Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-08-29Bitstream added on 2014-06-13T20:57:26Z : No. of bitstreams: 1 novaes_crb_me_rcla.pdf: 1011959 bytes, checksum: b9d445b849381651289bb30d14300677 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Um dos fatores que agrega legitimidade a uma área do conhecimento científico é a produção acadêmica, corporificada na forma de um sistema de pós-graduação, que além de efetivar a formação acadêmica integra a pesquisa à transmissão de conhecimento, perpetuando um ciclo acadêmico. Escolheu-se como lócus deste estudo o Programa de Pós-Graduação em Ciências da Motricidade do Intituto de Biociências da UNESP/Rio Claro, local em que se levantaram alguns questionamentos relativos à ausência de indicativos claros sobre a questão do referencial teórico no processo de formação e produção de conhecimento. Na busca de dados para confirmar ou refutar tal questão efetuou-se a análise de fonte documental relativa à 28 dissertações de mestrado produzidas na Área de Concentração Pedagogia da Motricidade Humana, no período de 1998 a 2002, assim como de consulta aos documentos históricos do processo de constituição desse programa. Corroborando com esse trabalho utilizou-se também de entrevista com os membros da comissão de criação da proposta desse programa e com representantes da área de concentração. O foco deste estudo se concentrou portanto em investigar a produção acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Motricidade, área de concentração: Pedagogia da Motricidade Humana, buscando-se compreender os referenciais teóricos desta proposta, bem como seu processo de constituição. Trata-se, portanto, de um estudo de caso, de análise qualitativa. A análise dos resultados obtidos no estudo e a sua discussão inicial apontaram indícios de uma possível fragmentação da área de conhecimento, levando a falta de uma aquiescência básica acerca da identidade do programa, sugerindo a necessidade de uma nova configuração curricular. . / One of the factors that joins legitimacy to an area of the scientific knowledge is the academic production, which has its corpus in the form of a master's degree system, which integrates the research into the knowledge transmission besides executing the academic formation, perpetuating that way an academic cycle. It was chosen as locus of this study the Masters degree Program in Motricity Sciences of Biosciences Institute of UNESP/Rio Claro, place where emerge some questioning about the absence of clear indicatives about the subject of the theoretical referential in the process of formation production of the knowledge. In the search of data to confirm or to refute such questions occurred the analysis of the documental source relative to 28 master's degree dissertations produced in the Concentration Area: Pedagogy of the Human Motricity, in the period from 1998 to 2002, as well as consultation to the historical documents of the constitution process of that program. Corroborating with that work was also used the interview with the members of the commission of creation of the proposal of that program and with representatives of the concentration area. The focus of this study pondered therefore in investigating the academic production of the Masters degree Program in Motricity Sciences, concentration area: Pedagogy of the Human Motricity being searching to understand the theoretical referential of this proposal, as well as its process of constitution. It is treated, therefore, of study of case, of qualitative analysis. The analysis of the results obtained in the study and it initial discussion had pointed indications of a possible fragmentation of the knowledge area, leading the lack of a basic consent concerning the identity of the program, suggesting the need of a new curricular configuration. (Complete abstract, click eletonic address below).

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-02-12Bitstream added on 2014-06-13T20:17:41Z : No. of bitstreams: 1 siviero_ek_me_rcla.pdf: 949530 bytes, checksum: da4326957a56a59281ed31fdb759c11d (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / As experiências dos estados de ânimo levam o indivíduo a estruturar-se corporalmente e a manifestar reações fisiológicas que organizam, desorganizam e reorganizam as tensões musculares. Quando tornadas crônicas, modificam o movimento humano em si e as relações com o meio externo. O objetivo deste trabalho é identificar os efeitos do Lian Gong em 18 Terapias sobre a relação tensão muscular/estados de ânimo, em indivíduos de 30 a 60 anos. A amostra foi composta por 30 participantes distribuídos em quatro grupos, de acordo com o tempo de prática desta abordagem. A coleta dos dados foi efetuada através de questionários com perguntas abertas e de múltipla escolha: o primeiro diagnóstico e o segundo referente às práticas do Lian Gong. Esta pesquisa foi de natureza exploratória e os dados foram investigados qualitativa e quantitativamente, através de uma análise de conteúdo. As unidades de registro basearam-se em temas relacionados a sentimentos, comportamentos, opiniões e atitudes; e como unidade de contexto, cada questão referente aos dois questionários, distribuídos em sete categorias. Os resultados revelam que o Lian Gong em 18 Terapias é um sistema de auto-organização corporal e favorece a prevenção e a terapia. As 1a, 2a, 3a e 4a séries demonstram um relacionamento maior com a tensão muscular e estados de ânimo. A maioria dos participantes pensa e pratica o Lian Gong como forma de auto-ajuda, leveza, bem-estar, para diminuir a tensão e aliviar as dores no corpo; os participantes sentem-se mais alegres, dispostos, equilibrados, com energia, tranqüilos e auto-regulados; sentem-se mais relaxados, mais ágeis e mais flexíveis. Socialmente sentem-se mais extrovertidos, comunicativos, abertos para fazerem novas amizades e em relação ao comportamento familiar, mais calmos, pacientes, compreensivos... / The experiences of the state of spirit takes the individual to structure itself physically and to reveal physiological reactions that organize, disorganize and reorganize the muscular tensions. When they become chronic, they modify the human movement and the relations with the external atmosphere. The aim of this work is to identify the effects of Lian Gong in 18 therapies about the muscular tension relation / the state of spirit in individual aged from 30 to 60. The sample was composed of 30 participants that was separated in 4 groups, according to the knowledge of this subject. The data collection had been achieved through opened questions and multiple choice questionnaires. The first one, diagnosis and the second one regarding to Lian Gong experiences. This was an exploratory nature research and the data had been searched quantitativity and qualitativity through a content analysis. The unit of register had been based on subjects related to feelings, behaviors, opinions and attitudes; and as unit of context each question refered to both questionnaires, which had been distributed in seven categories. The results show that Lian Gong in 18 therapies is a system of self-physical organization and promote the prevention and the therapy. The 1ª, 2ª, 3ª and 4ª series show a larger connection with the muscular tension and the state of spirit. The majority of participants thinks and practices Lian Gong as a way of self-help, lightness, well being to diminish the tension and to relieve pains in the body; the participants feel happier, stimulated, balanced, calm, disciplined. They feel more relaxed, agile and more flexible. Socially they feel more extroverts, communicative, ready to make new friendships and with reference to the familiar behavior, they feel themselves calmer, patient, comprehensive and balanced. Therefore, Lian Gong in 18 therapies provides the awareness of a human being totally integrated.

Orientador: Luiz Alberto Lorenzetto / Banca: Afonso Antonio Machado / Banca: Elizabethe Paoliello Machado de Souza / Resumo: As experiências dos estados de ânimo levam o indivíduo a estruturar-se corporalmente e a manifestar reações fisiológicas que organizam, desorganizam e reorganizam as tensões musculares. Quando tornadas crônicas, modificam o movimento humano em si e as relações com o meio externo. O objetivo deste trabalho é identificar os efeitos do Lian Gong em 18 Terapias sobre a relação tensão muscular/estados de ânimo, em indivíduos de 30 a 60 anos. A amostra foi composta por 30 participantes distribuídos em quatro grupos, de acordo com o tempo de prática desta abordagem. A coleta dos dados foi efetuada através de questionários com perguntas abertas e de múltipla escolha: o primeiro diagnóstico e o segundo referente às práticas do Lian Gong. Esta pesquisa foi de natureza exploratória e os dados foram investigados qualitativa e quantitativamente, através de uma análise de conteúdo. As unidades de registro basearam-se em temas relacionados a sentimentos, comportamentos, opiniões e atitudes; e como unidade de contexto, cada questão referente aos dois questionários, distribuídos em sete categorias. Os resultados revelam que o Lian Gong em 18 Terapias é um sistema de auto-organização corporal e favorece a prevenção e a terapia. As 1a, 2a, 3a e 4a séries demonstram um relacionamento maior com a tensão muscular e estados de ânimo. A maioria dos participantes pensa e pratica o Lian Gong como forma de auto-ajuda, leveza, bem-estar, para diminuir a tensão e aliviar as dores no corpo; os participantes sentem-se mais alegres, dispostos, equilibrados, com energia, tranqüilos e auto-regulados; sentem-se mais relaxados, mais ágeis e mais flexíveis. Socialmente sentem-se mais extrovertidos, comunicativos, abertos para fazerem novas amizades e em relação ao comportamento familiar, mais calmos, pacientes, compreensivos... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The experiences of the state of spirit takes the individual to structure itself physically and to reveal physiological reactions that organize, disorganize and reorganize the muscular tensions. When they become chronic, they modify the human movement and the relations with the external atmosphere. The aim of this work is to identify the effects of Lian Gong in 18 therapies about the muscular tension relation / the state of spirit in individual aged from 30 to 60. The sample was composed of 30 participants that was separated in 4 groups, according to the knowledge of this subject. The data collection had been achieved through opened questions and multiple choice questionnaires. The first one, diagnosis and the second one regarding to Lian Gong experiences. This was an exploratory nature research and the data had been searched quantitativity and qualitativity through a content analysis. The unit of register had been based on subjects related to feelings, behaviors, opinions and attitudes; and as unit of context each question refered to both questionnaires, which had been distributed in seven categories. The results show that Lian Gong in 18 therapies is a system of self-physical organization and promote the prevention and the therapy. The 1ª, 2ª, 3ª and 4ª series show a larger connection with the muscular tension and the state of spirit. The majority of participants thinks and practices Lian Gong as a way of self-help, lightness, well being to diminish the tension and to relieve pains in the body; the participants feel happier, stimulated, balanced, calm, disciplined. They feel more relaxed, agile and more flexible. Socially they feel more extroverts, communicative, ready to make new friendships and with reference to the familiar behavior, they feel themselves calmer, patient, comprehensive and balanced. Therefore, Lian Gong in 18 therapies provides the awareness of a human being totally integrated. / Mestre

Orientador: Samuel de Souza Neto / Banca: Dagmar Aparecida Cynthia França Hunger / Banca: Luiz Gonçalves Junior / Resumo: Um dos fatores que agrega legitimidade a uma área do conhecimento científico é a produção acadêmica, corporificada na forma de um sistema de pós-graduação, que além de efetivar a formação acadêmica integra a pesquisa à transmissão de conhecimento, perpetuando um ciclo acadêmico. Escolheu-se como lócus deste estudo o Programa de Pós-Graduação em Ciências da Motricidade do Intituto de Biociências da UNESP/Rio Claro, local em que se levantaram alguns questionamentos relativos à "ausência" de indicativos claros sobre a questão do referencial teórico no processo de formação e produção de conhecimento. Na busca de dados para confirmar ou refutar tal questão efetuou-se a análise de fonte documental relativa à 28 dissertações de mestrado produzidas na Área de Concentração Pedagogia da Motricidade Humana, no período de 1998 a 2002, assim como de consulta aos documentos históricos do processo de constituição desse programa. Corroborando com esse trabalho utilizou-se também de entrevista com os membros da comissão de criação da proposta desse programa e com representantes da área de concentração. O foco deste estudo se concentrou portanto em investigar a produção acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Motricidade, área de concentração: Pedagogia da Motricidade Humana, buscando-se compreender os referenciais teóricos desta proposta, bem como seu processo de constituição. Trata-se, portanto, de um estudo de caso, de análise qualitativa. A análise dos resultados obtidos no estudo e a sua discussão inicial apontaram indícios de uma possível fragmentação da área de conhecimento, levando a falta de uma aquiescência básica acerca da identidade do programa, sugerindo a necessidade de uma nova configuração curricular. (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo). / Abstract: One of the factors that joins legitimacy to an area of the scientific knowledge is the academic production, which has its corpus in the form of a master's degree system, which integrates the research into the knowledge transmission besides executing the academic formation, perpetuating that way an academic cycle. It was chosen as locus of this study the Masters degree Program in Motricity Sciences of Biosciences Institute of UNESP/Rio Claro, place where emerge some questioning about the "absence" of clear indicatives about the subject of the theoretical referential in the process of formation production of the knowledge. In the search of data to confirm or to refute such questions occurred the analysis of the documental source relative to 28 master's degree dissertations produced in the Concentration Area: Pedagogy of the Human Motricity, in the period from 1998 to 2002, as well as consultation to the historical documents of the constitution process of that program. Corroborating with that work was also used the interview with the members of the commission of creation of the proposal of that program and with representatives of the concentration area. The focus of this study pondered therefore in investigating the academic production of the Masters degree Program in Motricity Sciences, concentration area: Pedagogy of the Human Motricity being searching to understand the theoretical referential of this proposal, as well as its process of constitution. It is treated, therefore, of study of case, of qualitative analysis. The analysis of the results obtained in the study and it initial discussion had pointed indications of a possible fragmentation of the knowledge area, leading the lack of a basic consent concerning the identity of the program, suggesting the need of a new curricular configuration. (Complete abstract, click eletonic address below). / Mestre

Orientador: Silvio Ancizar Sanches Gamboa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T12:19:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarmoJunior_Wilsondo_D.pdf: 9607799 bytes, checksum: a106c874a63782cef2cbc8afe035540e (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O discurso sobre a motricidade humana ainda oferece ampla possibilidade de debate, pois, embora tenha gerado no campo da Educação Física um conjunto de significados das práticas corporais na cultura contemporânea, esse discurso parece ter dado maior ênfase às questões sobre o corpo e movimento humano inseridas no conceito amplo de Educação Física. Entendemos que as práticas corporais somam um conjunto de atividades que ultrapassam os limites disciplinares do fazer educação física, quando tomadas no contexto da formação de conceitos sobre a corporeidade. Para que essa dinâmica conceitual esteja mais próxima da Educação Física e, junto a ela, possa contribuir para o aprimoramento da identidade da área, propomos uma reflexão com base numa filosofia que traga a corporeidade e a motricidade como conceitos importantes para a visão prática da Educação Física. Considerando que a discussão sobre Educação Física, ou sua referência à questão da motricidade humana, ainda contém os impactos das abordagens biológicas e culturais como atividades excludentes, vemos neste trabalho a possibilidade de: a) aprofundar a questão da Educação Física dentro de uma visão políssêmica - a definição de termos como ginástica, educação física e ciência da motricidade humana como conceitos que se entrelaçam, porém que, às vezes, se confundem diante de diferentes análises; b) desenvolver a compreensão da Educação Física como uma atividade cultural cuja referência à corporeidade requer a presença da reflexão filosófica; c) aproximar a Filosofia da Educação Física, sobretudo, considerar a contribuição de Merleau-Ponty na compreensão do conteúdo que sustenta a visão da prática na área da Educação Física. Como resultado dessa abordagem entre a questão da corporeidade e a Educação Física, destacamos: a) a necessidade de um inter-relacionamento entre a ciência e a filosofia para fortalecer o embasamento interdisciplinar entre o sentido da prática' da Educação Física e a visão cultural de seus conteúdos; b) a contribuição da filosofia neste caso, do pensamento de Merleau-Ponty - que poderá enriquecer esses conceitos sem ferir a tradição da área, trazendo novas dimensões ao discurso sobre a prática; c) a necessidade de potencializar o professor, oferecendo instrumentos de reflexão, para desenvolver projetos de Educação Física, entendendo-a como uma atividade inserida dentro de outras dimensões da cultura, como as artes, a ciência e a filosofia / Abstract: The speech about human "motricidade" seems to have inspired the cultural legacy of Physical Education. Although very explored in the academic field the term "human motricidade" is still inconsistent and has not achieved a real concept that could justify the relevance of the term, to the point of inspiring values revolutions and behavioral changes. The human "motricidade" is an structural concept, a meaningful set that is attributed to the practical dynamic of Physical Education and to everything it represents in contemporary reality. The contemporary culture seems to give sense to the questions about body and human movement whose performance is in the concept of Physical Education. If one understands that corporeal activities compound a set of activities and, from them a knowledgeable body that compound a discipline, it seems that "to do Physical Education" became cultural. Thus it seems that the speech about physical activities practice, mainly the human body, get some strength in meaning. In order for this conceptual dynamic be legitimated and acquire identity, we propose a philosophic approach and a broad discussion about the language in which the relation between body and human "motricidade" are been treated. Considering that some scientific arguments with strong tendency to biological approaches, whose language is part of the tradition of the projects about Physical Education and human movement we believe it is important to deal with the following topics: a) the question about the polyssemy of the point of view of the terminology within a philosophical view; b) the contribution of philosophy - Merlau-Ponty's thoughts - it can enrich concepts without harming the disciplinary tradition and bring new dimensions to the speech about practice; c) the criticism about the view of science in the world and its relation with Physical Education concepts as a cultural activity; d) the question about language as a view yet with low treatment within Physical Education concepts as an activity that belongs to general culture; e) a discussion about a possible philosophy that comes to give identity to the Physical Education as cultural and with as an anthropology of the practices. As a result from these approaches we observe how important is the reflection about these topics and mainly the anthropologic pertinent relationship between the culture of body and motion for man We highlight: a) an interdisciplinary background is needed in order to form a knowledgeable body that allows for Physical Education activities to became cultural practices and that they can make sense with other languages; b) the philosophy and language can alter concepts without injure or interfere in tradition and practice speech; c) it is necessary to involve the instructor, giving him reflection instruments, mainly giving strength to the concepts about Physical Education projects as a pedagogy for the totality of the human being d) to the Physical Education independently of the common used term, its the structure and its content is already inserted, although invisible, within others cultural entities together with the arts, the science, the philosophy and the religion. Inside this conclusion, one can continue the Physical Education project, philosophy and language. In this particular case we have seen that there is more sense and knowledge strength in Physical Education than we could think of. In theory or practice, to the subject or to the object, to the material or to the spirit, to the thoughts and to the forms, ali is added, and even against ideologies, educations and pedagogies it is important to make the professor an everlasting legislator of himself and of his students. To the body and to human "motricidade" a little bit of philosophy and a lot of other languages / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-08-08T17:51:40Z No. of bitstreams: 1 TeseCSC.pdf: 10389822 bytes, checksum: 90356a91b3b9ccd1cbe49e2873d2c8fa (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-09T14:18:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseCSC.pdf: 10389822 bytes, checksum: 90356a91b3b9ccd1cbe49e2873d2c8fa (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-09T14:19:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseCSC.pdf: 10389822 bytes, checksum: 90356a91b3b9ccd1cbe49e2873d2c8fa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T14:27:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseCSC.pdf: 10389822 bytes, checksum: 90356a91b3b9ccd1cbe49e2873d2c8fa (MD5) Previous issue date: 2017-02-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Estamos condicionados a un modo de vivir desde una epistemología dominante en la que el proceso de constitución urbana es impulsado por los intereses elitistas que ejercen un fuerte control sobre los aparatos del estado y también sobre la población, imponiendo su estilo de vida que, su modelo de explotación y consumo, no es generalizable a todos los habitantes del planeta, lo que hace que sea injusto. En este proceso de dominación pedagógica, el coche juega un papel importante, el coche se destaca como un símbolo de progreso, velocidad y prestigio, con gran presencia en los anuncios publicitarios y en las calles, tornandose el deseo de muchos, favoreciendo el proceso de acumulación de capital, exacerbando la desigualdad social y generando graves problemas ambientales. Bajo el supuesto de que la ciudad que queremos es sujeta al tipo de personas que estamos siendo y cómo, en nuestra práctica diaria, nosotros estamos relacionando con las personas, la naturaleza y nuestros deseos. Debido a eso, tratamos de estructurar las bases de esta tesis bajo nuestras prácticas habituales, con el argumento de que el uso de la bicicleta tiene un gran potencial educativo contra-hegemónico. Con la atención dirigida al conocimiento derivado de la práctica del pedaleo, el objetivo del estudio fue identificar la contribuición del uso de la bicicleta al proceso de construcción de un pedagógica emergente, cuya la comprensión se asienta en los procesos educativos processos educativos vividos por las personas, en un proyecto de extensión universitaria. Por eso, se realizó una investigación orientada desde la perspectiva del enfoque cualitativo con bases teórica y filosófica de la fenomenología existencial, cuyos datos presentados se obtuvieron de los diarios de campo y ruedas de conversaciones mantenidas con los participantes y sus familiares. Apoyado en trabajos académicos, narrativas y experiencias, miramos hacia la epistemología de la bicicleta, buscando identificar y poner de relieve los procesos educativos resultantes de las experiencias de utilización de la bicicleta vividas en este proyecto. Del proceso de los datos surgieron tres categorias, a saber: ¿Habrá bicicleta? Aprendí a andar en la bici grande y estoy aprendiendo más; B) ¡La branca es mía! Aprendiendo a compartir; C) Fuimos cada vez más lejos: ahora se lleva la bici de su hermano, que es grande y ya está fuera... Con la investigación realizada, nos dimos cuenta de contribuciones relacionadas con el potencial del uso pedagógico de la bicicleta en proyectos educativos, así como las posibles consecuencias del pedaleo en la pedagógica, es decir, nutriendo la dinámica de la vida cotidiana con una práctica cargada con un conjunto de valores distintos, derivados de la epistemología de la bicicleta. / We are conditioned to a way of life based on the dominant epistemology, in which the process of urban constitution is directed by elitist interests that exert strong control over the apparatuses of the State and also over the population with the imposition of their lifestyle that, due to the its pattern of exploitation and consumption, is not generalizable to all the inhabitants of the planet, which makes it unfair. In this process of pedagogical domination, the car plays an important role, it stands out as a symbol of progress, velocity and status, being massified in advertisements and on the streets, becoming the desire of many, favoring the process of accumulation of capital and aggravating social inequality and generating serious environmental problems. Under the assumption that the city we want is subject to the kind of people we are being and how, in our daily practices, we are relating to other people, with nature and with our desires. In view of this, we seek to structure the foundations of this thesis in the framework of our usual practices, arguing that the use of the bicycle has a great educational potential against hegemonic. With the attention directed to the knowledge derived from the practice of pedaling, the aim of this study was to identify the contribution of bicycle use to the process of constructing an emerging pedagogy against hegemonic, understanding it starting from the educative processes experienced in a university extension project. In order to do so, we undertake an investigation oriented from the point of view of the qualitative based on theoretical-philosophical contribution of existential phenomenology, whose data presented were collected from field book and conversation wheels made with participants and family members. Based on academic texts, reports and experiences, we focus on the epistemology of the bicycle, identifying and highlighting the educative processes resulting from the experiences of using the bicycle experienced in the project. From the data analysis process emerged three categories, namely: A) Will you have a bicycle? I learned to ride a big bike and I am learning a lot more; B) The white one is mine! Learning to divide; C) We went further and further away: now she picks up her brother's bike that is big and already leaves... Thus, from the research carried out, we perceive contributions related to the potentiality of the pedagogical use of the bicycle in educational projects, as well as in the possible reflexes of pedaling, by feeding back the dynamics of daily life with a loaded practice of a set of different senses and values, coming from the epistemology of the bicycle. / Estamos condicionados a um modo de vida calcado na epistemologia dominante, na qual o processo de constituição urbana é dirigido por interesses elitistas que exercem forte controle sobre os aparatos do Estado e também sobre toda a população com a imposição do seu estilo de vida que, devido ao seu padrão de exploração e consumo, não é generalizável à totalidade dos habitantes do planeta, o que o torna injusto. Nesse processo de dominação pedagógica, o automóvel assume importante papel, destaca-se como símbolo de progresso, velocidade e status, sendo massificado nas propagandas e nas ruas e tornando-se desejo de muitos, favorecendo o processo de acumulação de capital, agravando a desigualdade social e gerando graves problemas ambientais. Sob o pressuposto de que a cidade que queremos está sujeita ao tipo de pessoas que somos e de como, em nossas práticas diárias, estamos nos relacionando com as outras pessoas, com a natureza e com nossos desejos. Frente a isso, procuramos estruturar os fundamentos desta tese no âmbito de nossas práticas habituais, defendendo que a utilização da bicicleta possui um grande potencial educativo contra-hegemônico. Com a atenção dirigida aos conhecimentos oriundos da prática do pedalar, o estudo objetivou identificar a contribuição do uso da bicicleta para o processo de construção de uma pedagógica emergente, compreendendo-a a partir dos processos educativos vivenciados junto a um projeto de extensão universitária. Para tanto, empreendemos uma investigação orientada sob a ótica da abordagem qualitativa com aporte teórico-filosófico da fenomenologia existencial, cujos dados apresentados foram coletados por meio de diários de campo e rodas de conversas realizadas com participantes e familiares. Apoiados em textos acadêmicos, relatos e experiências, nos debruçamos sobre a epistemologia da bicicleta, identificando e destacando os processos educativos decorrentes das experiências de utilização da bicicleta vivenciadas no projeto. Do processo de análise emergiram três categorias, a saber: A) Vai ter bicicleta? Aprendi andar na bicicleta grande e estou aprendendo muito mais; B) A branca é minha! Aprendendo a dividir; C) Nós fomos cada vez mais longe: agora ela pega a bicicleta do irmão dela que é grande e já sai... Com a investigação realizada, percebemos contribuições relacionadas à potencialidade do uso pedagógico da bicicleta em projetos educativos, bem como nos possíveis reflexos do pedalar, ao retroalimentar a dinâmica da vida cotidiana com uma prática carregada de um conjunto de sentidos e valores distintos, oriundos da epistemologia da bicicleta.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:16:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana celia.pdf: 1544363 bytes, checksum: df974d40d2f3db30462bd49b99b136ec (MD5) Previous issue date: 2009-09-28 / A pesquisa tem como foco o estudo da formação docente em Educação Física, cujo objetivo foi verificar, na proposta da Motricidade Humana, a superação ou permanência do mecanicismo moderno. A pesquisa foi delineada por um levantamento bibliográfico e documental, contendo descrição, exploração e análises dos documentos oficiais do Conselho Nacional de Educação e do Ensino Superior. Foi realizado uma análise comparativa entre duas grades curriculares atuais de universidades federais com a grade de 1939,do primeiro curso de Educação Física. Para o desenvolvimento da pesquisa foram elaborados três capítulos. O primeiro capítulo introduz a temática do mecanicismo em dois momentos, inicialmente, apresenta a posição da fundamentação cartesiana do mecanicismo, que servirá para entender os impactos deste último na estruturação da área da Educação Física. O capítulo dois versou sobre a crise da Educação Física e a expansão da teoria da Motricidade Humana no seu interior que significou a primeira tentativa mais elaborada de superar o mecanicismo cartesiano da área. No terceiro capítulo é posto em destaque a questão da formação docente em Educação Física, retomando, primeiramente o período mecanicista, em segundo lugar a crise do modelo da década de 1980 e a superação pela motricidade Humana. Neste mesmo capítulo apreciamos os textos dos documentos oficiais e das Diretrizes, sempre com o intuito de examinar se houve ou não a superação do mecanicismo. A análise demonstrou que estes documentos absorveram após 1980 as ideias da teoria da Motricidade Humana. Entretanto, uma vez que no âmbito da pratica formativa prevalece a tendência mecanicista, fomos conduzidos a realizar a comparação de grades curriculares, que nos levam mais próximo da prática sem deixar a esfera da formação docente. Essa investida sobre as grades foi importante para mostrar a lacuna entre a absorção temática da Motricidade Humana nas Diretrizes e a prática docente. Para além de uma confrontação de teoria e prática notamos que as diretrizes dão a impressão de superar o mecanicismo na inclusão da temática da motricidade, enquanto que as grades mantém desde o seu alicerce os traços seculares do mecanicismo moderno. O que resulta em outras palavras, não obstante a concepção de superação do mecanicismo, a formação recebe formato com traços predominantemente mecanicista. Digamos agora o essencial: em todo esse movimento teórico prático de superação, retomada e repetição fomos guiados pela temática do corpo, que demonstra com veemência que o seu tratamento nas diferentes bases formativas ainda é mecanicista.(AU)

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5076.pdf: 5930694 bytes, checksum: f46a6dd6878c209a58bef22a93445d33 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / The productive logic invades all aspects of life, including education, and with its ideology power distorts reality and enslaves minds in order to acquire economic advantages. This cunning scheme is developed with the school aid that uses the curriculum components, such as physical education, to perpetuate the mercantile greed, by designing a practice focused on obedient fitness bodies, able to fit into a real paradigmatic business. In opposition to this ideology of quantify the results of the educative business (denial of idle state), it was proposed the development of a action-idleness (idle and fun action, lazy and playful, of a human situated in both actions and values genuinely humans) in the Scholar Physical Education (in three Basic Education schools) of two northern (interior) towns of São Paulo State, in the 2nd half of 2012. To understand the educative processes mobilized by this action, objective of this thesis, we used both Phenomenology and Analysis of the Situated Phenomenon as referential and proceedings methodological, because they allow the interpretation of lived experiences, under the person s inner perspective involved in the research process. With how the unveiled experience from the discourses analysis of both students and participants of the project in the Basic Education schools the human relations valuing and the effective participation in the proposed activities were perceived. In the undergraduates discourses, the first assessment was of doubt about the possibility to effective the action in school, however, the teaching praxis insertion had the perception that they were effectively learning it, because they could live positive experiences in relation to go-beyond the established (paradigm of Human Motricity) for the Scholar Physical Education. Within the major considerations stemming with the research, one may highlight: The necessary of being attentive for the educational pessimism both institutionalized and naturalized; the action must not start with a simulated teaching so that the praxis do not be inauthentic; By Being-More, In-Action, it is possible to change from a productive ethics to an ethics where the greatest goods are the feelings and human relationships. / A lógica produtiva invade todas as dimensões da vida, incluindo a educação, e as condicionam com um poder ideológico que falseia realidades e escraviza consciências, em prol de vantagens econômicas. Tal artimanha é desenvolvida com o auxílio escolar que, em componentes curriculares como a Educação Física, perpetuam a cobiça mercantil, a conceber uma prática voltada para a preparação e condicionamento físicos de corpos obedientes, aptos a se encaixarem em um verdadeiro negócio paradigmático. Em oposição a essa ideologia de quantificação de resultados, do negócio (negação do ócio) educativo, foi proposto o desenvolvimento de uma ócio-ação (ação ociosa e lúdica, preguiçosa e brincante, de um ser humano situado em ações e valores genuinamente humanizados) na Educação Física Escolar (em três escolas de Educação Básica) de dois municípios da região norte (interior) do Estado de São Paulo, no 2º semestre de 2012. Para compreender os processos educativos mobilizados por esta ação, objetivo da presente tese, foram utilizadas a Fenomenologia e a Análise do Fenômeno Situado como referencial e procedimento metodológicos, por possibilitarem a interpretação das experiências vividas, sob a perspectiva das próprias pessoas envolvidas no processo de pesquisa. Como realidade experiencial desvelada, a partir da análise dos discursos dos estudantes e dos participantes do projeto nas escolas de Educação Básica, foram percebidas a valorização das relações humanas e a participação efetiva nas atividades propostas. Nos discursos dos licenciandos, a primeira constatação foi de dúvida sobre a possibilidade de efetivação da ação na realidade escolar, porém, com a inserção na práxis docente, houve a percepção de que estavam efetivamente apreendendo-a, pois puderam vivenciar experiências positivadas em relação ao ir-além do estabelecido (paradigma da Motricidade Escolar) para a Educação Física Escolar. Enquanto principais considerações advindas com a pesquisa, destacam-se: é preciso ficar atento ao pessimismo educacional institucionalizado e naturalizado; a ação não deve partir de uma docência simulada para que a práxis não seja inautêntica; Sendo-Mais, Em-Ação, é possível mudar da ética produtiva, para uma ética na qual os bens maiores são os sentimentos e as relações humanas.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:15:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Oliveira dos Santos.pdf: 2218983 bytes, checksum: fddd947ca3a1e92590f7a929e21a1b5b (MD5) Previous issue date: 2013-10-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Developed in 1882 by Jigoro Kano from his studies of schools of jujutsu, Kodokan Judo arose within the school environment from three basic pillars: as a method of fighting (martial art), as a method of physical training (physical education), as a method of mental training (moral and intellectual development) where Do (path) is the main focus to be taught in order to benefit the society. One of the main contributions of Kano was the transformation of the practice of martial art in an educational method. This process took place in a historical moment marked by social changes in Japan that started receiving strong influence of the Western World during the Meiji era. At that time, the values , thoughts, institutions, and Eastern and Western Languages circulated and merged marking a strong syncretism in different social environments. Would Jigoro Kano have absorbed these influences to develop Judo? This possible link among Eastern and Western Countries, preserving part of traditional Japanese Culture and allowing the influence of Western thoughts and practice, possesses extremely relevance currently as much talked about returning formulations that gave origin to Judo. After all, which formulations are these and how far should we adopt them without further consideration? In the course of the History and more precisely at the end of the 2nd World War, Judo has lost much of the concepts and fundamentals that make the connection with the Language and Eastern thought as well as its original and unique Educational meaning due to its expanding WorldWide as Sports practice. Thus, the study aims to: 1 ) identify the fundamentals of Judo under the influence of the Educational process of the Eastern-Western integration , 2) analyze the relationship of the Eastern Western World during the transformation of Judo Educational method for Sports practice , 3) Organize structuring elements to establish the fundamentals of Contemporary Educational Judo analyzing the influence of the Eastern-Western integration in this process , starting from the systemic model of thought of Jigoro Kano when designing the Judo Kodokan rearranging their conceptual frameworks from the Science of Human Kinetics . This is a theorical study, of bibliographical purpose, which appropriates to the Philosophical Anthropology as a methodological support. The survey results affirm the integration process in the Eastern-Western formulation of the Educational / Philosophical concepts of Judo beyond the transformations of symbolical systems that link the fight of Anthropological - Philosophical Evolution, since the practice of Bujutsu (Military Art, 17th Century) in Medieval Japan, to the Contemporary Educational perspectives supported in Human Motricity Science (HMS). / Desenvolvido em 1882 por Jigoro Kano a partir de seus estudos sobre as escolas de jujutsu, o Judô Kodokan surgiu dentro do espaço escolar a partir de três pilares básicos: como método de luta (arte marcial), como método de treinamento físico (educação física), como método de treinamento mental (desenvolvimento moral e intelectual) onde o Do (caminho) é o foco principal a ser ensinado em vista de beneficiar a sociedade. Uma das principais contribuições de Kano foi a transformação de uma prática de luta marcial em um método educativo. Tal processo ocorreu num momento histórico marcado por mudanças sociais no Japão que passou a receber forte influência do mundo ocidental durante a era Meiji. Naquela época os valores, pensamentos, instituições e linguagens orientais e ocidentais circulavam e se fundiam marcando um forte sincretismo em diversos espaços sociais. Teria Jigoro Kano absorvido essas influências ao desenvolver o judô? Essa possível ligação entre o Oriente e o Ocidente, preservando parte da cultura tradicional japonesa e permitindo a influência de pensamentos e práticas ocidentais, possui extrema relevância para a atualidade uma vez que muito se fala em retornar as formulações que deram origem ao Judô. Afinal, que formulações são estas e até que ponto devemos adotá-las sem uma profunda reflexão? No transcorrer da história e, mais precisamente ao final da 2ª guerra mundial, o judô perde boa parte dos conceitos e fundamentos que fazem sua ligação com a linguagem e o pensamento oriental bem como seu significado educativo original em função da sua expansão pelo mundo como prática esportiva. Assim o estudo tem como objetivos: 1) identificar os fundamentos do judô educativo segundo a influência do processo de integração Oriente-Ocidente; 2) Analisar a relação Oriente-Ocidente durante a transformação do Judô de método educativo para prática esportiva; 3) Organizar elementos estruturantes para estabelecer os fundamentos do judô educativo contemporâneo analisando a influência da integração Oriente-Ocidente nesse processo, partindo do modelo sistêmico de pensamento de Jigoro Kano ao elaborar o Judô Kodokan reorganizando suas referências conceituais a partir da Ciência da Motricidade Humana. Trata-se de um estudo teórico, de caráter bibliográfico, que se apropria da antropologia filosófica como suporte metodológico. Os resultados da pesquisa afirmam o processo de integração Oriente-Ocidente na formulação dos conceitos educativo/filosóficos do judô além das transformações dos sistemas simbólicos da luta que apontam sua evolução antropológico-filosófica, desde a prática do Bujutsu (Arte militar sec. XVII) no Japão medieval, até as perspectivas educativas contemporâneas apoiadas na Ciência da Motricidade Humana (CMH).

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:36:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6735.pdf: 3313695 bytes, checksum: 3bb02623d8694d553cb49e1198c7d1dc (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / Financiadora de Estudos e Projetos / The expression educate and educate yourself, committed to a liberating education, is based on the understanding that education is not realized in action to educate someone, but to educate yourself in a respectful sharing process of knowledge. Dance experienced in the context of Popular Culture is, in this thesis, the driver element of chance to educate and educate themselves in communion . In this sense , this study aims to understand how people involved in the social practice of popular cultures dances educate and educate themselves in relation to the different ways of being in the world. For this purpose, sought to reveal the contributions of educative processes generated in this practice, in Brazil and Mozambique, for the construction of a pedagogical practice based in the affirmation of differences and valuing diversity. The construction of this thesis and praxis involved in interventions is based on the theoretical frameworks that are articulated around the studies of Human Motricity, the Dialogic Pedagogy and South Epistemologies. The relationship of these references brings up an ontological perspective based in the transcendence of the human being, in other words, in its ability to transform and change the world, his vocation to be more. The universe of transcendence or the vocation to be more are related, especially the possibilities of overcoming oppressive and dehumanizing realities, of objectification of human beings. The research field consists of two moments of insertion, one in Brazil and another in Mozambique, in which were offered the experience of dances of popular cultures to groups of children and adolescents, comprising the historical, social context and the educative processes inherent in such practice. The data presented comprise the registers in field diaries, whose analysis was performed from phenomenological inspiration. Launching in defense of the educational potential of manifestations of popular cultures, this thesis presents between the results obtained performing dances as favorable to the construction of intersubjectivity spaces and dialogical postures in the process of educate and educate themselves, in communion, in relation to diversity. Among the educative processes generated in the dances of popular cultures we can observe that indicate the different ways of being in the world as constituent parts of a community and an essential condition of its existence. / A expressão educar e educar-se, comprometida com uma educação libertadora, fundamenta-se no entendimento de que a educação não se realiza na ação de educar alguém, mas de educar-se em um processo de compartilhamento respeitoso de saberes. A dança vivenciada no contexto das culturas populares é, nesta tese, o elemento condutor da possibilidade de educar e educar-se em comunhão. Nesse sentido, este estudo tem como objetivo compreender como as pessoas envolvidas na prática social das danças das culturas populares educam e se educam na relação com as diferentes formas de ser e estar ao mundo. Com esse propósito, buscou-se desvelar as contribuições dos processos educativos gerados nessa prática, no Brasil e em Moçambique, para a construção de uma práxis pedagógica pautada na afirmação das diferenças e valorização da diversidade. A construção da presente tese e da práxis implicada nas intervenções realizadas tem como base os referenciais teóricos que se articulam em torno dos estudos da Motricidade Humana, da Pedagogia Dialógica e das Epistemologias do Sul. A articulação desses referenciais traz a tona uma perspectiva ontológica pautada na transcendência do ser humano, ou seja, na sua capacidade de transformar-se e transformar o mundo, sua vocação para ser mais. O universo da transcendência ou a vocação para ser mais estão relacionados, sobretudo às possibilidades de superação de realidades opressoras e desumanizantes, de objetificação do ser humano. O campo de pesquisa é constituído por dois momentos de inserção, um no Brasil e outro em Moçambique, nos quais foram propostas a vivência de danças das culturas populares à grupos de crianças e adolescentes, compreendendo o contexto histórico, social e os processos educativos inerentes a tal prática. Os dados apresentados são constituídos pelos registros em diários de campo, cuja análise foi realizada a partir de inspiração fenomenológica. Lançando-se em defesa do potencial educativo das manifestações das culturas populares, esta tese apresenta entre os resultados obtidos a realização das danças como favorável à construção de espaços de intersubjetivação e de posturas dialógicas nos processos de educar e se educar, em comunhão, na relação com a diversidade. Entre os processos educativos gerados nas danças das culturas populares podemos observar os que indicam as diferentes formas de ser e estar ao mundo como partes constituintes de uma comunidade e condição essencial de sua existência.