Por meio da análise de três imagens presentes nas fontes e documentação produzidas desde o século XVIII até meados do XIX - \"sertanistas\", \"paulistas\" e \"agricultores\" -, esta tese debruça-se sobre as transformações nas relações entre as elites de São Paulo, os grupos indígenas e o território, engendradas no dito período. Partimos das discussões acerca da história cultural e do imaginário construído sobre as populações da capitania e depois província paulista, a um só tempo produto e vetor de decisões e contextos políticos, econômicos e sociais. O recorte cronológico adotado, de cerca de um século, considerado pela historiografia como longa duração, fez-se necessário para permitir o aprofundamento sobre os elementos de mudança e permanência que compõem o movimento estudado. Três conjuntos documentais centrais foram mobilizados em nossas investigações, a saber: o chamado Mapa das Cortes (1749), parte dos instrumentos de negociação confeccionados pela Coroa portuguesa em suas disputas diplomáticas com a contraparte espanhola pela remarcação de suas fronteiras coloniais; os escritos genealógicos de Pedro Taques de Almeida Paes Leme (1714-1777), produzidos originalmente com fins à obtenção de privilégios e mercês para as principais famílias paulistas, a partir de processos de nobilitação; e o Mappa Chorographico da Provincia de São Paulo (1841), primeira representação cartográfica da recém-criada província paulista. Nossas conclusões apontam para o distanciamento das elites em relação aos contingentes indígenas - que fizeram parte, inclusive, da fundação de parte dos troncos familiares pertencentes a esse grupo -, em meio à reconfiguração do território e de seu uso, para o que foram importadas teorias e princípios advindos da razão e da ilustração. A presença dos nativos nas terras desejadas para a agricultura de exportação foi também transfigurada em questão social e econômica, a ser esquadrinhada e resolvida pelos intelectuais e políticos do período, encerrando sua autonomia e cerceando consecutivamente a legitimidade de seu domínio sobre o território. / Analyzing three images bore in sources and documents created from the 18th to mid-19th-century--\"sertanistas\", \"paulistas\", and \"agricultores\"--, this thesis explores the transforming relations between São Paulo\'s elite, indigenous groups, and the territory, that occurred during said period. We start from the fields of cultural history and the discussions about images of the captaincy and province\'s population, both made by and desive for political, economic, and social contexts. The chosen chronological scope, of around one century, considered as a longuee dureé time-scale, was demmed necessary to enable a deeper understanding over the changes and persistences that took place at that moment. Three were the main documents with which we worked: the so-called Mapa das Cortes (1749), part of the dossier manufactured by the Portuguese Crown for negotiations with their Spanish counterpart over colonial borders; Pedro Taques de Almeida Paes Leme\'s (1714-1777) genealogical writtings, originally organized for the purposes of requiring privileges and honorary titles for the most important families of São Paulo; and the Mappa Chorographico da Provincia de São Paulo (1841), first cartographical representation of the newly-created province. Our conclusions point to the distancing of these elites from indigenous groups--which had even been part of the establishment of these families--amid the territory\'s reconfiguration, put in motion through the importing of enlighment theories and principles. The very presence of native population in the lands coveted for agriculture was turned into a social and economical issue, to be investigated and solved by intelectuals and politicians, closing in on their autonomy and successively restricting their territorial domain.

Por meio da análise de três imagens presentes nas fontes e documentação produzidas desde o século XVIII até meados do XIX - \"sertanistas\", \"paulistas\" e \"agricultores\" -, esta tese debruça-se sobre as transformações nas relações entre as elites de São Paulo, os grupos indígenas e o território, engendradas no dito período. Partimos das discussões acerca da história cultural e do imaginário construído sobre as populações da capitania e depois província paulista, a um só tempo produto e vetor de decisões e contextos políticos, econômicos e sociais. O recorte cronológico adotado, de cerca de um século, considerado pela historiografia como longa duração, fez-se necessário para permitir o aprofundamento sobre os elementos de mudança e permanência que compõem o movimento estudado. Três conjuntos documentais centrais foram mobilizados em nossas investigações, a saber: o chamado Mapa das Cortes (1749), parte dos instrumentos de negociação confeccionados pela Coroa portuguesa em suas disputas diplomáticas com a contraparte espanhola pela remarcação de suas fronteiras coloniais; os escritos genealógicos de Pedro Taques de Almeida Paes Leme (1714-1777), produzidos originalmente com fins à obtenção de privilégios e mercês para as principais famílias paulistas, a partir de processos de nobilitação; e o Mappa Chorographico da Provincia de São Paulo (1841), primeira representação cartográfica da recém-criada província paulista. Nossas conclusões apontam para o distanciamento das elites em relação aos contingentes indígenas - que fizeram parte, inclusive, da fundação de parte dos troncos familiares pertencentes a esse grupo -, em meio à reconfiguração do território e de seu uso, para o que foram importadas teorias e princípios advindos da razão e da ilustração. A presença dos nativos nas terras desejadas para a agricultura de exportação foi também transfigurada em questão social e econômica, a ser esquadrinhada e resolvida pelos intelectuais e políticos do período, encerrando sua autonomia e cerceando consecutivamente a legitimidade de seu domínio sobre o território. / Analyzing three images bore in sources and documents created from the 18th to mid-19th-century--\"sertanistas\", \"paulistas\", and \"agricultores\"--, this thesis explores the transforming relations between São Paulo\'s elite, indigenous groups, and the territory, that occurred during said period. We start from the fields of cultural history and the discussions about images of the captaincy and province\'s population, both made by and desive for political, economic, and social contexts. The chosen chronological scope, of around one century, considered as a longuee dureé time-scale, was demmed necessary to enable a deeper understanding over the changes and persistences that took place at that moment. Three were the main documents with which we worked: the so-called Mapa das Cortes (1749), part of the dossier manufactured by the Portuguese Crown for negotiations with their Spanish counterpart over colonial borders; Pedro Taques de Almeida Paes Leme\'s (1714-1777) genealogical writtings, originally organized for the purposes of requiring privileges and honorary titles for the most important families of São Paulo; and the Mappa Chorographico da Provincia de São Paulo (1841), first cartographical representation of the newly-created province. Our conclusions point to the distancing of these elites from indigenous groups--which had even been part of the establishment of these families--amid the territory\'s reconfiguration, put in motion through the importing of enlighment theories and principles. The very presence of native population in the lands coveted for agriculture was turned into a social and economical issue, to be investigated and solved by intelectuals and politicians, closing in on their autonomy and successively restricting their territorial domain.

A presente investigação tem por objetivo central compreender as causas da formação da lavoura cafeeira nos engenhos do Oeste Paulista. Optou-se por concentrar os esforços analíticos na região de Campinas, que se considera ter sido a porta de entrada para o restante do interior paulista, em que a nova cultura pôde estabelecer-se, ainda que de maneira incipiente, a partir já da segunda metade da década de 1820. Especificamente, adotou-se como unidade de observação o produtor pertencente às famílias mais distintas da região, sobretudo que em algum momento de sua trajetória produtiva tenha sido possuidor de ao menos 50 escravos. / The present investigation aims to comprehend the causes for the making of coffee plantations in the West Paulista. It has been decided to concentrate the analytical efforts in the region of Campinas, considered to be the gateway for the rest of the interior of São Paulo, where the new culture could establish, even if incipiently, since the second half of the 1820s. Specifically, it was adopted as a unit of observation the producer belonging to the wealthiest families of the region, especially the one that at some point in his trajectory owned at least 50 slaves.

A presente investigação tem por objetivo central compreender as causas da formação da lavoura cafeeira nos engenhos do Oeste Paulista. Optou-se por concentrar os esforços analíticos na região de Campinas, que se considera ter sido a porta de entrada para o restante do interior paulista, em que a nova cultura pôde estabelecer-se, ainda que de maneira incipiente, a partir já da segunda metade da década de 1820. Especificamente, adotou-se como unidade de observação o produtor pertencente às famílias mais distintas da região, sobretudo que em algum momento de sua trajetória produtiva tenha sido possuidor de ao menos 50 escravos. / The present investigation aims to comprehend the causes for the making of coffee plantations in the West Paulista. It has been decided to concentrate the analytical efforts in the region of Campinas, considered to be the gateway for the rest of the interior of São Paulo, where the new culture could establish, even if incipiently, since the second half of the 1820s. Specifically, it was adopted as a unit of observation the producer belonging to the wealthiest families of the region, especially the one that at some point in his trajectory owned at least 50 slaves.

