Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-05-04T13:40:07Z No. of bitstreams: 1 Nilton César Arthur.pdf: 1394488 bytes, checksum: 0b544b75a46a1f3be714577c46b4e6b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T13:40:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nilton César Arthur.pdf: 1394488 bytes, checksum: 0b544b75a46a1f3be714577c46b4e6b7 (MD5) Previous issue date: 2018-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Taking the basis of Michel Foucault’s historical-philosophical research, the objective is to investigate the epistemic condition of space for political understanding of place, considering, geographically and strategically, “where” bodies allocated, with positions and positioning, on a surface of socio-political contact. This is equivalent to presenting an epistemopolitical configuration. The approach emphasizes, as a methodological resource, three geometrical notions – the circle, the square and the depth – thus exposing geometrically a configuration that inevitably brings up reality, in which, more strictly, knowledge takes place in practices of power, placing a domain of know-power in socially arranged places. Thus, in the transit of juxtaposition and overlay of geometric figures, notions of circularity, framing, and depth will favor the analytical understanding of spatial dispositions in the political context, together with the intersection of historical processes. It is basing itself upon three historical periods, namely the Renaissance, the Classical Age and the Modern Age – the same privileged ones by Foucault – that the design of the epistemic space and socio-political places connected in this analysis. Thus, in the Renaissance, by the predominance of circular modulation, the outlines point the territory. In the classical period, by the predominance of the quadrangular modulation, the frameworks indicate the State. And finally, by the predominance of in-depth modulation, the structured volume points to society, with its architectures, in the Modern Age, places of vigilance, instruction, sanity, work, punishment, etc. The problematic, after all, leads to the implications between space and place, space and time or space and history. If the hypothesis that, for each historical period, there is the validation of the design of a singular space of configuration – an epistémê -, it is necessary to consider that, also in the place of surface of the practices – place both geographic and strategic -, there is the corresponding conditioning of the socio-political relations, according to the same reference and validation of the geometric metaphor / Ao tomar por base as pesquisas histórico-filosóficas de Michel Foucault, objetiva-se investigar a condição epistêmica de espaço à compreensão política de lugar, considerando, geográfica e estrategicamente, “onde” se alocam corpos, com posições e posicionamentos, em uma superfície de contato sócio-política. Isso equivale a apresentar uma configuração epistemopolítica. A abordagem dá ênfase, como um recurso metodológico, a três noções geométricas - o círculo, o quadrado e a profundidade – expondo assim geometricamente uma configuração que faz aparecer inevitavelmente a realidade, na qual, mais estritamente, o saber se efetua em práticas de poder, situando um domínio do saber-poder em lugares dispostos socialmente. Assim, no trânsito da justaposição e superposição de figuras geométricas, noções de circularidade, de enquadramento, de profundidade favorecerão o entendimento analítico das disposições espaciais no contexto político, junto ao cruzamento de processos históricos. É modelando-se sobre três épocas, a saber, o Renascimento, a Idade Clássica e a Idade Moderna - as mesmas privilegiadas por Foucault - que o desenho do espaço epistêmico e lugares sócio-políticos se acoplam nesta análise. Assim, no Renascimento, pela predominância da modulação circular, os contornos apontam o território. No período clássico, pela predominância da modulação quadrangular, os enquadramentos apontam o Estado. E, por fim, pela predominância da modulação aprofundada, o volume estruturado aponta a sociedade, com suas arquiteturas, na Idade Moderna, de lugares de vigilância, de instrução, de sanidade, de trabalho, de punição, etc. A problemática, afinal, conduz a implicações entre espaço e lugar, espaço e tempo ou espaço e história. Se a hipótese de que, para cada época histórica, há a validação do desenho de um espaço singular de configuração - uma epistémê -, cumpre considerar que também no lugar de superfície das práticas - lugar tanto geográfico quanto estratégico -, há o correspondente condicionamento das relações sócio-políticas, segundo a mesma referência e convalidação da metáfora geométrica

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 16 / Nenhuma / Para o filósofo francês Michel Foucault, o aparecimento da figura do homem na condição de sujeito é um acontecimento recente, resultante de uma reordenação do espaço que regula a produção dos saberes, ocorrida entre os séculos XVIII e XIX. Esta reconfiguração permitiu que o homem fosse feito simultaneamente sujeito e objeto de conhecimentos com pretensão científica. De fato, segundo Foucault, até a modernidade clássica, o homem não problematizava o ato mesmo de representar; não se pensava como sujeito da representação. Somente quando foi tematizado por saberes empíricos relacionados ao seu trabalho, sua linguagem e sua vida, o homem passou a representar para si mesmo sua condição subjetiva finita. Assim, na perspectiva foucaultiana, o sujeito não possui estatuto transcendental ou essência fixa. Ele é apenas uma figura discursiva - exposta, como as demais, às determinações da linguagem - cujo surgimento e condições de existência apenas uma arqueo-genealogia, enquanto método de análise voltada para o plano disc / For the French philosopher Michel Foucault, the emergence of man as subject is a recent event, resulting from a rearrangement of the space that regulates the production of knowledge, which occurred between the eighteenth and nineteenth centuries. This reconfiguration allowed the man was done simultaneously subject and object of knowledge with scientific pretensions. In fact, according to Foucault, until the classic modernity, the man did not question the very act of representing; did not think himself as subject of representation. Only when he was conceived by empirical knowledge related to his work, his language and his life, the man came to represent to himself his finite subjective condition. Thus, in Foucault’s perspective, the subject has no transcendental status or fixed essence. He is just a discursive figure - exposed, like others, to the determinations of language – whose emergence and conditions of existence only an archeo-genealogy, as a method of analysis focused in the discursive level, may discl

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6333.pdf: 1539793 bytes, checksum: 13feeeb0232a0e9b200411a78a4ba79a (MD5) Previous issue date: 2014-09-17 / Financiadora de Estudos e Projetos / Ce travail vise à analyser la constitution du sujet moderne dans la pensée de Michel Foucault. Pour ce faire, nous prétendons révéler l‟archéologie à l‟oeuvre dans la généalogie. Cela s‟observe particulièrement, c‟est ce que nous nous proposons d‟étudier, dans la présence de l‟épistémè (concept largement discuté dans l‟oeuvre Les mots et les choses) dans les mécanismes de pouvoir présents durant le classicisme et la modernité. Ainsi, nous visons à observer la relation entre « l‟ère de la représentation », historiquement attribuée à la période classique des XVIIe et XVIIIe siècles, et « l‟ère de l‟histoire » contenue entre les XIXe et XXe siècles, appelée également modernité par Foucault, et leurs savoirs et pouvoirs contemporains respectifs. Dans un premier temps, nous vérifions la relation entre l‟épistémè classique et les autres savoirs discutés par le philosophe pendant le classicisme de la période archéologique. Ensuite, nous vérifions la relation qui se joue entre pouvoir et savoir durant la période citée précédemment pour nous approcher de l‟archéologie de la généalogie. Dans un second temps, notre recherche, procédant analogiquement, se consacre à l‟analyse de la modernité. Cela favorise le rapprochement entre épistémè d‟une part et les autres savoirs discutés durant la période archéologique d‟autre part, de même que cela induit la vérification de la relation entre archéologie et généalogie dans la constitution du sujet moderne. / Este trabalho visa analisar a constituição do sujeito moderno no pensamento de Michel Foucault. Para tanto, pretendemos desdobrar a arqueologia sobre a genealogia. Isto é, propomo-nos, sobretudo, a observar a presença da epistémê (conceito amplamente discutido na obra As Palavras e as Coisas ) nos mecanismos de poder presentes no classicismo e na modernidade. Assim, visamos observar a relação entre a era da representação (historicamente atribuìda ao perìodo clássico: séculos XVII e XVIII) e a era da história (contida nos séculos XIX e XX, também denominada por Foucault de modernidade) e seus respectivos e contemporâneos saberes e poderes. Inicialmente, verificamos a relação entre a epistémê clássica e os demais saberes discutidos pelo filósofo no classicismo no interior do período arqueológico. Em seguida, verificamos a relação entre o poder e o saber no período supracitado aproximando a arqueologia da genealogia. Em um segundo momento, nossa pesquisa, procedendo de forma análoga, analisa a modernidade. Isto é, promove a aproximação entre a epistémê e os demais saberes discutidos no período arqueológico; e, posteriormente verifica a relação entre a arqueologia e a genealogia na constituição do sujeito.