sustainable environmental education, which can cope with responsibility and acceptance of the other when sharing, constructing in subjects, cohabitation and building of a planet belonging consciousness, through pedagogical actions in talking and doing, as: promoting knowledge, interaction, transformation, and care of the school , as well as of the place where they live, observing the neighborhood, cultivating orchards, gardens, and trees, segregating and properly conditioning solid wastes, as well as providing the minimization of their generation and adequate destination , according to law.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2012. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-11-12T14:11:18Z No. of bitstreams: 1 2012_FláviaBastosdaCunha.pdf: 1229967 bytes, checksum: f691b24d3c1d8ff48c9447da5276c4f1 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-11-14T13:39:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_FláviaBastosdaCunha.pdf: 1229967 bytes, checksum: f691b24d3c1d8ff48c9447da5276c4f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-14T13:39:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_FláviaBastosdaCunha.pdf: 1229967 bytes, checksum: f691b24d3c1d8ff48c9447da5276c4f1 (MD5) / A atualidade e relevância do tema da formação continuada de professores levantam discussões metodológicas, epistemológicas e políticas que mobilizam essa prática a partir das novas tendências e configurações que os contextos educativos vêm assumindo no século XXI. Fundado na interlocução entre a Psicologia, a Educação e a Filosofia acerca dos processos de subjetivação que participam do processo de tornar-se professor no cotidiano, o presente trabalho consiste no relato de uma pesquisa feita em uma escola pública de Ensino Fundamental do Distrito Federal. O objetivo principal de nosso estudo foi propor um referencial teórico-metodológico para a formação continuada de professores no ambiente escolar, apoiado na prática filosófica, e tendo como referencial os processos de construção da subjetividade do professor como sujeito social. Participaram da pesquisa duas turmas de 4ª. série (5º.ano ) e suas respectivas professoras regentes. A partir dos pressupostos metodológicos da abordagem qualitativa associada à pesquisa-intervenção de base cartográfica, pretende-se incentivar a superação da dicotomia teoria/prática a fim de possibilitar uma compreensão do ambiente de trabalho docente enquanto espaço/tempo propício e desejável para sua formação continuada. A análise das entrevistas, das oficinas filosóficas e do diário de campo foi feita com base na análise construtivo-interpretativa associada ao método da cartografia e buscou identificar as zonas de sentido que se colocam nos processos de tornar-se professor no cotidiano escolar no contexto de oficinas filosóficas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Teacher continuing training and education is an ongoing and relevant issue which triggers methodological, epistemological and political discussions and musters its practice from new tendencies and configurations that educational contexts have adopted in the 21st Century. Based on interlocutions between Psychology, Education and Philosophy on subjectification processes that are part of the process of becoming a teacher on a day-to-day context, this paper consists on the report of research carried out at an elementary public school in Distrito Federal.The aim of our work is to offer a theoretical-methodological reference to teacher continuing training and education in the school environment that is sustained on philosophical practices and that regards the processes of the construction of the subjectivity of the teacher as a social subject. Two fourth grade (fifth year) classes and their respective teachers have participated in the research. Founded on the methodological pretexts of the qualitative approach associated with cartography-based intervention research, the goal is to encourage transcending the theory/practice dichotomy in order to enable a comprehension of the faculty work environment as a space and time favorable and desirable towards teacher continuing training and education. The analysis of the interviews, the philosophical workshops and the field journal was made in accordance with the constructive-interpretative analysis associated with the cartographical method, and has sought to identify the sense zones set in the process of becoming a teacher in daily school life in the context of philosophical workshops.

A presente investigação tem como objetivo principal construir conexões entre os sentidos da linguagem dos educadores de educação ambiental com relação ao manejo dos resíduos sólidos no espaço escolar e a forma como os alunos aprendem a pertença planetária. Para isso, dividimos a dissertação em três capítulos. No primeiro capítulo apresentamos a matriz teórica na qual prepondera a Biologia do Conhecer e a Biologia do Amor de Humberto Maturana (1997, 1998, 2001), a partir dos conceitos que embasam a investigação: domínios de ação, acoplamento estrutural, autopoiese, linguagem, conversações, convivência, emoções. Do ponto de vista da educação ambiental, os teóricos que ancoram o estudo desenvolvido dialogam com Maturana no aspecto do paradigma sistêmico na educação ambiental: Gadotti (2000), Vasconcellos (2001), Reigota (1999), Morin; Ciurana; Motta (2003), Carvalho (2006), Leff (2001), Capra e Steindl-Rast (1990), Grün (1996). O segundo capítulo apresenta o percurso metodológico apoiado na proposta de Moraes; Galiazzi (2007) que se efetiva pelo processo de imersão e impregnação nos dados transcritos de grupos focais efetuados na escola de ensino fundamental onde se deu a pesquisa: unitarização e categorização dos elementos encontrados no corpus, análise através da qual procuramos responder a pergunta que constitui o problema e move a reflexão: a linguagem em educação ambiental, da forma como trata a questão dos resíduos sólidos no espaço escolar, possibilita aprender os sentidos de pertencer e habitar? Buscando responder à pergunta, no terceiro capítulo, são apresentados a descrição e a interpretação dos dados do corpus, analisando a linguagem da educação ambiental em seus diversos domínios tendo duas categorias como marcadores: domínios de ação e convivência da educação ambiental que, através de subcategorias, descreve as ações, interpreta o uso dos termos e a legislação, analisa o discurso, os projetos e o cuidado com o ambiente escolar; domínio das emoções na conversação que analisa as emoções de desalento, a negação do outro, a responsabilidade, a aceitação do outro. O diálogo entre as categorias permite concluir que, possivelmente, a educação ambiental no espaço escolar não construa nos alunos a pertença planetária: os domínios de ação na qual acontece a educação ambiental não os perturbam, uma vez que não ocorre a interação com os problemas ambientais do bairro e as emoções que movem as ações são de negação do outro e de desalento. Esse estudo discorre, também, sobre a