Este trabalho procura atentar para a peculiaridade da Paróquia de Santa Cecília no contexto da Reforma romanizadora da Igreja paulista, entre os anos de 1895 e 1920. Em torno desta Paróquia, localizada na cidade de São Paulo, consolidou-se, no período aqui estudado, uma aliança entre a elite ligada à economia cafeeira estabelecida na capital paulista e a instituição católica, com o intuito de promover seus respectivos interesses. A primeira buscou o apoio da segunda para dar legitimidade a sua dominação social e às suas ações autoritárias e disciplinadoras que foram desenvolvidas, sobretudo, no âmbito da cidade de São Paulo. A Igreja, por sua vez, procurou respaldo daquela para empreender uma reforma interna, baseada nos ideais pregados pela Santa Sé romana disseminados desde a segunda metade do século XIX. Usando das revistas publicadas pelo Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, de discursos proferidos pelos seus membros, de Atas de Congressos Católicos, de Boletins Eclesiásticos, de Pastorais, de Atas de Associações Paroquiais, de Anuários Eclesiásticos, de pinturas de Benedito Calixto, de jornal paroquial, de diários de visitas paroquiais e de diários pessoais do Arcebispo Dom Duarte Leopoldo e Silva foram analisados os aspectos contraditórios desta Reforma, principalmente aqueles internos à própria instituição religiosa e os que também abrangeram o conjunto da sociedade no contexto da modernização da capital do Estado, a partir do final do século XIX. / This work searches to focus on the peculiarities of Paróquia de Santa Cecília (Santa Cecilia Parish) in the context of the Romanizing Reformation of the Paulista Church, between 1895 and 1920. Around this Parish, located in the city of São Paulo, it was consolidated, during the period of time studied in this work, an alliance between the elite linked to the coffee economy established in the Paulista capital and the Catholic Institution, intending to promote their respectives interests. The first one searched to support on the second one in order to legitimate its social domain and its authoritarian and disciplinal actions developed mostly in the city of São Paulo. The Church, on its turn, searched to support on that one in order to promote an internal reformation, based on the ideals preached by the Roman Holy See disseminated since the second half of 19th Century. Magazines published by the Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo (Historian and Geographic Institute of São Paulo), speeches made by its members, Catholic Congresses´ Minutes, Ecclesial and Pastoral Reports, Parish Association Minutes, Ecclesial Yearbooks, Benedito Calixto´s paintings, parish newspapers, parish visiting journals and the Archbishop Dom Duarte Leopoldo e Silva´s personal journals were analized concerning the contradictious aspects of this Reformation, mostly the internal ones concerning the religious institution itself and also the ones that comprehended the society team in the modernization context of the State capital, from the end of 19th Century on.

Este trabalho procura atentar para a peculiaridade da Paróquia de Santa Cecília no contexto da Reforma romanizadora da Igreja paulista, entre os anos de 1895 e 1920. Em torno desta Paróquia, localizada na cidade de São Paulo, consolidou-se, no período aqui estudado, uma aliança entre a elite ligada à economia cafeeira estabelecida na capital paulista e a instituição católica, com o intuito de promover seus respectivos interesses. A primeira buscou o apoio da segunda para dar legitimidade a sua dominação social e às suas ações autoritárias e disciplinadoras que foram desenvolvidas, sobretudo, no âmbito da cidade de São Paulo. A Igreja, por sua vez, procurou respaldo daquela para empreender uma reforma interna, baseada nos ideais pregados pela Santa Sé romana disseminados desde a segunda metade do século XIX. Usando das revistas publicadas pelo Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, de discursos proferidos pelos seus membros, de Atas de Congressos Católicos, de Boletins Eclesiásticos, de Pastorais, de Atas de Associações Paroquiais, de Anuários Eclesiásticos, de pinturas de Benedito Calixto, de jornal paroquial, de diários de visitas paroquiais e de diários pessoais do Arcebispo Dom Duarte Leopoldo e Silva foram analisados os aspectos contraditórios desta Reforma, principalmente aqueles internos à própria instituição religiosa e os que também abrangeram o conjunto da sociedade no contexto da modernização da capital do Estado, a partir do final do século XIX. / This work searches to focus on the peculiarities of Paróquia de Santa Cecília (Santa Cecilia Parish) in the context of the Romanizing Reformation of the Paulista Church, between 1895 and 1920. Around this Parish, located in the city of São Paulo, it was consolidated, during the period of time studied in this work, an alliance between the elite linked to the coffee economy established in the Paulista capital and the Catholic Institution, intending to promote their respectives interests. The first one searched to support on the second one in order to legitimate its social domain and its authoritarian and disciplinal actions developed mostly in the city of São Paulo. The Church, on its turn, searched to support on that one in order to promote an internal reformation, based on the ideals preached by the Roman Holy See disseminated since the second half of 19th Century. Magazines published by the Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo (Historian and Geographic Institute of São Paulo), speeches made by its members, Catholic Congresses´ Minutes, Ecclesial and Pastoral Reports, Parish Association Minutes, Ecclesial Yearbooks, Benedito Calixto´s paintings, parish newspapers, parish visiting journals and the Archbishop Dom Duarte Leopoldo e Silva´s personal journals were analized concerning the contradictious aspects of this Reformation, mostly the internal ones concerning the religious institution itself and also the ones that comprehended the society team in the modernization context of the State capital, from the end of 19th Century on.