Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-27T12:37:46Z No. of bitstreams: 1 Rosana Cássia Rodrigues Andrade.pdf: 1526344 bytes, checksum: db3b9962ddd2e9b168b962c596334a23 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-27T12:37:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosana Cássia Rodrigues Andrade.pdf: 1526344 bytes, checksum: db3b9962ddd2e9b168b962c596334a23 (MD5) Previous issue date: 2016-06-15 / It is noted that the proposed theme has not been sufficiently studied by the Education Science. There is a lack of corresponding teaching degree courses showing the challenging and urgent character of a reflection on the training of Religious Education teachers. This study aims to analyze teachers’ training paradigms that permeate the course of Science of Religion at Unimontes, in order to understand the concepts that underlie the pedagogical proposals in the period of 2001 to 2012. This is a qualitative research with an exploratory study of documentary nature in order to describe the history of the Science of Religion course at Unimontes through the analysis of the Pedagogic Political Project (PPP) elaborated from 2001 to 2012 and official minutes which are part of the educational practices instrumentalized by bibliographic and field researches. The field research used a semi-structured interview which had the participation of 21 professors and 4 coordinators who work or have already worked in the course during this period. In the quantitative data analysis we used the statistical program (Statistical Package for Social Sciences - SPSS) 17.00 for Windows and qualitative data analysis was performed through content analysis technique based on Bardin (2004). The data revealed the importance of the Science of Religion course in an attempt to break solidified paradigms and propose new places and ways of thinking and studying religion. It was also found that the way the PPPs are organized, they emphasize the deepening of specific knowledge of the area, leaving the teacher training under the responsibility of few pedagogical subjects. However, there is an attempt to invest in teacher training to meet the challenge of enabling the professional of Science of Religion, having Science of Religion as a reference area, so the formation of these teachers is still a challenge for educational institutions. This study may give social contribution by showing paths for initial training of RE teachers mainly at Unimontes / A temática proposta nesta tese representa um tema que ainda não foi suficientemente estudado pela Ciência da Educação. Faltam cursos de licenciatura correspondentes, e isso mostra o caráter desafiador e urgente de uma reflexão sobre a formação dos professores de Ensino Religioso. Este estudo objetiva analisar os paradigmas de formação docente que permeia o curso de Ciências da Religião da Unimontes, para compreender as concepções que fundamentaram as propostas pedagógicas, no período de 2001 a 2012. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, realizada por meio de estudo exploratório, de cunho documental, de forma a descrever o histórico do Curso de Ciências da Religião na Unimontes pela análise dos Projetos Políticos Pedagógicos produzidos no período de 2001 a 2012, e atas oficiais, que constituem parte integrante das práticas educacionais instrumentalizadas por pesquisas bibliográficas e de campo. A pesquisa de campo utilizou-se de uma entrevista semiestruturada, da qual participaram 21 professores e 4 coordenadores que trabalham ou já trabalharam no curso durante esse período. Na análise dos dados quantitativos, utilizou-se o programa estatístico (Statistical Package for the Social Sciences – SPSS) 17.00, para Windows, e a análise dos dados qualitativos foi realizada através da técnica de análise de conteúdo, fundamentado em Bardin (2004). Os dados revelaram a importância do Curso de Ciências da Religião na tentativa de romper paradigmas solidificados e propor novos locais e formas de se pensar e estudar religião. Constatou-se, também, que os PPPs da forma como estão organizados enfatizam o aprofundamento do saber específico da área, ficando a formação do licenciando sob a responsabilidade de poucas disciplinas pedagógicas. Entretanto, percebe-se uma tentativa de investir na licenciatura para responder ao desafio de habilitar o profissional do Ensino Religioso, tendo a Ciência da Religião como área de referência; portanto, a formação desses professores ainda é desafio para instituições formadoras. O estudo poderá dar sua contribuição social ao apontar caminhos para uma formação inicial de professores de ER, principalmente no âmbito da Unimontes

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Luiz Gomes de Carvalho.pdf: 2430582 bytes, checksum: de9711288acc82ed251407a79ee2949b (MD5) Previous issue date: 2012-10-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation is buoyed by a bibliographic search-documentary about the presence of Religious Education in Higher Education of Adventist education. Therefore, it was important to outline the genesis of the Seventh-day Adventist Church in its relationship with the Millerite Movement indicating the relevance of the work of Ellen G. White church in the development and institutionalization. Compounding the specter of Adventist denomination, we stopped in the origin and development of the Adventist educational system, showing that even when transplanted to Brazil maintained relations intertwined with education Protestant installed here, as well as the socio-historical invigorating season. As sketched in outline pedagogy Adventist provide the foundations on which rest the educational concepts of this confession, as well as guidelines that regulate and normalize relations pedagogical undertaken within the Adventist educational institutions. Only after we walk this path elements needed to safely approach the object of our study, the subjects offered in Higher Education confessional this confessional education system. Our theoretical framework has contributed to the sedimentary multidisciplinary perspective that shapes our research. The results show that education in this school system is mapped out for evangelistic purposes, so the ER as is taught at the university level is effective as an instrument of catechesis / doctrination, which in turn shows a markedly denominational previous guidance in curriculum construction. So, the pedagogical relations undertaken in the ER teaching this grade level are asymmetric and earn more defined contours in the homogenization of differences and developments in the hierarchy of knowledge / Esta dissertação é balizada por uma pesquisa bibliográfico-documental acerca da presença do Ensino Religioso no Ensino Superior da educação adventista. Para tanto, foi relevante esboçar a gênese da Igreja Adventista do Sétimo Dia em sua relação com o Movimento Milerita apontando a relevância da atuação de Ellen G. White no desenvolvimento e institucionalização denominacional. Compondo o espectro da Denominação, detivemo-nos na origem e desenvolvimento do sistema educacional adventista, evidenciando que o mesmo ao transplantar-se para o Brasil manteve relações imbricadas com a educação protestante aqui instalada, como também com as condições sócio-históricas vigorantes na época. Ao esboçarmos em linhas gerais a pedagogia adventista oferecemos os fundamentos sobre os quais repousam as concepções educacionais desta confissão, bem como as diretrizes que regulam e normatizam as relações pedagógicas empreendidas no interior das instituições educacionais adventistas. Somente após percorrer este trajeto tivemos os elementos necessários para aproximarmos com segurança do nosso objeto de estudo, as disciplinas confessionais ofertadas no Ensino Superior deste sistema de ensino confessional. A nossa fundamentação teórica contribuiu para sedimentar a perspectiva multidisciplinar que configura nossa pesquisa. Os resultados atestam que a educação neste sistema de ensino é balizada por propósitos evangelizadores, de forma que o ER conforme é ministrado no nível universitário se efetiva como instrumento de catequese/doutrinação, o que por sua vez evidencia uma orientação prévia marcadamente denominacional na construção curricular. Assim que, as relações pedagógicas empreendidas no magistério do ER neste nível escolar são assimétricas e ganham contornos mais definidos na homogeneização das diferenças e nos desdobramentos da hierarquização dos conhecimentos

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeska Freman B Freitas Silveira.pdf: 2808653 bytes, checksum: a813c715649ba7ac8e350029973c6cf5 (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present work is a didactic transposition exercise of Science of Religion for Religious Education. Based on the theoretical and methodological assumptions of the Science of Religion, we analyzed four Collections of confessional Religious Education textbooks written to the elementary school, published in São Paulo, after 2000. The choice for the Science of Religion has been done, because this understand the religious as an object of knowledge, drawing on an epistemology that does not favor one religion over the others, because it is based on the principles of respect and appreciation of religious plurality, so we think that this could be applied in our confessional Religious Education Collections as it does not offend religious principles. Our goal was to identify the proximity between the theory of the Science of Religion and the contents of the textbooks of Religious Education. We researched if confessionality material compromised the knowledge of religions, it is threatening a proposal for Religious Education aimed at promoting a culture of peace and respect for plurality and religious tolerance. The analysis of Collections showed that the confessionality does not necessarily commits the understanding of religions, or a formation based on values of respect for differences. What sets the commitment to these issues is a coherent proposal by authors and publishers of the speeches and the material that actually produce. The relations between the Science of Religion theory and textbooks of Religious Education are still very fragile, we identified some opening initiatives for the acceptance of religious plurality without fear of considering it a threat to confessionality / Este presente trabalho é um exercício de transposição didática da Ciência da Religião para o Ensino Religioso. Partindo dos pressupostos teóricos e metodológicos da Ciência da Religião, analisamos quatro coleções de livros didáticos confessionais de Ensino Religioso voltados para o Ensino Fundamental I, publicados em São Paulo após o ano de 2000. A escolha pela Ciência da Religião se fez porque esta entende o religioso como objeto de conhecimento, valendo-se de uma epistemologia que não privilegia uma religião em detrimento das outras, pois se baseia nos princípios do respeito e da valorização da pluralidade religiosa, de tal modo que consideramos que esta poderia ser aplicada às nossas coleções de Ensino Religioso confessional, uma vez que não ofende os princípios religiosos. Nosso objetivo foi identificar as proximidades entre a teoria da Ciência da Religião e os conteúdos dos livros didáticos de Ensino Religioso. Pesquisamos se a confessionalidade do material comprometia o conhecimento das religiões, se ameaçava uma proposta de Ensino Religioso voltada para a promoção de uma cultura de paz e respeito à pluralidade e tolerância religiosas. A análise das coleções evidenciou que a confessionalidade não necessariamente compromete o entendimento das religiões ou uma formação baseada em valores de respeito às diferenças. O que define o compromisso com estas questões é uma proposta coerente por parte de autores e editores entre os discursos e o material que de fato produzem. As relações entre a teoria da Ciência da Religião e os livros didáticos de Ensino Religioso ainda são muito frágeis. Identificamos algumas iniciativas de abertura para a aceitação da pluralidade religiosa, sem receio de considerá-la uma ameaça à confessionalidade

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Carlos Bertoni.pdf: 3407681 bytes, checksum: a05294cad840fc84f0cbff24f9435211 (MD5) Previous issue date: 2009-02-02 / This descriptive study, uncritical, of a qualitative nature developed in 2007, aimed to identify and analyze how teachers of religious education in the Elementary Schools of Santos City reflect Legislation, the Educational Policy of Santos, the Plan of Course and its own basic and continuing studies on their teaching practice. Aimed specifically to analyze Legislation, religious education s concepts, empowerment and teachers education and the description of their practices and expectations. This study has focused on the research project proposed to deepen the analysis, once the Santos Educational Legislation in Article 2 states that: "Elementary School classes will be taught religious education, from 1st to 5th grade by the main teacher, and from of 6th to 9th grade, by the specific discipline teacher. Thereafter, it was made a qualitative research with teachers of Elementary School of 1 to 5 grades. Non-participantory observations were made in ten meetings of continuing education promoted in 2007 by the Education Sector (Setor de Formação - SEFORM) of the Santos Pedagogical Department (Deped). Likewise, ten teachers classes were observed and registered through video recording and photography. From this group, were made an analysis of two classes on religious symbols with one selected 3th grade teacher. The theoretical assumptions of this research go through two axes: The axis of Teacher Education within the theoretical contributions of Dewey (1959), Schön (1995, 2000), Zeichner (1992, 1993, 1995, 2003), Demo (1996, 2008), Stenhouse and Elliott (2003), Alarcão ( 1996, 2007), L. S. Shulmann (2004); Mizukami and Reali (2002, 2005) and Paulo Freire (1974, 1979, 2005). The axis of Religious Education with a focus on phenomenology that studies the sense of religious expressions in their specific context and its meaning for humans in contributions from Rudolf Otto (1992), Mircea Eliade (1992, 1998), in the National Curriculum Parameters, prepared by the Permanent National Forum of Religious Education - FONAPER (1998, 2000) and the works of Junqueira (2002, 2007), Figueiredo (1995) and Oliveira (2007). / O presente estudo descritivo, acrítico, de natureza qualitativa desenvolvido no ano de 2007 teve como objetivo identificar e analisar como os professores de Ensino Religioso do Ensino fundamental das Escolas Municipais de Santos traduzem na sua prática docente a Legislação, as Políticas Educacionais da Rede de Santos, o Plano de Curso e sua própria formação básica e continuada. Teve como objetivo específico analisar a legislação, a concepção de Ensino Religioso, a capacitação e formação de professores e a descrição das expectativas e práticas dos mesmos. O estudo fez alguns recortes na proposta investigativa do projeto para poder aprofundar as análises, uma vez que a legislação educacional do município de Santos determina no Artigo 2º que: No Ensino Fundamental as aulas de Ensino Religioso serão ministradas, do 1º ao 5º ano, pelo professor regente da classe e, do 6º ao 9º ano, pelo regente da disciplina . Logo, fez-se pesquisa qualitativa com professores do Ensino Fundamental I, do 1º ao 5º ano. Fez-se observações não-participante de dez encontros de formação continuada promovidos no ano de 2007 pelo Setor de Formação (SEFORM) do Departamento Pedagógico (DEPED) da Prefeitura Municipal de Santos. Da mesma forma observou-se e registrou-se por meio de vídeo e fotos as aulas de dez professores. Deste grupo, selecionou-se uma professora do 3º ano para análise de duas aulas sobre símbolos religiosos. Os pressupostos teóricos desta pesquisa transitam por dois eixos: o eixo da Formação de Professores dentro das contribuições teóricas de Dewey (1959), Schön (1995, 2000), Zeichner (1992, 1993, 1995, 2003), Demo (1996, 2008), Stenhouse e Elliott (2003), Alarcão (1996, 2007), L. S. Shulmann (2004), Mizukami e Reali (2002, 2005) e Paulo Freire (1974, 1979, 2005). O eixo do Ensino Religioso com enfoque na fenomenologia que estuda o sentido das expressões religiosas no seu contexto específico e sua significação para o ser humano nas contribuições de Rudolf Otto (1992), Mircea Eliade (1992, 1998), nos Parâmetros Curriculares Nacionais elaborados pelo Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso FONAPER (1998, 2000) e nas obras de Junqueira (2002, 2007), Figueiredo (1995) e Oliveira (2007).

Após a Proclamação da República no Brasil, em 1889, houve a separação entre Igreja Católica e política, sendo que o Ensino Religioso não podia ser aplicado nas escolas públicas, apenas em particulares. Nos anos 1920, a Igreja Católica se reaproximou dos políticos. Essa reconciliação ficou mais evidente depois da Revolução de 1930, quando Getúlio Vargas chegou ao poder e, alguns meses depois, publicou o decreto que tornava o Ensino Religioso facultativo nas escolas públicas, em abril de 1931. Esta Tese mostra como o Ensino Religioso foi instrumento de fortalecimento católico, reconquistando espaços perdidos na República Velha, num movimento que tinha como contexto as ações de romanização, de ultramontanismo e da Ação Católica, fundada pelo papa Pio XI. O decreto de Vargas foi feito claramente em benefício dos católicos e, anos depois, foi incorporado na Constituição de 1934, por pressão da Liga Eleitoral Católica. O Ensino Religioso era considerado como obra principal pelos católicos e houve grande organização na Arquidiocese de São Paulo, com fiscais e delegadas fazendo relatórios do seu andamento nas escolas. Para melhor discussão do assunto, foi escolhida a análise das escolas públicas, pois houve a inserção do ensino católico num ambiente laico, com alunos de outras confissões religiosas. / After the Republic Proclamation in Brazil in 1889, there was a separation between the Catholic Church and politics, and Religious Education could not be applied in public schools, only in private. In the 1920s, the Catholic Church reconnected to the politicians. This reconciliation was more evident after the 1930 Revolution, when Getulio Vargas came to power and a few months later, he published the decree that made the optional religious education in public schools, in April 1931. This thesis shows how the Religious Education was instrumental Catholic strengthening, regaining lost spaces in the Old Republic, a movement that had as context the actions of romanization of ultramontanism and Catholic Action, founded by Pope Pius XI. Vargas decree was clearly done for the benefit of Catholics and, years later, was incorporated in the 1934 Constitution, under pressure from the Catholic Electoral League. Religious Education was considered as a major work by Catholics and there was a great organization in the Archdiocese of São Paulo, with inspectors and delegates making their progress reports in schools. To further discussion of the subject, the analysis of public schools was chosen because there was the inclusion of Catholic teaching in a secular environment with students from other religious denominations.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 971678 bytes, checksum: 4112b27588056a193981a5ed27cdb083 (MD5) Previous issue date: 2012-06-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research presents the Religious Teaching in the six State Schools of Salgado of São Félix, inside Paraíba, involving 06 teachers and the students of the 6ª to the 9ª year of the Fundamental Teaching. It is a proposal that was born because many professionals supply your classes according to your religious inclinations and they don't have nor formation and nor training on that theme. On the other hand, more and more, it increases the specialists' interest in deepening that knowledge area for being essential in the basic education. Our objective was to investigate the forms as the teachers they supply the classes, proceeding or not the present beginnings in the article 33 of LBD, that proposes an education without proselytism. To base our research we dialogued with renowned authors like Junqueira (2002), Croatto (2001), Oliveira (2008), Kuhn (2005), among others. We opted to accomplish a qualitative research, once the religious dimension opens possibilities to notice the feelings, the silences, the emotions, the gestures, finally a fan of the present subjectivity in the people with which we had opportunity to interact. We made the choice for a participant methodology for we be one of the teachers that act at the investigated schools. We adopted as research instruments the participant observation, the field diary, the questionnaire and the interview semiestruturada. The research appears for the improvement need in the Religious Teaching at personal and social level and of investing in the professionals' formation that you/they supply an education citizen, contributed in the laws and in the vital beginnings for the humanity. / Esta pesquisa apresenta o Ensino Religioso nas seis Escolas Estaduais de Salgado de São Félix, no interior da Paraíba, envolvendo 06 professores e os alunos do 6º ao 9º ano do Ensino Fundamental. Trata-se de uma proposta que nasceu porque muitos profissionais ministram suas aulas conforme suas inclinações religiosas e não têm nem formação e nem capacitação sobre esse tema. Por outro lado, cada vez mais, cresce o interesse dos estudiosos em aprofundar essa área de conhecimento por ser essencial na educação básica. O nosso objetivo foi investigar as formas como os professores ministram as aulas, seguindo ou não os princípios presentes no artigo 33 da LBD, que propõe uma educação sem proselitismo. Para embasar a nossa pesquisa dialogamos com autores renomados como Junqueira (2002), Croatto (2001), Oliveira (2008), Kuhn (2005), dentre outros. Optamos por realizar uma pesquisa qualitativa, uma vez que a dimensão religiosa abre possibilidades de perceber os sentimentos, os silêncios, as emoções, os gestos, enfim um leque da subjetividade presente nas pessoas com as quais tivemos oportunidade de interagir. Fizemos a escolha por uma metodologia participante por sermos uma das professoras que atuam nas escolas investigadas. Adotamos como instrumentos de pesquisa a observação participante, o diário de campo, o questionário e a entrevista semiestruturada. A pesquisa aponta para a necessidade de melhoria no Ensino Religioso a nível pessoal e social e de investir na formação de profissionais que ministrem uma educação cidadã, aportada nas leis e nos princípios vitais para a humanidade.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3361363 bytes, checksum: dd0d4ab16efaaacc517051bd07fb32f6 (MD5) Previous issue date: 2011-08-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A presente dissertação tem como objetivo analisar a percepção dos estudantes do ensino religioso sobre as manifestações religiosas afrobrasileiras procurando identificar se está vem sendo trabalhada conforme propõe a atual Lei de Diretrizes de Base LDB, os Parâmetros Curriculares Nacionais PCN s e a Lei 10.639/03. Para tanto traçamos um histórico das religiões de matrizes africanas, uma vez que as histórias dessas religiões no Brasil estão entrelaçadas com a história do país e da luta das/ dos negras/negros escravizados (as) e afrodescendentes. As religiões afrobrasileiras têm seus primeiros registros no século XVI, com os Calundus, que posteriormente dá base para estruturação do Candomblé, que tem os primeiros terreiros fundados na Bahia. Na Paraíba as religiões afrobrasileiras de maior visibilidade são os Candomblés, a Umbanda e a Jurema. Discorremos também acerca da intolerância religiosa, uma vez que na atualidade verificamos que as práticas de cultos de matrizes africanas são perseguidos, principalmente pelos neopentecostais. Todavia, apesar da resistência o Candomblé, assim como outros cultos da cultura afrobrasileira até as primeiras décadas do século XX não eram aceitos pela sociedade como parte da nossa identidade. Embora hoje haja amparo legal com leis que assegurem a liberdade religiosa são verificadas discriminações contra os praticantes das religiões afrobrasileiras. Para compreender melhor esses cultos no contexto do Ensino religioso acerca da institucionalização desse componente curricular, onde conceituamos religião, compreendemos a educação como algo presente em nossa sociedade agindo pelos processos de ensinar e aprender discutimos o Ensino Religioso, enquanto componente curricular; discutimos a Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional LDB de 1996, sua nova redação dada ao seu artigo 33 e os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso PCNER; e a aplicabilidade desses na Paraíba. Depois de toda essa contextualização trazemos as religiões afrobrasileiras na percepção dos estudantes do Ensino Fundamental em João Pessoa/PB. Assim podemos verificar como é difícil a aceitação e reconhecimento dessas manifestações religiosas pela sociedade e por extensão no universo escolar, que mesmo essas religiões fazendo parte da construção de nossa identidade cultural elas vêm ao longo de nossa história ficando à margem da sociedade.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 965956 bytes, checksum: 0d629fd1445ac3b13d080aa0ea7e4f2a (MD5) Previous issue date: 2012-05-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aimed at analyzing the contributions of the Religious Teaching teachers for the Political-pedagogical Project of some schools of the Municipal Teaching System. For the fulfillment of the research, interviews carried out with six teachers of six different municipal schools and personal notes about the pedagogical practice of these professionals were considered. For the theoretical approach, Bardin´s (2010) ideas, referring to Content Analysis, were used as well as Veiga´s (1995; 2001), Escarião´s (2001) and Vasconcellos´ ones (2002), among other authors, concerning the principles of the Political-pedagogical Project. Results revealed that the Political-pedagogical Project contributes meaningfully to the enhancement of the Religious Teaching subject, though it still requires experience of the school community for constructing a permanent practice of reflection about the educational actions involving the students´ critical formation. / Este estudo teve como objetivo analisar as contribuições do Projeto Político-pedagógico para o docente do Ensino Religioso de algumas escolas da rede Municipal de Ensino. Para a elaboração da pesquisa, foram consideradas as entrevistas aplicadas a seis professores de seis escolas municipais distintas, além de anotações pessoais a respeito da prática pedagógica desses profissionais. Para a abordagem teórica, foram empregadas as ideias de Bardin (2010), referentes à Análise de Conteúdo, e de teóricos como Veiga (1995; 2001), Escarião (2001) e Vasconcellos (2002), entre outros, sobre os fundamentos do Projeto Político-pedagógico. Os resultados revelaram que o Projeto Político-pedagógico contribui substancialmente para a melhoria do Ensino Religioso, embora ainda demande experiência e vivência da comunidade escolar para construir uma prática permanente de reflexão sobre as ações educativas voltadas para a formação crítica dos alunos.

O ensino religioso, embora esteja previsto na Constituição Federal como disciplina obrigatória de ser oferecida nas escolas públicas, é a única da grade escolar em que não há um currículo pré-definido em lei federal. A falta de parâmetros claros em âmbito nacional para uma disciplina que possui a palavra “religião” em seu nome repercute em os professores serem chamados a elaborar um conteúdo que se pronuncie a respeito dessa dimensão da vida social. Esta dissertação teve por objetivo compreender como isso é feito, por meio da realização de um estudo etnográfico em aulas de ensino religioso de três escolas públicas de Porto Alegre. A chave de leitura utilizada para dar sentido à maneira como a disciplina foi significada e conduzida está relacionada com a compreensão do religioso enquanto “igual” (uma esfera social como qualquer outra) ou “diferente” (uma esfera diferenciada, apartada das demais, merecedora de tratamento específico). Enfatizando as respostas às entrevistas com três coordenadoras pedagógicas e quatro professores de ensino religioso, e dialogando com dados de outros pesquisadores que realizaram trabalho de campo em ensino religioso, esta dissertação procura demonstrar um processo no qual há uma recorrência de professores entendendo que a disciplina, a despeito do nome, não deve tratar de religião. Ao final, sugerem-se outros contextos nos quais a chave de interpretação do religioso como “igual” ou “diferente” poderia se configurar em uma ferramenta analítica útil. / Religious education, despite being on Brazilian Federal Constitution as a mandatory discipline to be offered in public schools, is the only one at the school frame in which there isn’t a pre-defined curriculum in federal law. The lack of clear national parameters to a discipline which possesses the word “religion” in its name reverberates in teachers being called to elaborate content which refers to that dimension of social life. This investigation aims to understand how that is done, conducting an ethnographic study in religious education classes of three public schools in Porto Alegre. The key of interpretation used to give meaning to the ways that discipline was signified and conducted is related to the comprehension of the religious as “the same” (a social sphere as any other) or “different” (a differentiated sphere, apart from the others, which deserves a specific treatment). Focusing on the answers given in interviews with three pedagogical coordinators and four religious education teachers, and in dialogue with data from other researchers which realized fieldwork in religious education, this research aims to demonstrate a process in which there is a recurrence of teachers understanding that the discipline, despite its name, should not be about religion. In the end, it’s suggested other contexts in which the key of interpretation to the religious as “the same” or “different” could configure a valid analytical tool.

A presente pesquisa tem como objeto de investigação o Ensino Religioso na Educação de Jovens e adultos da Unidade Escolar Ozias Correia, Parnaíba-PI. Seu objetivo geral era investigar as contribuições do Ensino Religioso na Educação de Jovens e Adultos com perspectivas cidadãs para as pessoas que participam dessa modalidade de ensino. Foram apresentados os conceitos de Educação Bancária, Cidadã, Sustentável, Popular, Problematizadora, Libertadora, Dialógica, Política, Educação de Jovens e Adultos, e Ensino Religioso. O apoio teórico baseou-se em: Paulo Freire, Edgar Morin, Carlos Brandão, Leonardo Boff, Antonio Moser, Pedrinho Guareschi, Arlindo Correa e Ângela Holanda e outros. A primeira parte da dissertação constitui-se da contextualização histórica da educação e do Ensino Religioso com delimitação feita a partir da proposta do MOBRAL. A segunda parte enfoca os conceitos de Ensino Religioso em sintonia com EJA, encetando o significado e fundamentos de educação a partir do pensamento de alguns teóricos e teólogos. A terceira, junta todas as partes a partir das análises dos dados colhidos junto aos e às estudantes da Unidade Escolar pesquisada. Os dados fornecem elementos que afirmam a importância do ER junto à modalidade de EJA, e a necessidade de formação específica na área para quem vai ministrar esse componente curricular. Dessa forma, a pesquisa apresenta um contraponto para a reflexão do ER e EJA a partir de uma abordagem que dialoga e interage com o contexto escolar apontando para uma formação cidadã na caminhada educativa de jovens adultos. / This researchs subject of investigation is the Religious Education in the education of the Youth and Adults at the Ozias Correia School Unit, Parnaíba-PI. Its general goal is to investigate the contributions of Religious Education in the Education of Youth and Adults with citizen perspectives for the people who participate in this modality of education. The concepts of Sedentary, Citizen, Sustainable, Popular, Problematizing, Liberating, Dialogic Education, Education of Youth and Adults and Religious Education were presented. The theoretical resources providing a foundation for the research were: Paulo Freire, Edgar Morin, Carlos Brandão, Leonardo Boff, Antonio Moser, Pedrinho Guareschi, Arlindo Correa and Angela Holanda and others. The first part of the thesis consists of the historical contextualization of education and Religious Education with the delimitation being set by the MOBRAL proposal. The second part focuses on the concepts of Religious Education in harmony with EJA (Education of Youth and Adults), engaging the significance and foundations of education with citizen perspectives based on the thought of some theoreticians and theologians. The third joins all the parts based on the analysis of the data collected among the students of the School Unit researched. The data furnish elements which affirm the importance of Religious Education in the modality of EJA, and the need for specific training in the area for those who teach this curricular component. In this way, the research presents a counterpoint for the reflection on Religious Education and Education of Youth and Adults based on an approach which dialogs and interacts with the school context aiming at a citizen formation in the educational journey of young adults.