Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Niquetti.pdf: 921216 bytes, checksum: 4cea0cc1b0fb131e81f8a17280b1ac9f (MD5) Previous issue date: 2015-05-07 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis is the result of a study based on the ideas of the French philosopher Gilles Deleuze. The central objective of the research was to investigate the old age as a vector to creations of itself, requiring the structuring of a policy of meetings and with the support and means, the political philosophy of Deleuze. This search begins for questions and lines for what is happening and pierces the meetings, providing approximations of what distinguish a life of all the others, ie, singling and individuation processes that express something about the ways of life of each. The adopted methodological strategy was based on a rhizome and interstitial procedure applied in the literature of the surveyed works, prioritizing the issue that is in the friction between old age as agenciadora meetings, and an implied policy in the promotion and proliferation of good meetings, and the philosophy of Deleuze support for us we slide through his conceptual thoughts, in our view, still able to attract new interference, just by virtue of everything that happens in their midst. This methodology allowed the approach of different thoughts and the development of conjugations and trials in the search for a political meetings as a possibility for other creations. The alliance between these fields enabled think old age as an event, ie, containing within it the possibility of radical transformation of existence. In addition, the research advances in the development and mapping of a Deleuzian policy meetings, which, among other things problematize contemporary lifestyles / Esta tese resultou de um estudo fomentado nas ideias do filósofo francês Gilles Deleuze. O objetivo central da pesquisa foi investigar a velhice como vetor para criações de si, demandando a disparação de uma política dos encontros e tendo como suporte e meio, a filosofia política de Deleuze. Esta busca inicia-se por perguntas e linhas pelo o que se passa e transpassa nos encontros, propiciando aproximações daquilo que distingui uma vida de todas as outras, ou seja, os processos de singularização e individuação que expressam algo a respeito dos modos de vida de cada um. A estratégia metodológica adotada baseou-se num procedimento rizomático e intersticial aplicado na literatura das obras pesquisadas, priorizando a problemática que se encontra na fricção entre velhice como agenciadora de encontros, e uma política implicada na promoção e proliferação de bons encontros, tendo na filosofia de Deleuze suporte para podermos deslizarmos através de seus pensamentos conceituais que, a nosso ver, continuam capazes de atrair novas interferências, justamente por força de tudo que acontece em seu meio. Esta metodologia permitiu a aproximação de diferentes pensamentos e a elaboração de conjugações e ensaios na busca de uma política dos encontros como possibilidade de criações de si. A aliança entre esses campos permitiu pensarmos a velhice como acontecimento, ou seja, contendo em si a possibilidade de transformação radical da existência. Além disso, a pesquisa avança na elaboração e na cartografia de uma política deleuziana dos encontros, que permite, entre outras coisas, problematizarmos os modos de vida contemporâneos

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-02-09T16:19:53Z No. of bitstreams: 1 2016 - Eliel Guimar?es Brand?o.pdf: 1573488 bytes, checksum: 91595715d575c0989c4ef215a1ffdab1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-09T16:19:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Eliel Guimar?es Brand?o.pdf: 1573488 bytes, checksum: 91595715d575c0989c4ef215a1ffdab1 (MD5) Previous issue date: 2016-12-20 / The contribution of indigenous peoples to the country?s historical process, extends from the arrival of the first settlers to these lands. Although there was an exchange of knowledge between these indigenous and non-indigenous peoples, what prevailed were the concepts and practices implemented by the 'white men', which directly influenced the history of local agriculture. Thus, the present work aimed at accompanying an experience based on the proposal to promote the development of crops planted by local indigenous people. The present research was carried out in the indigenous community of Umaria?u II, located in Tabatinga-AM municipality. This work was aimed at observing and monitoring indigenous family farmers and / or indigenous collectors residing in the community of Umaria?u II, who were invited to participate in a demonstration unit in S?tio Homem Imitador. Based on the activities carried out in the demonstrative unit, contact points that were analyzed by this study were selected, as well as an iconographic section of the intercultural scenes lived there. The follow-up of this unit has continued throughout its implementation, from clearing the land, preparing the soil, planting and follow-up visits, as well as harvesting, socializing, returning the area to local farmers and the status of the