possibilidade de constituir uma educação ambiental sustentável, que comporte a responsabilidade e a aceitação do outro ao compartilhar e que configure, nos sujeitos, a convivência e a construção da pertença planetária, através de ações pedagógicas no falar e no fazer, tais como: promover o conhecimento, a interação, a transformação e o cuidado com o espaço escolar e com o lugar onde moram, observando o bairro, cultivando hortas, jardins e árvores, segregando e acondicionando adequadamente os resíduos sólidos, bem como provendo a minimização de sua geração e destinação adequada de acordo com a legislação. / The main purpose of this work is to build links between the senses of environmental educators’ language , related to the management of solid waste at school, and the way in which students learn about their belonging to this planet. For that, we divide the work in three chapters. In the first chapter, we present the theoretical matrix, based on the Biology of Knowing and the Biology of Love by Humberto Maturana (1997, 1998, 2001), from the concepts which are the basis of this piece of research: action fields, structural coupling, autopoiesis, language, conversations, living together, emotions. From the point of view of environmental education, the theoreticians who anchor the study developed agree with Maturana in the aspect of the systemic paradigm in environmental education: Gadotti (2000), Vasconcellos (2001), Reigota (1999), Morin; Ciurana; Motta (2003), Carvalho (2006), Leff (2001), Capra e Steindl-Rast (1990), Grün (1996). The second chapter presents the methodological trajectory anchored in a proposal by Moraes; Galiazzi (2007) which becomes effective by the process of immersion and impregnation in the transcriptions from focal groups made at the primary school where this study took place: unitarianisation and categorization of elements found in the corpus, analysis through which we tried to answer the question that constitutes the problem and encourages reflection: Does language used in environmental education, and the way in which it refers to solid waste at school, make possible to learn the senses of belonging and inhabit? Trying to answer this question, in the third chapter, we present a description and an interpretation of the data of the corpus, analyzing the language used in environmental education in its various fields, and we note two categories as markers: fields of action and coexistence of environmental education. Through subcategories, actions are described, the use of terms and laws is interpreted, discourse is analyzed, together with projects and care at school; domain of emotions in conversation which analyses emotions of discouragement, negation of the other, responsibility, and acceptance of the other. The dialogue among categories allows to conclude that, possibly, environmental education at school dos not build in students the consciousness of their belonging to the planet: the fields of action in which environmental education happens do not bother them, as there is no interaction with the environmental problems of their neighborhood, and emotions that lead to actions are those of negation of the other and discouragement. This study also treats the possibility of constituting a sustainable environmental education, which can cope with responsibility and acceptance of the other when sharing, constructing in subjects, cohabitation and building of a planet belonging consciousness, through pedagogical actions in talking and doing, as: promoting knowledge, interaction, transformation, and care of the school , as well as of the place where they live, observing the neighborhood, cultivating orchards, gardens, and trees, segregating and properly conditioning solid wastes, as well as providing the minimization of their generation and adequate destination , according to law.

Orientador: João Francisco Regis de Morais / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T18:32:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Greis_YvoneSoaresdosSantos_M.pdf: 16789124 bytes, checksum: 748d037bdc6df489310f38442b8a22fd (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Esta monografia tem como objetivo principal desenvolver uma reflexão sobre a manifestação do elemento utópico no pensamento de Pierre Furter, através de três de suas principais obras publicadas no Brasil, quando de sua visita a este país na década de 60. Estas obras são: Educação e Reflexão, Educação e Vida e A Dialética da Esperança. O trabalho está dividido em três capítulos: o primeiro refere-se a uma revisão dos conceitos de utopia e ideologia de modo geral, verificando, a seguir, como ambos são concebidos pelo autor. O segundo capítulo procura abordar o contexto em que as preocupações de Furter se situaram, retomando sucintamente alguns tópicos do contexto político do país na referida década. Finalmente, o último capítulo trata do tema da esperança mostrando como o elemento utópico aparece neste discurso, apresentando a distinção entre utopia e utopismo quanto às reflexões do autor. A principal conclusão é a de que o elemento utópico se manifesta no pensamento de Pierre Furter pela urgência da necessidade de fazer compreender que a utopia é parte inerente da vida humana. A utopia em Furter aparece como uma relação de derivação que se processa entre a realidade conhecida, empiricamente constatável e uma realidade desejável, mas que ainda não se estabeleceu. Deste modo, poder-se-ia dizer que o elemento utópico no pensamento de Pierre Furter se define, entre outras, pela característica de transitoriedade / Abstract: The main purpose of this monograph is to reflect about the manifestation of the utopic element in the thinking of Pierre Furter, based on three of his principal works published during his stay in Brazil in the sixties. The works are the following: "Educação e Reflexão", "Educação e Vida" and "A Dialética da Esperança". The monograph is divided in three chapters: the first one refers to a revision of the concepts of utopia and ideology in general and is about how these two categories were defined by the author. The second chapter analyses the context of the author's concerns, reviewing briefly some topics of the polítical context of Brazil in the sixties. Finally, the last chapter discusses the theme of hope, demonstrating how the utopic element appears in this discourse, showing the distinction between utopia and utopism as to the author's reflections. The main conclusion of this monograph is that the utopic element manifests himself through the urgency of the necessity to understand that utopia is an inherent part of human life. The utopia in Pierre Furter appears as a relation of derivation which proceeds between known reality, which can be verified empirically, and a desirable reality, which has not yet been established. In that manner, we could say that the utopic element in the thinking of Pierre Furter defines itself by the characteristic of transitority / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação