Made available in DSpace on 2016-06-02T19:36:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6735.pdf: 3313695 bytes, checksum: 3bb02623d8694d553cb49e1198c7d1dc (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / Financiadora de Estudos e Projetos / The expression educate and educate yourself, committed to a liberating education, is based on the understanding that education is not realized in action to educate someone, but to educate yourself in a respectful sharing process of knowledge. Dance experienced in the context of Popular Culture is, in this thesis, the driver element of chance to educate and educate themselves in communion . In this sense , this study aims to understand how people involved in the social practice of popular cultures dances educate and educate themselves in relation to the different ways of being in the world. For this purpose, sought to reveal the contributions of educative processes generated in this practice, in Brazil and Mozambique, for the construction of a pedagogical practice based in the affirmation of differences and valuing diversity. The construction of this thesis and praxis involved in interventions is based on the theoretical frameworks that are articulated around the studies of Human Motricity, the Dialogic Pedagogy and South Epistemologies. The relationship of these references brings up an ontological perspective based in the transcendence of the human being, in other words, in its ability to transform and change the world, his vocation to be more. The universe of transcendence or the vocation to be more are related, especially the possibilities of overcoming oppressive and dehumanizing realities, of objectification of human beings. The research field consists of two moments of insertion, one in Brazil and another in Mozambique, in which were offered the experience of dances of popular cultures to groups of children and adolescents, comprising the historical, social context and the educative processes inherent in such practice. The data presented comprise the registers in field diaries, whose analysis was performed from phenomenological inspiration. Launching in defense of the educational potential of manifestations of popular cultures, this thesis presents between the results obtained performing dances as favorable to the construction of intersubjectivity spaces and dialogical postures in the process of educate and educate themselves, in communion, in relation to diversity. Among the educative processes generated in the dances of popular cultures we can observe that indicate the different ways of being in the world as constituent parts of a community and an essential condition of its existence. / A expressão educar e educar-se, comprometida com uma educação libertadora, fundamenta-se no entendimento de que a educação não se realiza na ação de educar alguém, mas de educar-se em um processo de compartilhamento respeitoso de saberes. A dança vivenciada no contexto das culturas populares é, nesta tese, o elemento condutor da possibilidade de educar e educar-se em comunhão. Nesse sentido, este estudo tem como objetivo compreender como as pessoas envolvidas na prática social das danças das culturas populares educam e se educam na relação com as diferentes formas de ser e estar ao mundo. Com esse propósito, buscou-se desvelar as contribuições dos processos educativos gerados nessa prática, no Brasil e em Moçambique, para a construção de uma práxis pedagógica pautada na afirmação das diferenças e valorização da diversidade. A construção da presente tese e da práxis implicada nas intervenções realizadas tem como base os referenciais teóricos que se articulam em torno dos estudos da Motricidade Humana, da Pedagogia Dialógica e das Epistemologias do Sul. A articulação desses referenciais traz a tona uma perspectiva ontológica pautada na transcendência do ser humano, ou seja, na sua capacidade de transformar-se e transformar o mundo, sua vocação para ser mais. O universo da transcendência ou a vocação para ser mais estão relacionados, sobretudo às possibilidades de superação de realidades opressoras e desumanizantes, de objetificação do ser humano. O campo de pesquisa é constituído por dois momentos de inserção, um no Brasil e outro em Moçambique, nos quais foram propostas a vivência de danças das culturas populares à grupos de crianças e adolescentes, compreendendo o contexto histórico, social e os processos educativos inerentes a tal prática. Os dados apresentados são constituídos pelos registros em diários de campo, cuja análise foi realizada a partir de inspiração fenomenológica. Lançando-se em defesa do potencial educativo das manifestações das culturas populares, esta tese apresenta entre os resultados obtidos a realização das danças como favorável à construção de espaços de intersubjetivação e de posturas dialógicas nos processos de educar e se educar, em comunhão, na relação com a diversidade. Entre os processos educativos gerados nas danças das culturas populares podemos observar os que indicam as diferentes formas de ser e estar ao mundo como partes constituintes de uma comunidade e condição essencial de sua existência.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5841.pdf: 2426262 bytes, checksum: 8249f72b99cb9d378b3b1e597263a4bd (MD5) Previous issue date: 2014-02-14 / Financiadora de Estudos e Projetos / This research is based on Paulo Freire, Carlos Rodrigues Brandão and Ernani Maria Fiori ideas about education for dialogue, respect and not oppression, known as humanizing education. According to that, authors as HJ Koellreutter, Carlos Kater, Maura Penna and Ilza Joly, help us to defend humanizing education within the field of Music Education. When advocating for humanizing musical education we must also defend the teaching fomation to work within this perspective. Thus, a qualitative research accompanied a group of undergraduate students in music education, which are working with music in public schools through a scholarship program named Institutional Scholarship Program for Teaching Initiation (PIBID). From the framework adopted, the observations made as a music mentor of these students, and the use of a daily field diary, we raised a list of skills and attitudes necessary for an educator seeking to act under the humanizing perspective. The researcher made interventions, and dynamic activities with these undergraduate students to instigate them, to question them, and propose a reflection on their own teaching practice. From these interventions, several pathways and its obstacles were pointed to a teaching formation that aims and cares about the human as a being. During these two years of research, a cyclic pattern was identified regards to how the licensees relates with their job in PIBID. This cycle was analysed from Michaël Huberman analysis about the teaching career cycle, which gave elements to comprehend the teaching experience and their formation. We noticed that to the student become a loving, respectful and dialogical musical educator, therefore humanizing, their formation must be founded in this same principles. This means that the training teacher, who accompainying the undergraduate from the beggining of their program must be loving, respectfull and dialogical. Hopefully, this research will contribute to the field of education and music education, presenting a new concept of music education and showing the necessity and importance of thinking, with commitment and respect, the teaching formation of musical educators to act in Brazilian schools. / A partir das ideias de Paulo Freire, Carlos Rodrigues Brandão e Ernani Maria Fiori, defendemos uma educação libertadora, pautada no diálogo, no respeito e na não opressão, ou seja, uma educação humanizadora. Em consonância com essas ideias, trazemos autores como Hans-Joachim Koellreutter, Carlos Kater, Maura Penna e Ilza Joly, que nos ajudam a defender essa educação humanizadora dentro do campo da Educação Musical. Ao defender uma educação musical humanizadora, devemos defender também a formação de educadores para se trabalhar dentro dessa ótica. Assim, a pesquisa, que teve um caráter qualitativo, acompanhou um grupo de licenciandos em música que estão em exercício da docência através do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação a Docência (PIBID). A partir do referencial adotado, e das observações feitas no acompanhamento desses licenciandos, registradas nos diários de campo da pesquisadora, foi levantado uma lista de habilidades e atitudes necessárias para um educador que procure agir sob a ótica humanizadora. Dessa forma, através da pesquisa-ação, a pesquisadora realizou intervenções, dinâmicas e estudos com esses licenciandos de modo a instiga-los, questioná-los, e propor a reflexão sobre a própria prática pedagógica. Dessas intervenções saíram os dados da pesquisa que nos apontaram caminhos que podem ser percorridos, bem como as dificuldades desse percurso, na busca por uma formação docente que valorize e respeite o humano enquanto ser no mundo. Durante a pesquisa, foi identificado um ciclo vivido pelos bolsistas que se repetiu de forma semelhante nos diferentes licenciandos que passaram pelo PIBID ao longo dos dois anos da pesquisa. Esse ciclo foi analisado a partir das pesquisas realizadas por Michaël Huberman sobre ciclo de vida dos professores e nos deu elementos para compreender a experiência da docência e a formação desses licenciandos. Percebemos que para que o educador musical seja amoroso, respeitoso e dialógico, ou seja, um educador humanizado, é preciso que sua formação seja baseada nesses pressupostos. Isso significa que o professor formador, aquele que acompanha os licenciandos no início da sua formação, deve ser necessariamente amoroso, respeitoso e dialógico. Esperamos, com esta pesquisa, contribuir para a área de educação e educação musical, apresentando um novo conceito de educação musical e mostrando a necessidade e a importância de se pensar, com compromisso e respeito, a formação de professores para atuarem como educadores musicais nas escolas brasileiras.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6261.pdf: 3849093 bytes, checksum: ad4323fddd7a938569100d3c079bbe98 (MD5) Previous issue date: 2012-07-05 / Financiadora de Estudos e Projetos / This study, entitled, "Africas: educational processes present in ―Terno de Congada Chapéus de Fitas‖ seeks to identify and understand the educational processes that are own of olders and youngers` participation in Terno de Congada Chapéus de Fitas, located in the city of Olympia-SP. These objectives are guided by the following research question: What learn from each other youngers and olders practitioners of Congada? Theoretical references which explains the ways and understandings in this research are located in a sociopolitical context: the African World - Africa and the Diaspora - and Latin America, not excluding the possibility of dialogue with other world views and perspectives, such as indigenous, European and Asian matrix. Theoretical discussions addressing insights and understandings about: social practices and educational processes; contributions to understanding the culture - the culture of African origin - interculturality, identity and ethnic-racial belonging, education of African origin, and its consequences on learning-teachinglearning -teaching as an ongoing process of educating themselves and educating between people. This study was conducted through a qualitative research approach, adopting the comprehensive observation and in-depth and individual conversations as methodological procedures, organized and analyzed with the phenomenology principles. The analysis and interpretation of data were made in the form of comprehensive description, revealing the educational processes that involve the faith, devotion, strength, respect for the older, family, inspiration, strength, identity, sense of belonging, joy, spirituality, the experience of the sacred, the collaborative partnership, ways to resist and survive the hardships, discrimination and prejudices, learning and teaching between older and younger that are useful as ways of living and living in the Congada and in the society. Therefore, the social practice of Congada not only celebrates the sacred, ancestral, but also teaches to celebrate life. / Esta pesquisa, intitulada, ―Áfricas: processos educativos presentes no Terno de Congada Chapéus de Fitas" busca identificar e compreender processos educativos próprios da participação dos(as) mais velhos(as) e mais novos(as) no Terno de Congada Chapéus de Fitas, localizado na cidade de Olímpia-SP. Esses objetivos são orientados pela seguinte questão de pesquisa: O que aprendem uns com os(as) outros(as) congadeiros(as) mais novos(as) e mais velhos(as)?As referências teóricas que elucidam os caminhos e compreensões desta pesquisa estão situadas no contexto sociopolítico: do Mundo Africano África e Diáspora e, da América Latina, sem excluir as possibilidades de diálogo com outras visões e perspectivas de mundo, tais como as de matriz indígena, europeia, asiática. As discussões teóricas abordam compreensões e entendimentos sobre: práticas sociais e processos educativos; aportes para compreender a cultura - cultura de matriz africana - interculturalidade; identidade e pertencimento étnicorracial; educação de matriz africana, e seus desdobramentos no aprender-ensinar-aprender-ensinar como um processo permanente do educar-se e do educar entre as pessoas. O presente estudo se realizou por meio de uma abordagem da investigação qualitativa, adotando a observação compreensiva e as conversas aprofundadas individuais como procedimentos metodológicos, organizados e analisados com princípios na fenomenologia. A análise e interpretação dos dados foram feitas sob a forma de descrição compreensiva, desvelando processos educativos que envolvem a fé, a devoção, a resistência, o respeito ao mais velho, a família, a inspiração, a força, a identidade, o sentimento de pertencimento, a alegria, a espiritualidade, a vivência do sagrado, a parceria colaborativa, as formas de resistir e sobreviver às adversidades, discriminações e preconceitos, aprendizados e ensinamentos entre mais velhos e mais novos que são uteis como formas de viver e conviver no terno de congada e na sociedade. Portanto, a prática social da congada não somente celebra o sagrado, o ancestral, como também ensina a celebrar a vida.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-08-28T19:11:25Z No. of bitstreams: 1 DissLFI.pdf: 40829957 bytes, checksum: 98cc650cb92270721006430d76ad935f (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-31T19:22:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLFI.pdf: 40829957 bytes, checksum: 98cc650cb92270721006430d76ad935f (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-31T19:22:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLFI.pdf: 40829957 bytes, checksum: 98cc650cb92270721006430d76ad935f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-31T19:25:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissLFI.pdf: 40829957 bytes, checksum: 98cc650cb92270721006430d76ad935f (MD5) Previous issue date: 2017-02-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / In the initial formation of the musical educator, in the context of the undergraduate courses in music, one has the recorder as one of the instruments that can be used by this professional in his teaching performance. Based on the consideration that teacher training should be a permanent process and considering the limitations of instrumental teaching in the initial formation of musical educators, we propose an intervention - the formative activity Recorder and musical education: experiences and reflections - aimed at the continuing education of educators who already use or intend to use the recorder in their classrooms. The activity was elaborated and conducted by the researcher, being offered in the Musicalization Laboratory of the Federal University of São Carlos (UFSCar), between March and May of 2016 and had the participation of twelve educators, in exercise and in initial formation. The objective of the research was to identify and understand educative processes resulting from the intervention proposal. In order to do so, it was supported by theoretical contributions on teacher training and continuing education (GARCÍA, 1999; MIZUKAMI et al., 2002, FREIRE, 1997a and 2009, among others), on training of the musical educator (BELLOCHIO, 2003; DEL BEN, 2003; QUEIROZ; MARINHO, 2005; PENNA, 2007) and on recorder (BARROS, 2010, FRANCISCO, 2015a, 2015b e 2016; CALLEGARI, 2012 e 2013). As a methodological approach, the qualitative approach (DEMO, 2005; BOGDAN; BIKLEN, 1994), action research (THIOLLENT, 2002) and content analysis (BARDIN, 2006; FRANCO, 2008) as method of data analysis. The intervention was elaborated with reference to authors of education and musical education (FREIRE, 1997a; OSTETTO, 2010; FRANÇA; SWANWICK, 2002 and BEINEKE; FREITAS, 2006), seeking a dialogic perspective of the education. The results were organized in two categories - Educative processes with recorder and General educative processes - each containing five units, that analyzed pointed: to the expansion of the perspective of the participants of the pedagogical use of the recorder, implying contributions to their teacher training; for contributions that went beyond this expansion, occurring in the field of interaction and exchanges of knowledge between the subjects, exercising influences on their ways of teaching and learning; for a conception of recorder teaching and training of musical educators and, finally, for the need to carry out further proposals for continuing training with this perspective. / Na formação inicial do/a educador/a musical, no contexto dos cursos de licenciatura em música, tem-se a flauta doce como um dos instrumentos que poderá ser utilizado por esse/a profissional na sua atuação docente. Pautadas na consideração de que a formação docente deve ser um processo permanente e considerando as limitações do ensino instrumental na formação inicial dos/as educadores musicais, propomos uma intervenção – a atividade formativa Flauta doce e educação musical: vivências e reflexões – destinada à formação continuada de educadores/as que já utilizam ou pretendem utilizar a flauta doce em suas aulas. A atividade foi elaborada e conduzida pela pesquisadora, sendo ofertada no Laboratório de Musicalização da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), entre março e maio de 2016 e contou com a participação de doze educadores/as, em exercício e em formação inicial. O objetivo da pesquisa foi identificar e compreender processos educativos decorrentes da proposta de intervenção. Para tanto, apoiou-se em aportes teóricos sobre formação docente e formação continuada (GARCÍA, 1999; MIZUKAMI et al., 2002; FREIRE, 1997a e 2009, entre outros), sobre formação do/a educador/a musical (BELLOCHIO, 2003; DEL BEN, 2003; QUEIROZ; MARINHO, 2005; PENNA, 2007), e sobre flauta doce (BARROS, 2010; FRANCISCO, 2015a, 2015b e 2016; CALLEGARI, 2012 e 2013). Como opções metodológicas, tem-se a abordagem qualitativa (DEMO, 2005; BOGDAN; BIKLEN, 1994), a pesquisa-ação (THIOLLENT, 2002) e a análise de conteúdo (BARDIN, 2006; FRANCO, 2008) como método de análise dos dados. A intervenção foi elaborada com referência em autores/as da educação e da educação musical (FREIRE, 1997a; OSTETTO, 2010; FRANÇA; SWANWICK, 2002 e BEINEKE; FREITAS, 2006), buscando uma perspectiva dialógica da educação. Os resultados foram organizados em duas categorias – Processos educativos com flauta doce e Processos educativos gerais – cada uma contendo cinco unidades, que analisadas apontaram: para a ampliação da perspectiva dos/as participantes do uso pedagógico da flauta doce, implicando em contribuições para as suas formações docentes; para contribuições que foram além dessa ampliação, ocorridas no campo da interação e das trocas de saberes entre os sujeitos, exercendo influências nos seus modos de ensinar e aprender; para uma concepção de ensino da flauta doce e de formação de educadores/as musicais e por fim, para a necessidade de realização de mais propostas de formação continuada com essa perspectiva.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2344.pdf: 10544774 bytes, checksum: 93725fbde8755139e67f8bd4a9be77d6 (MD5) Previous issue date: 2009-02-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / This Master s Dissertation introduces a dialogue between music and dance languages in a collective music practice context, more specifically in a community orchestra. With this purpose, the researcher, dancer and dance educator shares her own experiences in the field of Music Education and discusses the interaction developed with some members of the Experimental Orchestra of the Federal University of São Carlos (São Paulo state). The aim of this research is to discuss how experiences and reflections of dance activities can contribute for self perception, perception of the other and perception of music practice in order to benefit humanizing Education. The research includes eight movement themes related to the Choreological study proposed by Preston-Dunlop. They are: Body - whole and parts; Space kinesphere; Space octahedron; Space Shape; Space Projection; Dynamics Time; Dynamics Weight; and Relationships. The interaction meetings included experiences and reflections of dance activities. The methodological approach for the interaction was the context-based Art in Education/ Dance which articulates authors as Paulo Freire and Rudolf Laban main references in this research as well as Fiori, Gainza, Kater, Koellreutter and Marques. Results discuss the speeches from conversation circles proposed at the end of each interaction meeting. Presented in a discursive way, results include the researchereducator s reflections articulated with theoretical references, and point out the contributions of this process for self perception, perception of the other and perception of music collective practice. / Esta dissertação de mestrado apresenta um diálogo entre as linguagens da música e da dança em contexto de prática musical coletiva, mais especificamente em uma orquestra comunitária. Para isso a pesquisadora, dançarina e educadora de dança compartilha suas experiências de inserção na Educação Musical e discute o processo de intervenção realizado com alguns integrantes da Orquestra Experimental da UFSCar Universidade Federal de São Carlos (SP) no primeiro semestre de 2008. A investigação qualitativa teve como objetivo discutir como a vivência e reflexão de atividades em dança podem contribuir para a percepção de si mesmo, do outro e do significado da prática musical em contexto de Orquestra Comunitária de modo a se constituir em uma Educação Humanizadora. A pesquisa aborda sete elementos do movimento relacionados ao estudo coreológico do movimento proposto por Valerie Preston-Dunlop. São eles: Corpo - partes e todo, Espaço - kinesfera, Espaço - Octaedro, Espaço Forma, Espaço - Projeção, Dinâmica -Tempo e Dinâmica - Peso. Estes temas foram selecionados pela pesquisadora a partir da sua inserção no campo onde teve oportunidade de identificar interfaces relevantes para a prática musical do grupo envolvido. Os encontros para intervenção incluíram vivência e reflexão de atividades de dança. Como base metodológica da intervenção foi adotada a Metodologia de Ensino Arte no Contexto/ Dança, que articula autores como Paulo Freire e Rudolf Laban referências centrais deste trabalho, bem como Fiori, Gainza, Kater, Koellreutter e Marques. Os procedimentos utilizados para registro dos dados foram diário de campo e filmagem. Os resultados discutem as falas presentes nas rodas de conversa propostas ao final de cada encontro de intervenção. Apresentados de forma discursiva, trazem reflexões da educadora-pesquisadora à luz do referencial teórico abordado ao longo do trabalho e apontam as contribuições desse processo para percepção de si mesmo, do outro e da prática musical coletiva.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5019.pdf: 2734489 bytes, checksum: 80033548dd8a082cfd1c360d64b1a1b1 (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / Financiadora de Estudos e Projetos / Historically, the Physical Education, as well as other curricular components, has contributed to the maintenance of the structure of marginalization and oppression of schools, which does not consider the diversity expressed by the community it serves. Understanding that people educate themselves throughout their existence by linking their knowledge from different experiences to give meaning and direction to new learning, in this study we are committed to the development of a Physical Education who opposes the currently prevailing banking education. This study aimed to organize, conduct and investigate a pedagogical intervention guided in references of Human Motricity and Dialogical Pedagogy in Physical Education classes in order to answer the following guiding question: What are the possibilities of contribution and development of a dialogical praxis in Physical Education at the school? Aiming to understand the educational processes triggered by it in order to contribute to the construction of a pedagogical praxis in Physical Education. The intervention had dialogue as a central element and consisted of: thematic research attended by 34 children in a class of 4th year of elementary school, their fathers, mothers or guardians, the employees of the school and the teacher of Physical Education and teacher of the class in question; developments activities in the classroom regular Physical Education, organized from the themes listed generators. The investigation of this intervention was based on references of qualitative research, and for its realization, we used daily records and also interviews with participating children and Physical Education teacher of the class. Data were analyzed with inspiration in existential phenomenology, following phases: identification of units of meaning, organization of categories and construction of results. From such analysis emerged the following categories: a) Acquaintanceship in dialogue, which deals with moments of dialogue during action seeking the establishment of communion among children in the class lecture situations, especially where emerged attitudes of discrimination b) Construction of autonomy in dialogue, which addresses situations recorded that enabled an understanding of conditions that influence the process of developing autonomy of children during the classes, c) School community in dialogue that allows us to understand the relationships that are established between the various people that make up the school community, and how these relationships contribute to the educational processes which develop in school. In the considerations we list some of the contributions and limitations observed in the intervention process and believe that they can provide information to think and rethink Physical Education and also the school in order to develop pedagogical practices that enable the development of an increasingly liberating education. / Historicamente a Educação Física, assim como os demais componentes curriculares, vem contribuindo com a manutenção das estruturas de marginalização e opressão das instituições escolares, que não consideram a diversidade manifestada pela comunidade a que serve. Entendendo que as pessoas se educam ao longo de sua existência, relacionando seus saberes oriundos de diversas experiências para dar significando e sentido aos novos aprendizados, nos comprometemos neste estudo com o desenvolvimento de uma Educação Física que contraponha a educação bancária atualmente vigente. Este trabalho buscou organizar, realizar e investigar uma intervenção pedagógica pautada nos referenciais da Motricidade Humana e Pedagogia Dialógica em aulas de Educação Física Escolar com vista a responder a seguinte questão orientadora: Quais são as possibilidades de contribuição e desenvolvimento de uma práxis dialógica na Educação Física Escolar? E tendo como objetivo compreender os processos educativos desencadeados pela mesma, a fim de contribuir com a construção de uma práxis pedagógica em Educação Física. A intervenção teve o diálogo como elemento central e foi constituída de: investigação temática da qual participaram 34 crianças de uma turma de 4º ano do ensino fundamental, os respectivos pais, mães ou responsáveis, as funcionárias da escola bem como o professor de Educação Física e a professora da turma em questão; desenvolvimentos de atividades nas aulas regulares de Educação Física da turma, organizadas a partir dos temas geradores elencados. A investigação dessa intervenção pautouse em referenciais da pesquisa qualitativa e, para sua realização, foram utilizados registros em diários de campo e também entrevistas com as crianças participantes e com o professor de Educação Física da turma. Os dados foram analisados com inspiração na fenomenologia existencial, seguindo as fases: Identificação das unidades de significados, Organização das categorias e a construção dos resultados. Da citada análise emergiram as seguintes categorias: a) Convivência em diálogo, que trata dos momentos de diálogos durante a intervenção que buscavam o estabelecimento da Convivência entre as crianças da turma nas situações de aula, principalmente, nas quais surgiam atitudes de discriminação; b) Construção da autonomia em diálogo, que aborda situações registradas que possibilitaram uma compreensão sobre as condições que influenciam no processo de desenvolvimento da autonomia das crianças durante as aulas; c) Comunidade escolar em diálogo, que nos permite compreender as relações que se estabelecem entre as diversas pessoas que compõem a comunidade escolar, bem como tais relações podem contribuir para os processos educativos que se desenvolvem na escola. Nas considerações elencamos algumas das contribuições e limitações que observamos no processo de intervenção e acreditamos que estas podem fornecer subsídios para pensar e repensar a Educação Física e também a escola, a fim de desenvolver práticas pedagógicas que possibilitem o desenvolvimento de uma educação cada vez mais libertadora.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6654.pdf: 3367253 bytes, checksum: 568d94421bb8d85e8b377a74c0d36aec (MD5) Previous issue date: 2015-02-23 / Financiadora de Estudos e Projetos / This dissertation advocates for Humanizing Music Education, a term in education that places the human as priority, as well as its relations based on dialogue, curiosity, authonomy, otherness, amorousness, to be freedom through conscientization of educators and students about the potential and power to transform society. Authors that discuss education as Paulo Freire, Ernani Maria Fiori, Carlos Rodrigues Brandão, António Nóvoa, in consonance with authors from Music Education as Carlos Kater, Hans Joachim Koellreutter, Teresa Mateiro, Claudia Belochio, among others, help to comprehend this concept on analysing humanizing elements of education together with what we understand of music education of quality. For a truly humanizing music education, it is necessary to educate teachers in humanization, which could help in the process of humanization of their students. We believe that in initial education, teachers learn and teach in a way that could be very usefull for its professional development as educator. The research strived to study knowledge about the influence of a government scholarship program for teaching initiation on future music educators and the construction of its professional identity considering the program, one of the main incentives of teaching which offers partnerships between school and university in a process of mutual implementation for the teacher education. Seeking to know from music educators, what are their most significative learnings during their participation in the program and what those experiences helped them in the construction of their professional identity, three subjects that graduated in Music Education and participated in the program during their initial formation were choosen. Through documental analysis, we analysed portfolios selected and sent by the subjects to find education processes that occurs during their participation in the program. After gathering the portfolios, individual open-interviews were done so that the subjects could, with the researcher, remember some learnings, talk about their professional practices after the formation and how affirm their professional identity, they are: "Learning of Teaching", Possible methodologies and Professional Identity". From the data collection, three analisys categories arose and revealed learnings in teaching, possibilities for methodology strategies created by their own at school and comprehensions about professional identity of each one. In the analisys process, we realized that we must valorize and create more and more programs, projects and actions at university that approximate and or introduce the future educators at schools daily routine and more, valorize the learnings of own future educators as equally important part of the disciplinary avaliations that occurs at university. We hope, with this research contribute to the area of education and music education and show that, even that the music educator does not act at basic education as a professional, the learnings generated from school, as we could see, will also contribute to the acting in other fields of music education and education if made with compromisse, respect, in other words, more humanizing practices. / Defendemos nesta pesquisa, o conceito de Educação Musical Humanizadora defendendo uma concepção de educação que priorize o humano e suas relações fundamentadas no diálogo, na curiosidade, na autonomia, na alteridade, na amorosidade para que seja libertadora por meio da conscientização de educadores e educandos(as) sobre suas potencialidades e poder de transformação da sociedade. Autores da educação como Paulo Freire, Ernani Maria Fiori, Carlos Rodrigues Brandão, António Nóvoa, entre outros em consonância com autores da Educação Musical, como Carlos Kater, Hans Joachim Koellreutter, Teresa Mateiro, Claudia Belochio, e outros nos auxiliaram na compreensão deste conceito ao analisar princípios humanizadores da educação juntamente com o que entendemos por uma educação musical de qualidade. Para que haja uma educação musical de fato humanizadora, é necessário então formar professores mais humanizados, e que poderão auxiliar no processo de humanização de seus educandos. Acreditamos que, na formação inicial, os professores aprendem e ensinam num processo que pode ser muito útil para sua atuação profissional como educador. A pesquisa se atentou em aprofundar conhecimentos sobre qual a influência do Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência na formação de Educadores Musicais e na construção de sua identidade profissional considerando o programa, um dos principais incentivadores da docência e que proporciona parcerias entre escola e universidade em um processo de construção conjunta para a formação do licenciando. Com o intuito de saber de educadores musicais, quais suas aprendizagens mais significativas durante a participação no PIBID e o que essa experiência auxiliou na construção de sua identidade profissional, escolhemos três sujeitos que se formaram em licenciatura em Música e participaram do programa durante sua formação inicial. Através de análise documental, analisamos portfólios escolhidos e enviados pelos sujeitos a fim de encontrar processos educativos que ocorreram durante a participação dos mesmos no programa. Após a coleta dos portfólios, realizamos entrevistas abertas individuais para que os sujeitos pudessem, em conversa com a pesquisadora, relembrar algumas aprendizagens, dialogar sobre suas práticas profissionais após a formação e se as mesmas afirmam sua identidade profissional. Dessas coletas de dados, surgiram três categorias de análise que nos revelaram aprendizagens da docência, possíveis estratégias metodológicas criadas por eles mesmos na escola e compreensões sobre a identidade profissional de cada um, são elas: Aprendizagens da Docência , Metodologias possíveis e Identidade Profissional . No processo de análise, percebemos que, cada vez mais devemos valorizar e criar programas, projetos e ações na universidade que aproximem e ou inserem os licenciandos na rotina da escola e ainda, valorizar as aprendizagens dos próprios licenciandos como parte igualmente importante às avaliações disciplinares que ocorrem na universidade. Esperamos, com esta pesquisa, contribuir para a área de educação e de educação musical e ainda mostrar que, mesmo que o educador musical não atue na educação básica como profissional, as aprendizagens geradas na escola, como pudemos ver, contribuirão também para atuações em outros campos da educação musical e da educação se for pensada e realizada com compromisso e respeito, ou seja, com práticas mais humanizadoras.