unit after contributors. Thus, one can get to know the cultural encounters generated throughout the process, as well as the relationship built with the indigenous community, where scientific values and thoughts were communicated, seeking dialogue among cultures. / A contribui??o dos povos ind?genas, para o processo hist?rico do pa?s, se estende desde a chegada dos primeiros colonizadores ? essas terras. Embora tenha ocorrido uma troca de saberes entre essas ind?genas e n?o-ind?genas, o que prevaleceu foram os conceitos e pr?ticas implementados pelos ?homens brancos?, que influenciaram diretamente a hist?ria da agricultura local. Assim, o presente trabalho objetivou acompanha uma experi?ncia fundamentada na proposta de promover o desenvolvimento dos cultivos plantados pelos ind?genas locais. A presente pesquisa foi realizada na comunidade ind?gena de Umaria?u II, localizada no munic?pio Tabatinga-AM. Este trabalho destinou-se a observar e acompanhar agricultores familiares ind?genas e/ou coletores ind?genas, residentes na comunidade de Umaria?u II, que foram convidados a participar de uma unidade demonstrativa no S?tio Homem Imitador. Com base nas atividades realizadas na unidade demonstrativa, elegeu-se pontos de contato que foram analisados por esse estudo, al?m de realizar uma se??o iconogr?fica das cenas interculturais vividas ali. O acompanhamento dessa unidade prolongou-se por toda sua implanta??o, desde a limpeza do terreno, preparo do solo, plantio e visitas de acompanhamento, bem como a colheita, socializa??es, a devolu??o da ?rea para os agricultores locais e o estado da unidade ap?s repassada aos colaboradores. Assim, pode-se conhecer os encontros culturais gerados ao longo do processo, bem como o relacionamento constru?do com a comunidade ind?gena, onde foram comunicados ali valores e pensamentos cient?ficos, buscando o di?logo entre as culturas.

Este trabalho pretende tratar a música caipira, nosso objeto da pesquisa, sob um ponto de vista transcultural, onde, além de evidenciarmos a relação desta com as manifestações portuguesas, indígenas e negras - já largamente comentadas na bibliografia sobre o assunto, vamos procurar também traços, ou reminiscências, de música italiana. O fenômeno da imigração italiana no início do século XX fez parte de um projeto político que visava o aprimoramento das condições morais da sociedade brasileira. Por outro lado havia os habitantes dos espaços rurais do estado de São Paulo, os caipiras, que concentravam grande parte das características consideradas indesejáveis para os intelectuais urbanizados que visavam o progresso do país. Assim, graças à expansão das grandes fazendas na região rural do estado e do assentamento de colônias italianas também no interior, os caipiras estiveram expostos à convivência com estes trabalhadores italianos. Passamos a nos perguntar a respeito de como teria se dado o encaminhamento deste amálgama de culturas (nativo x italiano), especificamente na música. Propusemo-nos a procurar o quê de italiano haveria na música dos nativos. Escolhemos a música caipira por ser um gênero que entrou em ascensão em um momento próximo da chegada dos imigrantes ao país, portanto era a manifestação musical de um grupo que esteve diretamente ligado aos italianos. Acreditamos que estes eventos mereçam ainda mais dedicação por parte dos pesquisadores, uma vez que manifestado o alto grau de possibilidades envolvidas na interação de diversas culturas, estas ainda necessitem de mais colaborações que tratem de elucidá-las. / This work intends to treat the caipira music, our object of research, from a transcultural point of view, where, in addition to showing its relation with the Portuguese, Indian and Black manifestations - already widely commented on in the bibliography on the subject, we will also look for traces , Or reminiscences, of Italian music. The phenomenon of Italian immigration in the early 20th century was part of a political project aimed at improving the moral conditions of Brazilian society. On the other hand, there were the inhabitants of the rural areas of the state of São Paulo, the Caipiras, who concentrated much of the characteristics considered undesirable for the urbanized intellectuals that aimed the progress of the country. Thus, thanks to the expansion of the large farms in the rural area of the state and the settlement of Italian colonies also inland, the Caipiras were exposed to coexistence with these Italian workers. We began to wonder how the referral of this mixture of cultures (native x Italian), specifically in music, would have taken place. We set out to find out what Italian would be in the music of the natives. We chose caipira music because it was a genre that came on the rise at a time when immigrants arrived in the country, so it was the musical manifestation of a group that was directly connected to the Italians. We believe that these events deserve even greater dedication on the part of the researchers, since they expressed the high degree of possibilities involved in the interaction of diverse cultures, these still need more collaborations that try to elucidate them.

Submitted by Puentes Torres Antônio (antoniopuentes@hotmail.com) on 2016-07-29T13:45:58Z No. of bitstreams: 1 KARINA NEVES.pdf: 3852194 bytes, checksum: 9e262d1664445f7a590b2223fd722ffd (MD5) / Approved for entry into archive by Geociências (bigeoufba2016@gmail.com) on 2016-08-02T18:05:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 KARINA NEVES.pdf: 3852194 bytes, checksum: 9e262d1664445f7a590b2223fd722ffd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-02T18:05:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KARINA NEVES.pdf: 3852194 bytes, checksum: 9e262d1664445f7a590b2223fd722ffd (MD5) / RESUMO O presente trabalho é resultado de um estudo teórico-epistemológico, de caráter bibliográfico, através do qual objetivamos investigar, no âmbito da ciência geográfica, a produção do conhecimento sobre a temática da relação cidade-campo no Brasil. O contexto histórico e científico no qual se insere nosso objeto de estudo corresponde ao período de difusão das transformações nas relações sociais de produção e de trabalho ocorridas, no Brasil, a partir da década de 1960. Para realizar esse trabalho tomamos como base de análise o conjunto dos trabalhos desenvolvidos sobre a temática da relação cidade-campo e publicados nos anais dos Encontros Nacionais de Geografia Agrária (ENGAs) e utilizamos o período de realização desses encontros – 1978 a 2009 – para estabelecermos a delimitação temporal da nossa pesquisa. Acreditamos que o estudo da produção do conhecimento ao longo da realização de um evento científico pode permitir, ao mesmo tempo, a análise do desenvolvimento da ciência na qual o evento está inserido e a análise do processo histórico da sociedade na qual a ciência se desenvolve. Nesse sentido, discutimos a importância dos ENGAs no meio acadêmico geográfico brasileiro, resgatando sua história e analisando sua estrutura ao longo dos vinte anos de sua realização. Em relação aos dados bibliográficos, tivemos acesso a anais de todos os dezenove ENGAs e consultamos cerca de 1850 trabalhos. Desse montante, selecionamos 424 que pareciam discutir a temática da relação-cidade campo. Após a leitura e análise desses trabalhos definimos nossa fonte de dados, essa composta por 281 obras. A análise dos dados bibliográficos foi realizada a partir de três abordagens principais. Na primeira investigamos a distribuição dos dados bibliográficos segundo as diversas atividades realizadas nos eventos; identificamos os profissionais, as instituições e as áreas de conhecimento envolvidas na análise da temática; apresentamos o perfil dos trabalhos publicados nos anais dos ENGAs e discutimos questões relacionadas à localização desses eventos. Em seguida, discutimos os referenciais teóricos e metodoló- gicos que orientaram a produção do conhecimento nos estudos analisados e as temáticas mais investigadas em cada corrente teórico-metodológica relacionando-as às principais correntes do pensamento geográfico. E, por fim, expomos os fenômenos e conceitos apontados como relevantes para a investigação da temática da rela- ção cidade-campo; os modelos e as tipologias utilizados para explicar a organização de espaços urbanos e rurais e apresentamos algumas avaliações identificadas nos estudos analisados, a respeito da produção do conhecimento sobre o campo brasileiro. Esperamos que esse trabalho possa vir a contribuir para estimular a realização de outros trabalhos científicos sobre o tema e subsidiar futuras pesquisas, ao sistematizar os conhecimentos produzidos e indicar lacunas e tendências no processo de produção do conhecimento sobre a temática da relação cidade-campo na Geografia Agrária brasileira. / RESUMÉ Ce travail est le résultat d'une étude théorique et épistémologique, réalisé par une recherche bibliographique, par laquelle nous visons étudier, dans le cadre de la science géographique, la production de connaissances sur le thème de la relation entre ville et campagne au Brésil. Le contexte historique et scientifique dans lequel s’ insère l'objet de notre étude c’est la période de diffusion des transformations des relations sociales de production et de travail qu'ont eu lieu au Brésil à partir des années 1960. Pour faire ce travail, nous avons pri comme base d’analyse, tous les travaux effectués sur le thème de la relation ville-campagne, et ceux publiés dans les annales des Rencontres Nationales de Géographie Agraire (ENGAs). Nous croyons que l'étude de la production de connaissances le long de la réalisation d'un événement scientifique peut permettre, au le même temps, l'analyse de l'évolution de la science dans laquelle l'événement est inséré et l'analyse du processus historique de la société dans laquelle la science se développe. Dans ce sens, nous avons discuté l'importance des ENGAs au milieu académique et dans le contexte géographique brésilien, en analysant son histoire et sa structure au cours des vingt ans de sa réalisation. Par rapport aux données bibliographiques, on a eu accès aux annales de tous les dix-neuf ENGAs et on a consulté environ 1850 travaux. De ce montant, on a sélectionné 424 qui semblaient discuter le thème de la relation villecampagne. Après la lecture et l’analyse de ces travaux, on a défini notre source de données, composée de 281 ouvrages. L'analyse données bibliographiques a été faite à partir de trois approches principales. Au début, nous avons étudié la distribution des données bibliographiques selon les différentes activités réalisées dans les événements ; identifié les professionnels, les institutions et les domaines des connaissances impliqués dans l'analyse de la question; présenté le profil des articles publiés dans les Annales des ENGAs et enfin, nous avons discuté des questions liées à l'emplacement de ces événements. En suite, nous avons discuté les approches théoriques et méthodologiques qui ont guidé la production de connaissances dans les études analysées et les thèmes les plus étudiés dans chaque courant théorique-méthodologique, en les reliant aux principaux courants de la pensée géographique. Enfin, nous avons montré les phénomènes et les concepts considérés comme pertinents à l'investigation de la thématique de la relation villecampagne; les modèles et les typologies utilisés pour expliquer l'organisation des zones urbaines et rurales et nous avons présenté certaines évaluations, identifiées dans les études analysées, sur la production de connaissances sur la campagne brésilienne. Nous espérons que ce travail puisse contribuer à faire avancer la réalisation d'autres travaux scientifiques sur ce thème et soutenir la recherche future, après avoir systématisé les connaissances produites et avoir indiqué les lacunes et les tendances dans la production de connaissances sur la thématique de la relation ville-campagne en Géographie Agraire brésilienne.

O presente trabalho tem como objetivo compreender as motivações para a formação de uma parceria entre o líder pentecostal brasileiro Isaías Figueiró, presidente e fundador da Igreja Encontros de Fé, situada em Porto Alegre, no Brasil, e sueco, o pastor Ulf Ekman, presidente e fundador da igreja Word of Life, situada em Uppsala, na Suécia. A parceria teve como escopo a implantação da escola bíblica Word of Life, fundada pelo pastor Ulf Ekman, em Porto Alegre. Embora tivesse sido pensada para durar dois anos, a escola foi finalizada ao término do primeiro ano. Em Porto Alegre, a escola contou com a presença permanente de um casal sueco e de outros onze professores volantes da Escandinávia. Esta experiência carregava consigo motivações e expectativas de ambas igrejas. O objeto deste trabalho consiste em compreender, a posteriori, os elementos presentes na formação da parceria transnacional de ambas as igrejas e, especialmente, entender o término da ação em torno da escola bíblica, cuja experiência consistiu num êxito relativo. Para desenvolver esta pesquisa foi utilizado o método etnográfico, que implicou em um sem número de participações em cultos celebrados na igreja Encontros de Fé e em várias entrevistas semi-dirigidas realizadas com os líderes da igreja Encontros de Fé, Isaías Figueiró e Christian Lo Iacono, com os alunos da escola e com o diretor da escola no Brasil, Calle Lilja e com o professor Roar Sørensen. / This research aims to understand the motivations that led to the formation of a partnership between the Brazilian Neopentecostal leader Isaías Figueiró of Encontros de Fé Church, in Porto Alegre, Brazil, and the Swedish Pentecostal charismatic leader Ulf Ekman of Word of Life Church, in Uppsala, Sweden. This partnership scope took place to implant the Swedish Bible School Word of Life, founded by Ulf Ekman, in the city of Porto Alegre. Though, It was thought to stay for two years, it finished in one year. In Porto Alegre, the school had a permanent Swedish couple living in, and other eleven Swedish teachers coming and going. This experience carried motivations and expectations from both side of the agreement. The objetc of this work consists in to understand a posteriori the existing elements in forming the transnational partnership, and specially in understanding the end of this partnership, which consisted in a relative success. In order to develop this research, it was used the ethnographic method, that meant a countless number of participant observation in the Encontros de Fé church worships and events, and semi-structured interviews conducted with the pastor leaders of Encontros de Fé church, Isaías Figueiró, Christian Lo Iacono, some students, the principal of the bible School Word of Life in Brazil, Calle Lilja and the teacher Roar Sørensen.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-14T14:22:59Z No. of bitstreams: 1 KARINA NEVES.pdf: 3852194 bytes, checksum: 9e262d1664445f7a590b2223fd722ffd (MD5) / Approved for entry into archive by Jose Neves (neves@ufba.br) on 2016-07-22T18:52:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 KARINA NEVES.pdf: 3852194 bytes, checksum: 9e262d1664445f7a590b2223fd722ffd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T18:52:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KARINA NEVES.pdf: 3852194 bytes, checksum: 9e262d1664445f7a590b2223fd722ffd (MD5) / O presente trabalho é resultado de um estudo teórico-epistemológico, de caráter bibliográfico, através do qual objetivamos investigar, no âmbito da ciência geográfica, a produção do conhecimento sobre a temática da relação cidade-campo no Brasil. O contexto histórico e científico no qual se insere nosso objeto de estudo corresponde ao período de difusão das transformações nas relações sociais de produção e de trabalho ocorridas, no Brasil, a partir da década de 1960. Para realizar esse trabalho tomamos como base de análise o conjunto dos trabalhos desenvolvidos sobre a temática da relação cidade-campo e publicados nos anais dos Encontros Nacionais de Geografia Agrária (ENGAs) e utilizamos o período de realização desses encontros – 1978 a 2009 – para estabelecermos a delimitação temporal da nossa pesquisa. Acreditamos que o estudo da produção do conhecimento ao longo da realização de um evento científico pode permitir, ao mesmo tempo, a análise do desenvolvimento da ciência na qual o evento está inserido e a análise do processo histórico da sociedade na qual a ciência se desenvolve. Nesse sentido, discutimos a importância dos ENGAs no meio acadêmico geográfico brasileiro, resgatando sua história e analisando sua estrutura ao longo dos vinte anos de sua realização. Em relação aos dados bibliográficos, tivemos acesso a anais de todos os dezenove ENGAs e consultamos cerca de 1850 trabalhos. Desse montante, selecionamos 424 que pareciam discutir a temática da relação-cidade campo. Após a leitura e análise desses trabalhos definimos nossa fonte de dados, essa composta por 281 obras. A análise dos dados bibliográficos foi realizada a partir de três abordagens principais. Na primeira investigamos a distribuição dos dados bibliográficos segundo as diversas atividades realizadas nos eventos; identificamos os profissionais, as instituições e as áreas de conhecimento envolvidas na análise da temática; apresentamos o perfil dos trabalhos publicados nos anais dos ENGAs e discutimos questões relacionadas à localização desses eventos. Em seguida, discutimos os referenciais teóricos e metodológicos que orientaram a produção do conhecimento nos estudos analisados e as temáticas mais investigadas em cada corrente teórico-metodológica relacionando-as às principais correntes do pensamento geográfico. E, por fim, expomos os fenômenos e conceitos apontados como relevantes para a investigação da temática da relação cidade-campo; os modelos e as tipologias utilizados para explicar a organização de espaços urbanos e rurais e apresentamos algumas avaliações identificadas nos estudos analisados, a respeito da produção do conhecimento sobre o campo brasileiro. Esperamos que esse trabalho possa vir a contribuir para estimular a realização de outros trabalhos científicos sobre o tema e subsidiar futuras pesquisas, ao sistematizar os conhecimentos produzidos e indicar lacunas e tendências no processo de produção do conhecimento sobre a temática da relação cidade-campo na Geografia Agrária brasileira. / RESUMÉ Ce travail est le résultat d'une étude théorique et épistémologique, réalisé par une recherche bibliographique, par laquelle nous visons étudier, dans le cadre de la science géographique, la production de connaissances sur le thème de la relation entre ville et campagne au Brésil. Le contexte historique et scientifique dans lequel s’ insère l'objet de notre étude c’est la période de diffusion des transformations des relations sociales de production et de travail qu'ont eu lieu au Brésil à partir des années 1960. Pour faire ce travail, nous avons pri comme base d’analyse, tous les travaux effectués sur le thème de la relation ville-campagne, et ceux publiés dans les annales des Rencontres Nationales de Géographie Agraire (ENGAs). Nous croyons que l'étude de la production de connaissances le long de la réalisation d'un événement scientifique peut permettre, au le même temps, l'analyse de l'évolution de la science dans laquelle l'événement est inséré et l'analyse du processus historique de la société dans laquelle la science se développe. Dans ce sens, nous avons discuté l'importance des ENGAs au milieu académique et dans le contexte géographique brésilien, en analysant son histoire et sa structure au cours des vingt ans de sa réalisation. Par rapport aux données bibliographiques, on a eu accès aux annales de tous les dix-neuf ENGAs et on a consulté environ 1850 travaux. De ce montant, on a sélectionné 424 qui semblaient discuter le thème de la relation villecampagne. Après la lecture et l’analyse de ces travaux, on a défini notre source de données, composée de 281 ouvrages. L'analyse données bibliographiques a été faite à partir de trois approches principales. Au début, nous avons étudié la distribution des données bibliographiques selon les différentes activités réalisées dans les événements ; identifié les professionnels, les institutions et les domaines des connaissances impliqués dans l'analyse de la question; présenté le profil des articles publiés dans les Annales des ENGAs et enfin, nous avons discuté des questions liées à l'emplacement de ces événements. En suite, nous avons discuté les approches théoriques et méthodologiques qui ont guidé la production de connaissances dans les études analysées et les thèmes les plus étudiés dans chaque courant théorique-méthodologique, en les reliant aux principaux courants de la pensée géographique. Enfin, nous avons montré les phénomènes et les concepts considérés comme pertinents à l'investigation de la thématique de la relation villecampagne; les modèles et les typologies utilisés pour expliquer l'organisation des zones urbaines et rurales et nous avons présenté certaines évaluations, identifiées dans les études analysées, sur la production de connaissances sur la campagne brésilienne. Nous espérons que ce travail puisse contribuer à faire avancer la réalisation d'autres travaux scientifiques sur ce thème et soutenir la recherche future, après avoir systématisé les connaissances produites et avoir indiqué les lacunes et les tendances dans la production de connaissances sur la thématique de la relation ville-campagne en Géographie Agraire brésilienne. Mots clé: Relations ville-campagne. Épistémologie de la Géographie. Géographie Agraire brésilienne. Rencontres Nationales de Géographie Agraire.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This investigation happens with the paths of a researcher which, on meetings with the world, experiments intensities which move her places as a teacher. For so, actions which do not lead necessarily to learning, but to able cracks on crossed roles are lived, as long as collective agencements which make intensity traces pass. Starting on movements given in a specific time and place artistic intervention Waiting Moments, done inside an event called arte#ocupaSM a research which tries to escape those limits is developed, crossing other times and places, including the learning ones, and turning the act of waiting into a space of happenings. Authors as Deleuze, Guattari, Rolnik and Nietzsche bring indicatives to turn this research into paths of not knowing, of unexpected and multiple directions, lived in constant movements of nausea by the impossibility of fixing into a unique teacher place. By not having a unique place to settle, some unpredictable learning happens together with the dogs, the cracks and the rain. Through these, desires to know the world through timeless intensities resonate, knowing we do not choose data and learning to be researched, but we are chosen by them and we produce something with them. So the research allows discussions about the production of cracks on teacher s acting, counting with the unpredictability and uneasiness of raindrops and with the un-preoccupied commitment of dogs on a meet with daily happenings of an inhabited place. / Esta investigação acontece junto aos percursos de uma pesquisadora que, em encontros com o mundo, experimenta intensidades que movimentam seus lugares enquanto professora. Para tanto, são vivenciadas ações que não desembocam, necessariamente, em aprendizagens, mas que possibilitam fissuras nos papéis atravessados, bem como agenciamentos coletivos que fazem passar rastros de intensidades. Partindo de movimentos dados em um tempo e lugar específicos a intervenção artística Movimentos de Espera, realizada junto ao evento arte#ocupaSM desenvolve-se uma pesquisa que tenta escapar desses limites, atravessando outros tempos e lugares, inclusive os da aprendizagem, fazendo da espera um espaço de acontecimentos. Autores como Deleuze, Guattari, Rolnik e Nietzsche trazem indicativos para fazer dessa pesquisa caminhos de não saber, de direções inesperadas e múltiplas, vividas em constantes movimentos de náusea pela impossibilidade de fixidez em um único lugar professora . Não havendo um lugar único ao qual se fixar, investe-se em aprendizagens imprevisíveis junto aos cães, às rachaduras e à chuva. A partir deles ressoam desejos de conhecer o mundo através de intensidades atemporais, ao passo que não se escolhe os dados e aprendizagens a serem pesquisados, mas se é escolhido e se produz algo nos encontros com eles. Assim, a pesquisa permite problematizações acerca da produção de rachaduras na atuação docente, contando com as imprevisibilidades e incômodos dos respingos da chuva e com o comprometimento despreocupado dos cães no encontro com os acontecimentos cotidianos de um lugar habitado.

This is a master s thesis written under the view of teaching anxieties and experimentations in relation to some spaces and meetings with signs produced by people, readings, conversations, life situations and fragments of the places where I have made myself as a teacher, student and reader. With the intention to capture the heterogeneous which were present in the meetings with the three schools, master s lectures, the meetings with the Group of Studies and Research in Art, Education and Culture and Proust readings. Such movements were weaved in order to think a mining teaching and a learning by the meeting with the signs (DELEUZE, 2010), which are concepts I problematize along this writing. Also, the tensioning with other concepts such as: heterogeneous, happening, cartographic attention and involuntary memory have been necessary. These concepts compose, along with the cartographic method, a possibility for what I designate as a mining of signs. Therefore, I have not concentrated on the exercise of the recent memory as a rescue, but as an involuntary memory, which allowed to overfly certain happenings and, thus, potentiate something that was already naturalized. / Dissertação de Mestrado escrita sob o olhar das inquietações e experimentações docentes com relação a alguns espaços e encontros com os signos produzidos por pessoas, leituras, conversas, situações de vida, fragmentos dos locais onde me fiz docente, estudante e leitora. Na pretensão de capturar os heterogêneos que estavam presentes nos encontros com as três escolas, as aulas de mestrado, os estudos do Grupo de Estudos e Pesquisa em Arte, Educação e Cultura e as leituras de Proust. Tais movimentações foram tecidas com o propósito de pensar uma docência garimpeira e a aprendizagem pelos encontros com signos (DELEUZE, 2010), que são conceitos problematizados ao longo desta escrita. Também se fez necessário o tensionamento com outros conceitos, como: heterogêneos, acontecimento, atenção cartográfica e memória involuntária. Estes compõem, juntamente com o método da cartografia, uma possibilidade para o que designo como garimpagem de signos. Portanto, não me propus ao exercício da memória recente enquanto um resgate, mas de uma memória involuntária, que permitisse sobrevoar certos acontecimentos e, assim, potencializar algo que já estava naturalizado.

O presente trabalho tem como objetivo compreender as motivações para a formação de uma parceria entre o líder pentecostal brasileiro Isaías Figueiró, presidente e fundador da Igreja Encontros de Fé, situada em Porto Alegre, no Brasil, e sueco, o pastor Ulf Ekman, presidente e fundador da igreja Word of Life, situada em Uppsala, na Suécia. A parceria teve como escopo a implantação da escola bíblica Word of Life, fundada pelo pastor Ulf Ekman, em Porto Alegre. Embora tivesse sido pensada para durar dois anos, a escola foi finalizada ao término do primeiro ano. Em Porto Alegre, a escola contou com a presença permanente de um casal sueco e de outros onze professores volantes da Escandinávia. Esta experiência carregava consigo motivações e expectativas de ambas igrejas. O objeto deste trabalho consiste em compreender, a posteriori, os elementos presentes na formação da parceria transnacional de ambas as igrejas e, especialmente, entender o término da ação em torno da escola bíblica, cuja experiência consistiu num êxito relativo. Para desenvolver esta pesquisa foi utilizado o método etnográfico, que implicou em um sem número de participações em cultos celebrados na igreja Encontros de Fé e em várias entrevistas semi-dirigidas realizadas com os líderes da igreja Encontros de Fé, Isaías Figueiró e Christian Lo Iacono, com os alunos da escola e com o diretor da escola no Brasil, Calle Lilja e com o professor Roar Sørensen. / This research aims to understand the motivations that led to the formation of a partnership between the Brazilian Neopentecostal leader Isaías Figueiró of Encontros de Fé Church, in Porto Alegre, Brazil, and the Swedish Pentecostal charismatic leader Ulf Ekman of Word of Life Church, in Uppsala, Sweden. This partnership scope took place to implant the Swedish Bible School Word of Life, founded by Ulf Ekman, in the city of Porto Alegre. Though, It was thought to stay for two years, it finished in one year. In Porto Alegre, the school had a permanent Swedish couple living in, and other eleven Swedish teachers coming and going. This experience carried motivations and expectations from both side of the agreement. The objetc of this work consists in to understand a posteriori the existing elements in forming the transnational partnership, and specially in understanding the end of this partnership, which consisted in a relative success. In order to develop this research, it was used the ethnographic method, that meant a countless number of participant observation in the Encontros de Fé church worships and events, and semi-structured interviews conducted with the pastor leaders of Encontros de Fé church, Isaías Figueiró, Christian Lo Iacono, some students, the principal of the bible School Word of Life in Brazil, Calle Lilja and the teacher Roar Sørensen.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-11-06T16:12:59Z No. of bitstreams: 1 Leandro_Nunes_2016.pdf: 2025584 bytes, checksum: 9ec9af22482c8d1aab050983fb9722b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-06T16:12:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro_Nunes_2016.pdf: 2025584 bytes, checksum: 9ec9af22482c8d1aab050983fb9722b0 (MD5) Previous issue date: 2016-08-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to discuss, from the philosophy of Gilles Deleuze, what we call as a vitalist ethic that unfolds in pure absolute immanence. Ethics that aims to create affirmative ways of life that maximize the power of thinking and acting within the established meetings without being consumed others. Ethics that rejects any transcendent principle and conceived as a "typology of immanent modes of existence" (Deleuze, 2002, p. 29). From small texts of Deleuze, such as The Immanence: A Life ... (2002b), Immanence Beach (1995) and The Three Ethic (1997), and excerpts from his lectures and books on Spinoza, as well, their joint production with Felix Guattari, particularly in What is Philosophy? (1992) and A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia (1997a), we emphasize notions that bring into play the relationship between immanence and transcendence. Showing that it is a philosophy of fighting against the transcendentalist tradition that says a universe staircase, which acts by emanations and ranks the men in steep ascents and descents; which ultimately condition the life according to reason, a principle that supposedly transcends life itself. Along the way, we used questions as: how Deleuze articulates what he defines as absolute pure immanence? How can we think an immanence to avoid transcendence? What is the need to think an immanence in and for itself? Why transcendence does not fit for Deleuze? How important is the immanence plan to experiment with affirmative ways of life? What is vitalism stated by Deleuze? How important is the creation of affirmative ways of life? How is composed ethics developed from Deleuze's philosophy? Issues that inevitably relate to our hypothesis: only in the pure and absolute immanence is possible can think and build ways of affirming life, a sovereign life. / A presente dissertação tem por objetivo problematizar, a partir da filosofia de Gilles Deleuze, o que denominamos como uma ética vitalista que se desdobra na pura imanência absoluta. Ética que objetiva a criação de modos de vida afirmativos que maximizem a potência de pensar e de agir nos encontros estabelecidos sem que se consuma os outros. Ética que rejeita qualquer princípio transcendente e concebida como uma “tipologia dos modos de existência imanentes” (DELEUZE, 2002, p. 29). A partir de pequenos textos de Deleuze, tais como A Imanência: Uma Vida... (2002b), Praias de Imanência (1995) e As Três Éticas (1997), e excertos de suas aulas e obras sobre Spinoza, bem como, de sua produção conjunta com Félix Guattari, principalmente em O que é a Filosofia? (1992) e Mil Platôs: Capitalismo e Esquizofrenia (1997a), destacamos noções que põem em jogo as relações entre imanência e transcendência. Evidenciando que trata-se de uma filosofia de combate contra a tradição transcendentalista que afirma um universo em escada, que age por emanações e hierarquiza os homens em degraus ascendentes ou descendentes; o que acaba por condicionar a vida segundo uma razão, um princípio que pretensamente transcende a própria vida. Nesse percurso, lançamos mão de questões como: de que maneira Deleuze articula o que ele define como pura imanência absoluta? Como podemos pensar uma imanência que evite a transcendência? Qual a necessidade de pensar uma imanência em si e para si? Por que a transcendência não serve para Deleuze? Qual a importância do plano de imanência para a experimentação de modos de vida afirmativos? Em que consiste o vitalismo afirmado por Deleuze? Qual a importância da criação de modos de vida afirmativos? Como se compõe a ética desenvolvida a partir da filosofia deleuziana? Questões que reportam inevitavelmente para a nossa hipótese: somente na pura imanência absoluta é que se pode pensar e construir modos de vida afirmativos, uma vida soberana.